為何魯迅在《狂人日記》的結(jié)尾發(fā)出吶喊：救救孩子？ 若和理解魯迅在《狂人日記》結(jié)尾所發(fā)出的“救救孩子”的呼喊
其時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)方起，魯迅先生面對(duì)的是過(guò)去四千年虛偽道德禮教的如磐黑夜，他的吶喊是針對(duì)“吃人的仁義道德”——狂人說(shuō)道：“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！”
而他自己受的是傳統(tǒng)私塾的童蒙教育，對(duì)孩子自幼被洗腦深惡痛絕，因此直接從孩子身上呼吁，須知“吃人”的大人正是以拉孩子下水的方式，把純真的童年毀滅，讓“吃人”的“傳統(tǒng)”一代一代的流傳下去。而只要加入了這一行列，就不再是“真的人”了，即便他還是孩子。
《狂人日記》寫(xiě)于1918年，至今已經(jīng)99年，但今天聽(tīng)到這句“救救孩子”還是震耳欲聾，滿心蒼涼。現(xiàn)實(shí)中的兒童被虐待被傷害，源頭正是變質(zhì)“教育”的代代相傳——教育被徹底功利化，愛(ài)的教育闋與。今天虐待兒童的老師正是上一代狼奶喂養(yǎng)的成果，這是叢林社會(huì)的最底端食物鏈的覓食，它們必然把魔爪伸向唯一比它們?nèi)鮿?shì)的兒童。
救救孩子，其實(shí)就是救救未來(lái)的大人，讓他們具有人性的道德觀、有理性的判斷力，如此才能剪斷惡性循環(huán)下去的施虐鏈條。現(xiàn)實(shí)中的幼兒園也許能得到監(jiān)管與整頓，但如果人心不改變，世界依然是孩子的地獄。
在中國(guó)新文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》中，魯迅借狂人之口，首先道破了封建禮教吃人的本質(zhì)：“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字‘吃人’！”。這是魯迅冷靜而睿智的發(fā)現(xiàn)。
“……沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?”，魯迅大聲疾呼道：“救救孩子……”。這既是魯迅振聾發(fā)聵的戰(zhàn)斗“吶喊”，也是他滿懷悲情的深切希望。不但表現(xiàn)了魯迅徹底批判封建禮教的勇氣，也表現(xiàn)了他悲天憫人、憂憤深廣的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來(lái)改造社會(huì)、拯救人生的總體精神。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，絕大多數(shù)的人們都被封建禮教所侵害，總會(huì)有意的無(wú)意的去迫害別人，即“吃人”。魯迅認(rèn)為，將來(lái)的社會(huì)"容不得吃人的人"，他希望未來(lái)是光明的，希望有人來(lái)改變當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。而孩子是最有可能沒(méi)被封建禮教侵害的人，于是，魯迅喊出了“救救孩子”的呼聲，他把希望寄托在了孩子的身上。“救孩子”實(shí)則救自己，救水深火熱的當(dāng)時(shí)，救前途迷茫的未來(lái)。
救救孩子只是魯迅先生的一種形象假托和代言吶喊，孩子其實(shí)就是積貧積弱瀕臨殖民化的舊中國(guó)，如果真把孩子當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)的孩子就是還沒(méi)有讀懂《狂人日記》和魯迅。魯迅的偉大就偉大在這里，為什么魯迅先生選擇寫(xiě)雜文而不是選擇寫(xiě)類似《狂人日記》這類的小說(shuō)，因?yàn)殡s文更具戰(zhàn)斗性更具靈活性，其閱讀受眾面更廣，更能起到打一槍換一個(gè)地方的戰(zhàn)斗目的，不是魯迅先生不會(huì)寫(xiě)小說(shuō)，不愿寫(xiě)小說(shuō)，只是小說(shuō)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及雜文的影響面大，其戰(zhàn)斗之力更來(lái)的酣暢淋漓和痛快至極。
狂人日記讀后感
小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲,是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真,魯迅流露出了那么沉重的凝慮,以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影,也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。 狂人日記讀后感5 1918年,魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》,從此開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯,同時(shí)也開(kāi)啟了中...
魯迅的《狂人日記》原文
小說(shuō)的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行實(shí)踐性的探索。在狂人看來(lái),現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的,只有孩子是純潔的,沒(méi)有受到吃人文化的污染,因此要想有一個(gè)美好的未來(lái),就只有把希望寄托在孩子們身上,就只能趕緊救救孩子。 《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣,而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的...
《李赤傳》原文與譯文
的呼喊,這使我們想到魯迅先生在《狂人日記》的結(jié)尾發(fā)出“救救孩子”的呼喚,其對(duì)吃人社會(huì)的不平的揭露是多么深沉!至于修身養(yǎng)性,能夠不因個(gè)人欲望而追名逐利就很不錯(cuò)了,哪里還有空閑去一味取笑李赤的行為舉止呢? 綜上所述,《李赤傳》以江湖浪子李赤因“心病”而導(dǎo)致死亡的故事深刻地鞭笞了當(dāng)時(shí)不平的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)...
狂人日記的讀后感受
結(jié)尾的一句話帶給了我迷茫與困惑。于是我一遍遍地細(xì)讀著,魯迅想要批判的不正是這吃人的社會(huì),吃與被...終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi),于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,...《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí),沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或許還有;沒(méi)有受...
想和大家研究一下魯迅先生在《狂人日記》中提到的“吃人”!
在作品的最后一日記里,作者深切地希望:“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?”并具大聲疾呼:“救救孩子……” 《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣,而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷,表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來(lái)改造社會(huì)和人生的總體精神。從這個(gè)意義上來(lái)看,《狂人日記》的意義,確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域...
魯迅愛(ài)書(shū)的故事
2)《狂人日記》的梗概: 《狂人日記》一書(shū)共有四十小節(jié),內(nèi)容也很簡(jiǎn)單,就是講述一個(gè)小伙子患了精神病時(shí)寫(xiě)的日記,這是中國(guó)第一部白話小說(shuō),是《吶喊》的...他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn),相信將來(lái)的社會(huì)是“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì),被...
狂人日記讀后感
而令我真正深思的,正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。 狂人日記讀后感范文8 再如,狂人的大哥請(qǐng)了...
狂人日記讀后感
另外,魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。 正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀,《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本,通過(guò)它,新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗:“救救孩子”! 然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨(dú)立存在的...
如何理解《狂人日記》反映的社會(huì)問(wèn)題?
綜觀五四時(shí)期魯迅的小說(shuō),可以饒有興味地發(fā)現(xiàn),《狂人日記》以后的作品,常常是《狂人日記》思想內(nèi)容和藝術(shù)形象的深入發(fā)掘和具體描繪。可以說(shuō),《狂人日記》是五四時(shí)期魯迅小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)形象的總綱。 一、從思想內(nèi)容看,《吶喊》、《彷徨》中的小說(shuō),往往是《狂人日記》主題的進(jìn)一步發(fā)掘和深化。 《狂人日記》熔鑄了...
魯迅的<<狂人日記>>表現(xiàn)了魯迅怎樣的思想感情?
《狂人日記》的主題，據(jù)魯迅說(shuō)，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！魯迅曾說(shuō)，《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一...
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雙塔區(qū)棘爪： ______ 1918年5月,《新青年》第四卷第五號(hào)發(fā)表魯迅《狂人日記》.這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō).內(nèi)容和形式上的現(xiàn)代化特征,成為中國(guó)現(xiàn)代...
雙塔區(qū)棘爪： ______ 《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品,收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中.它也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō).首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)《新青年》月刊.內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞,指出中國(guó)文化的朽壞.《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上,是一座里程碑,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng).另有果戈里的同名作品《狂人日記》.
雙塔區(qū)棘爪： ______ 批判當(dāng)時(shí)封建制度
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雙塔區(qū)棘爪： ______ 《狂人日記》是魯迅1918年5月15日的第一篇白話短篇小說(shuō).它發(fā)表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號(hào)上,后收入《吶喊》中. 小說(shuō)塑造了一位狂人,看見(jiàn)什么人都以為是要吃他:他看見(jiàn)鄰居交頭接耳地議論,就覺(jué)得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈,他也覺(jué)得那人不過(guò)是劊子手假扮,是來(lái)“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,讓他靜養(yǎng)著,他卻懷疑是想養(yǎng)肥他,好多吃些肉;“狂人”還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”,被佃戶打死,連心肝也被挖出炒了吃,又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書(shū)時(shí)說(shuō)的“易子而食”、“食肉寢皮”的事,就越發(fā)相信了自己的判斷.最后他終于鼓足勇氣,發(fā)出:“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上”的憤怒的吶喊.
雙塔區(qū)棘爪： ______ 迅生平 魯迅(1881-1936),浙江紹興人.中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家.魯迅原名周樹(shù)人,字樟壽,號(hào)豫才;“魯迅”是其投身五四五四運(yùn)動(dòng)后使用的一個(gè)筆名,因?yàn)橛绊懭丈?所以人們習(xí)慣稱之為魯迅. 魯迅,1882年...
雙塔區(qū)棘爪： ______ 1918年5月15日 魯迅發(fā)表小說(shuō)《狂人日記》 《狂人日記》是魯迅的第一篇白話短篇小說(shuō).
