魯迅作品《肥皂》中是怎樣描寫(xiě)四銘的言行的？ 魯迅作品《肥皂》中是怎樣描寫(xiě)四銘的言行的
作者就這樣，通過(guò)一些細(xì)節(jié)把一個(gè)以道德文章自居的封建衛(wèi)道者，其實(shí)是一個(gè)道德敗壞的偽君子、不學(xué)無(wú)術(shù)的“惡毒婦”形象描寫(xiě)得十分成功。對(duì)于這類(lèi)形象，魯迅則予以猛烈的抨擊。這些形象則是屬于完全否定的形象，魯迅給予他們的事揭露、批判、諷刺和鞭撻。
三是辛亥革命時(shí)期到五四時(shí)期的知識(shí)分子。作為現(xiàn)代知識(shí)分子，包括了呂維甫、魏連殳、子君、涓生等。他們是辛亥革命以后到五四落潮時(shí)期由叛逆而趨于彷徨和歧路中的知識(shí)分子形象。
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關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的心理機(jī)制的相關(guān)問(wèn)題
小說(shuō)《肥皂》也是從潛意識(shí)出發(fā),描寫(xiě)四銘對(duì)街頭女丐的貪欲。20至30年代,心理學(xué)派對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響主要是性心理及其他變態(tài)心理描寫(xiě)。由于那時(shí)中國(guó)正處于殘酷復(fù)雜的年代,受影響的幾個(gè)作家通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐感到這些表現(xiàn)方法難以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治風(fēng)貌,也不符合民族傳統(tǒng)的倫理道德和審美觀念。施蟄存是30年代以心理學(xué)派理論指導(dǎo)小說(shuō)...
魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象
四銘、高爾礎(chǔ)—虛偽 《肥皂》中的四銘,封建復(fù)古派代表人物,以端風(fēng)俗正人心為己任。在家實(shí)行封建家長(zhǎng)制,規(guī)定妻子兒女打八卦拳,學(xué)孝女等,一副道貌岸然的樣子。四銘認(rèn)為學(xué)生沒(méi)有道德,社會(huì)上也沒(méi)有道德,他在街上看到與祖母一起討飯的少女,便想做個(gè)詩(shī)題為“孝女行”的文章登報(bào),借此來(lái)針砭社會(huì)。可是,一塊肥皂與一句...
魯迅在小說(shuō)中描寫(xiě)人的心理時(shí),都有什么樣的藝術(shù)方法?
魯迅小說(shuō)的心理描寫(xiě),善于抓住處在特定情勢(shì)下人物的外部表情和言行,來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界,使人物的心理活動(dòng)依靠外部動(dòng)作去“說(shuō)”出來(lái)。 他注意刻畫(huà)人物在生活的矛盾沖突之中或是人物在發(fā)生意外事故時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)——這種時(shí)刻,人物的內(nèi)心活動(dòng)急劇多變,最能體現(xiàn)人物的個(gè)性特征。 比如《故鄉(xiāng)》里,樸實(shí)憨厚的閏土同少年時(shí)代朋...
“彷徨”肥皂代表著什么
魯迅先生《彷徨》里的《肥皂》的中心思想主要是想表達(dá)真實(shí)地描寫(xiě)了中國(guó)知識(shí)分子在清末、辛亥革命和"五四"以后三個(gè)重要時(shí)期的精神和生存狀況，文中揭示批判了封建制度的維護(hù)者和追隨者，如《肥皂》中的四銘、他們的靈魂已經(jīng)完全腐朽，表面上道貌岸然，實(shí)際上滿(mǎn)肚子男盜女娼，或是封建道德的衛(wèi)道士、假道學(xué)，...
《彷徨》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村的作品
《幸福的家庭》其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福；《肥皂》則諷刺了一個(gè)或者幾個(gè)貌似正人君子的中年夫子，他們看見(jiàn)一個(gè)行乞的十七八歲的女子，就想著如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四銘就因著這個(gè)潛在的意識(shí)，竟也買(mǎi)了塊綠色的肥皂；《長(zhǎng)明燈》中的瘋子瘋瘋傻傻，他就是要把廟里的長(zhǎng)明燈打滅，被阻了...
魯迅祝福課件段落用四字成語(yǔ)分析
[5]活畫(huà)出她細(xì)腳伶仃的姿態(tài),讓人聯(lián)想到她潑辣的性格.同樣既活化人物性格特征,又體現(xiàn)作者愛(ài)憎的比喻還有很多,比如:阿Q被趙太爺恭維為“老Q”的感覺(jué)舒服得“如六月里喝了雪水”;《白光》中陳士成得知自己縣考落榜后,像“受潮的糖塔一般,剎時(shí)倒塌,只剩下一堆碎片”;《肥皂》里寫(xiě)四銘太太最終用那塊肥皂時(shí),“...
魯迅的《彷徨》讀后感
而《在酒樓上》中的呂緯甫,一個(gè)飛了一圈又飛回來(lái)的小角色,在封建社會(huì)的壓迫下無(wú)聊、窒息、頹廢。 魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng),那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判,《肥皂》中的四銘,一副道貌岸然的樣子,對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜,并心存稱(chēng)贊,其為孝女,還想著用肥皂洗滌后,女乞丐也一定很漂亮,封建衛(wèi)道士的虛偽是...
魯迅在小說(shuō)中描寫(xiě)人的心理時(shí),都有什么樣的藝術(shù)方法?
3. 揭示人物內(nèi)心深處的潛意識(shí)，這是一種更深入的藝術(shù)表現(xiàn)。魯迅通過(guò)描繪人物不自覺(jué)的言行和夢(mèng)境，揭示他們內(nèi)心深處的欲望和恐懼。例如，在《肥皂》中，四銘的內(nèi)心活動(dòng)揭示了他在封建道德面具下的真實(shí)欲望；在《弟兄》中，張沛君的夢(mèng)境暴露了他內(nèi)心深處的自私和虛偽。魯迅的小說(shuō)心理描寫(xiě)，既真實(shí)地反映了人物...
魯迅小說(shuō),塑造人物形象的語(yǔ)言特點(diǎn)是怎樣的
同樣既活化人物性格特征,又體現(xiàn)作者愛(ài)憎的比喻還有很多,比如:阿Q被趙太爺恭維為“老Q”的感覺(jué)舒服得“如六月里喝了雪水”;《白光》中陳士成得知自己縣考落榜后,像“受潮的糖塔一般,剎時(shí)倒塌,只剩下一堆碎片”;《肥皂》里寫(xiě)四銘太太最終用那塊肥皂時(shí),“泡沫就如大螃蟹嘴上的水泡一般”;祝福中的“我”被祥林嫂...
求魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象 提綱
作者對(duì)他們的描寫(xiě)除了批判與同情之外,主要是為了向世人揭示封建思想的“吃人”本質(zhì),用以驚醒那些仍然麻木的具有封建思想的下層文人。 2、維護(hù)封建思想的知識(shí)分子形象。 《肥皂》中的四銘,《高老夫子》的高爾礎(chǔ)等。他們表面上道貌岸然、滿(mǎn)腹經(jīng)綸,象個(gè)飽學(xué)之士,整日里說(shuō)著倫理道德,實(shí)際上他們的內(nèi)心已完全墮落,滿(mǎn)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
東至縣差動(dòng)： ______ 《彷徨》收入魯迅1924年至1925年所作的小說(shuō),首篇《祝福》寫(xiě)于1924年2月16日... 而四銘就因著這個(gè)潛在的意識(shí),竟也買(mǎi)了葵綠色的肥皂; 《長(zhǎng)明燈》中的瘋子瘋瘋傻...
東至縣差動(dòng)： ______[答案] 《彷徨》是魯迅的小說(shuō)作品集,共收入其1924年至1925年所作小說(shuō)十一篇.首篇《祝福》寫(xiě)于1924年2月16日,末篇《離婚》寫(xiě)于1925年11月6日,實(shí)際的時(shí)間跨度是一年半多.整部小說(shuō)集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸...
東至縣差動(dòng)： ______ http://baike.baidu.com/view/2004.htm
東至縣差動(dòng)： ______ 《肥皂》以精神分析法寫(xiě)出四鉻的潛意識(shí)和性心理;揭示了假道學(xué)的靈魂深處 魯迅懷著厭惡和憎恨的心情,以嘲諷的筆調(diào),戳破一幫守舊文人道貌岸然的面具,淋漓盡致地揭露他們骯臟的心思和種種丑態(tài). ”五四”期間,一些人只為尋求心理變態(tài)的滿(mǎn)足及安慰.
東至縣差動(dòng)： ______ 狂人(《狂人日記》)、呂緯甫(《在酒樓上》)、魏連殳(《孤獨(dú)者》)、涓生、子君(《傷逝》)、陳士成(《白光》)、孔乙己(《孔乙己》)、四銘(《肥皂》)、高爾礎(chǔ)(《高老夫子》)等.
東至縣差動(dòng)： ______ 《孤獨(dú)者》里魏連殳對(duì)房東的孩子很好,并在“我”表示疑問(wèn)時(shí),說(shuō)孩子都純潔,為此兩人展開(kāi)了辯論. 但他自己卻不愿意結(jié)婚生孩子,他最親的堂兄只好把自己的孩子過(guò)繼給他. 《兄弟》里提到主人公在聽(tīng)說(shuō)自己的兄弟得了猩紅熱時(shí),自思道:如果兄弟死了,自己的孩子和兄弟的孩子上學(xué)怎么辦.如果論聰明,應(yīng)該讓自己的孩子上,但又怕別人說(shuō)他薄待自己兄弟的孩子. 《肥皂》里四銘的孩子. 《在茶樓上》被叔叔欺負(fù)的小女孩. 《祝福》中祥林嫂的阿毛. 《傷逝》中涓生找到房子時(shí)說(shuō):如果沒(méi)有孩子的哭鬧聲,是極其安靜的. 《幸福的家庭》——擬許欽文里“我”的孩子 《風(fēng)箏》里我的弟弟 《從孩子的照相》說(shuō)起講中國(guó)孩子與日本孩子的不同,繼而談到民族的教育. 太多了
東至縣差動(dòng)： ______ 3部小說(shuō)集:兩部現(xiàn)實(shí)題材作品集《吶喊》、《彷徨》,一部歷史題材作品集《故事新編》. A、《吶喊》1923年出版,共14篇: 《狂人日記》,作于1918年《新青年》,狂人,“看/被看”,也是現(xiàn)...
東至縣差動(dòng)： ______ 狂人日記,藤野先生,朝花夕拾,阿Q正傳,孔乙己 藤野先生系魯迅在日本學(xué)醫(yī)的老師,為人正直,待人真誠(chéng),無(wú)分國(guó)界種族,是魯迅在日本唯一依靠的人 朝花夕拾的意思是早上開(kāi)的花直至傍晚才摘,寓意魯迅在晚年回憶童年的事,雖然是寫(xiě)魯迅的事,但因那正直社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期,書(shū)中的事的發(fā)生都跟社會(huì) 民生有關(guān) 阿Q正傳講的是一個(gè)秀才落榜之后傻了,一直不知到自己的姓名,后來(lái)遭殺身之禍,臨刑畫(huà)押時(shí)就隨便寫(xiě)上一個(gè)Q字便了結(jié)了 孔乙己也是一個(gè)因名落孫山受不了打擊的頗有才氣的秀才,喜歡喝酒和吃花生,常欠人錢(qián),最后就在一間破廟的角落里美夢(mèng)中死去……
