《宋東陽馬生序》的注音 《送東陽馬生序》的原文及其拼音是什么？
余幼時即嗜（shì）學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯（yàn）冰堅，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。錄畢，走送之，不敢稍逾（yú）約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄（chì duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（sì）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋（qiè）曳（yè）屣（xǐ）行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾（qīn）擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被（pī）綺（qǐ）繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（xiù），燁（yè）然若神人；余則缊（yùn）袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄（mào）老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
今諸生學于太學，縣官日有廩（lǐn）稍之供，父母歲有裘（qiú）葛之遺（wèi），無凍餒（něi）之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。
其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁（yè） 余，撰（zhuàn）長書以為贄（zhì），辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。
其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
擴展資料：
1、創(chuàng)作背景
明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應天（今江蘇南京）去朝見，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫下了此篇贈序，介紹自己的學習經歷和學習態(tài)度，以勉勵他人勤奮。
2、整體賞析
此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學習，但意思卻不直接說出，而是從自己的親身經歷和體會中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字里行間充滿了一個碩德長者對晚生后輩的殷切期望，讀來令人感動。
參考鏈接：送東陽馬生序 百度百科
送東陽馬生序（明）宋濂
余(yú)幼(yòu)時(shí)即(jí)嗜(shì)學(xué)。家(jiā)貧(pín)，無(wú)從(cónɡ)致(zhì)書(shū)以(yǐ)觀(guān)，每(měi)假(jiǎ)借(jiè)于(yú)藏(cánɡ)書(shū)之(zhī)家(jiā)，手(shǒu)自(zì)筆(bǐ)錄(lù)，計(jì)日(rì)以(yǐ)還(huán)。天(tiān)大(dà)寒(hán)，硯(yàn)冰(bīnɡ)堅(jiān)，手(shǒu)指(zhǐ)不(bù)可(kě)屈(qū)伸(shēn)，弗(fú)之(zhī)怠(dài)。錄(lù)畢(bì)，走(zǒu)送(sònɡ)之(zhī)，不(bù)敢(ɡǎn)稍(shāo)逾(yú)約(yuē)。以(yǐ)是(shì)人(rén)多(duō)以(yǐ)書(shū)假(jiǎ)余(yú)，余(yú)因(yīn)得(dé)遍(biàn)觀(guān)群(qún)書(shū)。既(jì)加(jiā)冠(guān)，益(yì)慕(mù)圣(shènɡ)賢(xián)之(zhī)道(dào)。又(yòu)患(huàn)無(wú)碩(shuò)師(shī)名(mínɡ)人(rén)與(yǔ)游(yóu)，嘗(chánɡ)趨(qū)百(bǎi)里(lǐ)外(wài)，從(cónɡ)鄉(xiāng)(xiānɡ)之(zhī)先(xiān)達(dá)執(zhí)(zhí)經(jīnɡ)叩(kòu)問(wèn)。先(xiān)達(dá)德(dé)隆(lónɡ)望(wànɡ)尊(zūn)，門(mén)人(rén)弟(dì)子(zǐ)填(tián)其(qí)室(shì)，未(wèi)嘗(chánɡ)稍(shào)降(jiànɡ)辭(cí)色(sè)。余(yú)立(lì)侍(shì)左(zuǒ)右(yòu)，援(yuán)疑(yí)質(zhì)理(lǐ)，俯(fǔ)身(shēn)傾(qīnɡ)耳(ěr)以(yǐ)請(qǐnɡ)；或(huò)遇(yù)其(qí)叱(chì)咄(duō)，色(sè)愈(yù)恭(ɡōnɡ)，禮(lǐ)愈(yù)至(zhì)，不(bù)敢(ɡǎn)出(chū)一(yì)言(yán)以(yǐ)復(fù)；俟(sì)其(qí)欣(xīn)悅(yuè)，則(zé)又(yòu)請(qǐnɡ)焉(yān)。故(ɡù)余(yú)雖(suī)愚(yú)，卒(zú)獲(huò)有(yǒu)所(suǒ)聞(wén)。
當(dānɡ)余(yú)之(zhī)從(cónɡ)師(shī)也(yě)，負(fù)篋(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行(xíng)深(shēn)山(shān)巨(jù)谷(ɡǔ)中(zhōnɡ)。窮(qiónɡ)冬(dōnɡ)烈(liè)風(fēnɡ)，大(dà)雪(xuě)深(shēn)數(shù)(shù)尺(chǐ)，足(zú)膚(fū)皸(jūn)裂(liè)而(ér)不(bù)知(zhī)。至(zhì)舍(shè)，四(sì)支(zhī)僵(jiānɡ)勁(jìn)不(bù)能(nénɡ)動(dònɡ)，媵(yìnɡ)人(rén)持(chí)湯(tānɡ)沃(wò)灌(ɡuàn)，以(yǐ)衾(qīn)擁(yōnɡ)覆(fù)，久(jiǔ)而(ér)乃(nǎi)和(hé)。寓(yù)逆(nì)旅(lǚ)，主(zhǔ)人(rén)日(rì)再(zài)食(shí)，無(wú)鮮(xiǎn)肥(féi)滋(zī)味(wèi)之(zhī)享(xiǎnɡ)。同(tónɡ)舍(shè)生(shēnɡ)皆(jiē)被(pī)綺(qǐ)繡(xiù)，戴(dài)朱(zhū)纓(yīnɡ)寶(bǎo)飾(shì)之(zhī)帽(mào)，腰(yāo)白(bái)玉(yù)之(zhī)環(huán)(huán)，左(zuǒ)佩(pèi)刀(dāo)，右(yòu)備(bèi)容(rónɡ)臭(xiù)，燁(yè)然(rán)若(ruò)神(shén)人(rén)；余(yú)則(zé)缊(yùn)袍(páo)敝(bì)衣(yì)處(chù)其(qí)間(jiān)，略(lüè)無(wú)慕(mù)艷(yàn)意(yì)，以(yǐ)中(zhōnɡ)有(yǒu)足(zú)樂(lè)者(zhě)，不(bù)知(zhī)口(kǒu)體(tǐ)之(zhī)奉(fènɡ)不(bú)若(ruò)人(rén)也(yě)。蓋(ɡài)余(yú)之(zhī)勤(qín)且(qiě)艱(jiān)若(ruò)此(cǐ)。
今(jīn)諸(zhū)生(shēnɡ)學(xué)于(yú)太(tài)學(xué)，縣(xiàn)官(ɡuān)日(rì)有(yǒu)廩(lǐn)稍(shāo)之(zhī)供(ɡònɡ)，父(fù)母(mǔ)歲(suì)有(yǒu)裘(qiú)葛(ɡé)之(zhī)遺(yí)，無(wú)凍(dònɡ)餒(něi)之(zhī)患(huàn)矣(yǐ)；坐(zuò)大(dà)廈(shà)之(zhī)下(xià)而(ér)誦(sònɡ)《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔(bēn)走(zǒu)之(zhī)勞(láo)矣(yǐ)；有(yǒu)司(sī)業(yè)(yè)、博(bó)士(shì)為(wèi)之(zhī)師(shī)， 未(wèi)有(yǒu)問(wèn)而(ér)不(bú)告(ɡào)，求(qiú)而(ér)不(bù)得(dé)者(zhě)也(yě)；凡(fán)所(suǒ)宜(yí)有(yǒu)之(zhī)書(shū)皆(jiē)集(jí)于(yú)此(cǐ)，不(bú)必(bì)若(ruò)余(yú)之(zhī)手(shǒu)錄(lù)，假(jiǎ)諸(zhū)人(rén)而(ér)后(hòu)見(jiàn)也(yě)。其(qí)業(yè)(yè)有(yǒu)不(bù)精(jīnɡ)，德(dé)有(yǒu)不(bù)成(chénɡ)者(zhě)，非(fēi)天(tiān)質(zhì)之(zhī)卑(bēi)，則(zé)心(xīn)不(bú)若(ruò)余(yú)之(zhī)專(zhuān)耳(ěr)，豈(qǐ)他(tā)人(rén)之(zhī)過(ɡuò)哉(zāi)?
是《送東陽馬生序》
余幼時即嗜（shì）學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯（yàn）冰堅，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。錄畢，走送之，不敢稍逾（yú）約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄（chì duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（sì）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋（qiè）曳（yè）屣（xǐ）行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾（qīn）擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī）綺（qǐ）繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（xiù），燁（yè）然若神人；余則缊（yùn）袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
①今雖耄（mào）老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？ 今諸生學于太學，縣官日有廩（lǐn）稍之供，父母歲有裘（qiú）葛之遺（wèi），無凍餒（něi）之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁（yè） 余，撰（zhuàn）長書以為贄（zhì），辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
①注：此句在部分教材中已經省略。[1]
1.2 譯文介紹
我從小就特別愛好學習。可是家境貧寒，沒辦法買到書來讀，只好常常向藏書的人家求借，親自手抄，并按約定日期歸還。天氣特別寒冷時，硯池中的墨水凍成了堅冰，手指凍得不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，更加仰慕圣賢的學說，又擔心沒有學識淵博的老師和名人和我一同游學，曾經去往百里之外，手拿著經書向同鄉(xiāng)的前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，（我的）表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大概就是這樣吧。
現(xiàn)在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治 學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！
2 詳細解釋
選自《宋學士文集》（上海古籍出版社1986年版）。
宋濂：（1310-1381）字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏西北）人，明初文學家。
東陽，地名，在今浙江東陽。
生，長輩對晚輩的稱呼。
序，文體名，一般用以陳述作品主旨、創(chuàng)作經過等。
贈序：臨別贈言性質的文體，內容多為勉勵、稱許之辭。
余：我。
幼時：小時候。
即：就
嗜：喜歡、特別愛好。
無從：沒有辦法。
致書：得到書。致，得到。在本文中意為買書。
以：用來。“以觀”的“以”，表目的，“來”。
觀：看。
筆：名詞作動詞，用筆。
每：常常。
假借：同義復合詞。借。
假，借。
于：介詞，從；向。
之：的。
手：名詞活用為動詞，用手。
筆：名詞作狀語，用筆。
弗之怠（dài）：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書。
弗：不。
之：指代抄書。
走：跑。
逾約：超過約定的期限。 以：因為；是：這樣。
以是：因此。
既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經成人。后人常用“冠”或 “加冠”表示年已二十。
患：擔心，憂慮..
碩師：學問淵博的老師。碩，大。
游：交往，交游。
嘗：曾經。
趨：小步快走。這里有“奔”的意思。
從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問：拿著經書向當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩請教。
先達：有道德有學問的前輩。叩，問，請教。
執(zhí)：拿，握
德隆望尊：道德高，聲望重。
望：聲望，名望。
隆：高。
門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。
門人、弟子，學生。
填，充。這里是擁擠的意思。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
辭色，言語和臉色。色：臉色。
援疑質理：提出疑難，詢問道理。
援；引、提出。
質；詢問。
俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（恭敬地）請教（表現(xiàn)尊敬而專心）。
以：連詞，而，來。
或：有時。
叱（chì）咄（duō）：訓斥，呵責。
色愈恭：表情更加恭順。色：表情。恭：恭敬
至：周到。
復：這里指辯解，反駁。
俟（sì）：等待。
卒：最終。
負篋（qiè）曳屣（yè xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
曳：拖 、拉。
篋：書箱。
屣：鞋。
窮冬：隆冬。
皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。
舍：指學舍，書館。
支：通“肢”，四肢。
媵（yìng）人：陪嫁的女仆。這里指服侍的人。
湯：熱水。
沃灌：洗浴。沃，澆水洗（四肢）。灌通“盥”。
以：用
衾（qīn）：被子。
擁：蓋著。
而：表承接。
乃：才。
日再食（shí）：每天供應兩頓飯。再：兩次。
寓逆旅：寄居在旅店里。
寓，寄居。
逆，迎。
逆旅，旅店。
被（pī）綺（qǐ）繡：穿著漂亮的絲綢衣服。
被，通“披”，穿著。
戴朱纓寶飾之帽：戴著用朱纓，寶石裝飾的帽子。
朱纓寶飾：名作狀，用朱纓寶石裝飾
腰：腰佩。
腰，名詞作動詞，腰間掛著。
容臭（xiù）：香袋。
臭，氣味，這里指香氣。
燁（yè）然：光彩照人的樣子。
蘊（yùn）袍敝（bì）衣：穿著破舊的衣服。（名詞作動詞）
蘊，舊絮。敝，破舊。
略無慕艷意：毫無羨慕的意思。
略無：毫無。
慕艷：羨慕。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。
中：內心。
口體之奉：指吃的穿的。
奉：供養(yǎng)。
蓋：大概。
道：說，講。
諸生：指太學生。
太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監(jiān)。
縣官：這里指朝廷。
廩（lǐn）稍：官家給的糧食。當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。
裘（qiú）：皮衣。
葛（gé）：葛布，指夏天穿的衣服。
遺（wèi）：贈送，給予，這里指接濟。
《詩》：用《詩經》代指“五經”（詩，書，禮，易，春秋）。《書》四書的簡稱——《大學》《中庸》《論語》《孟子》
司業(yè)、博士：分別為太學的次長官和教授。代指有學識的人。
非天質（zhi）之卑：如果不是由于天資太低下。
流輩：同輩。流：平。
朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉(xiāng)到京城應天（南京）見朱元璋。
以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。
謁（yè）：拜見。
撰（zhuàn）：寫。
長書：長信。
贄（zhì音至）：初見面時為表敬意送的禮物。
夷：平和。
畢：完畢
嘗：曾經
患：擔心
稍：稍微
聞：收獲
若：像
2.1 詞類活用
腰白玉之環(huán)。（腰：名詞作動詞，掛在腰間，佩戴。）
手自筆錄。（筆：名詞作狀語，用筆。手：名詞作動詞，動手。）
戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語，用珠寶；朱纓，名詞作狀語，用紅纓）
主人日再食。（日：名詞作狀語，每天）
不必若余之手錄。（手：名詞作狀語，用手）
寓逆旅。（寓：名詞作動詞，寄住)
父母歲有裘葛之遺。（歲：名詞作狀語，每年）
2.2 古今異義
余幼時即嗜學（余：古義為我，今義為剩下，余下）
走送之。（走：古義為跑，今義為行走，走路）
以是人多以書假余（是：古義：這 今：判斷動詞，是；假：古義借，今義與真相對）
益慕圣賢之道（益：古義：更加 今義：好處）
嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢）
門人弟子填其室（填：古義：擠滿 今義：填滿 填充）
未嘗稍降辭色（色：古義：臉色 今義：顏色）
余立侍左右（左右：古義：身邊 今義：大約）
或遇其叱咄（或：古義：有時 今義：或者）
卒獲有所聞（卒：古義：終于 今義：小兵）
窮冬烈風（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）
寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）
媵人持湯沃灌 （湯：古義為熱水；今義指湯水）
日再食（再：古義為兩次，今義為又）
右備容臭(xiù） （臭：古義：香氣 今義：（chòu）臭氣，氣味難聞）
以中有足樂者（中：古義：心中 今義：表界限）
有司業(yè)、博士為之師（博士：古義：大儒，博學之士 今義：碩士后的學位）
2.3 同義復詞
⒈假借 ：借。
⒉叩問 ：請教。
⒊沃灌 ：澆洗。
⒋叱咄 ：訓斥，呵責。
⒌欣悅 ：高興，快樂。
2.4 一詞多義
1、以：
⑴連詞：相當于“而”，譯為而，來（俯身傾耳以請；無從致書以觀）
⑵介詞：把，用 （以衾擁覆；生以鄉(xiāng)人子謁余；以書假余；撰長書以為贄）
⑶連詞：因為（以中有足樂者）
⑷表修飾，不譯（計日以還）
⑸介詞，前者譯為因為，后者譯為把（以是人多以書假余）
⒉之：
⑴結構助詞：的 （每假借于藏書之家）
⑵代詞，指書 （走送之）
⑶結構助詞，用在主謂之間取消句子獨立性（當余之從師也）
⑷無實義 （無鮮肥滋味之享）
⑸代詞，抄書，賓語前置（弗之怠）
⑹結構助詞，的（益慕圣賢之道；蓋余之勤且艱若此）
⒊患：
⑴擔憂，憂慮，動詞 （又患無碩師名人與游）
⑵憂患，名詞（無凍餒之患矣）
⒋故：
⑴因此，連詞（故余雖愚）
⑵特意，故意，副詞（余故道為學之難以告之）
⒌道：
⑴學說，名詞（益慕圣賢之道）
⑵說，動詞（余故道為學之難以告之）
⒍至：
⑴周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）
⑵到，動詞（至舍，四支僵勁不能動）
⒎質：
⑴詢問，動詞（援疑質理）
⑵本質，資質，名詞（非天質之卑）
⒏色：
⑴臉色（未嘗稍降辭色）
⑵表情（或遇其叱咄，色愈恭）
⑶顏色（課外）
⒐而：
⑴表轉折：但，卻（足膚皸裂而不知）
⑵表承接：不譯（久而乃和）
⒑卒
⑴同“猝”。倉促，急速 （行西逾隴卒）
⑵突然 （則亡以應卒）
⑶死
⑷完畢
⑸終于
⒒慕
⑴仰慕（益慕圣賢之道）
⑵羨慕（略無慕艷意）
12益
⑴更加，越發(fā)（益慕圣賢之道）
⑵增加 （增益其所不能）
⑶好處，益處
送東陽馬生序中的\\'既加冠\\'的拼音是什么?
1. 在《送東陽馬生序》中，“既加冠”的拼音是“jì jiā guàn”。2. 這句話指的是男子到達20歲，舉行加冠禮，表示成年的開始。3. 在古代，加冠禮是男子成年的重要儀式，象征著戴上帽子，進入成年階段。4. 蘇教版語文書上對于“加冠”的注音有爭議，老師指出“加冠”應讀作“jiā guàn”，...
送東陽馬生序字詞注音
應該讀jiān
送東陽馬生序 的全文翻譯 加拼音
余幼時即嗜學.家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還.天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠.錄畢,走送之,不敢稍逾約.以是人多以書假余,余因得遍觀群書.既加冠（guān）,益慕圣賢之道.又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問.先達德隆望尊,門人弟子填其室,...
送東陽馬生序
《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學士文集》(《四部從刊》本).明洪武十一年(1378),宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年,應詔從家鄉(xiāng)浦江(浙江省浦江縣)到應天(今江蘇南京)去朝見朱元璋時,正在太學讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪,宋濂寫了這篇序,介紹自己的學習經歷和學習態(tài)度,勉勵他人勤奮學習,成為德才兼?zhèn)涞娜恕１菊n只節(jié)選了序文...
送東陽馬生序
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難...
《送東陽馬生序》一文中“既加冠”中“冠”應該讀幾聲?
在人民教育出版社出版的初中《語文》第六冊中，馬致遠的《送東陽馬生序》一文提及“既加冠，益慕圣賢之道”。文中“冠”字的注音在教材中被標注為guàn，這一讀音是不準確的。實際上，“加冠”意指“戴上成年人的帽子”，是一個動賓短語，其中的“冠”作為名詞，指的是帽子。需要注意的是，“...
送東陽馬生序中的\\'既加冠\\'的拼音是什么?
ji（四聲）jia（一聲）冠（一聲）蘇教版的語文書上寫的是“加冠”（四聲）：古代男子20歲時（加）冠（四聲）禮，戴上成年人的帽子，表示進入成年。我們老師說，語文書上寫的是錯的 （1）冠禮（四聲） 戴帽子 動詞 （2）加冠（一聲） 帽子 名詞 在這里如果把翻譯中的“加”去掉，就是對的...
送東陽馬生序朗讀節(jié)奏
寓逆旅，主人日再食，無\/鮮肥滋味之享。同舍生\/皆被綺繡，戴\/朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣\/處其間，略無慕艷意。以中\(zhòng)/有足樂者，不知口體之奉\/不若人也。蓋\/余之勤且艱若此。《送東陽馬生序》的賞析：《送東陽馬生序》是宋濂寫給他的同鄉(xiāng)...
送東陽馬生序注音
“主人日再食”不是《馬說》中的，是《送東陽馬生序》中的，與“飼”同音。
<送東陽馬生序>的原文帶拼音
結論：《送東陽馬生序》中，作者宋濂自述了他早年貧寒求學的艱辛經歷，以親身的勤奮和毅力克服種種困難，只為獲取知識。這種精神對于現(xiàn)代學生來說，是一種珍貴的學習榜樣。改寫后的文章：在宋濂的《送東陽馬生序》中，他揭示了自己幼年時對學習的熱愛，盡管家境貧寒，無法輕易獲得書籍。他常常從鄰居藏書...
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洛浦縣換面： ______ 前后文…… 如果是人吃東西的話,念shi,第二聲;如果是喂動物吃東西的話,念si,第四聲,通“飼”.
洛浦縣換面： ______[答案] 1.通假字: ① 至舍,四支僵勁不能動:“支”通“肢”,肢體. ② 同舍生皆被綺繡:“被”通“披”,這里是穿的意思. ③ 言和而色夷:“夷”通“怡”,和善,愉快. 2.古今異義: ① 走:跑;“錄畢,走送之”;今表示行走. ② 假:借;“以是人...
洛浦縣換面： ______ 敝(bì)衣 余則缊(yùn)袍敝(bì)衣處(chǔ)其間,略無慕艷意.以中有足樂者,不知口體之奉不若人也.蓋余之勤且艱若此.
洛浦縣換面： ______ 1. 通假字: ① 至舍,四支僵勁不能動:“支”通“肢”,肢體. ② 同舍生皆被綺繡:“被”通“披”,這里是穿的意思. ③ 言和而色夷:“夷”通“怡”,和善,愉快.2. 古今異義: ① 走:跑;“錄畢,走送之”;今表示行走. ② 假:借...
洛浦縣換面： ______ 和:he(合) 食:si(四)
洛浦縣換面： ______ 僵勁 jiāngjìn :僵硬 四支僵勁.——明·宋濂《送東陽馬生序》
洛浦縣換面： ______ 這句話有兩個版本: 1.寓逆旅主人,日再食,無鮮肥滋味之享 2.寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享 這兩個版本均可講通,無高下之分. 只是讀音上要注意,第一個版本的食讀shí,第二個版本的食讀si
洛浦縣換面： ______ 俟(si四聲)其欣悅,則又請焉.故余雖愚,卒獲有所聞.——《送東陽馬生序》 等待的意思
洛浦縣換面： ______ “即加冠,益慕圣賢之道”這句?
