金庸武俠人物性格分析 金庸武俠人物性格分析
金庸先生這十幾部小說的主人公大都是頂天立地的英雄好漢、俠肝義膽的江湖俠客。人作為一個有精神的生命存在,就注定不可能是完美的，任何人不管怎樣頂天立地，他身上一定有普通人的毛病，思想成分中一定有普通人的某些想法。人是群體動物，在社會中生存，勢必從小到大會接觸很多人，也就可能或多或少地受人為的影響，養(yǎng)成某種有別于完美的習慣，有的更是與生俱來的，因此說，這些江湖俠客也不例外，他們也會有不少缺點，這篇就說說他們的缺點。
還是按照那個對聯(lián)順序來講，胡斐在《雪山飛狐》和《飛狐外傳》中是有很大不同的，《飛》主要是講他少年時期生活經(jīng)歷，《雪》則是他青年時發(fā)生的故事，青年時期比少年時期更儒雅，考慮問題更獨立、更成熟。在《飛狐外傳》中胡斐意氣風發(fā)、豪氣干云，在成長為大俠的道路上遇到了很多事兒，他遇到生命中頭兩個女人袁紫衣和程靈素，特別在與聰明機敏地程靈素相處過程中，胡斐的機智被大大的比下去了。其實胡斐在《飛》中是被作者全力塑造的俠義英雄形象，他的缺點是不能夠明顯的，因此胡斐性格中是沒什么缺點的，唯一算缺點的就是對待愛情的模糊，他對袁紫衣的愛情顯得莫名其妙，對程靈素卻懵懂無知，很明顯，胡斐對于袁紫衣是愛情，對程靈素是親情。這二女對待胡斐則是采取“一字訣”，怎么個“一字訣”呢？袁紫衣是“躲”，他每次與胡斐相見都是匆匆而來、匆匆而去，他不想給胡斐希望就采取一個“躲”，使得胡斐空自悵惘；程靈素用了個“埋”字，程靈素眼見胡斐對袁紫衣一往情深，而胡斐與自己只是兄妹之情，他只能把對胡斐的滿腔愛意深埋心中。這三個人在感情上彼此辛苦，袁紫衣希圖出家以達到解脫，而程靈素更是為胡斐而死，胡斐對這兩個女人都充滿感情，他是真心地摯愛著袁紫衣，甚至在袁剃度后竟異想天開地希望她還俗；對于程靈素，胡斐更多的是感激，他至始至終都對程靈素沒有表達出絲毫愛意，最后將程靈素骨灰埋于父母墓旁，他將程靈素當做一家人，感情中更多地是當做妹妹，哪怕是程靈素為自己而死，須知愛情不能勉強的。人們往往對程靈素報以更多地同情，包括我在內(nèi)，對程靈素抱以很大同情，特別是她為胡斐吸毒的那段情節(jié)，真的希望他二人能在一起，但也許我和胡斐犯了同樣一個錯誤，那就是把歉疚之心理想化了。袁紫衣不能跟胡斐在一起時命運弄人，程靈素不能跟胡斐在一起是情節(jié)安排，最后胡斐只能在父母墓旁的雪林中孤獨地惆悵了。還有種說法是胡斐嫌丑愛美，袁很美，而程則平常些，愛美之心，不管英雄豪杰還是販夫走卒都是有的。況且袁紫衣出場也在前，有了先入為主的印象，恐怕胡斐也很難抗拒。把胡斐對兩人感情的模糊不明當做缺點，確實勉強了點，但作品情節(jié)上的硬傷是沒有辦法的。
狄云最大的優(yōu)點就是最大的缺點，他生性誠懇老實，心地善良，這在平常看來是好的，是人品好的特征，但在《連城訣》這個丑惡世界中，狄云的優(yōu)點馬上成為缺點，并且被人利用和嘲弄。他太善良并且有些不諳世事，師傅賣了大黃牛該自己買的新衣服被弄臟了，便不要命地跟大盜呂通廝打，他這一出手又為自己遭到萬氏師兄弟群毆埋下了伏筆，呂通來挑戰(zhàn)萬振山，狄云卻使勁力氣將對方打發(fā)了，自然引得主人臉上無光，萬氏師兄弟心胸狹窄，更是無法忍受狄云的莽撞，半夜里將他一頓毆打；他的三招“唐詩劍法”將萬氏師兄弟打敗，引得萬震山計殺戚長發(fā)，自己也被萬圭陷害悲慘入獄，并且右手手指被削斷，琵琶骨被鎖，一身武功盡失，又遭師妹誤會，所有這一切不平狄云都想不明白怎么回事兒。他有個外號叫做“空心菜”，可見他怎會想到自己是遭人所害，他太老實善良，根本想不到別人的壞，當丁典跟他講萬震山師兄弟殺師奪經(jīng)的往事時，狄云仿佛聽到了人世間最邪惡的事兒，他滌清的心靈是很難理解。隨著故事的發(fā)展，狄云越來越被人性的丑惡所打擊：丁典被凌知府害死；惡僧寶象要吃了自己；水笙縱馬將自己的腿骨踩斷；血刀老祖殘忍嗜殺、詭計多端；花鐵桿為求活命枉顧江湖道義，造謠中傷水笙；當年教過自己功夫的二師伯對師兄下手狠毒；萬氏師兄弟彼此猜忌，皆欲除對方而后快；各路豪杰為了財寶喪心病狂，天良泯滅。這一系列過程使他自幼在湘西農(nóng)村成長起來的純潔心靈飽受摧殘，他無法相信人性在最大利益受到侵犯時竟會變得如此丑惡，然而他又親眼目睹了一個個事實，到最后他只能到大雪山隱居以求得心靈的凈化。他的缺點在與過于老實善良了，結(jié)果處處受欺負，美好的品格卻成為他致命的弱點，真是對人性最大的揶揄，但卻很現(xiàn)實。
蕭峰與郭靖稱得上為“俠中之俠”了，他二人算是這些主人公中缺點最少的了，幾近于無，然而人是多面的，不可能沒有一點瑕疵。蕭峰的缺點在與有時太沖動了，他說過他做受不得人冤枉，銷售后因為四兩多銀子在藥鋪不翼而飛，父母沒有對他過多責難，但蕭峰幼小的心靈疼痛異常，他不甘心承受著不白之冤，便半夜里將藥鋪大夫殺了以平心頭之恨；他一直被馬夫人陷害，怎會信得她的言語，正由于仇恨蒙蔽了他的頭腦，他受天下群雄圍攻，急于找到“大惡人”為自己洗雪冤屈，竟信了馬夫人的話趕往大理追殺段正淳，讓他沒想到的是段正淳竟承認的一清二楚并且坦然受死，讓他更想不到的是段正淳跟他說的是兩件完全不相干的事兒，而坦然受死的竟是心中至愛——“代父受過”的阿朱。其實若不是蕭峰報仇心切，仔細想想，“大惡人”既然每次都快于他殺掉知道真情的證人，那自是在千方百計要隱藏自己，又怎會讓蕭峰輕易找到，找到后又豈肯直任其事，因此蕭峰好沖動使他往往解決不了什么事情，他沒有更好的辦法去解決，便選擇了人性中最原始的方法——暴力。沖動之下往往會少了些思考，而這又使他深陷精神危機，這可能也是他悲劇命運的一個表現(xiàn)吧。郭靖則有些偏執(zhí)，在《射雕英雄傳》中是由于他天性愚鈍，他自幼被江南七怪撫養(yǎng)教導，感情極深，在桃花島上親眼見到五位師傅慘死，再加上自己十分低劣的推理，使得他憤恨一場，對黃蓉溫存盡失，直欲取黃藥師性命，郭靖本來就不聰明，遇上此等慘禍，腦子就已亂了，有何能思考來龍去脈，正如黃蓉所說:若真是黃藥師下手又怎么會留得柯鎮(zhèn)惡性命去報信，不過此刻正需黃蓉出來抽絲剝繭地找尋兇手才能襯托出她的聰明機智和郭黃二人感情的坎坷跌宕；在《神雕》中郭靖的偏執(zhí)更多是由于他的正統(tǒng)思想決定的，他對楊過百般愛護，只是一些人為因素使楊過對他有些誤會，在英雄大會上郭靖對楊過的關(guān)懷更是真情流露，就算用自己性命來與之相換他都不會過多猶豫的，但當楊過提出要與小龍女蒂結(jié)連理的時候引起了禮教大防，而郭靖身為江湖上人人尊敬的郭大俠更是正統(tǒng)禮教的代表，他寧肯要打死楊過也不許他有亂人倫行為，不過這并不能說明郭靖的偏執(zhí)，畢竟當時整個社會風氣是這樣的；在楊過斷臂一件事上，郭靖的偏執(zhí)就很明顯了，郭芙既是無意中砍下楊過的手臂 ，系無心之失，郭靖一生豪氣，決不負人，定要砍了郭芙一條臂膀來償還楊過，郭靖正統(tǒng)思想根深蒂固，自覺凡事都一報還一報，又加上郭楊兩家三代情誼，因此他的想法初覺此人真乃大丈夫也，做事不偏私，親生女兒也能狠得下心腸，但細想一下，楊過手臂已斷，就算斬下女兒手臂也已無法接上，總是沒有辦法。也是郭靖生性正直，不肯負人，這須也怪不了他，只是早知此景，何不當初對郭芙嚴加教育呢？對比后來對郭襄的嚴厲教育，使其成長為一代宗師，郭黃夫婦在教育子女問題上還是可以的。
同樣的，這里也不多講韋小寶了，他是個特例需要特別開一個題目來研究他，他的缺點實在太多了，這個人物塑造的如此成功，說他好，說他壞，都是件困難的事情。
令狐沖是性情中人，他與岳靈珊的青梅竹馬，對岳不群的尊敬，都是感情極深。隨著岳靈珊的移情別戀和岳不群真實面目的不斷暴露，令狐沖似乎感情傾注巨大，始終無法擺脫出來，險些死在這父女二人手上，窮究起來，令狐沖用情太過了，成為他一個大缺點。他與岳靈珊從小青梅竹馬，本就是人人看好的少年愛侶，對其傾注大量感情本也無可厚非，況且當時岳靈珊對這位大師哥也是情真意切，正當二人你儂我儂、好不歡喜的時候，林平之的闖入使二人關(guān)系發(fā)生了微妙的變化，但這也我所謂，令狐沖和林平之都正值青年，二人各展魅力以贏得佳人芳心也是可以的，但由于“偽君子”岳不群的推波助瀾，令狐沖淡出了岳靈珊的視野，后來岳靈珊更是為了林平之和岳不群兩次向令狐沖拔劍相向，可謂決絕。令狐沖既思岳靈珊之愛慕又念岳不群之撫育，傾注感情如巨，若說五岳劍派并派大會上岳靈珊那一劍是始料未及、無心之失，那么岳不群在少林寺用“沖靈劍法”擾亂令狐沖心神并施苦肉計自斷其腿就太高明了，氣候又略施心理戰(zhàn)術(shù)利用令狐沖有重新拜入華山門下之念，竟兩三句便哄得令狐沖答應并派之舉，不可謂心機不深啊，用心之歹，可見一斑。可令狐沖偏偏就對岳氏毫無戒心，對之始終尊敬甚至是崇拜了。他在少林寺、五岳并派兩次比武中都當著盈盈之面心中對岳靈珊情愫滋生、愛潮涌動，姑且不說是否對得起盈盈的一番情意與犧牲，就是比武中也當須全神貫注，焉能心生旁騖。兩次被人有機可乘，前一次被岳不群擾亂心神借機陷害他對師傅下狠手，后一次更是被岳靈珊刺傷，引得盈盈擔心異常，令狐沖可曾有愧？后來在華山上又中了岳不群毒計，令狐沖和盈盈二人險些被殺，若不是儀琳及時出現(xiàn)刺死這個偽君子，恐怕縱使令狐沖用吸星大法將岳不群內(nèi)力吸盡，也難當他垂死一劍。可見令狐沖雖性情灑脫，單頁面不了心機透明，難擋有心之人暗算，又由于他用情過甚，乃至險釀成大禍。用情深則在處事時必顧慮極多，優(yōu)柔寡斷，由此觀之，大概在諧奏《笑傲江湖曲》時令狐沖的心境才是最清明的。
陳家洛是中國傳統(tǒng)知識分子典型代表，做事只憑一廂情愿，政治斗爭經(jīng)驗極少，心機淺淡，遇大事時優(yōu)柔寡斷，顧慮極多，缺少政治博弈心理，難成大事。在與乾隆帝的政治心理斗爭中可謂全落下風，終始自己余生隱歸回疆，無法再起波瀾，一事無成。但細想下來，完不成大業(yè)也怪他不得，一群江湖草莽要干謀天下的大事，其頭領(lǐng)必定是英明睿智、辦事果斷、雷厲風行、拿得起、放得下，而其政治目標也必定是經(jīng)得起推敲，值得去奮斗。但這兩件事紅花會似乎全都沒有想清楚就付諸實踐了，紅花會老舵主于萬亭手握乾隆的身世證據(jù)，寄希望于此來要挾乾隆就范，恢復漢家天下，陳家洛不過秉承遺志，，領(lǐng)導紅花會群雄繼續(xù)斗爭罷了。講實話，陳家洛發(fā)號施令、運籌帷幄、機智善變那是沒得說的，是個人物。但他守成有余，開拓不足，因此真要改朝換代，他這樣的知識分子是不行的。而政治目標呢？是要推翻滿洲貴族統(tǒng)治，恢復漢家天下，但從一開始包括于萬亭在內(nèi)大家都犯了一個錯誤：乾隆是皇帝不假，他是漢人也不假（至少小說是這么講的），紅花會要他恢復漢人身份取代滿人統(tǒng)治后自己依舊做皇帝，并且是開國之君，乾隆帝在六和塔上初聽見這個要求也是不禁歡喜，但冷靜下來后乾隆敏銳的政治家洞察力就意識到自己已經(jīng)是皇帝，就算真的恢復了漢家天下，自己仍舊是皇帝，依舊可以掌管天下，并沒有更好的利益謀取，滿洲人已經(jīng)在中原統(tǒng)治過百年，可以說統(tǒng)治階級的國家機器已經(jīng)足夠牢固了，如果乾隆真有政變的舉動，滿洲貴族一起發(fā)難，恐怕紅花會也很難成事，乾隆自已也不免會落得個身首異處，然后清廷再換個皇帝好了，這樣下來，乾隆權(quán)衡利弊似乎覺得做個太平天子更為穩(wěn)妥，至于自己是漢人還是滿人也不重要了。紅花會是一廂情愿，乾隆的確是考慮周全，因此從陳家洛做總舵主那天起他就已注定失敗了，無論從他的性格特質(zhì)還是政治構(gòu)想都是經(jīng)不起殘酷政治考驗的。
楊過性格偏激的很，他自幼孤苦無依，飽受人間冷暖，待得郭靖撫養(yǎng)后又遭武氏兄弟欺侮、黃蓉防范使他更加偏激，全真教的悲慘經(jīng)歷使他心中的憤懣達到極點，變得比起憤世嫉俗、孤傲高寒。好不容易得孫婆婆用溫暖慈愛的心腸暖化他心中的堅冰，楊過欣喜人世間還是有人關(guān)心他的時候，孫婆婆又被郝大通失手打死，楊過一聲痛恨全真道士恐怕這也是重大根源。他得知郭靖黃蓉乃其殺父仇人，便于金輪法王相交，投靠蒙古，充當忽必烈的內(nèi)應，進入襄陽城中謀刺郭靖，不說楊康行為不端、多行不義、自取其禍，就算他當真為郭靖夫婦所殺，那也應當正大光明地報仇才是，楊過枉顧兩國交兵的現(xiàn)實，竟欲為了報仇而置國家民族于不顧，這等行為將使他萬劫不復，幸虧他及時被郭靖的“大俠情懷”所感染，在最關(guān)鍵時刻出手將郭靖從蒙古大營中救出并一直保護郭襄，楊過盡管偏激，但不糊涂，在郭靖鐵骨錚錚的大義之前，他也能知過能改，也不枉郭靖為他取的名字之意了！
石破天跟狄云差不多都是心地太善，對人不設(shè)防，以致自己被人算計，不過不同的是狄云選擇了隱蔽世外，而石破天則是坦然面對，并通過自己的行為使他人對他更為尊敬 。論起實話，石破天最大的缺點應當是沒文化，大文盲一個，說韋小寶沒文化，怎么講他還知道自己名字叫什么，識得幾個字，可石破天連自己叫什么都不知道，連“一”字都不認識，真真正正地不識字。然而不識字卻為他帶來了好處，使得他練成了“俠客島神功”，天下無敵，這也算是因禍得福了。但這段我想說的不是這個，還是要講他良善的品格，在這兒他又與狄云不同了，狄云是從小生活在與世無爭地農(nóng)村，養(yǎng)成了他憨厚善良的性格，石破天則不然，他從小跟一個叫他做“狗雜種”的而且他以為是自己母親的一個女人與一條大黃狗一起長大，也是生活在一個與外界鮮有聯(lián)系的地方，她的“母親”對他極盡虐待，他不但不嗔怪反而覺得也許母親都這樣，之后他在侯監(jiān)集目睹江湖人士為奪玄鐵令的殘酷殺伐、石清夫婦與雪山派中人的狹路相逢、謝煙客對眾人的戲耍，這些都不是曾見到的，他感覺很新奇。他在摩天崖上一直被謝煙客防范，謝煙客為防他謀害自己竟教了他走火入魔、自殺身亡的陰陽混合內(nèi)功，但這些并未使石破天怨怒，還是對謝煙客感激涕零，他總是逢兇化吉、遇難成祥，因此總以自己良善之心待人，也以為世間之人都會以這般對他。之后他雖被各種人物有意識地或無意識地當做石中玉而處在各種矛盾事件之中，始終是一種心態(tài)貫徹始終，并且收獲甚豐，但畢竟是小說，若在現(xiàn)實中也是這般待人，又不可能會有這么好的機緣，他真的很難生存，因此無害人之心，防人之心還是要有的。
張無忌，說他接近于我們普通人，就是我們身上有的問題他也有，我們的缺點他也具備。他身上的缺點很多，什么缺乏主見、優(yōu)柔寡斷的已是老生常談了，這里也不多費口舌，主要是想說他身上的奴性心理或稱自輕心理。他少年時期曾有一段時間在昆侖山附近的紅梅山莊度過，在山莊中他遭遇了明艷妖嬈的朱九真，登時便被迷得七竅生煙，不知所措，衛(wèi)璧、朱九真、武青嬰三人關(guān)系曖昧，護衛(wèi)牽連，而這時張無忌混沌落魄，如一個花子一般，被朱九真妖艷的美貌迷住后便忘乎所以，卷入了那三人的爭風吃醋之中。朱九真不過把他當做玩物，讓表哥戲弄一番當做玩笑、把戲來看，張無忌卻渾不知覺，欣欣然地遭受衛(wèi)璧毒打，心里還想著只要能博得朱九真開心，被打死也甘愿，當朱九真看到張無忌還手便怨怒與他，對他竟無體惜之情，恨不得衛(wèi)璧打死他，只要表哥高興，這個“鄉(xiāng)巴佬”死不死有什么干系？可張無忌也不知是情竇初開還是天生對漂亮女人依戀，被打得傷痕累累仍惦記著朱九真是否會想自己，之后被朱九真迷惑多日，再加上朱長齡一番演戲做作，張無忌輕輕松松地將自己身份、義父下落和盤托出，作為少年人禁不住誘惑也無可厚非，但為了博美人一笑，竟將自己性命交拖出去，確實很難理解，這也許是張無忌一生受女人所制而他自己恐怕也解釋不了的吧。
大多數(shù)人都很難理解袁承志與青青的愛情，這么刁蠻、小心眼兒、愛吃醋的姑娘，袁承志竟會對他百依百順，焦婉兒、阿九甚至是小慧在青青心里都如毒蛇猛獸一般，生怕自己一個閃失，袁承志便被他們搶走，后來最可笑的是她以為袁承志對何鐵手有意，殊不知是后者對女扮男裝的自己情有獨鐘。袁承志事事以父親袁崇煥為楷模，自然道德標準守得極嚴，算是個克己守禮的好男子，他對青青許下諾言會相守一生，不過青青醋意也太濃，稍有姿色女子若對袁承志青睞一下，青青可就要尋死覓活了。袁承志道義上對青青相守一世，可心里卻總是有對阿九的傾慕之情，可礙于青青，他又不敢表白，猶猶豫豫，進退維谷，阿九也是飽受煎熬，后來袁承志遠赴海外以為可以避開這段剪不斷、理還亂的感情，他對青青是真心相待，對阿九也是鐘情于斯，在搖擺間，晨暮易逝，一世已過，不勝感嘆！
金庸先生作品是后期比前期的好，人物人情味也越來越濃，普通人的喜怒哀樂也會在各位大俠身上表現(xiàn)，作為一個個有血有肉的鮮活個體，他們有著或多或少地缺點，這才構(gòu)成他們完整的人性，否則一味地頂天立地，沒有人性弱點那也沒有趣味了，畢竟大英雄還是很少的，讀者們看到這些俠客身上
周芷若人物形象探究 周芷若人物形象是金庸的全新創(chuàng)意。 在金庸在作品中塑造了一批極具理想人格的藝術(shù)形象。諸如一身正氣、高揚“俠之大者，為國為民”的郭靖；正直豪爽的洪七公；成熟穩(wěn)健、義薄云天、富含謀略的喬峰（蕭峰）等等。這類英雄，心中所存，腦中所思，動輒拯救蒼生，行則追求民族大義。而周芷若的出現(xiàn)，則蕩盡了條條框框的世俗倫理，而更多的帶上了平常人的感情，在金庸筆下，周芷若成為了自由而又率真的立體形象。 周芷若之聰明機智及心計演技 周芷若非常聰明，她可以很巧妙地幫助別人，也為自己解困，同時城府很深，演技也是一絕。張無忌望著周芷若的背影，見她來時輕盈，去時蹣跚，想起當年漢水舟中她對自己喂飲喂食、贈巾抹淚之德，心想但愿她受傷不重。那村女忽然冷笑道：“你不用擔心，她壓根兒就沒受傷。我說她厲害，不是說她武功，是說她小小年紀，心計卻如此厲害。”張無忌奇道：“她沒受傷？”那村女道：“不錯！我一掌斬中她肩頭，她肩上生出內(nèi)力，將我手掌彈開，原來她已練過峨嵋九陽功，倒震得我手臂微微酸麻。她哪里會受甚么傷？”上面說過，因為周芷若的善良，她沒有傷害蛛兒和“曾阿牛”，她只好在丁敏君面前表演了這一出。芷若暗中幫情郎，不留痕跡（后來也被昆侖派點破），又不傷及峨嵋派的聲譽，這個女人的確不簡單。 舉這個例子可能很多人不以為然，兩個人談情說愛，何談演技？其實也曾考慮過很久，但還是感覺有對張無忌下了套，明明是一場有預謀的殺戮，卻說成是一時糊涂，是圣人也有可能犯的錯誤，同時要張無忌保證有錯也不能殺她，在做了對不起愛人的事情后，仍如此泰然自若，想來一般人因為心虛根本做不到這一點。另外可以看出，在張無忌（之后還有韓林兒）眼中周芷若是永遠不會犯錯的，可見周芷若確實是表里不一。周芷若這一次的謀劃有多個目的，一是聽張無忌的真心話；二是離間張無忌和趙敏，讓趙敏自動退出；三是要求張無忌的一個承諾而將其套牢；四是要蛛兒現(xiàn)身，向她懺悔（想要懺悔的人，還弄出這么多事，原本誠懇的道歉，參雜太多的陰謀，誠心與否，實在是讓人懷疑，或者她就是兩者可以分的很清楚）。但由于張無忌的真心話，周芷若最終只達到了兩個目的，其實算算已經(jīng)是很賺了。 周芷若之心狠手辣 周芷若殺死蛛兒、嫁禍趙敏這一招可謂一舉兩得，不僅得到了屠龍刀、倚天劍，也成了張無忌身邊唯一的女人，從偷取趙敏身上的十香軟筋散，到劃傷自己的臉，想必周芷若一定計劃周密。但周芷若低估了張無忌對趙敏的喜歡，如果張無忌回到中土見到趙敏時，殺了她為蛛兒“報仇”的話，周芷若就不會失敗了（當然蛛兒活了下來是個意外），只可惜她不夠了解張無忌。原著中說周芷若不殺趙敏是因為會留下尸體，無法嫁禍，當然作者既然最終是要成全趙敏，這也是劇情需要。但按當時的情況周芷若是會殺趙敏的，其實很希望像蘇有朋版描述的那樣，是下不了手，但是不對，趙敏與她有殺師之仇、民族仇恨，相反蛛兒在金花婆婆面前，為她說過不少好話，周芷若能對蛛兒下手，趙敏又有何不可呢？從趙敏之后的言行中可以看出，她當時是昏迷的，她并未看到周芷若做的一切，只是憑她的聰明猜到而已，因此放逐一個死人或中毒之人應該沒什么差別，毀尸滅跡完全可能。所以最新版倚天中周芷若是將蛛兒和趙敏一同拋入了大海，只要趙敏的尸首不飄回島來，一切就天衣無縫了，當然結(jié)果是蛛兒飄了回來，或許周芷若設(shè)想過可能會有此一劫，將蛛兒拋入大海之前劃傷了她的臉，以此陷害趙敏，只可惜趙敏活了下來。 待得和那些采參客人分手，周芷若道：“義父，是否須得將他們殺了滅口？”張無忌喝道：“芷若你說甚么？這些采參客人又不知咱們是誰。難道咱們此后一路上見一個便殺一個么？”周芷若窘得滿臉通紅，張無忌一生之中，從未如此疾言厲色的對她說話。看來周芷若真的是不了解張無忌，要殺人就不能當著張無忌面。與之相反趙敏把張無忌看的很透徹（從趙敏沒有在張無忌面前說過周芷若一句壞話就能看出這一點），注定周芷若要輸給趙敏。 張無忌心下焦躁，叫道：“敏妹，你將周姑娘放在地下，別抱著她。”趙敏道：“我……我放不下。”張無忌奇道：“怎么？”趙敏道：“她……她背心……粘住了我手掌。”說話時牙關(guān)打戰(zhàn)。身子搖搖欲墜。張無忌一驚更甚。只聽得鹿杖客說道：“張教主，這周姑娘心好狠，她正在將體內(nèi)寒毒傳到郡主娘娘身上，郡主娘娘快要死了。她中了“玄冥神掌”后，本想將陰寒之氣轉(zhuǎn)入趙敏體內(nèi)，待得張無忌出手相援，只覺全身暖洋洋地十分舒適，正感氣力漸長，想要離開趙敏的手掌，一掙之下，竟似被一股極強的粘力吸住了，掙之不脫，自知適才趙敏的手掌被她背心粘住，此刻她背心反被趙敏手掌粘住，均是內(nèi)力強弱有別之故，不禁大驚。張無忌驅(qū)寒毒，但覺自己的九陽真氣送將出去，趙敏手上總是傳來一股寒氣與之相抗，他只道玄冥神掌的寒毒尚未驅(qū)盡，不住的加力施為，哪想到他每送一分九陽真氣過去，便消去了周芷若苦苦練得的一分九陰真氣。周芷若暗暗叫苦，卻又聲張不得，自知只要一張口說話，立時狂噴鮮血，真氣泄盡而亡。趙敏體內(nèi)融和舒暢，笑道：“無忌哥哥，我好啦，你專心去對付玄冥二老罷！”張無忌道：“好！”內(nèi)力回收。周芷若如遇大赦，脫了粘力，自知這么一來，所中玄冥神掌的寒毒雖已驅(qū)盡，但自身的九陰內(nèi)力卻也損耗極重，眼見張無忌舞動屠龍刀專心攻敵，當即伸出五指，揮手疾往趙敏頂門插落。趙敏大叫一聲：“啊喲！”只覺天靈蓋上一陣劇痛，只道此番再也沒命了，卻聽得喀喇一聲響，周芷若痛哼一聲，急奔而去。張無忌吃了一驚，忙回頭問道：“怎么啦？”趙敏伸手一摸腦門，只嚇得魂飛天外，說不出話來。張無忌只道她已為“九陰白骨爪”所傷，一般的魂飛天外，右手舞刀擋住二老，左手去摸她頭頂，只覺著手處濕膩膩地，雖已出血，幸未破骨穿洞，心中一大塊石這才落地，安慰她道：“皮肉之傷，并不礙事！”心道：“奇怪，奇怪！”卻不知周芷若出手襲擊之時，他輸至趙敏體內(nèi)的九陽真氣尚未退盡，而周芷若自己卻已內(nèi)力大損，以弱攻強，非但傷對方不得，反而震痛自己手指。趙敏好心助周芷若運功抗御，周芷若先是將玄冥神掌的寒毒轉(zhuǎn)入趙敏體內(nèi)，后是直接出手殺趙敏，當然她不會成功，反而偷雞不成蝕把米。周芷若如不在乎張無忌，殺得趙敏以泄恨，固然很好；但仍在乎的話，她應該慶幸沒能成功，因為張無忌絕不可能跟一個兇手在一起，她將永遠的失去張無忌（就張無忌的性格，他是下不了手殺周芷若的，這一點與趙敏在小酒館約會時說過，‘你要是殺了周姑娘，殺了我手下任何一個親近的兄弟，我便不再當你是朋友，我永遠不跟你見面，便見了面也永不說話’）。
金庸在《神雕俠侶》的后記中說，這篇小說的主旨是透過楊過這個角色，寫世間禮法世俗對人心靈和行為的拘束，雖然“為國為民，俠之大者”對現(xiàn)代社會仍有重大積極意義，但是人的品德和高貴情感永遠不會失去去意義，因為性格與感情，遠比社會意義有更大的重要性。在金庸的小說中有許多不拘于世俗禮教的人物，楊過如此，黃藥師如此，令狐沖亦是如此，他們個性鮮明，又各有不同。同樣在金庸的小說中有許多于他們形成鮮明對比的人物，其中首推郭靖。從《射雕英雄傳》中的樸實少年，到《神雕俠侶》中的一代大俠，郭靖可謂是塑造得極成功的人物。他出生農(nóng)家，生性愚鈍，說話木訥，相貌也平平。然而他是正統(tǒng)道德觀念及傳統(tǒng)精神的化身，他的一舉一動無不發(fā)自內(nèi)心，給人極強的真實感而不是偽善的衛(wèi)道士。他的道德觀念只是基于簡單平常的信念，“為國為民”的崇高理想也不過從中而來。他由始至終毫不猶豫地忠于自己的道德信仰。然而這往往也是一柄雙刃劍，思想封閉便是他最大的缺點，他不能容忍與他道德觀念不同的思想，他的道德價值過分死板及教條化，甚至有時不近人情。例如當他得知郭芙斬斷楊過手臂，便要斷郭芙一只手臂，未免有些太死板。又例如他寧可殺了楊過也不容楊過跟師傅戀愛，可見他維護道德傳統(tǒng)到了專制的地步。如果說郭靖是一個極端，一代大俠，道德楷模，光明正義的象征。那么一定有一個惡的極端，此人既是西毒歐陽峰。歐陽峰的毒不僅指他所用的毒物，更在于他的心腸，可以毒辣的完全無情無義。他在桃花島上殺害江南七怪，在大海上恩將仇報，暗襲重傷洪七公都能看出他是個不折不扣的反派角色，幸好書中還有他對于歐陽克的感情，使這個人物圓潤了不少。令狐沖等人與郭靖喬峰這樣的英雄式人物自然不同，但與歐陽峰這樣本質(zhì)上的惡人也有根本上的不同。不拘于世俗禮教并非指的可以肆意妄為，所謂的小節(jié)無所謂，但大節(jié)不可失。他們多是些亦正亦邪的人物，在放浪的外表下，有著俠骨柔情。黃藥師是個來無影去無蹤的人物，他上通天文，下通地理，博覽群書，精通陰陽五行、氣門八卦，琴棋書畫更是無一不精。然而他不落俗套，不為世俗思想所規(guī)限，他任性癡情而極度浪漫，人稱東邪。當郭靖極力反對楊過與小龍女的婚事，他卻是對楊過極為欣賞，兩人言談甚歡。楊過對于小龍女的感情可謂是超越世俗禮教，然而與黃藥師的出世相比，兩人又有不用。楊過的“視社會規(guī)范如無物”，大多是出于童年期的自卑和叛逆心理。從小出于歷史原因受到的排擠，使他對于世俗產(chǎn)生徹底的反感，如此說來便不單純是不受禮教束縛，反而更是對世俗有抵觸。楊過是個完全主觀而感情用事的人，什么應該做什么不該做，完全是看他那時的感受，他認為別人看輕他，他馬上便要報復，完全不會考慮別人的動機或處境。別人對他好，施與小恩小惠，也會大為感動。如此注重感情的人，往往會過于以自我為中心。直至后來化身為神雕大俠，成就了一個反叛英雄的造型。而相較于楊過，令狐沖的形象則更為完美。令狐沖同樣沒有郭靖式的“為國為民”的情懷，沒有領(lǐng)導才能，沒有尊貴的出生，只是一個普通人。令狐沖是個自然而不掩飾自己的人，他從不道貌岸然，從不自以為是，從不自大自尊，甚至毫不自我中心。他不受禮教管束，不是像楊過那樣要證明什么，簡簡單單的不管別人對他有什么印象，想做什么就做什么，毫無心機，從不覺得自己有什么重要，從來沒有使命感，沒有名利心，是個難得的恬淡人物。但同許多英雄一樣，他堅守原則，有俠義精神。令狐沖所受的責備是他正邪不分，然而在他心中卻有自己的標準，他分得清清楚楚，只是與世俗的標準不同。他尊敬的是高潔誠摯之士，鄙視虛偽而野心大的人。所以他能與田伯光結(jié)交，與魔教長老熟識。他從不在意俗世對他的非議，然而為師門惹上麻煩卻十分內(nèi)疚，在這方面他又與楊過不同，他并非故意反叛，而是真真正正的漠視，常常忘記自己的行為是違反世俗常規(guī)的，這才是真正的超然物外。令狐沖不自覺而突破了喬峰國家民族仇恨事業(yè)的樊籠，僅憑良知分出善惡，寧遭放逐也不肯接受世俗所謂的正邪。楊過塵心未了，歸隱于活死人墓，但令狐沖本來就沒有事業(yè)心，沒有名利心，沒有使命感，他愛交朋友飲酒賭錢，愛研習武功音樂，他不需要活死人墓，在綠竹巷中過尋常生活就很滿足。 在《笑傲江湖》之中，金庸表達出社會規(guī)范可以怎樣虛偽和霸道，而純真的感情怎樣比表面上大公無私的行為高貴百倍。武俠小說亦即變成了批判社會的載體，或是逃避現(xiàn)實社會的棲息地。獨立于浮躁紛亂的社會，看到了一個人處世理想的狀態(tài)，從中得到滿足。
來個大配角明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖闖王李自成，在金庸的三部小說中出現(xiàn)過。在《雪山飛狐》中，他沒有正面出現(xiàn)，但故事卻是圍繞李自成出家之謎和闖王軍刀展開的。胡家為了保守秘密，一代代遭受范苗田三家的誤解和追殺，結(jié)果起初的目的消失，最后只剩下仇殺，使人對人生產(chǎn)生一種難以言說的悲愴和迷茫。
關(guān)于李自成的傳說非常多，金庸寫李自成，也只是采納其中一些傳說敷衍成篇，這個李自成是小說人物，當然不能當成信史來看。
在《碧血劍》中，華山派從掌門穆人清以降，都為起義軍四處奔波，最后，李自成在袁承志的配合下攻下了北京城。李自成在書中出場的篇幅非常短，性格描寫卻異常生動，初入北京三箭傳令、袒胸責問太子，一個豪邁爽直的草莽英雄形象栩栩如生。其后軍紀廢弛的場面描寫，酒桌上面對劉宗敏和袁承志之爭，只是和稀泥，搶陳圓圓，藐視吳三桂等情節(jié)，又寫出了他識見有限、無力御下的一面。與李巖形成鮮明的對照，埋下最終敗亡的伏筆。這個從小沒讀過書的米脂娃，加上戰(zhàn)爭中功勞巨大的將軍們，要治理偌大一個國家，難度實在太大了，連攻勢轉(zhuǎn)成守勢的局面，也無法把握。
《鹿鼎記》中李自成卻變成了一個大情圣，當了和尚，還守護著寂寞青燈的陳圓圓。但總體來看，李自成的形象虎虎生風，霸氣逼人。與吳三桂的交鋒，雖然仇人相見分外眼紅，卻也機詐百出；在柳江上與李西華一戰(zhàn)，痛悔“誤殺”李巖，提著鐵禪杖從沒頂?shù)慕镆徊讲阶呱习度ィ欠N烈士暮年的蒼涼讓人感到朔風撲面。
金庸筆下的這個李自成，用墨不多，卻讓人難以忘記。他在《雪山飛狐》中是一個有強烈傳奇色彩的幕后人物，但在另兩部小說中出現(xiàn)在我們面前時，卻仿佛是我們的鄰舍隔壁，讓人感到可親。他豪放粗魯、內(nèi)心豐富，既富有人情味和號召力，又弱點明顯，與其說是金庸把李自成江湖化，倒不如說把他生活化了――也就是說，把一個被歷史書陌生化的人物重又“熟悉化”了。與姚雪垠五卷本《李自成》中化了數(shù)十年塑造的那個形象相比，金庸寥寥幾筆就寫得如此奪目，顯示出他的筆法更高明，恐怕人物形象也更真實。
狐靜13681962898： 對比古龍,梁羽生,金庸小說中大俠形象的異同 -
無極縣動壓： ______ 不同:古龍里面的人物以浪子,游俠,殺手刻畫比較多,也比較成熟,尤其是他中后期的作品,人物一般以風流不羈或者性格敏感為主,不過大多數(shù)共同點是重視友情,可以為友情舍棄一切,包括性命. 梁羽生的大俠人物就比較單一化,都是儒家式的正義凜然,三觀端正的體現(xiàn),偶爾出現(xiàn)金世遺,張丹峰這樣的“異類狂狷”英雄. 金庸的大俠人物比較多多樣化,有郭靖這樣的憨厚老實的三觀端正大好青年,也有楊過這種亦正亦邪,藐視禮教又不失俠義的狂狷大俠,也有張無忌這種被動式拖泥帶水的感情弱者.更有喬峰這種快意恩仇,俠骨丹心的真英雄,令狐沖這種隱士般的“中俠”,韋小寶這種“無俠”的無賴兼?zhèn)淞x氣的古惑仔 相同之處:通過自己的一技能力實現(xiàn)自己的“本我”和對社會“俠”的真諦
狐靜13681962898： 金庸武俠小說中人物的檔案 -
無極縣動壓： ______ 姓名:張無忌 曾用名:曾阿牛 性別:男 父:張翠山 母:殷素素 舅舅:殷野王 表妹:殷離 義父:謝遜 外祖父:殷天正 出生地:冰火島 武功:張翠山和殷素素還有謝遜教他的,名字不明. 武當長拳、九陽神功、武當梯云縱、圣火令...
狐靜13681962898： 金庸小說人物中誰的性格很孤僻? -
無極縣動壓： ______ 楊過 神雕俠侶中的人物 因其從小失去雙親,沒有得到足夠的愛,導致他的孤僻 另外他這個人是非常的聰明,同時他也是自卑的,因其不像郭芙那樣有著父母的寵愛,這樣的雙重性格使他變得很敏感,也導致了他的孤僻. 樓主可以看看陳墨的《金庸人物論》
狐靜13681962898： 金庸小說中哪個人物塑造得最成功
無極縣動壓： ______ 首推黃容.其實在里的人物似乎都是有性格缺點的人,包括這個人間的精靈--黃蓉.從小缺少母愛,在古怪但博學多聞的父親教導下,似乎變得缺少溫柔和賢淑.幸虧碰到一個從小缺少父愛的靖哥哥,激發(fā)了她的所有智慧與女性的一面,有時還有比較明顯的母性.這一對性格迥異的人走到一起,個性對比十分鮮明.如果說作者寫作的時候把自己當郭靖的話,黃蓉就是作者假想中的完美情人,她的嬌俏她的智慧她的刁蠻都只為彌補男主人公的種種不足,讓男主人公得到舒心可人的愛情.
狐靜13681962898： 老師要我們講一位金庸小說的人物性格特征
無極縣動壓： ______ 黃藥師 視禮教為無物,多才多藝、 狂傲,天文地理無一不精, 算是金庸小說中最出彩的人物了
狐靜13681962898： 在金庸小說創(chuàng)作特色中你是怎樣理解其“塑造豐滿的人物形象,演繹人性”...
無極縣動壓： ______ 金庸塑造的眾多大俠中,郭靖應該是最成功的人物.他與多數(shù)武俠小說中白面小生式的主人公形象相反,是個出身農(nóng)家的樸實少年,而且生性愚鈍,說話木鈉,甚至膚色黑黝,面貌平凡,絕對談不上俏俊.郭靖寫得成功,是因為他的性格簡單穩(wěn)...
狐靜13681962898： 求:金庸作品中的人物外貌描寫,最好著名人物性格 -
無極縣動壓： ______ 令狐沖性格的可愛處,是金庸筆下人物之最,他比楊過多了幾分隨意,比韋小寶多了幾分氣派,比喬峰多了幾分瀟灑. 金庸對令狐沖的外貌是如此描寫的:長方臉蛋,劍眉薄唇.而林平之相貌像他母親,眉清目秀,甚是俊美.主角比配角相貌差...
狐靜13681962898： 金庸小說主要人物的具體分析
無極縣動壓： ______ http://vip.book.sina.com.cn/book/index_39721.html 里面有金庸人物的詳細解析,希望對你有幫助.
狐靜13681962898： 誰能說說金庸小說里的人物...特點.個性以及個人借鑒...
無極縣動壓： ______ 飛天連雪射白鹿.笑書神俠倚碧鴛.金庸小說號稱童年人童話,金庸小說不同于一般的通俗的武俠小說那純屬腐儒偏見.金庸小說中蘊含著做人行事哲理哲理,頗為符合我們中國人傳統(tǒng)習俗.尤其是狹義二字更是深入骨髓.實為國人倫理之精髓.
狐靜13681962898： 我需要關(guān)于金庸小說人物各方面東西如性格,愛好.——...
無極縣動壓： ______ 國家民族大義型 郭靖,喬峰應是其中典型.郭靖,俠之大者,為國為民,雖然自小愚笨,但大是大非從不含糊,嘔心瀝血保家衛(wèi)國.而喬峰身上的血性更是不用花費任何筆墨. 令狐沖是我在這些作品中除郭靖外最欣賞的形象,他有誠義情義,但不墨守成規(guī)(除了師門的事情之外),盡管不時裝作幾分灑松,但內(nèi)心纖細脆弱的他活得卻是很累. 張無忌的人性和遭遇頗讓人感慨,他們作為歷史的角色并不很關(guān)鍵,張無忌雖掛著明教首領(lǐng)的頭銜,但感覺明教的扯入本身就很有幾分牽強.楊過我不想評論,盡管我們是本家,但很不以他為然. 而那個小寶呢?很痞卻一個有情有義有愛有恨辦事伶俐果斷的自私的俠義人物.
還是按照那個對聯(lián)順序來講，胡斐在《雪山飛狐》和《飛狐外傳》中是有很大不同的，《飛》主要是講他少年時期生活經(jīng)歷，《雪》則是他青年時發(fā)生的故事，青年時期比少年時期更儒雅，考慮問題更獨立、更成熟。在《飛狐外傳》中胡斐意氣風發(fā)、豪氣干云，在成長為大俠的道路上遇到了很多事兒，他遇到生命中頭兩個女人袁紫衣和程靈素，特別在與聰明機敏地程靈素相處過程中，胡斐的機智被大大的比下去了。其實胡斐在《飛》中是被作者全力塑造的俠義英雄形象，他的缺點是不能夠明顯的，因此胡斐性格中是沒什么缺點的，唯一算缺點的就是對待愛情的模糊，他對袁紫衣的愛情顯得莫名其妙，對程靈素卻懵懂無知，很明顯，胡斐對于袁紫衣是愛情，對程靈素是親情。這二女對待胡斐則是采取“一字訣”，怎么個“一字訣”呢？袁紫衣是“躲”，他每次與胡斐相見都是匆匆而來、匆匆而去，他不想給胡斐希望就采取一個“躲”，使得胡斐空自悵惘；程靈素用了個“埋”字，程靈素眼見胡斐對袁紫衣一往情深，而胡斐與自己只是兄妹之情，他只能把對胡斐的滿腔愛意深埋心中。這三個人在感情上彼此辛苦，袁紫衣希圖出家以達到解脫，而程靈素更是為胡斐而死，胡斐對這兩個女人都充滿感情，他是真心地摯愛著袁紫衣，甚至在袁剃度后竟異想天開地希望她還俗；對于程靈素，胡斐更多的是感激，他至始至終都對程靈素沒有表達出絲毫愛意，最后將程靈素骨灰埋于父母墓旁，他將程靈素當做一家人，感情中更多地是當做妹妹，哪怕是程靈素為自己而死，須知愛情不能勉強的。人們往往對程靈素報以更多地同情，包括我在內(nèi)，對程靈素抱以很大同情，特別是她為胡斐吸毒的那段情節(jié)，真的希望他二人能在一起，但也許我和胡斐犯了同樣一個錯誤，那就是把歉疚之心理想化了。袁紫衣不能跟胡斐在一起時命運弄人，程靈素不能跟胡斐在一起是情節(jié)安排，最后胡斐只能在父母墓旁的雪林中孤獨地惆悵了。還有種說法是胡斐嫌丑愛美，袁很美，而程則平常些，愛美之心，不管英雄豪杰還是販夫走卒都是有的。況且袁紫衣出場也在前，有了先入為主的印象，恐怕胡斐也很難抗拒。把胡斐對兩人感情的模糊不明當做缺點，確實勉強了點，但作品情節(jié)上的硬傷是沒有辦法的。
狄云最大的優(yōu)點就是最大的缺點，他生性誠懇老實，心地善良，這在平常看來是好的，是人品好的特征，但在《連城訣》這個丑惡世界中，狄云的優(yōu)點馬上成為缺點，并且被人利用和嘲弄。他太善良并且有些不諳世事，師傅賣了大黃牛該自己買的新衣服被弄臟了，便不要命地跟大盜呂通廝打，他這一出手又為自己遭到萬氏師兄弟群毆埋下了伏筆，呂通來挑戰(zhàn)萬振山，狄云卻使勁力氣將對方打發(fā)了，自然引得主人臉上無光，萬氏師兄弟心胸狹窄，更是無法忍受狄云的莽撞，半夜里將他一頓毆打；他的三招“唐詩劍法”將萬氏師兄弟打敗，引得萬震山計殺戚長發(fā)，自己也被萬圭陷害悲慘入獄，并且右手手指被削斷，琵琶骨被鎖，一身武功盡失，又遭師妹誤會，所有這一切不平狄云都想不明白怎么回事兒。他有個外號叫做“空心菜”，可見他怎會想到自己是遭人所害，他太老實善良，根本想不到別人的壞，當丁典跟他講萬震山師兄弟殺師奪經(jīng)的往事時，狄云仿佛聽到了人世間最邪惡的事兒，他滌清的心靈是很難理解。隨著故事的發(fā)展，狄云越來越被人性的丑惡所打擊：丁典被凌知府害死；惡僧寶象要吃了自己；水笙縱馬將自己的腿骨踩斷；血刀老祖殘忍嗜殺、詭計多端；花鐵桿為求活命枉顧江湖道義，造謠中傷水笙；當年教過自己功夫的二師伯對師兄下手狠毒；萬氏師兄弟彼此猜忌，皆欲除對方而后快；各路豪杰為了財寶喪心病狂，天良泯滅。這一系列過程使他自幼在湘西農(nóng)村成長起來的純潔心靈飽受摧殘，他無法相信人性在最大利益受到侵犯時竟會變得如此丑惡，然而他又親眼目睹了一個個事實，到最后他只能到大雪山隱居以求得心靈的凈化。他的缺點在與過于老實善良了，結(jié)果處處受欺負，美好的品格卻成為他致命的弱點，真是對人性最大的揶揄，但卻很現(xiàn)實。
蕭峰與郭靖稱得上為“俠中之俠”了，他二人算是這些主人公中缺點最少的了，幾近于無，然而人是多面的，不可能沒有一點瑕疵。蕭峰的缺點在與有時太沖動了，他說過他做受不得人冤枉，銷售后因為四兩多銀子在藥鋪不翼而飛，父母沒有對他過多責難，但蕭峰幼小的心靈疼痛異常，他不甘心承受著不白之冤，便半夜里將藥鋪大夫殺了以平心頭之恨；他一直被馬夫人陷害，怎會信得她的言語，正由于仇恨蒙蔽了他的頭腦，他受天下群雄圍攻，急于找到“大惡人”為自己洗雪冤屈，竟信了馬夫人的話趕往大理追殺段正淳，讓他沒想到的是段正淳竟承認的一清二楚并且坦然受死，讓他更想不到的是段正淳跟他說的是兩件完全不相干的事兒，而坦然受死的竟是心中至愛——“代父受過”的阿朱。其實若不是蕭峰報仇心切，仔細想想，“大惡人”既然每次都快于他殺掉知道真情的證人，那自是在千方百計要隱藏自己，又怎會讓蕭峰輕易找到，找到后又豈肯直任其事，因此蕭峰好沖動使他往往解決不了什么事情，他沒有更好的辦法去解決，便選擇了人性中最原始的方法——暴力。沖動之下往往會少了些思考，而這又使他深陷精神危機，這可能也是他悲劇命運的一個表現(xiàn)吧。郭靖則有些偏執(zhí)，在《射雕英雄傳》中是由于他天性愚鈍，他自幼被江南七怪撫養(yǎng)教導，感情極深，在桃花島上親眼見到五位師傅慘死，再加上自己十分低劣的推理，使得他憤恨一場，對黃蓉溫存盡失，直欲取黃藥師性命，郭靖本來就不聰明，遇上此等慘禍，腦子就已亂了，有何能思考來龍去脈，正如黃蓉所說:若真是黃藥師下手又怎么會留得柯鎮(zhèn)惡性命去報信，不過此刻正需黃蓉出來抽絲剝繭地找尋兇手才能襯托出她的聰明機智和郭黃二人感情的坎坷跌宕；在《神雕》中郭靖的偏執(zhí)更多是由于他的正統(tǒng)思想決定的，他對楊過百般愛護，只是一些人為因素使楊過對他有些誤會，在英雄大會上郭靖對楊過的關(guān)懷更是真情流露，就算用自己性命來與之相換他都不會過多猶豫的，但當楊過提出要與小龍女蒂結(jié)連理的時候引起了禮教大防，而郭靖身為江湖上人人尊敬的郭大俠更是正統(tǒng)禮教的代表，他寧肯要打死楊過也不許他有亂人倫行為，不過這并不能說明郭靖的偏執(zhí)，畢竟當時整個社會風氣是這樣的；在楊過斷臂一件事上，郭靖的偏執(zhí)就很明顯了，郭芙既是無意中砍下楊過的手臂 ，系無心之失，郭靖一生豪氣，決不負人，定要砍了郭芙一條臂膀來償還楊過，郭靖正統(tǒng)思想根深蒂固，自覺凡事都一報還一報，又加上郭楊兩家三代情誼，因此他的想法初覺此人真乃大丈夫也，做事不偏私，親生女兒也能狠得下心腸，但細想一下，楊過手臂已斷，就算斬下女兒手臂也已無法接上，總是沒有辦法。也是郭靖生性正直，不肯負人，這須也怪不了他，只是早知此景，何不當初對郭芙嚴加教育呢？對比后來對郭襄的嚴厲教育，使其成長為一代宗師，郭黃夫婦在教育子女問題上還是可以的。
同樣的，這里也不多講韋小寶了，他是個特例需要特別開一個題目來研究他，他的缺點實在太多了，這個人物塑造的如此成功，說他好，說他壞，都是件困難的事情。
令狐沖是性情中人，他與岳靈珊的青梅竹馬，對岳不群的尊敬，都是感情極深。隨著岳靈珊的移情別戀和岳不群真實面目的不斷暴露，令狐沖似乎感情傾注巨大，始終無法擺脫出來，險些死在這父女二人手上，窮究起來，令狐沖用情太過了，成為他一個大缺點。他與岳靈珊從小青梅竹馬，本就是人人看好的少年愛侶，對其傾注大量感情本也無可厚非，況且當時岳靈珊對這位大師哥也是情真意切，正當二人你儂我儂、好不歡喜的時候，林平之的闖入使二人關(guān)系發(fā)生了微妙的變化，但這也我所謂，令狐沖和林平之都正值青年，二人各展魅力以贏得佳人芳心也是可以的，但由于“偽君子”岳不群的推波助瀾，令狐沖淡出了岳靈珊的視野，后來岳靈珊更是為了林平之和岳不群兩次向令狐沖拔劍相向，可謂決絕。令狐沖既思岳靈珊之愛慕又念岳不群之撫育，傾注感情如巨，若說五岳劍派并派大會上岳靈珊那一劍是始料未及、無心之失，那么岳不群在少林寺用“沖靈劍法”擾亂令狐沖心神并施苦肉計自斷其腿就太高明了，氣候又略施心理戰(zhàn)術(shù)利用令狐沖有重新拜入華山門下之念，竟兩三句便哄得令狐沖答應并派之舉，不可謂心機不深啊，用心之歹，可見一斑。可令狐沖偏偏就對岳氏毫無戒心，對之始終尊敬甚至是崇拜了。他在少林寺、五岳并派兩次比武中都當著盈盈之面心中對岳靈珊情愫滋生、愛潮涌動，姑且不說是否對得起盈盈的一番情意與犧牲，就是比武中也當須全神貫注，焉能心生旁騖。兩次被人有機可乘，前一次被岳不群擾亂心神借機陷害他對師傅下狠手，后一次更是被岳靈珊刺傷，引得盈盈擔心異常，令狐沖可曾有愧？后來在華山上又中了岳不群毒計，令狐沖和盈盈二人險些被殺，若不是儀琳及時出現(xiàn)刺死這個偽君子，恐怕縱使令狐沖用吸星大法將岳不群內(nèi)力吸盡，也難當他垂死一劍。可見令狐沖雖性情灑脫，單頁面不了心機透明，難擋有心之人暗算，又由于他用情過甚，乃至險釀成大禍。用情深則在處事時必顧慮極多，優(yōu)柔寡斷，由此觀之，大概在諧奏《笑傲江湖曲》時令狐沖的心境才是最清明的。
陳家洛是中國傳統(tǒng)知識分子典型代表，做事只憑一廂情愿，政治斗爭經(jīng)驗極少，心機淺淡，遇大事時優(yōu)柔寡斷，顧慮極多，缺少政治博弈心理，難成大事。在與乾隆帝的政治心理斗爭中可謂全落下風，終始自己余生隱歸回疆，無法再起波瀾，一事無成。但細想下來，完不成大業(yè)也怪他不得，一群江湖草莽要干謀天下的大事，其頭領(lǐng)必定是英明睿智、辦事果斷、雷厲風行、拿得起、放得下，而其政治目標也必定是經(jīng)得起推敲，值得去奮斗。但這兩件事紅花會似乎全都沒有想清楚就付諸實踐了，紅花會老舵主于萬亭手握乾隆的身世證據(jù)，寄希望于此來要挾乾隆就范，恢復漢家天下，陳家洛不過秉承遺志，，領(lǐng)導紅花會群雄繼續(xù)斗爭罷了。講實話，陳家洛發(fā)號施令、運籌帷幄、機智善變那是沒得說的，是個人物。但他守成有余，開拓不足，因此真要改朝換代，他這樣的知識分子是不行的。而政治目標呢？是要推翻滿洲貴族統(tǒng)治，恢復漢家天下，但從一開始包括于萬亭在內(nèi)大家都犯了一個錯誤：乾隆是皇帝不假，他是漢人也不假（至少小說是這么講的），紅花會要他恢復漢人身份取代滿人統(tǒng)治后自己依舊做皇帝，并且是開國之君，乾隆帝在六和塔上初聽見這個要求也是不禁歡喜，但冷靜下來后乾隆敏銳的政治家洞察力就意識到自己已經(jīng)是皇帝，就算真的恢復了漢家天下，自己仍舊是皇帝，依舊可以掌管天下，并沒有更好的利益謀取，滿洲人已經(jīng)在中原統(tǒng)治過百年，可以說統(tǒng)治階級的國家機器已經(jīng)足夠牢固了，如果乾隆真有政變的舉動，滿洲貴族一起發(fā)難，恐怕紅花會也很難成事，乾隆自已也不免會落得個身首異處，然后清廷再換個皇帝好了，這樣下來，乾隆權(quán)衡利弊似乎覺得做個太平天子更為穩(wěn)妥，至于自己是漢人還是滿人也不重要了。紅花會是一廂情愿，乾隆的確是考慮周全，因此從陳家洛做總舵主那天起他就已注定失敗了，無論從他的性格特質(zhì)還是政治構(gòu)想都是經(jīng)不起殘酷政治考驗的。
楊過性格偏激的很，他自幼孤苦無依，飽受人間冷暖，待得郭靖撫養(yǎng)后又遭武氏兄弟欺侮、黃蓉防范使他更加偏激，全真教的悲慘經(jīng)歷使他心中的憤懣達到極點，變得比起憤世嫉俗、孤傲高寒。好不容易得孫婆婆用溫暖慈愛的心腸暖化他心中的堅冰，楊過欣喜人世間還是有人關(guān)心他的時候，孫婆婆又被郝大通失手打死，楊過一聲痛恨全真道士恐怕這也是重大根源。他得知郭靖黃蓉乃其殺父仇人，便于金輪法王相交，投靠蒙古，充當忽必烈的內(nèi)應，進入襄陽城中謀刺郭靖，不說楊康行為不端、多行不義、自取其禍，就算他當真為郭靖夫婦所殺，那也應當正大光明地報仇才是，楊過枉顧兩國交兵的現(xiàn)實，竟欲為了報仇而置國家民族于不顧，這等行為將使他萬劫不復，幸虧他及時被郭靖的“大俠情懷”所感染，在最關(guān)鍵時刻出手將郭靖從蒙古大營中救出并一直保護郭襄，楊過盡管偏激，但不糊涂，在郭靖鐵骨錚錚的大義之前，他也能知過能改，也不枉郭靖為他取的名字之意了！
石破天跟狄云差不多都是心地太善，對人不設(shè)防，以致自己被人算計，不過不同的是狄云選擇了隱蔽世外，而石破天則是坦然面對，并通過自己的行為使他人對他更為尊敬 。論起實話，石破天最大的缺點應當是沒文化，大文盲一個，說韋小寶沒文化，怎么講他還知道自己名字叫什么，識得幾個字，可石破天連自己叫什么都不知道，連“一”字都不認識，真真正正地不識字。然而不識字卻為他帶來了好處，使得他練成了“俠客島神功”，天下無敵，這也算是因禍得福了。但這段我想說的不是這個，還是要講他良善的品格，在這兒他又與狄云不同了，狄云是從小生活在與世無爭地農(nóng)村，養(yǎng)成了他憨厚善良的性格，石破天則不然，他從小跟一個叫他做“狗雜種”的而且他以為是自己母親的一個女人與一條大黃狗一起長大，也是生活在一個與外界鮮有聯(lián)系的地方，她的“母親”對他極盡虐待，他不但不嗔怪反而覺得也許母親都這樣，之后他在侯監(jiān)集目睹江湖人士為奪玄鐵令的殘酷殺伐、石清夫婦與雪山派中人的狹路相逢、謝煙客對眾人的戲耍，這些都不是曾見到的，他感覺很新奇。他在摩天崖上一直被謝煙客防范，謝煙客為防他謀害自己竟教了他走火入魔、自殺身亡的陰陽混合內(nèi)功，但這些并未使石破天怨怒，還是對謝煙客感激涕零，他總是逢兇化吉、遇難成祥，因此總以自己良善之心待人，也以為世間之人都會以這般對他。之后他雖被各種人物有意識地或無意識地當做石中玉而處在各種矛盾事件之中，始終是一種心態(tài)貫徹始終，并且收獲甚豐，但畢竟是小說，若在現(xiàn)實中也是這般待人，又不可能會有這么好的機緣，他真的很難生存，因此無害人之心，防人之心還是要有的。
張無忌，說他接近于我們普通人，就是我們身上有的問題他也有，我們的缺點他也具備。他身上的缺點很多，什么缺乏主見、優(yōu)柔寡斷的已是老生常談了，這里也不多費口舌，主要是想說他身上的奴性心理或稱自輕心理。他少年時期曾有一段時間在昆侖山附近的紅梅山莊度過，在山莊中他遭遇了明艷妖嬈的朱九真，登時便被迷得七竅生煙，不知所措，衛(wèi)璧、朱九真、武青嬰三人關(guān)系曖昧，護衛(wèi)牽連，而這時張無忌混沌落魄，如一個花子一般，被朱九真妖艷的美貌迷住后便忘乎所以，卷入了那三人的爭風吃醋之中。朱九真不過把他當做玩物，讓表哥戲弄一番當做玩笑、把戲來看，張無忌卻渾不知覺，欣欣然地遭受衛(wèi)璧毒打，心里還想著只要能博得朱九真開心，被打死也甘愿，當朱九真看到張無忌還手便怨怒與他，對他竟無體惜之情，恨不得衛(wèi)璧打死他，只要表哥高興，這個“鄉(xiāng)巴佬”死不死有什么干系？可張無忌也不知是情竇初開還是天生對漂亮女人依戀，被打得傷痕累累仍惦記著朱九真是否會想自己，之后被朱九真迷惑多日，再加上朱長齡一番演戲做作，張無忌輕輕松松地將自己身份、義父下落和盤托出，作為少年人禁不住誘惑也無可厚非，但為了博美人一笑，竟將自己性命交拖出去，確實很難理解，這也許是張無忌一生受女人所制而他自己恐怕也解釋不了的吧。
大多數(shù)人都很難理解袁承志與青青的愛情，這么刁蠻、小心眼兒、愛吃醋的姑娘，袁承志竟會對他百依百順，焦婉兒、阿九甚至是小慧在青青心里都如毒蛇猛獸一般，生怕自己一個閃失，袁承志便被他們搶走，后來最可笑的是她以為袁承志對何鐵手有意，殊不知是后者對女扮男裝的自己情有獨鐘。袁承志事事以父親袁崇煥為楷模，自然道德標準守得極嚴，算是個克己守禮的好男子，他對青青許下諾言會相守一生，不過青青醋意也太濃，稍有姿色女子若對袁承志青睞一下，青青可就要尋死覓活了。袁承志道義上對青青相守一世，可心里卻總是有對阿九的傾慕之情，可礙于青青，他又不敢表白，猶猶豫豫，進退維谷，阿九也是飽受煎熬，后來袁承志遠赴海外以為可以避開這段剪不斷、理還亂的感情，他對青青是真心相待，對阿九也是鐘情于斯，在搖擺間，晨暮易逝，一世已過，不勝感嘆！
金庸先生作品是后期比前期的好，人物人情味也越來越濃，普通人的喜怒哀樂也會在各位大俠身上表現(xiàn)，作為一個個有血有肉的鮮活個體，他們有著或多或少地缺點，這才構(gòu)成他們完整的人性，否則一味地頂天立地，沒有人性弱點那也沒有趣味了，畢竟大英雄還是很少的，讀者們看到這些俠客身上
周芷若人物形象探究 周芷若人物形象是金庸的全新創(chuàng)意。 在金庸在作品中塑造了一批極具理想人格的藝術(shù)形象。諸如一身正氣、高揚“俠之大者，為國為民”的郭靖；正直豪爽的洪七公；成熟穩(wěn)健、義薄云天、富含謀略的喬峰（蕭峰）等等。這類英雄，心中所存，腦中所思，動輒拯救蒼生，行則追求民族大義。而周芷若的出現(xiàn)，則蕩盡了條條框框的世俗倫理，而更多的帶上了平常人的感情，在金庸筆下，周芷若成為了自由而又率真的立體形象。 周芷若之聰明機智及心計演技 周芷若非常聰明，她可以很巧妙地幫助別人，也為自己解困，同時城府很深，演技也是一絕。張無忌望著周芷若的背影，見她來時輕盈，去時蹣跚，想起當年漢水舟中她對自己喂飲喂食、贈巾抹淚之德，心想但愿她受傷不重。那村女忽然冷笑道：“你不用擔心，她壓根兒就沒受傷。我說她厲害，不是說她武功，是說她小小年紀，心計卻如此厲害。”張無忌奇道：“她沒受傷？”那村女道：“不錯！我一掌斬中她肩頭，她肩上生出內(nèi)力，將我手掌彈開，原來她已練過峨嵋九陽功，倒震得我手臂微微酸麻。她哪里會受甚么傷？”上面說過，因為周芷若的善良，她沒有傷害蛛兒和“曾阿牛”，她只好在丁敏君面前表演了這一出。芷若暗中幫情郎，不留痕跡（后來也被昆侖派點破），又不傷及峨嵋派的聲譽，這個女人的確不簡單。 舉這個例子可能很多人不以為然，兩個人談情說愛，何談演技？其實也曾考慮過很久，但還是感覺有對張無忌下了套，明明是一場有預謀的殺戮，卻說成是一時糊涂，是圣人也有可能犯的錯誤，同時要張無忌保證有錯也不能殺她，在做了對不起愛人的事情后，仍如此泰然自若，想來一般人因為心虛根本做不到這一點。另外可以看出，在張無忌（之后還有韓林兒）眼中周芷若是永遠不會犯錯的，可見周芷若確實是表里不一。周芷若這一次的謀劃有多個目的，一是聽張無忌的真心話；二是離間張無忌和趙敏，讓趙敏自動退出；三是要求張無忌的一個承諾而將其套牢；四是要蛛兒現(xiàn)身，向她懺悔（想要懺悔的人，還弄出這么多事，原本誠懇的道歉，參雜太多的陰謀，誠心與否，實在是讓人懷疑，或者她就是兩者可以分的很清楚）。但由于張無忌的真心話，周芷若最終只達到了兩個目的，其實算算已經(jīng)是很賺了。 周芷若之心狠手辣 周芷若殺死蛛兒、嫁禍趙敏這一招可謂一舉兩得，不僅得到了屠龍刀、倚天劍，也成了張無忌身邊唯一的女人，從偷取趙敏身上的十香軟筋散，到劃傷自己的臉，想必周芷若一定計劃周密。但周芷若低估了張無忌對趙敏的喜歡，如果張無忌回到中土見到趙敏時，殺了她為蛛兒“報仇”的話，周芷若就不會失敗了（當然蛛兒活了下來是個意外），只可惜她不夠了解張無忌。原著中說周芷若不殺趙敏是因為會留下尸體，無法嫁禍，當然作者既然最終是要成全趙敏，這也是劇情需要。但按當時的情況周芷若是會殺趙敏的，其實很希望像蘇有朋版描述的那樣，是下不了手，但是不對，趙敏與她有殺師之仇、民族仇恨，相反蛛兒在金花婆婆面前，為她說過不少好話，周芷若能對蛛兒下手，趙敏又有何不可呢？從趙敏之后的言行中可以看出，她當時是昏迷的，她并未看到周芷若做的一切，只是憑她的聰明猜到而已，因此放逐一個死人或中毒之人應該沒什么差別，毀尸滅跡完全可能。所以最新版倚天中周芷若是將蛛兒和趙敏一同拋入了大海，只要趙敏的尸首不飄回島來，一切就天衣無縫了，當然結(jié)果是蛛兒飄了回來，或許周芷若設(shè)想過可能會有此一劫，將蛛兒拋入大海之前劃傷了她的臉，以此陷害趙敏，只可惜趙敏活了下來。 待得和那些采參客人分手，周芷若道：“義父，是否須得將他們殺了滅口？”張無忌喝道：“芷若你說甚么？這些采參客人又不知咱們是誰。難道咱們此后一路上見一個便殺一個么？”周芷若窘得滿臉通紅，張無忌一生之中，從未如此疾言厲色的對她說話。看來周芷若真的是不了解張無忌，要殺人就不能當著張無忌面。與之相反趙敏把張無忌看的很透徹（從趙敏沒有在張無忌面前說過周芷若一句壞話就能看出這一點），注定周芷若要輸給趙敏。 張無忌心下焦躁，叫道：“敏妹，你將周姑娘放在地下，別抱著她。”趙敏道：“我……我放不下。”張無忌奇道：“怎么？”趙敏道：“她……她背心……粘住了我手掌。”說話時牙關(guān)打戰(zhàn)。身子搖搖欲墜。張無忌一驚更甚。只聽得鹿杖客說道：“張教主，這周姑娘心好狠，她正在將體內(nèi)寒毒傳到郡主娘娘身上，郡主娘娘快要死了。她中了“玄冥神掌”后，本想將陰寒之氣轉(zhuǎn)入趙敏體內(nèi)，待得張無忌出手相援，只覺全身暖洋洋地十分舒適，正感氣力漸長，想要離開趙敏的手掌，一掙之下，竟似被一股極強的粘力吸住了，掙之不脫，自知適才趙敏的手掌被她背心粘住，此刻她背心反被趙敏手掌粘住，均是內(nèi)力強弱有別之故，不禁大驚。張無忌驅(qū)寒毒，但覺自己的九陽真氣送將出去，趙敏手上總是傳來一股寒氣與之相抗，他只道玄冥神掌的寒毒尚未驅(qū)盡，不住的加力施為，哪想到他每送一分九陽真氣過去，便消去了周芷若苦苦練得的一分九陰真氣。周芷若暗暗叫苦，卻又聲張不得，自知只要一張口說話，立時狂噴鮮血，真氣泄盡而亡。趙敏體內(nèi)融和舒暢，笑道：“無忌哥哥，我好啦，你專心去對付玄冥二老罷！”張無忌道：“好！”內(nèi)力回收。周芷若如遇大赦，脫了粘力，自知這么一來，所中玄冥神掌的寒毒雖已驅(qū)盡，但自身的九陰內(nèi)力卻也損耗極重，眼見張無忌舞動屠龍刀專心攻敵，當即伸出五指，揮手疾往趙敏頂門插落。趙敏大叫一聲：“啊喲！”只覺天靈蓋上一陣劇痛，只道此番再也沒命了，卻聽得喀喇一聲響，周芷若痛哼一聲，急奔而去。張無忌吃了一驚，忙回頭問道：“怎么啦？”趙敏伸手一摸腦門，只嚇得魂飛天外，說不出話來。張無忌只道她已為“九陰白骨爪”所傷，一般的魂飛天外，右手舞刀擋住二老，左手去摸她頭頂，只覺著手處濕膩膩地，雖已出血，幸未破骨穿洞，心中一大塊石這才落地，安慰她道：“皮肉之傷，并不礙事！”心道：“奇怪，奇怪！”卻不知周芷若出手襲擊之時，他輸至趙敏體內(nèi)的九陽真氣尚未退盡，而周芷若自己卻已內(nèi)力大損，以弱攻強，非但傷對方不得，反而震痛自己手指。趙敏好心助周芷若運功抗御，周芷若先是將玄冥神掌的寒毒轉(zhuǎn)入趙敏體內(nèi)，后是直接出手殺趙敏，當然她不會成功，反而偷雞不成蝕把米。周芷若如不在乎張無忌，殺得趙敏以泄恨，固然很好；但仍在乎的話，她應該慶幸沒能成功，因為張無忌絕不可能跟一個兇手在一起，她將永遠的失去張無忌（就張無忌的性格，他是下不了手殺周芷若的，這一點與趙敏在小酒館約會時說過，‘你要是殺了周姑娘，殺了我手下任何一個親近的兄弟，我便不再當你是朋友，我永遠不跟你見面，便見了面也永不說話’）。
金庸在《神雕俠侶》的后記中說，這篇小說的主旨是透過楊過這個角色，寫世間禮法世俗對人心靈和行為的拘束，雖然“為國為民，俠之大者”對現(xiàn)代社會仍有重大積極意義，但是人的品德和高貴情感永遠不會失去去意義，因為性格與感情，遠比社會意義有更大的重要性。在金庸的小說中有許多不拘于世俗禮教的人物，楊過如此，黃藥師如此，令狐沖亦是如此，他們個性鮮明，又各有不同。同樣在金庸的小說中有許多于他們形成鮮明對比的人物，其中首推郭靖。從《射雕英雄傳》中的樸實少年，到《神雕俠侶》中的一代大俠，郭靖可謂是塑造得極成功的人物。他出生農(nóng)家，生性愚鈍，說話木訥，相貌也平平。然而他是正統(tǒng)道德觀念及傳統(tǒng)精神的化身，他的一舉一動無不發(fā)自內(nèi)心，給人極強的真實感而不是偽善的衛(wèi)道士。他的道德觀念只是基于簡單平常的信念，“為國為民”的崇高理想也不過從中而來。他由始至終毫不猶豫地忠于自己的道德信仰。然而這往往也是一柄雙刃劍，思想封閉便是他最大的缺點，他不能容忍與他道德觀念不同的思想，他的道德價值過分死板及教條化，甚至有時不近人情。例如當他得知郭芙斬斷楊過手臂，便要斷郭芙一只手臂，未免有些太死板。又例如他寧可殺了楊過也不容楊過跟師傅戀愛，可見他維護道德傳統(tǒng)到了專制的地步。如果說郭靖是一個極端，一代大俠，道德楷模，光明正義的象征。那么一定有一個惡的極端，此人既是西毒歐陽峰。歐陽峰的毒不僅指他所用的毒物，更在于他的心腸，可以毒辣的完全無情無義。他在桃花島上殺害江南七怪，在大海上恩將仇報，暗襲重傷洪七公都能看出他是個不折不扣的反派角色，幸好書中還有他對于歐陽克的感情，使這個人物圓潤了不少。令狐沖等人與郭靖喬峰這樣的英雄式人物自然不同，但與歐陽峰這樣本質(zhì)上的惡人也有根本上的不同。不拘于世俗禮教并非指的可以肆意妄為，所謂的小節(jié)無所謂，但大節(jié)不可失。他們多是些亦正亦邪的人物，在放浪的外表下，有著俠骨柔情。黃藥師是個來無影去無蹤的人物，他上通天文，下通地理，博覽群書，精通陰陽五行、氣門八卦，琴棋書畫更是無一不精。然而他不落俗套，不為世俗思想所規(guī)限，他任性癡情而極度浪漫，人稱東邪。當郭靖極力反對楊過與小龍女的婚事，他卻是對楊過極為欣賞，兩人言談甚歡。楊過對于小龍女的感情可謂是超越世俗禮教，然而與黃藥師的出世相比，兩人又有不用。楊過的“視社會規(guī)范如無物”，大多是出于童年期的自卑和叛逆心理。從小出于歷史原因受到的排擠，使他對于世俗產(chǎn)生徹底的反感，如此說來便不單純是不受禮教束縛，反而更是對世俗有抵觸。楊過是個完全主觀而感情用事的人，什么應該做什么不該做，完全是看他那時的感受，他認為別人看輕他，他馬上便要報復，完全不會考慮別人的動機或處境。別人對他好，施與小恩小惠，也會大為感動。如此注重感情的人，往往會過于以自我為中心。直至后來化身為神雕大俠，成就了一個反叛英雄的造型。而相較于楊過，令狐沖的形象則更為完美。令狐沖同樣沒有郭靖式的“為國為民”的情懷，沒有領(lǐng)導才能，沒有尊貴的出生，只是一個普通人。令狐沖是個自然而不掩飾自己的人，他從不道貌岸然，從不自以為是，從不自大自尊，甚至毫不自我中心。他不受禮教管束，不是像楊過那樣要證明什么，簡簡單單的不管別人對他有什么印象，想做什么就做什么，毫無心機，從不覺得自己有什么重要，從來沒有使命感，沒有名利心，是個難得的恬淡人物。但同許多英雄一樣，他堅守原則，有俠義精神。令狐沖所受的責備是他正邪不分，然而在他心中卻有自己的標準，他分得清清楚楚，只是與世俗的標準不同。他尊敬的是高潔誠摯之士，鄙視虛偽而野心大的人。所以他能與田伯光結(jié)交，與魔教長老熟識。他從不在意俗世對他的非議，然而為師門惹上麻煩卻十分內(nèi)疚，在這方面他又與楊過不同，他并非故意反叛，而是真真正正的漠視，常常忘記自己的行為是違反世俗常規(guī)的，這才是真正的超然物外。令狐沖不自覺而突破了喬峰國家民族仇恨事業(yè)的樊籠，僅憑良知分出善惡，寧遭放逐也不肯接受世俗所謂的正邪。楊過塵心未了，歸隱于活死人墓，但令狐沖本來就沒有事業(yè)心，沒有名利心，沒有使命感，他愛交朋友飲酒賭錢，愛研習武功音樂，他不需要活死人墓，在綠竹巷中過尋常生活就很滿足。 在《笑傲江湖》之中，金庸表達出社會規(guī)范可以怎樣虛偽和霸道，而純真的感情怎樣比表面上大公無私的行為高貴百倍。武俠小說亦即變成了批判社會的載體，或是逃避現(xiàn)實社會的棲息地。獨立于浮躁紛亂的社會，看到了一個人處世理想的狀態(tài)，從中得到滿足。
來個大配角明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖闖王李自成，在金庸的三部小說中出現(xiàn)過。在《雪山飛狐》中，他沒有正面出現(xiàn)，但故事卻是圍繞李自成出家之謎和闖王軍刀展開的。胡家為了保守秘密，一代代遭受范苗田三家的誤解和追殺，結(jié)果起初的目的消失，最后只剩下仇殺，使人對人生產(chǎn)生一種難以言說的悲愴和迷茫。
關(guān)于李自成的傳說非常多，金庸寫李自成，也只是采納其中一些傳說敷衍成篇，這個李自成是小說人物，當然不能當成信史來看。
在《碧血劍》中，華山派從掌門穆人清以降，都為起義軍四處奔波，最后，李自成在袁承志的配合下攻下了北京城。李自成在書中出場的篇幅非常短，性格描寫卻異常生動，初入北京三箭傳令、袒胸責問太子，一個豪邁爽直的草莽英雄形象栩栩如生。其后軍紀廢弛的場面描寫，酒桌上面對劉宗敏和袁承志之爭，只是和稀泥，搶陳圓圓，藐視吳三桂等情節(jié)，又寫出了他識見有限、無力御下的一面。與李巖形成鮮明的對照，埋下最終敗亡的伏筆。這個從小沒讀過書的米脂娃，加上戰(zhàn)爭中功勞巨大的將軍們，要治理偌大一個國家，難度實在太大了，連攻勢轉(zhuǎn)成守勢的局面，也無法把握。
《鹿鼎記》中李自成卻變成了一個大情圣，當了和尚，還守護著寂寞青燈的陳圓圓。但總體來看，李自成的形象虎虎生風，霸氣逼人。與吳三桂的交鋒，雖然仇人相見分外眼紅，卻也機詐百出；在柳江上與李西華一戰(zhàn)，痛悔“誤殺”李巖，提著鐵禪杖從沒頂?shù)慕镆徊讲阶呱习度ィ欠N烈士暮年的蒼涼讓人感到朔風撲面。
金庸筆下的這個李自成，用墨不多，卻讓人難以忘記。他在《雪山飛狐》中是一個有強烈傳奇色彩的幕后人物，但在另兩部小說中出現(xiàn)在我們面前時，卻仿佛是我們的鄰舍隔壁，讓人感到可親。他豪放粗魯、內(nèi)心豐富，既富有人情味和號召力，又弱點明顯，與其說是金庸把李自成江湖化，倒不如說把他生活化了――也就是說，把一個被歷史書陌生化的人物重又“熟悉化”了。與姚雪垠五卷本《李自成》中化了數(shù)十年塑造的那個形象相比，金庸寥寥幾筆就寫得如此奪目，顯示出他的筆法更高明，恐怕人物形象也更真實。
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