做人的基本道德是什么？ 做人的基本道德是什么·
1、百德孝為首。對父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規(guī)范的。
2、遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法是人的立身基礎(chǔ)，沒有這一點(diǎn)，其它一切都無從談起。
3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養(yǎng)最終要達(dá)到的目標(biāo)就是知道榮辱，知道什么是光榮，什么是恥辱，行為就有了方向。什么是榮辱，在以后的具體道德標(biāo)準(zhǔn)中加以說明。
4、實(shí)事求是，客觀準(zhǔn)確地反映事實(shí)，從事實(shí)中總結(jié)道理。
擴(kuò)展資料：
道德功能
凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區(qū)別在于幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當(dāng)然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。
人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養(yǎng)和繁殖的部分，感覺和欲望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實(shí)踐和活動密切相關(guān)，所以它的目的就在于追求人類靈魂中感覺和欲望部分的幸福。
參考資料來源：百度百科-道德
基本道德規(guī)范集中概括為二十字：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
愛國指對祖國的忠誠和熱愛，守法指人們按照法律規(guī)范進(jìn)行活動。明禮就是對社會交往規(guī)則、儀式和習(xí)慣的正確理解和運(yùn)用，誠信通常指誠實(shí)守信。團(tuán)結(jié)指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)共同的利益和目標(biāo)而在思想和行動上相互一致，友善指人與人之間相互友好幫助共求進(jìn)步。
勤儉即勤勞節(jié)儉，自強(qiáng)指人對自己的能力和行為所具有的自信和進(jìn)取意識。敬業(yè)指要有正確的職業(yè)觀念，熱愛本職工作和對技術(shù)精益求精，奉獻(xiàn)指為國家和人民的利益貢獻(xiàn)自己的力量，不計(jì)個人得失。
擴(kuò)展資料：
加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新的歷史條件下，從公民道德建設(shè)入手，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果。
努力建立與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系，對形成追求高尚、激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。
參考資料來源：百度百科-公民基本道德規(guī)范
“五倫十義”是做人的基本道德。道德究竟為何物？什么是道？什么是德？ 道是宇宙整體自然的規(guī)則，自然的秩序，自然的綱領(lǐng)。舉例來說，我們?nèi)说纳眢w，從母親生下來之后，整個身體器官就按一定的規(guī)則在運(yùn)作，整個身體的運(yùn)作規(guī)則，就是道。道不是誰設(shè)計(jì)的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路時，各個部位的肌肉自然就能夠彼此協(xié)調(diào)運(yùn)動。人在世間如能隨順自然的規(guī)則就是行道，這是多么科學(xué)、多么自在的生活！ 行道有得于心，行道有得于身，謂之德,它是局部運(yùn)作的原理原則。譬如我們眼睛是一個局部，眼能見，見就是眼之德。眼之德能見、耳之德能聽、鼻之德能嗅、舌之德能嘗，每個器官皆有它的特殊作用與規(guī)則，若規(guī)則錯亂，人就生病了。 天有天道，人有人道,人與自然環(huán)境相處也有其道。如果我們了解人道的內(nèi)容，在人與人相處時，就自然能和諧有序，從而減輕現(xiàn)今人們所承受的來自人際關(guān)系緊張、人事沖突頻繁的精神壓力。如果我們掌握了人與自然環(huán)境相處之道，怎么會遭受生態(tài)危機(jī)和自然災(zāi)害的威脅？即便是君子愛財(cái)，也要取之有道。這種種人類生存之道就在傳統(tǒng)文化里。 現(xiàn)在我們通過人道倫常揭開傳統(tǒng)文化的一角： 古人將人與人之間的關(guān)系分為五倫：夫婦關(guān)系、父子關(guān)系、兄弟關(guān)系、君臣（領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系）、朋友關(guān)系。相應(yīng)的，人類道德倫常是：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋誠友信。在這種情況下，人際關(guān)系和諧，社會秩序井然，人們生活工作心情順暢，有安全感。相反，人類若失去道德倫常，則表現(xiàn)為：家庭矛盾加劇，離婚率攀升；父母“孝養(yǎng)”孩子，自身卻老無所養(yǎng)的顛倒人倫，人喪失了做人的基礎(chǔ)；兄弟關(guān)系淡漠，甚而反目為仇；工作場上，上級欺壓下屬、下屬反叛上級或單位；人與人相互欺詐，沒有人情和信義。在這種情況下，從家至社會人際關(guān)系反常、緊張，社會缺乏信用和規(guī)則，沖突加劇，人們精神壓力大，內(nèi)心痛苦，缺乏安全感。道不是制度學(xué)說，而是自然的關(guān)系法則。道德也沒有古今、中外的界限。人行道，心有所得則生智慧，身有所得則健康長壽。道法自然，所以道德本身絕不是人為的框架，而是隨順自然的產(chǎn)物。 由此可見，能夠?qū)嵺`“五倫十義”的人就是一個有道德的人。
1、百德孝為首。對父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規(guī)范的。
2、遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法是人的立身基礎(chǔ)，沒有這一點(diǎn)，其它一切都無從談起。
3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養(yǎng)最終要達(dá)到的目標(biāo)就是知道榮辱，知道什么是光榮，什么是恥辱，行為就有了方向。什么是榮辱，在以后的具體道德標(biāo)準(zhǔn)中加以說明。
4、實(shí)事求是，客觀準(zhǔn)確地反映事實(shí)，從事實(shí)中總結(jié)道理。
5、憑借自己的勞動來滿足自己的利益（君子愛財(cái)，取之有道）。
6、幸福地感知通過自己勞動獲取的利益，把享受自己勞動獲取的利益視為幸福。
7、平和為人，追求自己利益的滿足，但不損害他人利益，尋求人與人之間的互利互惠。
8、守誠信。說話辦事都要講誠信，講誠信就是用真實(shí)的自己與他人交往，說到做到，做不到不說，如果因?yàn)榭陀^的原因無法兌現(xiàn)自己的承諾，要把真實(shí)的原因告訴對方，求得原諒，并負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。
9、為人熱情，但要防范被他人傷害。人與人的交往，是以平等為前提的，如果在別人謀劃傷害你的同時，你還在熱情地與他交往，這就是愚鈍。在這種情況下，首先制止住他人的傷害行為，然后再與其交往，這才是明智的選擇。
10、處事為人要勇于負(fù)責(zé)任。負(fù)責(zé)任不是人的天性，而是人的社會性的表現(xiàn)，是要經(jīng)過長期修養(yǎng)才能做到，不是一件愉快的事情。雖然如此，但是在需要的時候，人是必須要負(fù)起責(zé)任的。你得到了權(quán)力，獲得了利益或欠了他人利益，之后這必須要負(fù)起責(zé)任。例如：父母把你養(yǎng)育成人，你必須負(fù)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任；你娶了妻生了子，必須負(fù)起家庭的責(zé)任；你與鄰居共用一個走廊，每天從鄰家門口路過，你就應(yīng)當(dāng)負(fù)起清掃走廊的責(zé)任；你的孩子傷了別人，你要負(fù)起給他人治傷與教育自己孩子的責(zé)任；你當(dāng)上了公司的領(lǐng)導(dǎo)，你必須負(fù)起公司利潤和員工利益的責(zé)任。
11、與人交往不能自私。做到這一點(diǎn)很不容易，這必須是高度修養(yǎng)的結(jié)果。從人的天性來講，在與人的交往中，往往都是考慮自身的利益為多，但是這樣的結(jié)果就無法與他人交往，自私反而獲得不了利益，客觀使人懂得自私反而滿足不了自己的利益，社會要求在人與人的交往中必須考慮雙方的利益，不能自私，自私是人與人交往的最大障礙。
12、與人交往要有禮貌。禮貌就是在人與人交往的過程中，對他人表現(xiàn)出謙虛與恭敬；禮貌表現(xiàn)出本人的修養(yǎng)與對他人的理解；禮貌是人與人軟接觸的膠墊，是社會和諧的需要。人生活在不同的環(huán)境中，受到各種不同的教育，必然形成不同的性格、不同的信仰、不同的思維方式。在人與人的交往中，由于不同必然要發(fā)生矛盾，矛盾的硬碰硬使人無法交往，為了人們之間的順利交往，就要進(jìn)行有彈性的接觸，這種彈性接觸的中間環(huán)節(jié)就是禮貌。禮貌使人與人之間順利交往成為可能，是人與人之間交往的潤滑劑。
例如：有人要求你辦事，你不想辦或辦不到，這時宛然謝絕就是禮貌，冰冷拒絕就是不禮貌，回避是技巧，不回答是沒有智慧。
13、與人交往要注意界限。這個界限包括兩個方面，一是說話要注意界限，二是做事要注意界限。
說話辦事對不同的人要有不同的界限，交往眾多繁雜，這個界限是非常難掌握的。按照人的天性，在與人交往的時候，都是以自己的感受為界限的，這個界限是不準(zhǔn)確的。
與人交往辦事，必須以自己與他人的綜合感受為界限，例如：你向鄰居借1000元錢，鄰居有點(diǎn)舍不得，后來借給你300元錢，那么這300元錢就是你與鄰居的金錢往來界限；再如，你向朋友借5000元錢，朋友有點(diǎn)為難，答應(yīng)借給你4000元錢，那么這4000元錢就是你與這位朋友的界限；再如，你向姐姐借20000元錢，姐姐全借給了你，并且還問是否還缺錢，那么你與姐姐的界限就在20000元以上；你向爸爸借30000元錢，爸爸說自己總共有50000元，讓你把儲蓄折拿去用，那么你與爸爸就沒有界限。
與人說話要注意界限，例如：老張到朋友家去做客，朋友的孩子不懂禮貌，老張當(dāng)著眾人的面教育這孩子，朋友很沒面子，場面也很尷尬。在這里就是老張說話不注意界限的結(jié)果。孩子沒禮貌，是應(yīng)當(dāng)教育，但是老張是客人，卻當(dāng)著眾人的面教育主人的孩子，這就是超越界限的表現(xiàn)。
說話辦事要注意界限，在這里給我們提出了一個課題，要了解他人，要理解他人，只有了解、理解他人，才能掌握好與他人交往的界限。理解他人是一個長期修養(yǎng)的過程。
14、大事必須清楚，小事需要糊涂。大事清楚，這需要人的知識與智慧，做到這一點(diǎn)需要學(xué)習(xí)自然與社會的科學(xué)知識，有了知識，就能清楚大事，這不是一件很難的事；對小事清楚這是人的天性，而不去計(jì)較小事，對小事糊涂，就比較困難，這需要經(jīng)過長期的修養(yǎng)才能做到。
一個人最怕什么？被別人誤解，解釋不通。一顆心最怕什么？被別人冷落，無人安慰。而能讓人感覺舒服，是最頂級的人格魅力。
道德的基礎(chǔ)是什么?
3. “誠”與“信”分別代表了內(nèi)在的誠實(shí)品質(zhì)和外在的信用表現(xiàn)。它們結(jié)合起來，形成了一個內(nèi)涵豐富的詞匯，基本含義是誠實(shí)無欺、講究信用。4. 中華民族將誠信視為行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，這一點(diǎn)在歷史上的各種誠信觀中得到了體現(xiàn)。最初，“誠”與“信”是分開使用的倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。5. 例如，孟子曾...
良知作為人最基本的道德素質(zhì)包括哪些
良知是作為人最基本的道德素質(zhì)。良知是一個人的道德底線。道德底線指的是人們應(yīng)該遵循的社會公德的最低警戒線。法律是最低道德要求。通俗的講就是守衛(wèi)人的最基本的尊嚴(yán)，良知的最低防線。良知包括遵守社會道德。尊重民風(fēng)民俗。尊重別人的習(xí)慣。具有善良的美德。
人類的道德底線是什么
道德底線，就是道德的最起碼的基本規(guī)范，即對行為主體的最低道德要求。對社會成員而言，社會道德底線是：誠實(shí)，厚道，有良心，不損害他人和社會，遵紀(jì)守法。道德底線的某些部分與法律接壤，某些部分與法律邊線間存在“交叉地帶”.(摘自《青年研究》)易中天--關(guān)于道德底線的評說。底線是屬于內(nèi)心的。就是我不...
什么是做人的基本準(zhǔn)則,也是社會道德和職業(yè)道德的
誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則。生活中，誠信是每一個人都應(yīng)該遵循的做人原則。當(dāng)你以一顆誠信的心對待別人時，才會得到別人的認(rèn)同，收獲尊重、善待與合作。誠信是一輩子的財(cái)富。一個人，做人做事，必須做到“言必行，行必果”。誠實(shí)守信是做人的基本原則。唯有誠實(shí)守信，才能走得更遠(yuǎn)，說話算話，才能收獲更多...
如何理解個人品德的基本要求
個人品德的基本要求可以理解為：誠實(shí)守信、尊重他人、勇于擔(dān)當(dāng)和持續(xù)自省。首先，誠實(shí)守信是個人品德的基石。它要求人們在言行中保持一致，不說假話，不做欺詐之事。例如，在工作中，一個誠實(shí)守信的人會嚴(yán)格遵守承諾，按時完成任務(wù)，不抄襲、不剽竊，贏得同事和上級的信任。在社交場合，誠實(shí)守信的人不會背后...
個人品德的基本內(nèi)容是什么
磨礪個體品行。《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，“推動踐行以愛國奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個人品德，鼓勵人們在日常生活中養(yǎng)成好品行。”這一鮮明主張，充分反映了新時代對公民個人品德提出的新的更高要求，為促進(jìn)社會全面進(jìn)步、促進(jìn)人的全面發(fā)展指明努力方向。
做人要什么基本道德?
“五倫十義”是做人的基本道德。道德究竟為何物？什么是道？什么是德？道是宇宙整體自然的規(guī)則，自然的秩序，自然的綱領(lǐng)。舉例來說，我們?nèi)说纳眢w，從母親生下來之后，整個身體器官就按一定的規(guī)則在運(yùn)作，整個身體的運(yùn)作規(guī)則，就是道。道不是誰設(shè)計(jì)的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收...
什么是做人的道德標(biāo)準(zhǔn)
遵紀(jì)守法是人立身的基礎(chǔ)，沒有這一點(diǎn)，其他的一切都無從談起。在現(xiàn)代社會中，法律不僅是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，更是維護(hù)社會秩序的重要工具。每個人都應(yīng)該遵守法律，這是最基本的社會責(zé)任。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養(yǎng)最終要達(dá)到的目標(biāo)就是知道榮辱，知道什么是光榮，什么是恥辱，行為就有了方向...
個人品德的基本要求有哪些
你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關(guān)心，就要先去關(guān)心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。善良是好人品的關(guān)鍵要素。坦坦然然做人，平日不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。三、守信 一個人如果沒有信用，什么事也干不好。人與人之間的交往，關(guān)鍵是要講信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行...
男人的七種基本品德
因?yàn)槊總€女人的標(biāo)準(zhǔn)是不同的,懂得女人的心思,以下看看男人的七種基本品德及相關(guān)資料。 男人的七種基本品德1 一、高尚的道德。 高尚的品德是男性最應(yīng)該具備的,包括善良、誠實(shí)、勇敢三個部分,男性具備這些品質(zhì)可以樹立個人魅力,促進(jìn)人類社會的和諧發(fā)展。 二、有血性。 好男人的標(biāo)準(zhǔn)是什么樣的?男人的血應(yīng)該是熱的、...
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李滄區(qū)曲柄： ______ 1、百德孝為首.對父母的孝敬,居所有道德中的首位,如果一個人對父母不孝敬,做其他事情也不會很好地去遵守道德規(guī)范的. 2、遵紀(jì)守法.遵紀(jì)守法是人的立身基礎(chǔ),沒有這一點(diǎn),其它一切都無從談起. 3、知榮辱.知榮辱是做人基本道...
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李滄區(qū)曲柄： ______ 所謂道德底線,就是道德的最起碼的基本規(guī)范,即對行為主體的最低道德要求.對社會成員而言,社會道德底線是:誠實(shí),厚道,有良心,...那時,社會將是什么樣子呢?我想,社會也不會大亂的,人們會在生活中找到新的平衡點(diǎn)的.正象前面的例子,在以前,要是談到放開來讓人跳...
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李滄區(qū)曲柄： ______ 做人的基本道德是:孝順父母、不辱祖先、不辱國王、敬畏上帝、實(shí)事求是、不欺鰥寡孤獨(dú)和弱勢群體、不毀人家園和毀壞動物巢穴、以勞動和創(chuàng)造求生存、不傷害兄弟姐妹鄰居朋友、不參與任何迷信活動、不揭人隱私、不造假、說話算數(shù),有始有終、尊敬師長、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、不丑化自己的民族;敬畏生命、敬畏自然;不剝奪他人的自由,凡事心存感激. 完美的人性必須具備八個條件:一、敬畏上帝、敬重神佛、尊重他人;二、無勝負(fù)心、斗爭心;三、熱愛大自然;四、謙遜、守信、誠實(shí);五、有同情心、憐憫心;六、無論處于順境還是逆境,能自我調(diào)整,保持平靜;七、順應(yīng)自然法則,不企求特異;八、熱愛生命、熱愛勞動. ——來自禪院大學(xué)
