封神中截教和闡教大概情況？ 闡教和截教的區(qū)別？
在封神里,第一大BOSS應(yīng)該是鴻鈞老祖,他是太上老君、元始天尊、通天教主的師父。出場(chǎng)時(shí)曾做歌：“高臥九重云，蒲團(tuán)了道真；天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領(lǐng)袖，一氣化鴻鈞。”
先說太上老君。道教的教主，但道教在當(dāng)時(shí)還比較寂寥，老哥兒一個(gè)住在離恨天中。座下弟子玄都大法師。師徒兩都很莫測(cè)高深。法寶為太極圖、離地焰光旗.
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，也稱玉清元始天尊,掌管闡教。住昆侖山玉虛宮。鎮(zhèn)山之寶：玉虛杏黃旗.座下著名弟子有南極仙翁、昆侖十二仙、姜子牙等人。也有一例外--申公豹先在闡教門下后又投截教.最后被師父拿去塞了北海眼——很標(biāo)準(zhǔn)的叛徒死法。
昆侖山南極仙翁（元始座下大弟子）：座下徒弟為鹿鶴仙童。
昆侖十二仙:
玉泉山金霞洞玉鼎真人：徒弟楊戩，鎮(zhèn)山之寶為斬仙劍.
五龍山云霄洞文殊廣法天尊：徒弟金吒，鎮(zhèn)山之寶為遁龍樁。
九宮山白鶴洞普賢真人：徒弟木吒，鎮(zhèn)山之寶為吳鉤劍
乾元山金光洞太乙真人：徒弟哪吒，鎮(zhèn)山之寶為九龍神火罩
青峰山紫陽洞清虛道德真君：徒弟黃天化、楊任，鎮(zhèn)山之寶為七禽扇
太華山云霄洞赤精子：徒弟殷洪，鎮(zhèn)山之寶為陰陽鏡
九仙山桃源洞廣成子：徒弟殷郊，鎮(zhèn)山之寶為番天印
夾龍山飛云洞懼留孫：徒弟土行孫，鎮(zhèn)山之寶為捆仙繩
普陀山落伽洞慈航道人：無徒弟，鎮(zhèn)山之寶為玉凈瓶
金庭山玉屋洞道行天尊：徒弟韓毒龍、薛惡虎、韋護(hù)
崆峒山元陽洞靈寶大法師：無徒弟
二仙山麻姑洞黃龍真人：坐騎為仙鶴，無徒弟
元始天尊門下最有名的肯定是姜子牙,姜子牙在元始天尊門下修道40年，無仙緣，被師父趕下山去主持封神計(jì)劃。法寶有打神鞭、杏黃旗等，坐騎為四不象。徒弟：武吉,龍須虎,五路神.
闡教第三代弟子：
楊戩（封號(hào)清源妙道真君，民間俗稱二郎神）：初下山時(shí)使白馬長(zhǎng)槍，后改用三尖刀和彈弓。坐騎哮天犬.擅長(zhǎng)七十二變和八九元功。收五夷山金毛童子二人為弟子。
哪吒（即靈珠子，也號(hào)哪吒三太子,同時(shí)還是李靖幼子）：武器為乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪、火尖槍和金磚.特征：三頭六臂。
黃天化：武器為鉆心釘、花籃和雙錘。坐騎玉麒麟。
雷震子：法寶為風(fēng)雷雙翼和黃金棍。
李靖：武器為燃燈所傳的三十三天黃金玲瓏寶塔.
金吒：用遁龍樁
木吒：用吳鉤雙劍
土行孫：擅土遁之術(shù)。其妻鄧蟬玉善用暗器五色石。
殷郊：武器為方天畫戟、番天印、落魂鐘和雌雄劍.
殷洪：武器為紫授仙衣、陰陽鏡、水火鋒
韋護(hù)：武器為降魔杵
楊任：武器為五火神焰扇和飛電槍，雙眼被紂王挖去，手中生有雙目.
鄭倫：鼻中白光能令人昏闕.
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，也稱上清靈寶道君，截教教主，住碧游宮。座下的門人弟子最多，常常由精怪變化而來，大多都是在濫竽充數(shù)。不過他也為上天做了不少的貢獻(xiàn)。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。
截教門人:
最值得一提的是聞仲,聞仲:殷商太師,坐騎為墨麒麟，武器為雌雄金鞭、額心有第三只神眼(MS跟二GG差不多).金靈圣母門下，輩分不低.以人臣身份在截教中享有很高的威望.(PS:日本動(dòng)畫版里偶看他比誰都順眼).
崇黑虎：坐騎火眼金睛獸，武器為一鐵嘴神鷹葫蘆
九龍島四圣：王魔—開天珠、李興霸—拌黃珠、高友乾—混元珠、楊森—劈地珠.
魔家四將：魔禮青—青云劍和白玉金剛鐲、魔禮紅—混元傘、魔禮海—黑琵琶、魔禮壽—花狐貂.
峨嵋山羅浮洞趙公明：坐騎為黑虎，法寶為定海珠.(都是四川人)
金鰲島十天君：秦天君、趙天君、董天君、袁天君、金光圣母、孫天君、白天君、姚天君、王天君、張?zhí)炀?
云霄、瓊霄、碧霄三仙姑：趙公明之妹。法寶為混元金斗和金蛟剪，善擺九曲黃河陣，可迷人心智，非常厲害。
函芝仙：三仙姑之友
蓬萊島混元一氣仙余元：坐騎五云駝，徒弟為七首將軍余化，鎮(zhèn)島之寶為化血神刀，除楊戩外傷人無人能免。
其他散妖：
軒轅墳三妖：千年狐貍精（不用說大家都知道是誰了吧）、九尾雉雞精、玉石琵琶精
骷髏山白骨洞石磯娘娘：法寶為八卦云光帕，座下弟子碧云童子和彩云童子。
截教：通天教主所創(chuàng)立之教派，和闡教同屬于鴻鈞道人的門下。
《封神演義》中提及的截教，指的是以通天教主為主的派系，是三教中勢(shì)力最大的派別，享有“諸佛參拜，萬仙來朝”之美譽(yù)。在未封神之前，截教和闡教應(yīng)都屬于仙這一族群，封神時(shí)于其中挑出仙道不全者任命為神。
截教教主為通天教主，座下四大弟子為：多寶道人（火靈圣母的師父）、金靈圣母、無當(dāng)圣母、龜靈圣母。
闡教和截教同屬于鴻鈞道人的門下，同屬一門。《封神演義》中提及的闡教，指的是以元始天尊為教主的派系，在未封神之前闡教和截教應(yīng)都屬于仙這一族群，封神時(shí)于其中挑出仙道不全者任命為神。
闡教教主為元始天尊，門下有玉虛十二門人，十二門人為廣成子、赤精子、太乙真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、黃龍真人、道行天尊、清虛道德真君、懼留孫與玉鼎真人，最后的一名有一說為云中子，也有另一說為靈寶大法師，而還有按照《封神演義》中的說法，認(rèn)為應(yīng)該是南極仙翁。另外的小弟子如姜子牙、申公豹等則不計(jì)其數(shù)。
截教基本以欲為主，不克制自身所產(chǎn)生的欲望，對(duì)世俗生活和金錢權(quán)利有一定的追求，有爭(zhēng)名奪利的一方面，其掌教為通天教主；闡教多以修身養(yǎng)性淡薄世俗為主，有君子大氣之風(fēng)，對(duì)世俗生活有接觸但較之截教要少得多，其掌教為元始天尊；二者雖有極大差異可是對(duì)于道家道理都深信不疑，兩教推尊一人為道家掌門，那人就是老子李耳。
以上是本人看封神演義所總結(jié)出來的，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)
截教是元始天尊創(chuàng)的
截教和闡教之爭(zhēng)是怎么回事?
封神中 闡教和截教是什么原因打起來的？
闡教、截教的區(qū)別是什么?
區(qū)別：闡教是原始天尊，截教是通天教主。闡教是不輕易傳人的，傳的都是自我精氣神的修煉方法（金丹大道）。截教傳人比較隨意（甚至傳給有靈氣的動(dòng)物），雖然也傳金丹大道，但更多的是傳那種屬于“術(shù)”的道法。闡教：《封神演義》中元始天尊所創(chuàng)立之教派，門下既有燃燈道人、南極仙翁、云中子等福德高深之...
什么是闡教?什么是截教?二者是什么關(guān)系?
闡教是原始天尊創(chuàng)立，截教是通天教主創(chuàng)立。他們和老子（可能是歷史上的李耳，同時(shí)也有傳說太上老君是他的一個(gè)分身）同為道祖鴻鈞的弟子。老子是大師兄，原始第二，通天第三。傳說中的殺劫將起，六圣（老子，原始，通天，女媧，準(zhǔn)提，接引）共同推出殷亡周興。原始天尊為門下弟子的氣運(yùn)（成功度過殺劫）...
截教,闡教,人教分別是什么?
1、闡教 是《封神演義》中元始天尊所創(chuàng)立之教派。闡教一代弟子有南極仙翁，燃燈道人，云中子等福德高深之仙，二代弟子有廣成子、赤精子、黃龍真人、太乙真人、靈寶大法師、懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君十二金仙 。2、截教 是《封神演義》中是通天教主為...
闡教與截教是怎么出現(xiàn)的?有著什么區(qū)別?
例如陳遼先生,他就認(rèn)為:闡教代表正一,截教代表全真。《封神演義》大概是正一派道士寫出來攻擊全真派的。理由呢?因?yàn)殛U教里面很多人物是娶妻的。例如姜子牙、土行孫。而現(xiàn)實(shí)中全真派道士是出家清修,不娶妻生子的。正一派卻有火居的道士。這個(gè)說法,其實(shí)并不靠譜。因?yàn)榻亟倘宋锢?也不是沒有娶妻生子的。例如截教門徒洪錦,...
闡教和截教有什么差別?
傳的都是自我精氣神的修煉方法(金丹大道)。截教傳人比較隨意(甚至傳給有靈氣的動(dòng)物),雖然也傳金丹大道,但更多的是傳那種屬于“術(shù)”的道法。 擴(kuò)展資料: 在封神中,闡教弟子不念同門之情殘殺截教弟子,很多截教有名的弟子都慘死在闡教門下,例如:趙公明,火靈圣母等,更是元始天尊親自出手打死了三霄娘娘。 即便截教弟子...
截教和闡教誰贏了
《封神演義》中，截教和闡教大戰(zhàn)，闡教贏了。其實(shí)從一開始雙方所表現(xiàn)出來的態(tài)度就可以預(yù)見到闡教的勝利。闡教對(duì)截教非常狠，在戰(zhàn)場(chǎng)上遇見，基本上不留活口；就算活捉了，回到大營(yíng)之后也是馬上殺掉。即便有個(gè)別的截教弟子，從戰(zhàn)場(chǎng)上逃出去了，也很難活命。比如九龍島四圣中的李興霸，在與姜子牙大戰(zhàn)中，...
誰能告訴我截教闡教之爭(zhēng)的真相是什么?
闡教的老祖是原始天尊,其弟子都是想修煉成仙的人;闡教的老祖是通天教主,其弟子都是想修煉成仙的禽獸.所以截教的門人一直覺得闡教的門人看不起他們,對(duì)闡教一直不滿意.偏偏這時(shí)女媧娘娘又把封神榜的重任交給了闡教門人姜子牙(任務(wù)是:幫助周武王伐商紂,然后再尊上天旨意把因戰(zhàn)爭(zhēng)死去"能人"封為神).截教門人...
三清人教截教闡教是什么意思
通天教主所創(chuàng)立之教派，和闡教同屬于鴻鈞道人的門下。《封神演義》中提及的截教，指的是以通天教主為主的派系，是三教中勢(shì)力最大的派別，享有“諸佛參拜，萬仙來朝”之美譽(yù)。在未封神之前，截教和闡教應(yīng)都屬于仙這一族群，封神時(shí)于其中挑出仙道不全者任命為神。截教教主為通天教主，座下四大弟子為：...
封神演義中,截教,闡教,西方教最后的結(jié)局是什么?截教好像是在萬仙陣中...
1. 在《封神演義》中，截教、闡教和西方教是三大教派，各自有著不同的命運(yùn)和結(jié)局。2. 截教似乎在萬仙陣中被徹底剿滅，這一點(diǎn)在原著中有所體現(xiàn)，但具體的細(xì)節(jié)和后續(xù)情況則不那么明確。3. 十二金仙中，有四位最終叛離闡教，投奔了西方教。他們分別是慈航真人，后來成為觀音菩薩；文殊菩薩；普賢菩薩；...
相關(guān)評(píng)說：
德保縣變位： ______ 是不是看的封神? 根據(jù)封神演義里敘述,闡教和截教同屬于鴻鈞老祖門下,所以說,闡教和截教是同屬一門的.但兩者修行的指導(dǎo)思想?yún)s截然相反. 闡教的主導(dǎo)思想是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德、建立更加文明的人類社會(huì).而截教的主導(dǎo)思想是保持自然形態(tài)、強(qiáng)調(diào)個(gè)人修行、漠視道德和生命.這兩種截然相反的思想自然而然產(chǎn)生了矛盾 當(dāng)然了,還一點(diǎn)闡教都是人,截教妖怪較多
德保縣變位： ______ 闡教:人得道成仙的,屬道教;元始天尊,(靈寶天尊,太上老君) 釋教:佛教(釋伽牟尼) 截教:非人如獸鳥,世間萬物成精而仙的,亦屬道教(通天教主)
德保縣變位： ______ 有區(qū)別的,雖紅花白藕青荷葉,三教本一家.但是各個(gè)的教義不同,一個(gè)講究順應(yīng)闡述天意,一個(gè)講究截取天道精華.所以也就導(dǎo)致后來的封神之戰(zhàn).根本原因就是原始和通天不對(duì)眼,教義不同,才互掐的.很簡(jiǎn)單呀,多看看數(shù)就知道了
德保縣變位： ______ 第一,闡教、截教完全是小說的虛構(gòu),包括鴻鈞道人也是子虛烏有,第二,道教的創(chuàng)始人的確是老子,但由于老子學(xué)說最后上升為宗教,那么在宗教的層面上說就只是老子接受了上天的啟示悟道而已,道的世界是在人出現(xiàn)前就存在的,所以元始天尊就回排在老子之前了,而且元始天尊的意思也是本初的修道精神的意思,是一切的開始.
德保縣變位： ______ 《封神演義》的描寫重心是神魔斗法.武王伐紂的過程,實(shí)際上就是輔佐周武王的闡教的神道仙怪戰(zhàn)勝助紂為虐的截教的神魔妖怪的過程.闡教與截教之爭(zhēng)是貫穿商周戰(zhàn)爭(zhēng)全過程的主線,而所謂的闡教與截教這兩大教派恰恰是作者的杜撰.明嘉...
德保縣變位： ______ 樓主您好! 我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的: 在《封神演義》的世界中,世界分成為仙山洞府和三界.仙山洞府是由仙道組成的昆侖山「闡教」和海外仙士、方外術(shù)士或得道禽獸組成的「截教」.三界是由玉皇大帝統(tǒng)治的天庭和商(殷朝)的紂王的統(tǒng)治...
德保縣變位： ______ 人教教主老子,法寶太極圖,天地玄黃玲瓏寶塔.徒弟玄都大法師,法寶不詳. 闡教教主元始天尊,法寶盤古幡.徒弟12金仙,九仙山桃園洞廣成子 ,法寶翻天印. 太華山云霄洞赤精子 ,法寶陰陽鏡 二仙山麻姑洞黃龍真人(不給力) 夾龍山...
德保縣變位： ______ .《封神榜》這個(gè)時(shí)期,主要?jiǎng)萘κ顷U教和截教,此外還有妖和西方教.闡教和截教同屬于鴻鈞老祖德門下,所以說,闡教和截教是同屬一門的.從闡教門下的稱呼看,闡教和截教在封神榜之前,都是屬于仙這一族群.當(dāng)時(shí)還沒有神,封神榜的...
德保縣變位： ______ 《封神演義》全書100回,寫武王滅商的故事.大致可以分為兩部分:前30回重點(diǎn)寫商紳王的荒淫暴虐;后70回寫武王伐封.演義敘述紂王進(jìn)香,題詩褻瀆神明,于是女媧...
德保縣變位： ______ 鈞道人一氣化三清.一道傳三友,二教闡截分,所說上古神話傳言玄門道教所創(chuàng)建的的派別.其中闡教為三清之中的元始天尊創(chuàng)建;其思想為萬物有別,根骨有異,道應(yīng)傳給優(yōu)異之人.截教為靈寶天尊通天教主創(chuàng)建;其思想為萬物無差,有教無類,普天之士皆可聞道.道教為太上老君繼承.其思想為主張清靜無為,道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處.這最早有文字記載并公諸于世是《封神演義》所述截教闡教.現(xiàn)今現(xiàn)實(shí)中并不存在闡截二教.闡截二教思想是確有其事還是由許仲琳總結(jié)而來,并無考證.
