中國傳統(tǒng)服飾文化 中國傳統(tǒng)服飾的來歷和特色
衣裳連屬制，古稱深衣，始創(chuàng)于周代。《禮記·深衣》注稱：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也。”深衣同當(dāng)代的連衣裙結(jié)構(gòu)類似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領(lǐng)、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。深衣這一形制，影響于后世服飾,漢代命婦以它為禮服，古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式,甚至現(xiàn)今的連衣裙也是深衣制的沿革。 二、我國傳統(tǒng)服裝在歷代的演變 1、夏、商、周時期的華夏服飾 原始時代的服裝形式，雖有個別考古資料的發(fā)現(xiàn)，但由于材料太少，還不能對該時期的服飾作詳細的說明。夏商周時期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束發(fā)右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領(lǐng)衣，下著裙,腰束大帶，扎裹腿,穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細規(guī)定，統(tǒng)治者以嚴格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴。深衣和冕服始于周代，這兩種服制，對后世都產(chǎn)生了深遠的影響。 2、春秋時期胡服的出現(xiàn) 春秋戰(zhàn)國時期在服裝方面最重要的變化，是深衣的廣泛流行和胡服的出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭促進了漢族寬衣博帶、長裙長袍服裝的改革。趙武靈王為了軍隊的戰(zhàn)斗力，沖破阻力，下令全國穿游牧民族的短衣長褲，學(xué)習(xí)騎射，終于使趙國強盛起來。這是中國歷史上第一次服裝改革，胡服從此盛行。伴隨胡服也傳來了帶鉤，它是用于結(jié)束革帶的，由于它比革帶的扎結(jié)方式更加便捷，因而很快就流行起來。
相關(guān)知識：“胡”是個模糊用語，在不同的歷史時期，有時專指匈奴，有時泛指從東北到西北諸游牧民族，有時甚至還要更寬泛一些。因此，胡服是指我國北方游牧民族的服裝，他們?yōu)榱擞文硫T馬的需要，多穿窄袖短衣、長褲和靴子。沈括說：“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。”一個“全”字，或者把話說得有點過分，但胡服對漢族服飾的發(fā)展確實影響極其巨大。 3、傳統(tǒng)冠服制在在漢代的確立 漢代深衣仍很流行，漢代是傳統(tǒng)冠服制的確立時期。漢代的褲是開襠的，褲，古稱绔。《說文》：“绔，脛衣也。”《釋名·釋衣服》：“绔，跨也，兩股各跨別也。”由此可見，當(dāng)時的绔是開襠的，外罩以裳或深衣。后雖然出現(xiàn)滿襠褲，但開襠褲仍長期存在。 4、魏晉南北朝時期胡服的流行 魏晉南北朝時期，是我國古代服裝史上又一個大轉(zhuǎn)變的時期。由于大量少數(shù)民族進入中原地區(qū)，胡服成為社會上司空見慣的裝束，一般平民百姓的服裝，受胡服的影響最為強烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領(lǐng)、開衩等因素吸收到原有的服飾中來。漢族貴族也在胡服的基礎(chǔ)上加以變化，方法是將其長度加長，加大袖口和褲口，改左衽為右衽。但禮服仍然是傳統(tǒng)的漢族禮服形式。
5、隋唐時期服裝的轉(zhuǎn)變時期 隋唐時期，由于政治和經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮，使其能上承歷史服飾之源頭，下啟后世服飾制度之經(jīng)道，所以，這一時期成為我國古代服飾制度發(fā)展的重要歷史時期。男子的常服為幞頭、袍衫、穿長靿靴。但此時的袍衫與前朝略有不同，式樣為圓領(lǐng)、右衽、窄袖、領(lǐng)袖裾無緣邊。此外，還有襕袍衫和缺胯袍衫等式樣。這種袍衫主要是受胡服影響，并且與漢族的生活習(xí)慣和禮儀特點相結(jié)合，形成了這時期袍衫的風(fēng)格。 6、宋代的服裝趨于保守 宋代的服飾，大體沿襲唐制，但在服裝式樣和名稱上略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習(xí)慣極為普遍，但都不能作為禮服穿用。總的來說，宋代的服飾比較拘謹保守，色彩也不及以前鮮艷，給人以質(zhì)樸、潔凈、淡雅之感，這與當(dāng)時的社會狀況，尤其是程朱理學(xué)的影響，有密切關(guān)系。 7、遼、金、元時期的服飾既沿襲漢人的禮服制度，又具有本民族的特色 遼、金、元時期的服飾有一個共同的特點，既沿襲漢唐和宋代的禮服制度，又具有本民族的特色。遼金男子的服飾多為圓領(lǐng)、袖的缺胯袍，著長統(tǒng)靴或尖頭靴，下穿褲，腰間束帶。元代男子的服飾有漢族的圓領(lǐng)、交領(lǐng)袍，也有本民族的質(zhì)孫服，其形制與深衣類似，衣袖窄瘦，下裳較短，衣長至膝下，在腰間有無數(shù)褶裥，形如現(xiàn)今的百褶裙，在腰部還加有橫襕。領(lǐng)型有右衽交領(lǐng)、方領(lǐng)和盤領(lǐng)。下穿小口褲，腳穿絡(luò)縫靴。服色以白、藍、赭為主。此外，元代服飾在質(zhì)料上發(fā)生了較大變化，由于棉花的廣泛種植，棉布成為服飾材料的主要品種。 8、明代的服裝繼承前代，清代服裝對近代影響較大 明代的服飾，大體上沿襲唐制，但宋元服裝形式中的某些式樣也有保留。清代的服飾對近現(xiàn)代服裝形式影響較大，清代男子服飾可分為三種：漢族傳統(tǒng)服裝；滿族民族服裝；外來西洋服裝。清代袍的式樣，是在漢族傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加以變化，并吸取滿族服裝特點。一般袖子比較窄瘦，禮服是箭袖，又稱馬蹄袖。袍身用鈕扣系結(jié)。右衽大襟，圓領(lǐng)口。皇室的袍有前后左右四開氣，而士庶男子只能在左右開氣。馬掛是清朝特有的服裝。它式樣多為圓領(lǐng)，有對襟、大襟、琵琶襟等式樣，有長袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均為平袖口。直到清末西洋服裝傳入和辛亥革命后，我國的服裝才起了重大變化，進入了近現(xiàn)代服裝發(fā)展階段。 三、我國古代婦女服裝和梳裝 （一）古代婦女的服裝 1、漢魏時期已帶有明顯的女性化特點 婦女服裝向來是服裝中變化較大的部分，我國婦女的分為禮服和常服兩種。上古三代，婦女服裝同男子服裝基本相同，而僅在材料和紋樣上有差異。漢代婦女的禮服是深衣，而常服則是上衣下裙。裙裳形制相似，而專稱女子的下裳為裙，表明當(dāng)時裙已帶有明顯的女性裝飾特點。魏晉南北朝時期，由于受少數(shù)民族服裝的影響，婦女的服裝由寬衣博帶變?yōu)檎渚o身，并繼續(xù)發(fā)展了漢末以來的“上儉下豐”趨勢，即上衣變得短小，而裙腰越來越高，加之下著厚底的重臺履，突出體現(xiàn)了女性下體的長度，給人以修長之美感。 2、唐代的女裝比較開放 唐代的女裝，主要由衫襦、裙、帔帛三件組成。唐初盛行窄袖衫襦和長裙，肩上披有類似長圍巾的披帛。盛唐時，還流行一種袒胸大袖衫襦，為貴族婦女的服裝。其特點是不著內(nèi)衣，裙腰高至乳房之上，以大帶系結(jié)，從而袒露胸部。大袖衫襦的對襟，以紗羅等輕薄制品為面料。所謂“綺羅纖縷見肌膚”，正是對這種服裝的真實寫照。這與當(dāng)時的思想開放有密切關(guān)系。唐代婦女以體態(tài)豐腴為美，因而服裝也漸趨寬大。此外，當(dāng)時婦女還盛行胡服和女著男裝。 3、宋代的女裝趨于保守 宋代婦女的服裝，除北宋曾一度流行大袖衫襦外，窄、瘦、長、奇便是這時婦女服裝的主要特征。此時的衫襦式樣較多，有圓領(lǐng)、交領(lǐng)、直領(lǐng)、對襟等，袖口窄小，下擺左右兩側(cè)有較長的開氣。總的來說，宋代婦女的服裝漸趨保守，這與當(dāng)時的社會狀況和程朱理學(xué)思想的影響不無關(guān)系。 4、明代的女裝以淡雅樸素為尚 明代婦女的服裝，基本上沿襲唐宋，但衣裙的長短各時略有不同。明初盛行窄袖衫襦、長裙、褙子，但禮服仍要穿大袖衫。中期盛行大袖長衫襦，裙則變短。明末則又盛行窄袖長衫襦，這與崇尚南妓服裝有關(guān)，尤以秦淮一帶妓女的裝束為四方所仿效，其特點是以淡雅樸素為尚。
5、清代滿、漢女裝各有特點，并且相互影響 清代滿族婦女的服飾，一般是穿旗袍，外罩馬甲，穿高跟在腳心的花盆底鞋。漢族婦女有“男降女不降”之說，仍沿襲明制。后期，滿漢婦女裝束相互影響，各自都有明顯變化。清代婦女服裝仿效中心幾經(jīng)變更，乾隆時以蘇州為中心，嘉慶時以南京和揚州為中心，后又以上海為中心。辛亥革命后，服飾禁錮被打破，加之西洋服飾工藝的傳入，婦女的服裝才產(chǎn)生了新的變化。 （二）古代婦女的梳裝 1、古代婦女的發(fā)式 古代婦女的梳裝，包括發(fā)式、化妝和首飾三大部分。發(fā)式是人類最重要的裝飾形式之一，發(fā)式與服飾的協(xié)調(diào)，能構(gòu)成人物外表的整體美。我國古代發(fā)飾可分為三大類型：披發(fā)、結(jié)發(fā)、辮發(fā)。笄，即簪，早在新石器時代就已出現(xiàn)，從那時起，人們已開始由披發(fā)到梳理。笄的用途有二：安發(fā)、固冠。應(yīng)用于古代男子和婦女的發(fā)飾中。不僅如此，笄還是古代婦女是否成年婚嫁的象征。上古三代，我國婦女的發(fā)式較為簡單，飾物不多。秦漢以后，發(fā)飾日趨復(fù)雜，從此，婦女的髻式就成為重要裝飾內(nèi)容。歷代著名的髻式有墮馬髻、包髻、九鬟望仙髻、雙髻、同心髻、高髻、寶髻、花髻、大拉翅等等。 2、古代婦女的化妝和首飾 婦女的基本化妝品為眉黛、粉、胭脂和花鈿。眉黛是供畫眉用的，婦女畫眉見于記載始于春秋戰(zhàn)國，《楚辭，大招》中有：“粉白黛黑施芳澤只”之句。只是古時女子畫眉多拔去真眉，以所畫假眉代之。黛的顏色除用黑外，還有綠色，古稱翠眉。翠眉起于先秦，興盛于南北朝。唐代開始流行黑眉，這與楊貴妃的提倡有關(guān)，所謂“一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉”(《全唐詩》卷474徐凝《宮中曲》)。總之，古時女子畫眉崇尚人工美，這與現(xiàn)代婦女崇尚自然美是不同的。古代的粉，最初是用米碾為粉制成，或加之以紅色，用以敷面。到夏商周時，才出現(xiàn)了以鉛為原料的白粉和以紅藍花、蘇木等原料制作的胭脂。胭脂又稱燕脂、焉支、燕支。古時把胭脂制成膏汁、粉類，還涂于紙或浸于絲綿，制成胭脂紙和胭脂綿，以便涂頰或用為唇脂。花鈿，又稱花子、媚子，一般用金箔、紙、魚骨、蜻蜒翅膀制成各種形狀的飾物，將其帖于額間、鬢角、兩頰或嘴角。《木蘭辭》“對鏡貼花黃”中的“花黃”，古詩“眉間翠鈿深”中的“翠鈿”，均指的是花鈿。古時婦女的首飾包括笄、釵、步搖、梳等。此外，還在耳、手、指上分別戴有飾物，分別稱珥擋、釧鐲、指環(huán)，但最初這些飾物的戴法和作用與現(xiàn)在不同。 四、我國古代的帝王服裝和官服 我國古代帝王服裝和官服可分兩大類：一類是禮服(也稱法服)，用于祭祀和大典，后從中又分出祭服和朝服等小類；一類是公服(又稱常服、從省服)，用于一般性的正式場合。
西周初年，帝王和官員都以冕服為禮服，上衣下裳上繪有日、月、星、龍、山、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻的十二章紋飾，腰束革帶，下穿舄。依身份和用途不同，冕服又分為六個等級，服色為上玄下纁。當(dāng)時的公服是弁服，與冕服的區(qū)別是衣裳無章彩紋飾。此后，冕服作為正式的禮服一直為歷代沿用，直到清末。
漢代的朝服是冠服，頭戴冠，穿深衣。等級區(qū)別在于：①不同身份的官員戴不同的冠，如文官戴進賢冠，武官戴豸冠，御史戴獬豸冠等。②冠梁的多少不同。③佩綬的顏色和織法不同。
魏晉南北朝時正式官服多沿襲漢代的冠服，但也發(fā)生了一些變化，即帽和巾的流行。巾到北周又發(fā)展為折上頭(即后世的幞頭)。隋唐時，帝王和官員的常服為圓領(lǐng)袍，戴幞頭，穿長靿靴。等級區(qū)別在于：①品色衣，即以服裝色彩區(qū)分等級。皇帝為黃龍袍，官員一九品分別以紫、緋、綠、青為等級的標志。②革帶上飾物的質(zhì)料不同，有玉、金、銀、鐵的不同。③章服，唐代官員進出宮門，必帶魚符，作為身份證明。品級不同魚符袋飾不同。宋代的禮服仍用冠冕，而一般公服是戴展腳幞頭。遼、金、元的冠服多沿襲漢族舊制，而在一般場合仍保持基本民族特有的服制。遼金人多戴皮帽，元人戴盔式折邊帽。明代的公服又沿襲唐宋，只是官員戴烏紗帽，增加了以補服區(qū)分官階的方法。
清代的冠服，基本上是用本民族的服裝。皇帝用于祭祀的袞服，上繡有十二章花紋，略存古制。夏戴涼帽，冬戴暖帽，上綴牛緯，頂飾頂珠，有殊功者，皇帝還賞以用孔雀毛做的花翎，從一翎到三翎不等。官服是帶馬蹄袖的圓領(lǐng)袍，掛朝珠，遇大典還要在官服上加披肩，也使用補服。等級區(qū)別除補子外，還有：①頂珠色彩、質(zhì)料不同。②腰帶的不同，皇室用黃帶，宗室用紅帶，其他用石青或藍色，帶上所綴寶石、帶扣也各不相同。③袍上蟒紋數(shù)不同，三品以上九蟒，四至六品八蟒，七至九品五蟒。 五、我國古代的履制 原始人是赤腳行走的。隨著人類的逐步文明，鞋也應(yīng)運而生。上古三代時鞋就成為不可缺少的服飾品。古代的鞋有許多種類，其中主要的有以下幾種：舄：《釋名》曰：“復(fù)(雙底)下曰舄。，”它是禮儀場合穿用的鞋，故為雙底，以木制或注臘來防潮和保暖。草鞋稱屨，帛制稱履，麻制稱鞋。其中屨、履、鞋穿用的較為普遍，所以曾先后成為各種鞋的通稱，漢以前是屨，漢以后是履，宋以后是鞋。此外，還有屐，它是一種木底鞋。相傳春秋時晉文公為紀念介之推制成的。有平底和裝齒兩種。靴，古稱鞾。《釋名》曰：“鞾，跨也，兩足各以一跨騎也。”皮制，有靿。它是草原民族適應(yīng)游牧生活的鞋制。戰(zhàn)國末年，趙武靈王胡服騎射，這種鞋制傳入中原。
中國的傳統(tǒng)服飾有哪些?
上衣稱為襦，長度一般不超過膝蓋，下身稱為裙。圓領(lǐng)袍最早可追溯到商代，漢代時開始作為內(nèi)衣穿著。到了魏晉南北朝時期，由鮮卑人建立的北魏開始將其作為正裝穿著于外，并一直流行至明末。以上各款服飾都具有鮮明的中國傳統(tǒng)特色，不僅體現(xiàn)了古代中國的服飾文化，也展現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。
中國傳統(tǒng)服飾都有哪些
中山裝通常采用暗扣設(shè)計，口袋為明貼袋形式，具有鮮明的民族特色。除了上述服飾，還有如馬褂、棉襖、蓑衣等具有地方特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)服飾。這些服飾不僅體現(xiàn)了中國的歷史文化底蘊，也展示了中華民族的智慧和審美情趣。總體而言，中國傳統(tǒng)服飾是中華文化的重要組成部分，也是世界文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。
中國古代服飾的文化內(nèi)涵是什么?
”服裝是一種身份地位的象徵，一種符號，它代表個人的政治地位，和社會地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國君為政之道，服裝是很重要的一項，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中國傳統(tǒng)上，服裝是政治的一部份，其重要性，遠超出治服裝在現(xiàn)代社會的地位。中國傳統(tǒng)服飾文化...
中國哪些少數(shù)民族有極具特色的傳統(tǒng)服飾?
而白族<\/的崇尚白色，體現(xiàn)在他們的服飾、頭飾和配飾上，如大理白族男子的白色對襟上衣和肩掛的繡花掛包，女子的淺藍右衽上衣和繡花鞋，都展現(xiàn)出優(yōu)雅的審美境界和精致的手工藝術(shù)。以上只是中國傳統(tǒng)服飾文化的一角，每一種服飾都承載著深厚的歷史和民族情感，值得我們細細品味。
中國傳統(tǒng)服飾來歷和特點是什么?
2. 特點：中國傳統(tǒng)服飾以前開型大襟和對襟式樣為主。前開衣起源于中國，形成于黃帝時代。服飾制度主要有上衣下裳制和衣裳連屬制兩種，在中國歷史上交叉使用，融合了多種元素。女性多穿上衣下裳式，男性則多選擇上下連屬的袍衫。3. 現(xiàn)代發(fā)展：21世紀以來，隨著中國加入世貿(mào)、成功舉辦奧運會、民族文化的...
結(jié)合現(xiàn)代的漢服文化闡述中國服飾的文化內(nèi)涵
4. 藝術(shù)審美與實用性的兼顧：漢服的設(shè)計不僅追求藝術(shù)美感，也注重實用性。其構(gòu)造考慮到了穿著的舒適度和實用性，反映了中國服飾文化中藝術(shù)審美與實用性的和諧統(tǒng)一。三、漢服文化在現(xiàn)代社會的傳播與影響 漢服文化的復(fù)蘇，不僅是對傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也是對現(xiàn)代中國服飾文化的一種影響。借助社交媒體等現(xiàn)代傳播...
漢服的服飾特點和文化內(nèi)涵
4. 漢服的近年來的復(fù)興趨勢：近年來，漢服受到了廣泛的關(guān)注，許多年輕人致力于復(fù)興漢族傳統(tǒng)服飾文化。常用“陌上人如玉，公子世無雙”來形容身著漢服的優(yōu)雅人士，這句話原本用以描繪兩個人的才貌雙全。這句詞改編自“君子世無雙，陌上人如玉”，最初用來形容溫潤如玉的公子形象。現(xiàn)在，這句話多用于形容...
中國傳統(tǒng)服飾有什么特點?
3. 現(xiàn)代發(fā)展：21世紀初，隨著中國加入世貿(mào)組織、成功舉辦奧運會和“中國夢”的提出，中國的民族文化開始復(fù)興，人們重新審視并重視傳統(tǒng)服飾。東亞鄰國如日本、韓國等國已將傳統(tǒng)服飾作為節(jié)日服裝，而中國的傳統(tǒng)服飾——漢服，也逐漸受到重視。漢服運動旨在復(fù)興華夏文化，是文化復(fù)興運動的重要組成部分。盡管漢服...
中國傳統(tǒng)服飾的分類?
8. 干部服：中年以上人群普遍穿著，具有一定的歷史背景和社會意義。9. 服裝材質(zhì)：從傳統(tǒng)棉布到現(xiàn)代化纖、高級面料，顯示了材料科技的進步和時尚趨勢的變化。10. 21世紀初服飾：經(jīng)濟和文化復(fù)蘇帶動了傳統(tǒng)服飾的復(fù)興，如漢服和滿族服飾的流行，體現(xiàn)了民族文化的重視和傳承。11. 婚禮服飾：無論是漢式還是滿...
哪些服飾能代表中國文化
能代表中國文化的有唐裝、漢服、旗袍等等。1、唐裝 唐裝是中國的傳統(tǒng)服飾，為漢族服飾系統(tǒng)中的唐制款式，特征是交領(lǐng)、右衽、系帶。代表有齊胸衫裙、唐圓領(lǐng)袍、交領(lǐng)襦裙等，唐裝應(yīng)該區(qū)別于現(xiàn)代服飾的唐裝。2、漢服 漢服全稱“漢族傳統(tǒng)服飾”，又稱服裝、服飾、漢服。從黃帝即位到公元17世紀中期，在漢族的...
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湖口縣運動： ______ 漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區(qū),以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn),承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù).
湖口縣運動： ______ 文化習(xí)俗是指生活方式和社會習(xí)慣.幾千年 來,中國傳統(tǒng)文化的積累與風(fēng)俗習(xí)慣的形成,對服 飾設(shè)計的影響是顯而易見的.中國幅員遼闊,是一 個多民族的國家,各民族...
湖口縣運動： ______ 中國傳統(tǒng)服飾的特色在于: 一:善于表達形與色的含蓄:朦朦朧朧,藏而不露,隱漢寓意,給人以撩撥和審美的感受. 這種含蓄有時通過款式展現(xiàn),有時表達通過造型、布局、線條、等手段給人以整體和諧之美,以此表達深刻的設(shè)計思想.比...
湖口縣運動： ______ 在服飾的色彩上,漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為＂正色＂.不同朝代也各有崇尚,一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤,唐服色黃,旗幟赤,到了明代(公元1368年-公元1644年),定以赤色為宜.但從唐代(公元618年-公元907年)以后,黃色曾長期被視為尊貴的顏色,往往天子權(quán)貴才能穿用.
湖口縣運動： ______ 1、一、二品命婦霞帔為蹙金繡云霞翟紋; 2、三、四品為金繡云霞孔雀紋,五品繡云霞鴛鴦紋; 3、六、七品繡云霞練鵲紋;八、九品繡纏校花紋.龍鳳褂裙是源自滿族的服飾,所以早期的刺繡工藝亦以東三省最地道出色,但有清一代由于朝廷強制推行,滿服遍布全國,廣東人多穿褂裙出嫁,視之為體面,所以,這種手藝亦南傳,至今以潮汕手工最著名.
湖口縣運動： ______ 中國傳統(tǒng)民族服飾基本上是以華夏族服飾為參考,在日上生活中又添加了自己體現(xiàn)民族心理素質(zhì).及在特定的社會生活及自然環(huán)境中形成,符合民族的生活習(xí)慣和審美意識.其民族特征主要表現(xiàn)于服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面.
湖口縣運動： ______ 民族服飾:指一個民族的傳統(tǒng)服飾,如果是有自己國家的民族,這個民族的傳統(tǒng)服飾通常被選為國服,國服是代表一個國家的服飾,如中國的國服是漢服,日本的國服是和服(吳服),韓國的國服是朝鮮服(韓服). 示例: 阿昌族:阿昌族男子一般穿對襟上衣,黑色長褲,出門喜歡背“筒帕”和“戶撒刀”.男子包頭和婦女衣飾都有著婚否的區(qū)別.未婚婦女一般穿短衣、長褲,將辮發(fā)盤于頭頂.已婚婦女一般穿短衣,及膝筒裙,束髻,并用黑布或藍布纏成高達尺許的包頭,戴各種銀飾.也有穿對襟窄袖衫的裙子的.青年婦女的銀質(zhì)裝飾非常多,有的在胸襟上釘四顆銀紐扣,掛銀鏈,拴銀盒,還在銀盒內(nèi)裝著石灰、檳榔等物.阿昌族男女均喜歡把鮮花插在頭上.
