雕塑的發(fā)展史 中國(guó)古代雕塑經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展時(shí)期
一、中國(guó)雕塑發(fā)展史
在原始社會(huì)末期，居住在黃河和長(zhǎng)江流域的原始人，已經(jīng)開始制作泥塑和陶塑了。
黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形，稚拙而有趣。
在湖北屈家?guī)X文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動(dòng)物雕塑。從它們的形狀來看，是經(jīng)過特意燒制的陶制品，如陶鳥、陶豬。好像是當(dāng)時(shí)在制作大體陶器之余，用剩下的泥巴即興作出來的。它們?yōu)楹髞磔^大和較精細(xì)雕塑的制作，奠定了基礎(chǔ)。
秦兵馬俑，秦俑的設(shè)計(jì)者為了再現(xiàn)2000年前的秦軍“奮擊百萬(wàn)”氣吞山河的磅礴氣勢(shì)，他們不僅僅在于追求單個(gè)陶俑的形體高大，而且是精心設(shè)計(jì)了一個(gè)由8000余件形體高大的俑群構(gòu)成一組規(guī)模龐大的軍陣體系。
在這個(gè)龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個(gè)體，使整個(gè)群體更顯得活躍、真實(shí)、富有生氣。縱觀這千百個(gè)將士俑，其雕塑藝術(shù)成就完全達(dá)到了一種完美的高度。
無論是千百個(gè)形神兼?zhèn)涞墓俦蜗螅€是那一匹匹栩栩如生的戰(zhàn)馬塑造都不是機(jī)械的模仿，而是著力顯現(xiàn)它們“內(nèi)在的生氣、動(dòng)力、情感靈魂、風(fēng)骨和精神。
二、西方雕塑發(fā)展史
西方古代時(shí)期的雕塑在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務(wù)。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地，而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的古典前期文化，即奧爾麥克文化。
它被喻為墨西哥文明的前身。公元前300年左右瑪雅文化開始出現(xiàn)并發(fā)展，它繼承了中美洲文化傳統(tǒng)，發(fā)展了大型雕塑，如神廟等。
14世紀(jì)上半葉，墨西哥土著阿茲臺(tái)克人統(tǒng)治了墨西哥河谷，建立了君主專制王國(guó)，形成了阿茲臺(tái)克文化。
16世紀(jì)時(shí)，西班牙人征服了阿茲臺(tái)克王朝，接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地——秘魯。在非洲文化中，雕塑是最重要的美術(shù)形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的，但也有石材、金屬和陶瓷。
古埃及文化是非洲文化長(zhǎng)河中一顆燦爛的星星。古埃及雕刻是雕塑與建筑完美結(jié)合的藝術(shù)典范，具有歷史性紀(jì)念碑似的宏偉、博大和非常高的藝術(shù)成就。如某些浮雕為了保持建筑的平面性，壓縮體積與繪畫形式中的線的組合，達(dá)到了一種新奇的藝術(shù)效果。
大洋洲和非洲有些文化是相似的。例如大洋洲的美術(shù)、雕刻也是為宗教和社會(huì)需要服務(wù)的。大洋洲雕塑中最著名的是復(fù)活節(jié)島上的巨大石像。
歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式，這種美術(shù)形式給后來整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。
希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力，他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu)，并逐漸取代了早期的“幾何”風(fēng)格，形成了最重要的人體法則，即把人的重心放在一條腿上，另一條腿則保持松弛。從而利用這一動(dòng)態(tài)的視覺錯(cuò)覺，在無知覺的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)。
它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來臨。同時(shí)，在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外，古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對(duì)象，追求個(gè)性化，而非希臘的理想化。
意大利的文藝復(fù)興是一次著名的歷史運(yùn)動(dòng)，始于1401年，是文化藝術(shù)的一次再生。這一時(shí)期產(chǎn)生了許多杰出的藝術(shù)家，其中多那太羅和米開朗基羅是雕塑的杰出代表。被稱為“文藝復(fù)興三杰”之一的米開朗基羅的藝術(shù)成就不僅僅表現(xiàn)在雕塑上，還深入到美術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。
十七八世紀(jì)，受羅馬的影響產(chǎn)生了巴洛克和洛可可風(fēng)格的雕塑。巴洛克雕塑很少是單件作品或單獨(dú)存在，它的設(shè)計(jì)以四周的建筑為背景，創(chuàng)造出光影、空氣、環(huán)境等與雕塑緊密相連的氛圍。
18世紀(jì)一些英法雕塑家以一種忠于客觀對(duì)象的表現(xiàn)手法創(chuàng)造了新型的，通常是肖像的作品，這種風(fēng)格被稱為洛可可。如讓·安托萬(wàn)·烏東的《伏爾泰》。
19世紀(jì)，在歐洲的許多城市廣場(chǎng)和公共建筑上安置了一大批顯示出卓越技藝的紀(jì)念碑和紀(jì)念性雕塑。法國(guó)著名雕塑家讓·巴普希斯特·卡爾普以強(qiáng)烈的浪漫主義精神創(chuàng)作了《舞蹈》。
談到19世紀(jì)的雕塑，不能不提到羅丹。羅丹的藝術(shù)天才和獨(dú)特個(gè)性，使他的作品從墨守成規(guī)中走了出來。作為一位天才雕塑家，羅丹的秘訣在于善于用雕像的動(dòng)態(tài)和姿勢(shì)表達(dá)內(nèi)心的情感和內(nèi)涵，并注入了令人無法忘懷的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義思想。
20世紀(jì)雕塑的兩大主流之一是康丁斯坦·布朗庫(kù)西。
布朗庫(kù)西對(duì)現(xiàn)代雕塑的貢獻(xiàn)是多方面的。他最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)始了一種具有普遍意義的象征物，這種象征物的雕塑形式簡(jiǎn)潔、強(qiáng)調(diào)形體的基本屬性。由于現(xiàn)代生活的急劇變化和快節(jié)奏，以及雜亂無章的事物，人們要求在心理上接納一種單純的、簡(jiǎn)潔的藝術(shù)形式。
另一種是立體派的雕塑，創(chuàng)立人是畢加索，但代表人物是烏克蘭出生的亞歷山大·阿基本科，他的作品特點(diǎn)是把堅(jiān)實(shí)的平面與挖空的開放的體積對(duì)比形成一種獨(dú)特的節(jié)奏和動(dòng)感，并用凹陷的結(jié)構(gòu)取代原本堅(jiān)實(shí)的甚至凸出的結(jié)構(gòu)使空間流動(dòng)起來，并探索了正負(fù)空間的轉(zhuǎn)換。
立體派的代表還有蕾蒙、杜桑·維隆、昂利·洛郎斯、雅克·李普契茲。
擴(kuò)展資料
雕塑歷史悠久，分類較多。
從發(fā)展上看，雕塑可分為傳統(tǒng)雕塑和現(xiàn)代雕塑。傳統(tǒng)雕塑是用傳統(tǒng)材料塑造的可視、可觸、靜態(tài)的三維藝術(shù)形式；現(xiàn)代雕塑則用新型材料，利用聲、光、電等制作的反傳統(tǒng)的四維、五維雕塑、聲光雕塑，軟雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑等。
按傳統(tǒng)的材質(zhì)，按環(huán)境和功能又可分為城市雕塑、園林雕塑、室內(nèi)雕塑、室外雕塑、案頭雕塑、架上雕塑等。
由于雕塑的材料相當(dāng)多種，有粘土、石、木、金屬、石膏、樹脂、象牙等。遂發(fā)展出幾種類別：
按雕塑的原材料可分為木雕、石雕、泥塑、冰雕、沙雕、陶藝等。
參考資料來源：百度百科-雕塑
在原始社會(huì)末期，居住在黃河和長(zhǎng)江流域的原始人，已經(jīng)開始制作泥塑和陶塑了。1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。
它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。
鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，體積感很強(qiáng)，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地?fù)沃诘兀笫盏碾p翅圍過鼎的中后部。
形成一種前撲的動(dòng)勢(shì)，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜，桀驁雄猛的氣勢(shì)。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強(qiáng)的力量感。
黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形，稚拙而有趣。
在湖北屈家?guī)X文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動(dòng)物雕塑。從它們的形狀來看，是經(jīng)過特意燒制的陶制品，如陶鳥、陶豬、陶魚之類，造型完整而有情趣。
好像是當(dāng)時(shí)在制作大體陶器之余，用剩下的泥巴即興作出來的。不知是否專門為孩子制作的玩具，還是另有用途，總之，它們主要起娛悅性情的作用。
在黃河中游早期的遺址中也有類似的動(dòng)物陶塑發(fā)現(xiàn)。陶塑小動(dòng)物都是在新石器時(shí)代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬、羊、狗、雞等家畜家禽，反映了制作者在日常生活中經(jīng)過觀察。
發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的 。原始陶塑的含義可能是多重的，也是比較模糊的，從而帶有某種遠(yuǎn)古的神秘感和莫解的奇妙。其表現(xiàn)手法真實(shí)，樸實(shí)、自由、夸張、概括，一點(diǎn)也不雕琢。
體現(xiàn)了一種隨意美，稚拙美。它們?yōu)楹髞磔^大和較精細(xì)雕塑的制作，奠定了基礎(chǔ)。秦兵馬俑，秦俑的設(shè)計(jì)者為了再現(xiàn)2000年前的秦軍“奮擊百萬(wàn)”氣吞山河的磅礴氣勢(shì)。
他們不僅僅在于追求單個(gè)陶俑的形體高大，而且是精心設(shè)計(jì)了一個(gè)由8000余件形體高大的俑群構(gòu)成一組規(guī)模龐大的軍陣體系。在這個(gè)龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個(gè)體。
使整個(gè)群體更顯得活躍、真實(shí)、富有生氣。縱觀這千百個(gè)將士俑，其雕塑藝術(shù)成就完全達(dá)到了一種完美的高度。無論是千百個(gè)形神兼?zhèn)涞墓俦蜗蟆?/p>
還是那一匹匹栩栩如生的戰(zhàn)馬塑造都不是機(jī)械的模仿，而是著力顯現(xiàn)它們“內(nèi)在的生氣、動(dòng)力、情感靈魂、風(fēng)骨和精神。
擴(kuò)展資料：
中國(guó)城市雕塑出現(xiàn)“質(zhì)變”是在1978年改革開放以后，面對(duì)“千城一面”單調(diào)的城市景觀，人們視覺疲勞，試圖通過各種努力彌補(bǔ)環(huán)境中文化的空缺，找回忽略的“文化平衡”。
1982年3月，中央批準(zhǔn)了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《關(guān)于在全國(guó)重點(diǎn)城市開展雕塑建設(shè)的建議》。在當(dāng)時(shí)的建設(shè)部和文化部及中國(guó)美協(xié)的共同領(lǐng)導(dǎo)下，成立了全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組。
隨之，全國(guó)各省、市、自治區(qū)相繼成立了城市雕塑的領(lǐng)導(dǎo)、管理機(jī)構(gòu)。城市雕塑呈現(xiàn)出百花齊放之勢(shì)。根據(jù)中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)吳為山的說法，這一時(shí)期的城市雕塑發(fā)展基本健康。
當(dāng)時(shí)參與這項(xiàng)事業(yè)的，主要是一批老藝術(shù)家和一些美術(shù)院校的專業(yè)師生。每年的作品數(shù)量大約在兩千件左右，其中多為精品。
這一時(shí)期的代表作品有重慶的“歌樂山烈士紀(jì)念碑”，深圳的“開荒牛”，蘭州的“黃河母親”等。
在題材上，這一時(shí)期的城市雕塑從單一表現(xiàn)政治歷史逐漸向普通生活轉(zhuǎn)移。這些作品，剛落成便獲得普遍好評(píng)。
1990年之后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，我國(guó)城雕發(fā)展進(jìn)入了業(yè)內(nèi)所稱的“黃金十年”，一夜之間，各地對(duì)于城市雕塑的熱情空前高漲，雕塑公司、“雕塑之鄉(xiāng)”紛紛涌現(xiàn)。
與之相伴的，則是大量“雕塑垃圾”的出現(xiàn)。進(jìn)入很多城市，甚至農(nóng)村，面前聳立的都是面目雷同、含義不清的抽象派雕塑。
有專家總結(jié)，“銀光閃閃(熱衷不銹鋼材質(zhì))，一派抽象(風(fēng)格上偏愛抽象)，卻不過是一個(gè)球、幾條線。”在南京和廣州等城市，甚至出現(xiàn)了專門配套生產(chǎn)、銷售大小不同的圓球、飄帶，可以臨時(shí)組裝“抽象雕塑”的商店。
2004年，太原市規(guī)劃局對(duì)全市城市雕塑進(jìn)行了一次普查，請(qǐng)專家進(jìn)行評(píng)審。結(jié)果顯示，太原市當(dāng)時(shí)共有城雕作品353件，但其中超過八成屬于劣質(zhì)作品或平庸之作，僅有17%具備欣賞和保留價(jià)值。
參考資料來源：百度百科-雕塑
參考資料來源：中國(guó)新聞網(wǎng)-城市雕塑的歷史演變：從皇權(quán)專屬到公眾藝術(shù)
雕塑的發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響，在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。
希臘早期雕像有模仿埃及雕刻造型的痕跡，古風(fēng)時(shí)期尚殘存，但雕刻家已開始不滿足于模仿，力求用自己的眼光探索人體結(jié)構(gòu)和人體比例，創(chuàng)作出寫實(shí)、自然、富有生氣的藝術(shù)形象來。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。
擴(kuò)展資料
世界十大雕塑是世界著名的十座雕塑。比較經(jīng)典的說法包括：擲鐵餅者、大衛(wèi)人體、斷臂的維納斯、雅典娜神像、夫婦像、復(fù)活島雕塑、羅馬母狼銅雕、獅身人面像、漢謨拉比碑刻、思想者。
西方古代時(shí)期的雕塑在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務(wù)。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地，而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的古典前期文化，即奧爾麥克文化。
參考資料來源：百度百科-雕塑
參考資料來源：百度百科-世界十大雕塑
在原始社會(huì)末期，居住在黃河和長(zhǎng)江流域的原始人，已經(jīng)開始制作泥塑和陶塑了。1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。
西方古代時(shí)期的雕塑在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務(wù)。歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式，這種美術(shù)形式給后來整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史，古希臘人輝煌的藝術(shù)文化尚留給我們一些建筑雕塑作品和壁畫。在這些少量的作品中，僅論其中精美絕倫的人體表現(xiàn)，直到今天它也是難以逾越的高峰。
20世紀(jì)是一個(gè)色彩繽紛的時(shí)代，各種思潮和流派不斷產(chǎn)生并流行，并波及整個(gè)世界，如立體派、表現(xiàn)派、未來派、超現(xiàn)實(shí)主義、流行主義、抽象構(gòu)成和照象寫實(shí)等等，不管這些流派的形式和主張有何不同，他們都是決裂于傳統(tǒng)藝術(shù)的新形式。
擴(kuò)展資料：
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。
在近代，盡管中國(guó)雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任大相徑庭。在中國(guó)，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨(dú)立創(chuàng)作的自由空間。
另一方面，從表現(xiàn)對(duì)象、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。而在西方，在"工作室"自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的觀察，作品力量絲毫不弱于同時(shí)代的畫家。
接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會(huì)的公共空間，比如廣場(chǎng)、街頭、公園，其作品自然會(huì)引起公眾關(guān)注。這也是西方雕塑與中國(guó)雕塑有何區(qū)別的另一個(gè)原因。
參考資料來源：百度百科-雕塑
西方
西方古代時(shí)期的雕塑在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務(wù)。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地，而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的古典前期文化，即奧爾麥克文化。
古羅馬的雕塑同古希臘是一脈相承的，而最有特色的作品是人物肖像雕塑。青銅胸像《布魯圖》是肖像作品中的優(yōu)秀代表。
我國(guó)
在原始社會(huì)末期，居住在黃河和長(zhǎng)江流域的原始人，已經(jīng)開始制作泥塑和陶塑了。原始陶塑的含義可能是多重的，也是比較模糊的，從而帶有某種遠(yuǎn)古的神秘感和莫解的奇妙。
在這個(gè)龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個(gè)體，使整個(gè)群體更顯得活躍、真實(shí)、富有生氣。縱觀這千百個(gè)將士俑，其雕塑藝術(shù)成就完全達(dá)到了一種完美的高度。
無論是千百個(gè)形神兼?zhèn)涞墓俦蜗螅€是那一匹匹栩栩如生的戰(zhàn)馬塑造都不是機(jī)械的模仿，而是著力顯現(xiàn)它們“內(nèi)在的生氣、動(dòng)力、情感靈魂、風(fēng)骨和精神。
擴(kuò)展資料：
中國(guó)是一個(gè)雕塑古國(guó)。著名建筑學(xué)家梁思成在《中國(guó)雕塑史》中描述了雕塑的起源及與建筑的關(guān)系——“藝術(shù)之始，雕塑為先。蓋在先民穴居野處之時(shí)，必先鑿石為器，以謀生存； 其后既有居室，乃作繪事，故雕塑之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古也。”
早期的雕塑常為建筑的附屬品。或充斥于建筑的每一塊磚石上，或本身就是建筑的某一個(gè)構(gòu)件，并衍化為建筑的某一個(gè)局部。如古代建筑的屋頂、屋脊上的仙人、走獸，形成優(yōu)美的建筑輪廓線。
西方雕塑與中國(guó)雕塑的區(qū)別需要從幾方面來分析，首先，社會(huì)公眾對(duì)他們就有本質(zhì)上的區(qū)別，在西方雕塑從業(yè)人員被稱為雕塑家。
他們跟畫家，美術(shù)家被看著是同在一個(gè)群體，而在中國(guó)雕塑從業(yè)人員被稱為工匠，他們社會(huì)地位低下，只被稱為一般的普通從業(yè)人員，甚至是粗工。
伴隨著西方雕塑的流入，這些雕塑從業(yè)人員才被認(rèn)同，雕塑被列為美術(shù)的重要組成部分，中國(guó)雕塑家的地位才被提升，才增加了社會(huì)公眾對(duì)雕塑家的認(rèn)同。這是西方雕塑與中國(guó)雕塑有何區(qū)別的其中一個(gè)原因。
其次從實(shí)踐層面來講，在近代，盡管中國(guó)雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任大相徑庭。在中國(guó)，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。
參考資料來源：百度百科--雕塑
參考資料來源：中國(guó)新聞網(wǎng)--城市雕塑的歷史演變：從皇權(quán)專屬到公眾藝術(shù)
88年塑料袋在中國(guó)普及了嗎
上個(gè)世紀(jì)80年代初，在中國(guó)城市鄉(xiāng)村很少見到塑料袋，那時(shí)的人們買菜用塑料提籃裝，買豆腐或涼粉用碗盆盛著，買塊大肉用紙包著，買條魚用草繩提著，爆玉米花提著竹籃去，打醋打醬油自己拿瓶子，買蘋果自己帶網(wǎng)兜，買散裝糖果用紙包好，南方生活的人們買粉回家當(dāng)早點(diǎn)吃，得用碗盛回來。發(fā)展歷史 在19世紀(jì)...
高分子合成材料的發(fā)展歷史
而且在合成橡膠等其它有機(jī)合成中都有廣泛用途。更重要的是，它能使乙烯在常溫常壓下進(jìn)行聚合，工藝簡(jiǎn)單、生產(chǎn)成本低，并帶動(dòng)了其它與不同金屬配合的配伍聚合催化劑的開發(fā)，加速了高分子合成材料工業(yè)的發(fā)展。近年來，合成高分子化學(xué)向結(jié)構(gòu)更精細(xì)、性能更高級(jí)的方向發(fā)展。如超高模量、超高強(qiáng)度、難燃性、...
古代印度雕刻藝術(shù)得發(fā)展史是怎樣的
孔雀王朝時(shí)期的雕刻在印度藝術(shù)史上占有特殊重要的地位。 在這一時(shí)期,石頭開始在印度被普遍用于建筑和雕刻。 這對(duì)于印度藝術(shù)的發(fā)展與傳世具有極其重要的意義。 用于雕刻的石材,表面都打磨得十分光潔。 這一特征甚至成了鑒定孔雀王朝時(shí)期石雕的一個(gè)重要依據(jù)。 阿育王統(tǒng)治時(shí)期,是印度雕刻史上的輝煌一章。 為了宣揚(yáng)自己的...
四年制初中美術(shù)課本第七課《敦煌藝術(shù)中的彩塑》的內(nèi)容、地位、作用是...
③敦煌彩塑的發(fā)展史：早期：從北朝前期繼承秦漢雕塑深沉宏大而形成的渾樸單純，到北魏后期南方“秀骨清像”的造像風(fēng)格風(fēng)靡北方；中期：隋唐兩代，彩塑規(guī)模宏大、造型生動(dòng)、絢爛多姿；晚期：包括五代、宋、西夏、元等朝代，形神、塑工和敷彩均已失卻了盛期的活力。結(jié)合中國(guó)歷史的發(fā)展，可以得出敦煌彩塑的...
泥娃娃的歷史
3.泥塑的發(fā)展史 泥塑的發(fā)展史: 自新石器時(shí)代之后,中國(guó)泥塑藝術(shù)一直沒有間斷,發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的文物,其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的,也有模制的。漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世,同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬...
酚醛樹脂的歷史
主要用于生產(chǎn)壓塑粉、層壓塑料;制造清漆或絕緣、耐腐蝕涂料;制造日用品、裝飾品;制造隔音、隔熱材料等。 二、合成樹脂的歷史發(fā)展 一些樹木的分泌物常會(huì)形成樹脂,不過琥珀卻是樹脂的化石,蟲膠雖然也被看成樹脂,但卻是紫膠蟲分泌在樹上的沉積物。 由蟲膠制成的蟲膠漆,最初只用作木材的防腐劑,但隨著電機(jī)的發(fā)明又成...
橡膠的發(fā)展歷史?
橡膠發(fā)展歷史：世界橡膠工業(yè)百年發(fā)展史：大體劃分為形成時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、繁榮時(shí)期及穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期四個(gè)階段。形成時(shí)期 早在11世紀(jì)，南美洲人民即已開始利用野生天然橡膠。1736年法國(guó)人C.孔達(dá)米納參加法國(guó)科學(xué)院赴南美考察隊(duì)，觀察到三葉橡膠樹流出的膠乳可固化為具有彈性的物質(zhì)。后來，亞馬孫河流域的野生三葉橡膠...
絕緣材料發(fā)展歷史
綜上所述，絕緣材料的發(fā)展歷史體現(xiàn)了人類對(duì)電氣技術(shù)不斷追求進(jìn)步的歷程。從天然材料到合成材料，從基礎(chǔ)性能的提升到耐熱等級(jí)的擴(kuò)展，再到對(duì)環(huán)保和安全性的重視，每一步發(fā)展都為電氣行業(yè)帶來了革命性的變革，推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。未來，隨著科技的不斷進(jìn)步，絕緣材料將朝著更高性能、更環(huán)保、更...
塑料關(guān)系是什么意思
塑料發(fā)展史 前體 1839 -天然橡膠- Charles Goodyear 發(fā)明的加工方法 1843 - Vulcanite - 由Thomas Hancock發(fā)明 1843 - Gutta-Percha - 威廉蒙哥馬利發(fā)明 1856 年 - 蟲膠 - 由 Alfred Critchlow 和 Samuel Peck 發(fā)明 1856 - Bois Durci - 由 Francois Charles Lepage 發(fā)明 半合成塑料時(shí)代的開始 1839...
塑料繩子在開水里煮有毒嗎
這幾種材質(zhì)的繩子遇熱后，都會(huì)析出多種毒素，其中就包括甲醛類和二甲烷類毒素，而且塑料繩大多用回籠塑料制成，彩色塑料繩還加了化學(xué)顏料。塑料的發(fā)展歷史 相對(duì)于金屬、石材、木材，塑料制品具有成本低、可塑性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中應(yīng)用廣泛，塑料工業(yè)在當(dāng)今世界上占有極為重要的地位，多年來塑料制品的...
相關(guān)評(píng)說：
永清縣自鎖： ______ 先秦時(shí)期的石雕 距今一萬(wàn)年前后,原始先民告別了采集、狩獵經(jīng)濟(jì),結(jié)束了顛沛流離的生活而轉(zhuǎn)入了定居的新石器時(shí)代,人們開始從事以農(nóng)耕和畜牧為主的聚落生活.當(dāng)原...
永清縣自鎖： ______ 佛教在創(chuàng)始早期并沒有佛的造像,古代佛教徒甚至認(rèn)為制作銅佛像是對(duì)佛的襄讀.公元前才有銅佛像出現(xiàn),我想那可能是出于后輩弟子們對(duì)先圣的紀(jì)念和崇拜..臉型方圓豐潤(rùn),豐碩寬額,五官精致,雙眼傳神;身體比例協(xié)調(diào),造型優(yōu)美;穿著漢式衣服,衣紋呈放射狀,衣褶曲折生動(dòng),帔帛較前期寬大,這是對(duì)明代佛像衣紋式的繼承;胸前所飾的瓔珞、串珠,雕刻極為精美細(xì)膩,華貴高雅. 東晉十六國(guó)時(shí)期,雕鑄金銅佛像逐漸盛行起來,標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)金銅雕塑工藝又得到了進(jìn)一步的發(fā)展.其制作技術(shù)是經(jīng)制模、雕刻花紋和澆鑄成型后,再進(jìn)行銼、鑿、刻、拋光、焊接、插鑲等工序,最后還需鎏金.有些銅佛像至今還是通體鎏金,色澤鮮艷.
永清縣自鎖： ______ 戰(zhàn)國(guó)至泰漢時(shí)期出現(xiàn)的大量用于陪葬的陶質(zhì)和木質(zhì)的人物及動(dòng)物雕塑.展現(xiàn)了強(qiáng)烈的本民族雕塑藝術(shù)的特色.兩漢之際佛教傳人中國(guó).東漢至十六國(guó)時(shí)期的佛像作品,造型古樸.北魏的佛像制作在吸收外來藝術(shù)的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的雕刻技...
永清縣自鎖： ______ 《維林多夫的維納斯》,石灰石圓雕, 高約10厘米,寬5厘米,約產(chǎn)生于公元前30000年. 人類雕塑藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最早甚至可以追溯到舊石器時(shí)代.在那時(shí),人類不但已經(jīng)克服了生存的困難,而且智慧也發(fā)展到了足夠的水平,可以從社...
永清縣自鎖： ______ 在漫長(zhǎng)的人類歷史中,雕塑幾乎與人類文明相伴而生,石頭工具的出現(xiàn)不僅徹底地把人類與動(dòng)物區(qū)分開,而且打制的石頭工具已經(jīng)具有雕塑的特性.而真正意義的雕塑的出現(xiàn)是后來人類對(duì)形象的創(chuàng)造,這時(shí)的人們不是直接描述自然,而是表達(dá)他們的主觀概念和心中的想法.最早的雕塑是一位象征著生殖能力的女性形象,它具有夸張的乳房、隆起的腹部和臂部的特點(diǎn),這個(gè)形象的誕生是源于惡劣的生存環(huán)境.
永清縣自鎖： ______ 陶瓷人俑在西晉時(shí)比較流行,這件青瓷俑為浙江越窯出品頭戴尖帽,形象為胡人特征.三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期,墓俑雕塑比較少見.此俑造型樸素,表現(xiàn)日常生活中的一個(gè)普通場(chǎng)景,以捏塑成...
永清縣自鎖： ______ 裝飾性、繪畫性、意象性、神秘性、哲學(xué)性、宗教性及實(shí)用性故宮里的排水系統(tǒng)——千龍吐水圓明園的十二生肖頭像敦化莫高窟的佛像龍門石窟里的佛像樂山大...
永清縣自鎖： ______ 秦漢時(shí)代,隨著中央集權(quán)制封建國(guó)家的建立、鞏固與發(fā)展,國(guó)家的財(cái)力與人力高度集中,為雕塑藝術(shù)的繁盛開辟了廣闊的前景.秦漢王朝的統(tǒng)治者,將雕塑藝術(shù) 視作宣傳統(tǒng)一功業(yè)、顯示王權(quán)威嚴(yán)、美化陵園建筑、紀(jì)念功臣將帥的有力工具,在 陶塑、石雕、木雕、青銅鑄像及工藝裝飾雕塑等方面,均有輝煌建樹.秦漢時(shí)期是中國(guó)雕塑史上的第一個(gè)高峰.
永清縣自鎖： ______ 古代宗教雕塑藝術(shù)的一個(gè)類別.我國(guó)石 窟藝術(shù)大都形成于公元2—8世紀(jì),多依山 崖開鑿洞窟(亦有利用天然洞穴者,如炳靈 寺石窟169窟),內(nèi)外雕塑造像.現(xiàn)有的石 窟遺跡達(dá)120多處,分布地區(qū)較廣,幾乎 遍及全國(guó)各地.其中最著名的是龍門石窟、 敦煌石窟、云岡石窟和大足石窟等.此外, 山西、四川等地區(qū)也有少數(shù)道教石窟.
永清縣自鎖： ______ 回答 一、造型藝術(shù)的一種.又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱.指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等),創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù).雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等; 雕塑的三種基本形式:圓雕、浮雕和透雕 后面呢問題我也想認(rèn)得,我也想知道話
