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    《離騷》的全文和釋義? 《離騷》的全文和釋義?

    年代:先秦
    作者:屈原
    作品:離騷
    內(nèi)容:

    帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;
    皇覽揆余于初度兮,肇錫余以嘉名;
    名余曰正則兮,字余曰靈均;
    紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能;
    扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩;
    汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與;
    朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽;
    日月忽其不淹兮,春與秋其代序;
    惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;
    不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?
    乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾導(dǎo)夫先路。

    昔三后之純粹兮,固眾芳之所在;
    雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙芷;
    彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路;
    何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘;
    惟夫黨人之偷樂(lè)兮,路幽昧以險(xiǎn)隘;
    豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī);
    忽奔走以先后兮,及前王之踵武;
    荃不察余之中情兮,反信饞而齌[1]怒;
    余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也;
    指九天以為正兮,夫唯靈修之故也;
    初既與余成言兮,后悔遁而有他;
    余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。

    余既茲蘭之九畹兮,又樹(shù)蕙之百畝;
    畦留夷與揭車兮,雜度蘅與方芷;
    冀枝葉之峻茂兮,愿竢[2]時(shí)乎吾將刈;
    雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢;
    眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索;
    羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒;
    忽馳騖以追逐兮,非余心之所急;
    老冉冉其將至兮,恐修名之不立;
    朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英;
    茍余情其信姱[3]以練要兮,長(zhǎng)顑[4]頷亦何傷;
    攬木根以結(jié)芷兮,貫薜荔之落蕊;
    矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚[5];
    謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;
    雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則!

    長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱;
    余雖好修姱以鞿[6]羈兮,謇朝誶而夕替;
    既替余以蕙纕兮,又申之以攬芷;
    亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔;
    眾女疾余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫;
    固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò);
    背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度;
    忳[7]郁邑余挓[8]傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也;
    寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài);
    鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然;
    何方圜之能周兮,夫孰異道而相安;
    屈心而抑志兮,忍尤而攘詬;
    伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

    悔相道之不察兮,延佇乎吾將反;
    回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn);
    步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息;
    進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服;
    制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳;
    不吾知其亦已兮,茍余情其信芳;
    高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離;
    芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧;
    忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒;
    佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章;
    民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常;
    雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

    女媭[9]之嬋媛兮,申申其詈予。
    曰:“鮌婞[10]直以亡身兮,終然夭乎羽之野;
    汝何博謇[11]而好修兮,紛獨(dú)有此姱節(jié);
    薋菉葹[12]以盈室兮,判獨(dú)離而不服;
    眾不可戶說(shuō)兮,孰云察余之中情;
    世并舉而好朋兮,夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)。”
    依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲;
    濟(jì)沅湘以南征兮,就重華而陳詞:
    “啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱;
    不顧難[13]以圖后兮,五子用乎家巷;
    羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;
    固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家;
    澆身被服強(qiáng)圉兮,縱欲而不忍;
    日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕;
    夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃;
    后辛之菹醢兮,殷宗用之不長(zhǎng);
    湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差;
    舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗;
    皇天無(wú)私阿兮,攬民德焉錯(cuò)輔;
    夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土;
    瞻前而顧后兮,相觀民之計(jì)極;
    夫孰非義而可用兮,孰非善而可服;
    阽余身而危死兮,攬余初其猶未悔;
    不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。”
    曾歔欷余郁邑兮,哀朕時(shí)之不當(dāng);
    攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

    跪敷衽以陳詞兮,耿吾既得中正;
    駟玉虬以乘鹥[14]兮,溘埃風(fēng)余上征;
    朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃;
    欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮;
    吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而匆迫;
    路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索;
    飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑;
    折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊;
    前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬;
    鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具;
    吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕,繼之以日夜;
    飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來(lái)御;
    紛總總其離合兮,斑陸離其上下;
    吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮,倚閶闔而望予;
    時(shí)曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇;
    世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

    朝吾將濟(jì)于白水兮,登閬風(fēng)而緤[15]馬;
    忽反顧以流涕兮,哀高丘之無(wú)女;
    溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩;
    及榮華之未落兮,相下女之可詒;
    吾令豐隆乘云兮,求宓[16]妃之所在;
    解佩纕以結(jié)言兮,吾令蹇修以為理;
    紛總總其離合兮,忽緯繣[17]其難遷;
    夕歸次于窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤;
    保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游;
    雖信美而無(wú)禮兮,來(lái)違棄而改求;
    覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下;
    望瑤臺(tái)之偃蹇兮,見(jiàn)有娀之佚女;
    吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好;
    雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧;
    心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可;
    鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我;
    欲遠(yuǎn)集而無(wú)所適兮,聊浮游以逍遙;
    及少康之未家兮,留有虞之二姚;
    理弱而媒拙兮,恐導(dǎo)言之不固;
    世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡;
    閨中既已邃遠(yuǎn)兮,哲王又不寤;
    懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍此終古。

    索藑[18]茅以筳篿[19]兮,命靈氛為余占之;
    曰:兩美其必合兮,孰信修而慕之;
    思九州之博大兮,豈惟是其有女?
    曰:勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮,孰求美而釋女[20]?
    何所獨(dú)無(wú)芳草兮,爾何懷乎故宇;
    世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善惡;
    民好惡其不同兮,惟此黨人其獨(dú)異;
    戶服艾以盈要[21]兮,謂幽蘭其不可佩;
    覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當(dāng)?
    蘇糞壤以充幃兮,謂申椒其不芳。

    欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑;
    巫咸將夕降兮,懷椒糈而要[22]之;
    百神翳其備降兮,九疑繽其并迎[23];
    皇剡剡其揚(yáng)靈兮,告余以吉故;
    曰:勉升降以上下兮,求榘鑊之所同;
    湯禹嚴(yán)而求合兮,摯咎繇而能調(diào);
    茍中情其好[24]修兮,又何必用夫行媒;
    說(shuō)[25]操筑于傅巖兮,武丁用而不疑;
    呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉;
    寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔;
    及年歲之未晏兮,時(shí)亦猶其未央;
    恐鵜鴂[26]之先鳴兮,使夫百草為之不芳;
    何瓊佩之偃蹇兮,眾薆[27]然而蔽之;
    惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之;
    時(shí)繽紛其變易兮,又何可以淹留;
    蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅;
    何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也;
    豈其有他故兮,莫好修之害也;
    余既以蘭為可侍兮,羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng);
    委厥美以從俗兮,茍得列乎眾芳;
    椒專佞以慢韜兮,樧[28]又欲充夫佩幃;
    既干[29]進(jìn)而務(wù)入兮,又何芳之能祗;
    固時(shí)俗之流從兮,又孰能無(wú)變化;
    覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離;
    惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲;
    芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沫;
    和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?
    及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。

    靈芬既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行;
    折瓊枝以為羞兮,精瓊爢[30]以為粻[31];
    為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車;
    何離心之可同兮,吾將遠(yuǎn)逝以自疏;
    邅[32]吾道夫昆侖兮,路修遠(yuǎn)以周流;
    揚(yáng)云霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾;
    朝發(fā)軔于天津兮,夕余至乎西極;
    鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;
    乎吾行此流沙兮,遵赤水而容與;
    麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予;
    路修遠(yuǎn)以多艱兮,騰眾車使徑待[33];
    路不周以左轉(zhuǎn)兮,指西海以為期;
    屯余車其千乘兮,齊玉轪[34]而并馳;
    駕八龍之蜿蜿兮,載云旗之委蛇[35];
    抑志而弭節(jié)兮,神高馳之邈邈[36];
    奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷[37]樂(lè);
    陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng);
    仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。

    亂曰:已矣哉,
    國(guó)無(wú)人莫我知兮,又何懷乎故都;
    既莫足為美政兮,吾將從彭咸之所居。

    作品注釋
    注釋:
    [1]音“期”
    [2]音“四”
    [3]音“夸”
    [4]音“咸”
    [5]音“索”
    [6]音“幾”
    [7]音“屯”
    [8]音“叉”
    [9]音“須”
    [10]音“幸”
    [11]音“講”
    [12]音“辭錄施”
    [13]難,去聲
    [14]音“義”
    [15]音“謝”
    [16]本音“覓”,此處通“伏”
    [17]音“畫”
    [18]音“瓊”
    [19]音“ 專”
    [20]音“汝”
    [21]音“邀”
    [22]音“邀”
    [23]迎,亦作“迓”
    [24]好,去聲
    [25]音“ 悅”
    [26]音“決”
    [27]音“愛(ài)”

    年代:先秦

    作者:屈原

    作品:離騷

    內(nèi)容:

    帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;皇覽揆余于初度兮,肇錫余以嘉名;名余曰正則兮,字余曰靈均;紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能;扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩;汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與;朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽;

    日月忽其不淹兮,春與秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾導(dǎo)夫先路。昔三后之純粹兮,固眾芳之所在;雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙芷;彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘;

    惟夫黨人之偷樂(lè)兮,路幽昧以險(xiǎn)隘;豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī);忽奔走以先后兮,及前王之踵武;荃不察余之中情兮,反信饞而齌[1]怒;余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也;指九天以為正兮,夫唯靈修之故也;

    初既與余成言兮,后悔遁而有他;余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。余既茲蘭之九畹兮,又樹(shù)蕙之百畝;畦留夷與揭車兮,雜度蘅與方芷;冀枝葉之峻茂兮,愿竢[2]時(shí)乎吾將刈;雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢;

    眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索;羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒;忽馳騖以追逐兮,非余心之所急;老冉冉其將至兮,恐修名之不立;朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英;茍余情其信姱[3]以練要兮,長(zhǎng)顑[4]頷亦何傷;

    攬木根以結(jié)芷兮,貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚[5];謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則!長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱;余雖好修姱以鞿[6]羈兮,謇朝誶而夕替;既替余以蕙纕兮,又申之以攬芷;亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔;

    眾女疾余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫;固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò);背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度;忳[7]郁邑余挓[8]傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也;寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài);鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然;何方圜之能周兮,夫孰異道而相安;屈心而抑志兮,忍尤而攘詬;

    伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延佇乎吾將反;回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn);步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息;進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服;制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳;不吾知其亦已兮,茍余情其信芳;高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離;

    芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧;忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒;佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章;民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常;雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。女媭[9]之嬋媛兮,申申其詈予。曰:“鮌婞[10]直以亡身兮,終然夭乎羽之野;汝何博謇[11]而好修兮,紛獨(dú)有此姱節(jié);

    薋菉葹[12]以盈室兮,判獨(dú)離而不服;眾不可戶說(shuō)兮,孰云察余之中情;世并舉而好朋兮,夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)。”依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲;濟(jì)沅湘以南征兮,就重華而陳詞:“啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱;不顧難[13]以圖后兮,五子用乎家巷;羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;

    固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家;澆身被服強(qiáng)圉兮,縱欲而不忍;日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕;夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃;后辛之菹醢兮,殷宗用之不長(zhǎng);湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差;舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗;皇天無(wú)私阿兮,攬民德焉錯(cuò)輔;

    夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土;瞻前而顧后兮,相觀民之計(jì)極;夫孰非義而可用兮,孰非善而可服;阽余身而危死兮,攬余初其猶未悔;不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。”曾歔欷余郁邑兮,哀朕時(shí)之不當(dāng);攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳詞兮,耿吾既得中正;

    駟玉虬以乘鹥[14]兮,溘埃風(fēng)余上征;朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮;吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而匆迫;路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索;飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑;折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊;前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬;

    鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具;吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕,繼之以日夜;飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來(lái)御;紛總總其離合兮,斑陸離其上下;吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮,倚閶闔而望予;時(shí)曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇;世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮,登閬風(fēng)而緤[15]馬;

    忽反顧以流涕兮,哀高丘之無(wú)女;溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩;及榮華之未落兮,相下女之可詒;吾令豐隆乘云兮,求宓[16]妃之所在;解佩纕以結(jié)言兮,吾令蹇修以為理;紛總總其離合兮,忽緯繣[17]其難遷;夕歸次于窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤;

    保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游;雖信美而無(wú)禮兮,來(lái)違棄而改求;覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下;望瑤臺(tái)之偃蹇兮,見(jiàn)有娀之佚女;吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好;

    雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧;心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可;鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我;欲遠(yuǎn)集而無(wú)所適兮,聊浮游以逍遙;

    及少康之未家兮,留有虞之二姚;理弱而媒拙兮,恐導(dǎo)言之不固;世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡;閨中既已邃遠(yuǎn)兮,哲王又不寤;懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍此終古。索藑[18]茅以筳篿[19]兮,命靈氛為余占之;

    曰:兩美其必合兮,孰信修而慕之;思九州之博大兮,豈惟是其有女?曰:勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮,孰求美而釋女[20]?何所獨(dú)無(wú)芳草兮,爾何懷乎故宇;世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善惡;民好惡其不同兮,惟此黨人其獨(dú)異;戶服艾以盈要[21]兮,謂幽蘭其不可佩;覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當(dāng)?

    蘇糞壤以充幃兮,謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑;巫咸將夕降兮,懷椒糈而要[22]之;百神翳其備降兮,九疑繽其并迎[23];皇剡剡其揚(yáng)靈兮,告余以吉故;曰:勉升降以上下兮,求榘鑊之所同;湯禹嚴(yán)而求合兮,摯咎繇而能調(diào);茍中情其好[24]修兮,又何必用夫行媒;

    說(shuō)[25]操筑于傅巖兮,武丁用而不疑;呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉;寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔;及年歲之未晏兮,時(shí)亦猶其未央;恐鵜鴂[26]之先鳴兮,使夫百草為之不芳;何瓊佩之偃蹇兮,眾薆[27]然而蔽之;惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之;時(shí)繽紛其變易兮,又何可以淹留;

    蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅;何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也;豈其有他故兮,莫好修之害也;余既以蘭為可侍兮,羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng);委厥美以從俗兮,茍得列乎眾芳;椒專佞以慢韜兮,樧[28]又欲充夫佩幃;既干[29]進(jìn)而務(wù)入兮,又何芳之能祗;固時(shí)俗之流從兮,又孰能無(wú)變化;

    覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離;惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲;芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沫;和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈患坝囡椫綁奄猓芰饔^乎上下。靈芬既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行;折瓊枝以為羞兮,精瓊爢[30]以為粻[31];為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車;

    何離心之可同兮,吾將遠(yuǎn)逝以自疏;邅[32]吾道夫昆侖兮,路修遠(yuǎn)以周流;揚(yáng)云霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾;朝發(fā)軔于天津兮,夕余至乎西極;鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;乎吾行此流沙兮,遵赤水而容與;麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予;路修遠(yuǎn)以多艱兮,騰眾車使徑待[33];

    路不周以左轉(zhuǎn)兮,指西海以為期;屯余車其千乘兮,齊玉轪[34]而并馳;駕八龍之蜿蜿兮,載云旗之委蛇[35];抑志而弭節(jié)兮,神高馳之邈邈[36];奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷[37]樂(lè);陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng);仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。亂曰:已矣哉,

    國(guó)無(wú)人莫我知兮,又何懷乎故都;既莫足為美政兮,吾將從彭咸之所居。

    作品注釋

    注釋:

    [1]音“期”

    [2]音“四”

    [3]音“夸”

    [4]音“咸”

    [5]音“索”

    [6]音“幾”

    [7]音“屯”

    [8]音“叉”

    [9]音“須”

    [10]音“幸”

    [11]音“講”

    [12]音“辭錄施”

    [13]難,去聲

    [14]音“義”

    [15]音“謝”

    [16]本音“覓”,此處通“伏”

    [17]音“畫”

    [18]音“瓊”

    [19]音“ 專”

    [20]音“汝”

    [21]音“邀”

    [22]音“邀”

    [23]迎,亦作“迓”

    [24]好,去聲

    [25]音“ 悅”

    [26]音“決”

    [27]音“愛(ài)”



    離騷

    先秦:屈原

    帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。
    紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。
    扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。
    汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。
    朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。
    日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
    惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。(惟 通:唯)
    不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?
    乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路!
    昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。
    雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茝!
    彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。
    何桀紂之猖披兮,夫惟捷徑以窘步。
    惟夫黨人之偷樂(lè)兮,路幽昧以險(xiǎn)隘。
    豈余身之殫殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)!
    忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
    荃不查余之中情兮,反信讒而齌怒。
    余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。
    指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。
    曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!
    初既與余成言兮,后悔遁而有他。
    余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。
    余既滋蘭之九畹兮,又樹(shù)蕙之百畝。
    畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。
    冀枝葉之峻茂兮,愿俟時(shí)乎吾將刈。
    雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。
    眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索。
    羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒。
    忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。
    老冉冉其將至兮,恐修名之不立。
    朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。
    茍余情其信姱以練要兮,長(zhǎng)顑頷亦何傷。
    掔木根以結(jié)茝兮,貫薜荔之落蕊。
    矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。
    謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。
    雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。
    長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
    余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。
    既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。
    亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
    怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。
    眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。
    固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
    背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度。
    忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
    寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。
    鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然。
    何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?
    屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。
    伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
    悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。
    回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。
    步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。
    進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。
    制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。
    不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。
    高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。
    芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。
    忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。
    佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。
    民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。
    雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
    女嬃之嬋媛兮,申申其詈予,曰:
    「鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。
    汝何博謇而好修兮,紛獨(dú)有此姱節(jié)?
    薋菉葹以盈室兮,判獨(dú)離而不服。」
    眾不可戶說(shuō)兮,孰云察余之中情?
    世并舉而好朋兮,夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)?
    依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲。
    濟(jì)沅、湘以南征兮,就重華而敶詞:
    啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。
    不顧難以圖后兮,五子用失乎家衖。
    羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。
    固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。
    澆身被服強(qiáng)圉兮,縱欲而不忍。
    日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。
    夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。
    后辛之菹醢兮,殷宗用而不長(zhǎng)。
    湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。
    舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。
    皇天無(wú)私阿兮,覽民德焉錯(cuò)輔。
    夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。
    瞻前而顧后兮,相觀民之計(jì)極。
    夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?
    阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。
    不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。
    曾歔欷余郁邑兮,哀朕時(shí)之不當(dāng)。
    攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
    跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。
    駟玉虬以桀鹥兮,溘埃風(fēng)余上征。
    朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。
    欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。
    吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而勿迫。
    路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
    飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑。
    折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。
    前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。
    鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。
    吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮,繼之以日夜。
    飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來(lái)御。
    紛總總其離合兮,斑陸離其上下。
    吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮,倚閶闔而望予。
    時(shí)曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇。
    世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。
    朝吾將濟(jì)于白水兮,登閬風(fēng)而紲馬。
    忽反顧以流涕兮,哀高丘之無(wú)女。
    溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。
    及榮華之未落兮,相下女之可詒。
    吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。
    解佩纕以結(jié)言兮,吾令謇修以為理。
    紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。
    夕歸次于窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤。
    保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。
    雖信美而無(wú)禮兮,來(lái)違棄而改求。
    覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下。
    望瑤臺(tái)之偃蹇兮,見(jiàn)有娀之佚女。
    吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。
    雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。
    心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。
    鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。
    欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮,聊浮游以逍遙。
    及少康之未家兮,留有虞之二姚。
    理弱而媒拙兮,恐導(dǎo)言之不固。
    世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。
    閨中既以邃遠(yuǎn)兮,哲王又不寤。
    懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍而與此終古?
    索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。
    曰:「兩美其必合兮,孰信修而慕之?
    思九州之博大兮,豈惟是其有女?」
    曰:「勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮,孰求美而釋女?
    何所獨(dú)無(wú)芳草兮,爾何懷乎故宇?」
    世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善惡?
    民好惡其不同兮,惟此黨人其獨(dú)異!
    戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。
    覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當(dāng)?
    蘇糞壤以充祎兮,謂申椒其不芳。
    欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。
    巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之。
    百神翳其備降兮,九疑繽其并迎。
    皇剡剡其揚(yáng)靈兮,告余以吉故。
    曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
    湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調(diào)。
    茍中情其好修兮,又何必用夫行媒?
    說(shuō)操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。
    呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。
    寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。
    及年歲之未晏兮,時(shí)亦猶其未央。
    恐鵜鴃之先鳴兮,使夫百草為之不芳。」
    何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。
    惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。
    時(shí)繽紛其變易兮,又何可以淹留?
    蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。
    何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?
    豈其有他故兮,莫好修之害也!
    余以蘭為可恃兮,羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。
    委厥美以從俗兮,茍得列乎眾芳。
    椒專佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩幃。
    既干進(jìn)而務(wù)入兮,又何芳之能祗?
    固時(shí)俗之流從兮,又孰能無(wú)變化?
    覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?
    惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。
    芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。
    和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?br />及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。
    靈氛既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。
    折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。
    為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。
    何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。
    邅吾道夫昆侖兮,路修遠(yuǎn)以周流。
    揚(yáng)云霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。
    朝發(fā)軔于天津兮,夕余至乎西極。
    鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。
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    麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。
    路修遠(yuǎn)以多艱兮,騰眾車使徑待。
    路不周以左轉(zhuǎn)兮,指西海以為期。
    屯余車其千乘兮,齊玉轪而并馳。
    駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。
    抑志而弭節(jié)兮,神高馳之邈邈。
    奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂(lè)。
    陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
    仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。
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    既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!



    離騷這首詩(shī)中最經(jīng)典的是哪一句
    《離騷》這首詩(shī)中最經(jīng)典的是:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng),我要上天下地到處去尋覓(心中的太陽(yáng))。體現(xiàn)了屈原一個(gè)至清的浪漫主義詩(shī)人的求索精神。《離騷》其他經(jīng)典詩(shī)句:1、長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。我長(zhǎng)嘆一聲啊,止不住那眼淚流了下來(lái),我是在哀嘆那人民的...

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    漢陽(yáng)區(qū)力平: ______ 有好多意思哦,有一種是,離通“罹”,遭遇;騷:憂愁.“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句.現(xiàn)在專家還在研究這個(gè)呢
  • 印潑13013337248: 《離騷》的名詞解釋.求解? -
    漢陽(yáng)區(qū)力平: ______ 離騷釋義: 1.遭遇憂患. 2.離別的愁思.語(yǔ)本《楚辭·離騷》漢王逸注:“離,別也;騷,愁也;經(jīng),徑也.言己放逐離別,中心愁思,猶陳直徑,以風(fēng)諫君也.”唐岑參《送趙侍御歸上都》詩(shī):“帝城誰(shuí)不戀,回望動(dòng)離騷.”宋方岳《齊天樂(lè)·和楚客賦蘆》詞:“天豈無(wú)情,離騷點(diǎn)點(diǎn)送歸客.” 3.牢騷. 4.文體之一種. 5.泛指詞賦、詩(shī)文. 6.曲名.
  • 印潑13013337248: 《離騷》的“離”和“騷”的含義分別是什么? -
    漢陽(yáng)區(qū)力平: ______ 以班固為代表的遭憂說(shuō).東漢史學(xué)家、文學(xué)家班固在《離騷贊61序》中說(shuō):“屈原以忠信見(jiàn)疑,憂愁幽思而作《離騷》.離,猶遭也.騷,憂也.明己遭憂作辭也.”這里將“離”作為動(dòng)詞,為“遭”;“騷”為名詞,為“憂”.認(rèn)為《離騷》...
  • 印潑13013337248: 屈原寫的《離騷》 全文,,節(jié)選一段加翻譯 -
    漢陽(yáng)區(qū)力平: ______ 離騷 屈原 帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸. 攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降. 皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名: 名余曰正則兮,字余曰靈均. 紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能. 扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩. 汩余若將不及兮,恐年歲之...
  • 印潑13013337248: 離騷是什么意思? -
    漢陽(yáng)區(qū)力平: ______ 離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)詩(shī)人屈原晚年的作品.關(guān)于離騷命題之意,據(jù)統(tǒng)計(jì)有66種說(shuō)法,現(xiàn)舉出有代表性的五種: ① 班固認(rèn)為:“離,猶遭也.騷,憂也.明已遭憂作辭也.”即離騷,遭憂. ② 錢澄之認(rèn)為:“離為遭;騷為擾動(dòng).擾者,屈原以忠被饞,志不忘君,心煩意亂,去住不寧,故曰騷也.” ③ 游國(guó)恩認(rèn)為離騷即楚國(guó)古曲名《勞商》. 》④ 林庚認(rèn)為離騷即“牢騷”,“離”“牢”是雙聲字. ⑤ 司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中認(rèn)為是遭受憂患的意思
  • 印潑13013337248: 有首校園歌曲叫“離騷”,請(qǐng)問(wèn)“離騷”是什么意思?這首歌說(shuō)的是什么? -
    漢陽(yáng)區(qū)力平: ______ 有人認(rèn)為離騷,沒(méi)有什么深意,就是離開(kāi)家鄉(xiāng)的意思,因?yàn)榍募亦l(xiāng)在蒲騷. 關(guān)于《離騷》篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一.司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”.班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”.王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”.后人多各從其一說(shuō).近世學(xué)者,則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》.楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》,皆曲名也”,認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字,“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音,因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名.但一般認(rèn)為離騷:離通“罹”,遭遇;騷:憂愁.“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句.
  • 印潑13013337248: 屈原《離騷》的含義 -
    漢陽(yáng)區(qū)力平: ______ 關(guān)于《離騷》篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一.司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”.班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”.王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”.后人多各從其一說(shuō).近世學(xué)者,則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》.楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》,皆曲名也”,認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字,“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音,因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名.但一般認(rèn)為離騷:離通“罹”,遭遇;騷:憂愁.“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句.
  • 印潑13013337248: 離騷 名詞解釋 -
    漢陽(yáng)區(qū)力平: ______ 離騷釋義: 1.遭遇憂患. 2.離別的愁思.語(yǔ)本《楚辭·離騷》漢王逸注:“離,別也;騷,愁也;經(jīng),徑也.言己放逐離別,中心愁思,猶陳直徑,以風(fēng)諫君也.”唐岑參《送趙侍御歸上都》詩(shī):“帝城誰(shuí)不戀,回望動(dòng)離騷.”宋方岳《齊天樂(lè)·和楚客賦蘆》詞:“天豈無(wú)情,離騷點(diǎn)點(diǎn)送歸客.” 3.牢騷. 4.文體之一種. 5.泛指詞賦、詩(shī)文. 6.曲名.
  • 印潑13013337248: 離騷是什么意思,離騷的拼音怎么寫,離騷怎么讀 -
    漢陽(yáng)區(qū)力平: ______ 【詞語(yǔ)】: 離騷 【拼音】: lí sāo 【解釋】: 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原的富有政治色彩的抒情長(zhǎng)詩(shī) 相關(guān)擴(kuò)展: 《離騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī),是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作.詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫起,...
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