宣州謝朓樓餞別校書叔云
李白 宣州謝朓樓餞別校書叔云
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【譯文及注釋】
棄我而去的昨天已不可挽留，
擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。
萬里長風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。
你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。
我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更湍急了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。
啊！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隱江湖）罷了。
1、此詩選自《李太白全集》（中華書局1977年版）卷一八。《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩《餞校書叔云》，作于某春季，且無登樓事，與此詩無涉。諸家注本多系此詩于天寶十二載秋，然于叔華、叔云均含糊其辭。待考。《新唐書李華傳》：天寶十一載遷監(jiān)察御史。《新唐書宰相世系表》二上：趙郡李氏西祖房景昕子仲云，左司員外郎；叔云，監(jiān)察御史。宣州：今安徽宣城縣一帶。謝朓樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，謝眺任宣城太守時所建,并改名為疊嶂樓。李白于天寶十二載（753）由梁園（今開封）南行，秋至宣城。李白另有五言詩《秋登宣城謝朓北樓》。餞別：以酒食送行。校書：官名，即校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。個別字的讀音：朓（tiǎo）、餞（jin）、校（jio）
長風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。
2、酣（hān)高樓：暢飲于高樓。
3、蓬萊：此指東漢時藏書之東觀。《后漢書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳是時學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山。李賢注：言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽建安風(fēng)骨經(jīng)秘籍并皆在也。建安骨：漢末建安年間，三曹和七子等作家所作之詩風(fēng)骨遒上，后人稱之為,七子分別是，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
4、建安骨：建安風(fēng)骨，指建安時期以曹操父子和建安七子的詩文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝（196-220）的年號。
5、小謝：指謝朓(464-499)，字玄暉，南朝齊詩人。后人將他和謝靈運并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。
6、清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩風(fēng)。發(fā)，秀發(fā)，詩文俊逸。
7、逸興（xīng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興。王勃《滕王閣序》：遙襟甫暢，逸興遄飛。李白《送賀賓客歸越》：鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。
壯思：雄心壯志。
8、攬是摘取的意思。是明月或是日月有爭議。
9、稱（chn）意：稱心如意。
10、明朝（zhāo）：第二天早晨。
11、散發(fā)：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠,散發(fā)表示閑適自在弄扁舟：乘小舟歸隱江湖。
12、弄扁（piān）舟：指隱逸于江湖之中。扁舟，小船。春秋末年，范蠡（li）辭別越王勾踐，乘扁舟浮于江湖。
【賞析】
這首詩先寫虛度光陰、報國無門的痛苦，而后贊美主客雙方的才華與抱負(fù)，最后以揮灑出世的幽憤作結(jié)。全詩感情色彩濃烈，情緒如狂濤漫卷，筆勢如天馬行空。
詩中抒發(fā)年華虛度、壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章、建安風(fēng)骨及謝眺詩歌的豪情逸興，最后流露出消極處世的情緒。
詩的開頭顯得很突兀，因為李白當(dāng)時很苦悶，所以一見到可以傾訴衷腸的族叔李云(李華），就把滿腹牢騷宣泄出來。李白于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，時間不長便棄官而去，過著飄蕩四方的游蕩生活。十年來的人間辛酸，作客他鄉(xiāng)的抑郁和感傷，積聚在心頭，今天終于可以一吐為快了。
長風(fēng)兩句借景抒情，在秋高氣爽之日，目接風(fēng)送秋雁之境，精神為之一振，煩惱為之一掃，感到心與境合得舒暢，酣飲高樓的豪情油然而生。
蓬萊兩句承高樓餞別分寫主客雙方。以建安骨贊美李云的文章風(fēng)格剛健。中間是指南朝；小謝是指謝眺，因為他在謝靈運（大謝）之后，所以稱小謝。這里李白是自比小謝，流露出對自己才能的自信。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月一句抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的抱負(fù)。并且覽字富有表現(xiàn)力。用了夸張的手法。抒發(fā)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
抽刀一句用來比喻內(nèi)心的苦悶無法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性。舉杯一句道出了他不能解脫，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情，同時也抒發(fā)了離別的悲傷。
最后兩句是詩人對現(xiàn)實不滿的激憤之詞。李白長期處于不稱意的苦悶之中，不得不尋求另一種超脫，即散發(fā)弄扁舟。逃避現(xiàn)實雖不是他的本意，但當(dāng)時的歷史條件和他不愿同流合污的清高放縱的性格，都使他不可能找到更好的出路。這首詩運用了起伏跌宕的筆法，一開始直抒胸中憂愁，表達(dá)對現(xiàn)實強烈不滿。既而又轉(zhuǎn)向萬里長空，精神一振，談古論今，以小謝自比自己，表露出自己欲上青天攬明月的遠(yuǎn)大抱負(fù)。接著詩人又從美麗的理想境界回到了苦悶的現(xiàn)實當(dāng)中，只得無奈地選擇逃避現(xiàn)實。全詩大起大落，一波三折，通篇在悲憤之中又貫穿著一種慷慨豪邁的激情，顯出詩人雄壯豪放的氣概。
李白的理想與現(xiàn)實的矛盾在當(dāng)時的條件下是無法解決的。因此，他總是陷于不稱意的苦悶中。而且，只能找到散發(fā)弄扁舟這樣一條擺脫苦悶的出路。這樣做不免有些消極，但是他這樣做也是在表示對惡勢力的不屈服，表示與現(xiàn)實社會的決絕。
秋登宣城謝朓北樓
李白 秋登宣城謝朓北樓
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
【譯文及注釋】
我登上謝朓北樓俯瞰坐落在江畔的宣城，我覺得它美得好像在畫里一樣。句溪和宛溪夾城而流，在秋天里，溪水格外澄清，水面泛出晶瑩的光，如明鏡一般。橫跨兩溪的鳳凰橋和沂川橋在碧水夕陽的映照下宛若天上落下的彩虹。人家的一縷縷炊煙，使橘柚的深碧、梧桐的微黃色呈現(xiàn)出一片蒼寒的顏色，秋色使梧桐樹更顯蒼老。誰能想到就在這時候，我在這里迎著蕭颯的秋風(fēng)懷念著當(dāng)年的謝眺呢？
1、謝朓，是李白很佩服的南齊杰出詩人。謝朓北樓，即謝朓樓，為謝朓任宣城太守時所建，是宣城的登覽勝地。這首詩作于天寶十三年(754)，李白在長安為權(quán)貴所排擠，棄官而去，政治失意，漂泊流蕩。
2、這里的江城，泛指水邊的城。
3、兩水，指句溪和宛溪，兩水夾明鏡，是指兩水繞城，水如明鏡。
【賞析】
謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，又名謝公樓，唐代改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城處于山環(huán)水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個城郊，鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中（杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）。這首詩作于754年（天寶十三年），這一年中秋節(jié)后，李白從金陵再度來到宣城。
一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影，景色十分明凈。詩人憑高俯瞰，江城猶如在圖畫中一樣。開頭兩句，詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進(jìn)入詩的意境中去了。嚴(yán)羽《滄浪詩話》說：太白發(fā)句，謂之開門見山。指的就是這種表現(xiàn)手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術(shù)形象，都是從上面的一個望字生發(fā)出來的。從結(jié)構(gòu)的關(guān)系來說，上兩句寫江城如畫，下兩句寫山晚晴空；四句是一個完整的統(tǒng)一體，而又是有層次的。兩水指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說夾。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用明鏡來形容，用語十分恰當(dāng)。雙橋指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外；下橋叫做濟川橋，在城東陽德門外，都是581年600年（隋文帝開皇年間）的建筑。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，詩人從高樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩。這更像是天上的兩道彩虹，而這彩虹的影子落入明鏡之中去了。這兩句與詩人的另一名作《望廬山瀑布》中的飛流直下三千尺，疑是銀河落九天相似。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個落字把地下和天上聯(lián)系起來；然而同中有異，異曲同工：一個是以銀河比擬瀑布的飛流，一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予讀者的美感也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣十分高明。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現(xiàn)出一片蒼寒景色，使詩人感到是秋光漸老的時候了。當(dāng)時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細(xì)致的；而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠(yuǎn)，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。他在高度概括之中，用筆絲絲入扣。
結(jié)尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應(yīng)，點明登覽的地點是在北樓上；這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是誰念兩個字。懷謝公的懷，是李白自指，誰念的念，是指別人。兩句的意思，是慨嘆詩人臨風(fēng)懷謝公的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。
李白在長安為權(quán)貴所排擠、棄官而去之后，政治上一直處于失意之中，過著飄蕩四方的流浪生活。客中的抑郁和感傷，特別當(dāng)搖落秋風(fēng)的時節(jié)，他那寂寞的心情，讀者是可以想象的。宣城是他舊游之地，現(xiàn)在他又重來這里。一到宣城，他就會懷念到謝朓，這不僅因為謝朓在宣城遺留下了像疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因為謝朓對宣城有著和詩人相同的情感。當(dāng)李白獨自在謝朓樓上臨風(fēng)眺望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感；正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他當(dāng)時復(fù)雜的情懷，很難有人能理解。
謝朓 王孫游·綠草蔓如絲
《王孫游綠草蔓如絲》
作者：謝朓
綠草蔓如絲，雜樹紅英發(fā)。
無論君不歸，君歸芳已歇。
注釋：
1、蔓：蔓延。
2、英：花。
3、無論：莫說。
4、歇：盡。
翻譯：
地上長滿了如絲的綠草，
樹上開滿了爛漫的紅花，
已是暮春時節(jié)了。
莫說你不回來，
即使回來，春天也過去了。
賞析：
這是一首樂府詩，《樂府詩集》收入雜曲歌辭一類。魏晉以來，文人創(chuàng)作樂府詩往往有一個特點：總是圍繞著古辭（漢樂府）打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，或擬古辭，或以古辭為引子生發(fā)開去（當(dāng)然也有棄古辭于不顧而自鑄偉辭的）。這種從古辭中尋找母題使創(chuàng)作上有所依傍的作法，已形成一個程式。南朝詩人寫樂府詩雖然也依這一程式，但卻出現(xiàn)另一種傾向，他們有時撇開漢樂府古辭，而直接上溯到《楚辭》中去尋找母題。比如，南齊王融和蕭梁費昶都寫過一首《思公子》，中心題旨就是采自《楚辭九歌》：風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。謝朓的這首詩也屬于這種情況，其母題出于《楚辭招隱士》：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。也就是說，詩人的創(chuàng)作靈感獲自《楚辭》，而所寫內(nèi)容則完全是現(xiàn)實生活中的感受。在古老的母題之中，貫注了活生生的現(xiàn)實內(nèi)容。
蔓，蔓延；紅英，即紅花。春天，綠草如絲，蔥蔥茸茸，蔓延大地，繪寫出一派綠的世界；各種各樣的樹上，紅花競放，絢麗奪目。綠的氛圍，紅的點染，在鮮明的對比之中，烘托出一派生機勃勃的景象。窈窕少女，目睹此景，心傷離情，不禁怦然心動，情思繾綣，不無惆悵地發(fā)出了感嘆：無論君不歸，君歸芳已歇。意謂：且不要說心上的人兒不回來，即使等到他回來，那絢麗的花朵早已凋謝了，那大好春光早已白白地流逝了，我那美妙的年華也早巳悄然飄去了。紅顏難久持。這里，詩人不主要寫少女如何急切地等待著情人，如何急不可耐，而是著重寫她對于紅花的珍惜，對于大好春色的留戀，由此描寫出她思君、戀君的春一般的情愫，流露了美人遲暮的悵然之情。如此寫來，就把主人公的心態(tài)從一般的少女懷春，從感情的傾訴和宣泄，升華到了一種對春的珍惜、對時的留戀的理性高度，滲透出一種強烈的時間意識和生命意識。這樣，從景的描繪，到情的抒發(fā)，再到理性的升華，三者水乳交融般地融匯在一起了。所以，這是一首充滿了生命意識的景、情、理俱佳的好詩。
詩雖短小，藝術(shù)風(fēng)格卻頗具特色，體現(xiàn)了齊梁間詩歌創(chuàng)作雅俗結(jié)合的一種傾向。首先，從《楚辭》中生發(fā)出來的母題，顯而易見帶有文人的雅、艷色彩，暗示了它與文人文學(xué)的關(guān)系；但詩人卻用南朝樂府民歌五言四句的詩歌形式，來表現(xiàn)這一古老母題，這便將原有華貴、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在語言風(fēng)格上呈現(xiàn)出清思婉轉(zhuǎn)，風(fēng)情搖曳的特色。其次，詩寫春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韻，風(fēng)姿綽約，這原是南朝樂府民歌的本色，是俗。然而在描寫筆法上卻頗具匠心，詩人在綠的氛圍中綴以紅花的點染，巧筆對比，著意渲染，流露出文人精心構(gòu)制的痕跡，表現(xiàn)出雅。雅俗結(jié)合，創(chuàng)為佳構(gòu)。另外，詩的用韻也值得一提。詩用仄韻，短促，急切，對表現(xiàn)出主人公惜春、惜時的時不我待的急切心情，起到很好的作用，呈現(xiàn)出語淺意深、韻短情長的藝術(shù)風(fēng)貌。
謝朓 晚登三山還望京邑
《晚登三山還望京邑》
作者：謝朓
灞涘望長安，河陽視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見。
余霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。
去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。
有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變？
注釋：
1、三山：山名，在今南京市西南。還望：回頭眺望。京邑：指南齊都城建康，即今南京市。
2、灞涘望長安：借用漢末王粲《七哀詩》南登霸陵岸，回首望長安詩意。灞，水名，源出陜西藍(lán)田，流經(jīng)長安城東。河陽視京縣：借用西晉詩人潘岳《河陽縣詩》引領(lǐng)望京室詩意。河陽：故城在今河南夢縣西。京縣：指西晉都城洛陽。兩句意為：我懷著眷戀之情，傍晚登上三山，回頭眺望都城建康。
3、麗：使動用法，這里有照射使色彩絢麗的意思。飛甍：上翹如飛翼的屋脊。甍：屋脊。參差：高下不齊的樣子。兩句意為：在日光的照耀下，京都建筑色彩絢麗，高高低低都能望見。
4、綺：有花紋的絲織品，錦緞。澄江：清澈的江水。練：潔白的綢子。兩句意為：澄清的江水平靜得如同一匹白練。
5、喧鳥覆春洲：形容鳥兒眾多。覆：蓋。雜英：各色的花。甸：郊野。
6、方：將。滯淫：久留。淹留。懷：想念。
7、佳期：指歸來的日期。悵：惆悵。霰：雪珠。兩句意為：分別了，想到何日才能回來，不由得令人惆悵悲傷，留下雪珠般的眼淚。
8、鬒：黑發(fā)。變：這里指變白。兩句意為：懷著望鄉(xiāng)之情的人，又有誰能不白了頭發(fā)呢？
翻譯：
我就像王粲在灞陵上眺望長安，
又像潘岳在河陽回顧洛陽那樣登上三山回望京城。
夕陽使飛聳的屋脊色彩明麗，
京城內(nèi)的屋宇高低不齊，歷歷在目。
殘余的晚霞鋪展開來就像彩錦，
澄清的江水平靜得如同白練。
喧鬧的群鳥覆蓋了春天的小洲，
各種花朵開滿了芳香的郊野。
我將遠(yuǎn)離京城在他鄉(xiāng)久留，
真懷念那些已停辦的歡樂宴會。
回鄉(xiāng)的日期在何時，
我惆悵不已淚落如雪珠。
有感情的人都知道思念家鄉(xiāng)，
誰的黑頭發(fā)能不改變？
賞析：
唐代偉大詩人李白的詩句月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。（李白《金陵城西樓月下吟》），吟哦的是南齊詩人謝朓的名句。金陵城（今南京）西樓前的美景使李白深深領(lǐng)悟了澄江靜如練的意境，追憶前賢，這位大詩人不禁發(fā)出了古來知音難遇的長嘆。然而李白應(yīng)未想到，由于他的嘆賞，謝朓這句詩卻在后世得到了無數(shù)的知音。
《晚登三山還望京邑》是一首五言古詩，抒寫詩人登上三山時遙望京城和大江美景引起的思鄉(xiāng)之情。
這首詩應(yīng)作于公元495年（齊明帝建武二年），謝朓出為宣城太守時。在這次出守途中，他還做了一首題為《之宣城出新林浦向板橋》的古詩，據(jù)《水經(jīng)注》記載，江水經(jīng)三山，從板橋浦流出，可見三山當(dāng)是謝朓從京城建康到宣城的必經(jīng)之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南長江南岸，附近有渡口，離建康不遠(yuǎn)，相當(dāng)于從灞橋到長安的距離。此詩開頭借用王粲《七哀詩》南登霸陵岸，回首望長安的意思，形容他沿江而上，傍晚時登上江岸的三山回望建康的情景，十分貼切。河陽視京縣一句從字面上看似乎與上句語意重復(fù)，其實不然。這兒借用潘岳《河陽詩》引領(lǐng)望京室句暗示自己此去宣城為郡守，遙望京邑建康，正如西晉的潘岳在河陽為縣令，遙望京城洛陽一樣。王粲的《七哀詩》作于漢末董卓被殺，李傕、郭汜大亂長安之時，他在灞涘回望長安，所抒發(fā)的不僅是眷戀長安的鄉(xiāng)情，更有向往明王賢伯、重建清平之治的愿望。謝朓這次出守之前，建康一年之內(nèi)換了三個皇帝，也正處在政治動蕩不安的局面之中。因此首二句既交代出離京的原因和路程，又借典故含蓄地抒寫了詩人對京邑眷戀不舍的心情，以及對時勢的隱憂。
首二句領(lǐng)起望鄉(xiāng)之意，以下六句寫景，六句寫情。詩人扣住題意，選取富有特征性的景物，將登臨所見層次清楚地概括在六句詩里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，皇宮和貴族第宅飛聳的屋檐高低不齊，在日光照射下清晰可見。只白日麗飛甍，參差皆可見兩句，便寫盡滿城的繁華景象和京都的壯麗氣派。此處白日指傍晚的日光。麗字本有附著、明麗兩個意思，這里兼取二義，描繪出飛甍在落日中愈加顯得明麗輝煌的情景，可以見出謝朓煉字的功夫。參差二字既寫京城宮殿樓闕的密集，又使整個畫面顯得錯落有致。皆可見三字則暗中傳達(dá)出詩人神情的專注：既然全城飛甍都?xì)v歷可見，那么從中辨認(rèn)自己的舊居當(dāng)也是一般登高望鄉(xiāng)之人的常情。所以這兩句雖是寫景，卻隱含著一個凝目遠(yuǎn)眺的抒情主人公的形象。
詩人沒有點明在山上流連凝望的時間有多久，但從白日變?yōu)橛嘞嫉木吧D(zhuǎn)換中自然就顯示出時辰的推移過程。余霞散成綺，澄江靜如練二句，描寫白日西沉，燦爛的余霞鋪滿天空，猶如一匹散開的錦緞，清澄的大江伸向遠(yuǎn)方，仿佛一條明凈的白綢。這一對比喻不僅色彩對比絢麗悅目，而且綺、練這兩個喻象給人以靜止柔軟的直覺感受，也與黃昏時平靜柔和的情調(diào)十分和諧。靜字一作凈，亦佳。明人謝榛曾批評澄、凈二字意思重復(fù)，想改成秋江凈如練。另一位詩論家王世貞不以為然，認(rèn)為江澄之后才談得上凈。清代詩人王士禎也譏諷謝榛說：何因點竄澄江練？笑殺談詩謝茂秦！（《論詩絕句》）其實，如果沒有謝榛竄改，這澄字的好處還真容易被人忽視。唯其江水澄清，凈（或靜）字才有著落，才能與白練的比喻相得益彰。同時，澄凈的江水還能喚起天上云霞與水中倒影相互輝映的聯(lián)想。李白在《金陵城西樓月下吟》中引用澄江靜如練以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，澄字就更有點晴意義。可見靜如練這一比喻是因為有了澄字的襯托，才成功地表現(xiàn)出大江寧靜澄澈的境界。靜與凈相比，靜字寫境更為傳神。唐代徐凝曾用白練來比喻瀑布：千古長如白練飛，一條界破青山色。被王世貞譏為惡境界，原因就在用靜態(tài)的白練來形容飛瀉的水瀑，反將活景寫呆了。這個例子可以幫助讀者從反面體味靜如練的好處。如果將謝朓這兩句詩與謝靈運的云日相輝映，空水共澄鮮（《登江中孤嶼》）相比較，可以看出謝朓在景物描寫上的飛躍。謝靈運以直敘的手法來說明水天輝映、空明澄澈的景象，意思較實。而謝朓則能夠利用恰當(dāng)?shù)谋扔鬟M(jìn)行形容，使水天相映的景象不但有鮮明悅目的色彩，并能融進(jìn)主人公對景物情調(diào)的感受，表達(dá)更為空靈。
如果說余霞兩句是用大筆暈染江天的景色，那么喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸兩句則是以細(xì)筆點染江洲的佳趣。喧鬧的歸鳥蓋滿了江中的小島，各色野花開遍了芬芳的郊野。群鳥的喧嚷越發(fā)襯出傍晚江面的寧靜，遍地繁花恰似與滿天落霞爭美斗艷。鳥兒尚知歸來，而人卻離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，何況故鄉(xiāng)正滿目春色如畫，直教人流連難舍。無怪詩人嘆息：去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。這兩句巧用此處字義可作兩解的特點，既抒發(fā)了將要久客在外的離愁和對舊日歡宴生活的懷念，又寫出了詩人已去而復(fù)又半途遲留、因懷鄉(xiāng)而罷卻歡宴的情態(tài)。去矣、懷哉用虛詞對仗，造成散文式的感嘆語氣，增強了聲情搖曳的節(jié)奏感。
至此登臨之意已經(jīng)寫盡，往下似乎無可再寫。但詩人卻巧妙地跳過一步，由眼前對京城的依戀之情，想到此去之后還鄉(xiāng)遙遙無期，淚珠像雪糝般散落在胸前，感情便再起一層波瀾。有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變則又由自己的離鄉(xiāng)之苦，推及一般人的思鄉(xiāng)之情：人生有情，終知望鄉(xiāng)。長此以往，誰也不能擔(dān)保黑發(fā)不會變白。結(jié)尾雖寫遠(yuǎn)憂，而實與開頭呼應(yīng)，仍然歸到還望的本意，而詩人的情緒也在抒發(fā)人生感慨之時跌落到最低點。
這首詩寫景色調(diào)絢爛紛繁、滿目彩繪，寫情單純?nèi)岷停p清溫婉。詩人將京邑的黃昏寫得如此明麗美好，毫無蒼涼暗淡之感，固然是為了渲染他對故鄉(xiāng)的熱愛，但也與詩中所表現(xiàn)的游宦懷鄉(xiāng)之情并無深永的感傷意味有關(guān)。全詩結(jié)構(gòu)完整對稱，而給人印象最深的則是余霞散成綺，澄江靜如練兩句。這種情景分詠、名句往往突出于一篇之中的現(xiàn)象是宋齊山水詩還處于早期階段的共同特點，也與謝朓詩存在著鐘嶸所說篇末多躓的毛病有關(guān)。謝朓山水詩仍然沿襲謝靈運前半篇寫景、后半篇抒情的程式。由于思想感情貧乏，沒有遠(yuǎn)大的理想和志趣，后半篇的抒情大多缺乏健舉的風(fēng)力，加之又專用賦體，直陳其意，不像寫景那樣凝煉形象，更覺意弱而文散。此篇結(jié)尾情緒柔弱消沉，便與前面所寫的壯麗開闊的景色稍覺不稱。但盡管如此，他在景物剪裁方面的功力，以及詩風(fēng)的清麗和情韻的自然，卻標(biāo)志著山水詩在藝術(shù)上的成熟，對唐人有很大的影響。所以李白每逢勝景，常恨不能攜謝朓驚人詩句來（《云仙雜記》），解道澄江靜如練只是這類佳話中的一例而已。
古詩絕句就是這樣經(jīng)典，凝練，內(nèi)心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞 云唯美句子 。
王甘13975439420： 古詩文默寫(10分)(1)《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中表達(dá)作者懷才不遇、極度憂愁的詩句是_____________________,______________________.... -
哈巴河縣圓錐： ______[答案] (1)人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟.(2)沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春(3)野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(4)山回路轉(zhuǎn)不見君,路上空留馬行處(5)只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁.
王甘13975439420： 宣州謝朓樓餞別校書叔云借景抒情的句子是哪一句
哈巴河縣圓錐： ______ 長風(fēng)萬里送秋雁,對此可以酣(hān)高樓. “長風(fēng)”兩句借景抒情,在秋高氣爽之日,目接風(fēng)送秋雁之境,精神為之一振,煩惱為之一掃,感到心與境合得舒暢,酣飲高樓的豪情油然而生.
王甘13975439420： 《行路難》中最能表現(xiàn)詩人李白抱負(fù)遠(yuǎn)大、執(zhí)著自信的詩句是:_____________;《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中與其風(fēng)格相近的句子是:______________... -
哈巴河縣圓錐： ______[答案] 1.長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海.?2.俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月.?3.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁.?4.人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟.
王甘13975439420： 《宣州謝眺樓餞別校書叔云》這首詩結(jié)構(gòu)上有什么特點?宣州謝眺樓餞別校書叔云 棄我去者,昨日之日不可留.亂我心者,今日之日多煩憂.長風(fēng)萬里送秋... -
哈巴河縣圓錐： ______[答案] 此詩的重點不是寫離情別緒,而主要是感懷,抒發(fā)自己的理想和抱負(fù)不能實現(xiàn)的牢騷.全詩感情沉郁、奔放幾乎句句都是精華,是李白詩的代表作之一.詩旨在以蓬萊文章比李云,以謝?清發(fā)自喻.借送別以贊對方,惜其生不稱世.開首二...
王甘13975439420： 《宣州謝朓樓餞別校書叔云.流露出作者怎樣的思想感情?
哈巴河縣圓錐： ______ (來自百度百科的搜索)《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是唐代偉大詩人李白在宣城與李云相遇并同登謝朓樓時創(chuàng)作的一首送別詩.此詩共九十二字,并不直言離別,而是重筆抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷.全詩灌注了慷慨豪邁的情懷,抒發(fā)了詩人懷才不遇的激烈憤懣,表達(dá)了對黑暗社會的強烈不滿和對光明世界的執(zhí)著追求.雖極寫煩憂苦悶,卻并不陰郁低沉.詩中蘊含了強烈的思想感情,如奔騰的江河瞬息萬變,波瀾迭起,和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展完美結(jié)合,達(dá)到了豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界.
王甘13975439420： 宣州謝朓樓餞別校書叔云一詩在結(jié)構(gòu)上有哪些特點? -
哈巴河縣圓錐： ______ 結(jié)構(gòu)特點: 這首詩運用了起伏跌宕的筆法,一開始直抒胸中憂愁,表達(dá)對現(xiàn)實強烈不滿.既而又轉(zhuǎn)向萬里長空,精神一振,談古論今,以小謝自比自己,表露出自己“欲上青天攬明月”的遠(yuǎn)大抱負(fù).接著詩人又從美麗的理想境界回到了苦悶的現(xiàn)...
王甘13975439420： 吐郁悶知情的句子是李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》的是?
哈巴河縣圓錐： ______ 鈍雛解答:“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂.”此句極生... 《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 《宣州謝朓樓餞別校書叔云》,(也叫《宣州謝樓飲別...
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【譯文及注釋】
棄我而去的昨天已不可挽留，
擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。
萬里長風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。
你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。
我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更湍急了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。
啊！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隱江湖）罷了。
1、此詩選自《李太白全集》（中華書局1977年版）卷一八。《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩《餞校書叔云》，作于某春季，且無登樓事，與此詩無涉。諸家注本多系此詩于天寶十二載秋，然于叔華、叔云均含糊其辭。待考。《新唐書李華傳》：天寶十一載遷監(jiān)察御史。《新唐書宰相世系表》二上：趙郡李氏西祖房景昕子仲云，左司員外郎；叔云，監(jiān)察御史。宣州：今安徽宣城縣一帶。謝朓樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，謝眺任宣城太守時所建,并改名為疊嶂樓。李白于天寶十二載（753）由梁園（今開封）南行，秋至宣城。李白另有五言詩《秋登宣城謝朓北樓》。餞別：以酒食送行。校書：官名，即校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。個別字的讀音：朓（tiǎo）、餞（jin）、校（jio）
長風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。
2、酣（hān)高樓：暢飲于高樓。
3、蓬萊：此指東漢時藏書之東觀。《后漢書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳是時學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山。李賢注：言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽建安風(fēng)骨經(jīng)秘籍并皆在也。建安骨：漢末建安年間，三曹和七子等作家所作之詩風(fēng)骨遒上，后人稱之為,七子分別是，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
4、建安骨：建安風(fēng)骨，指建安時期以曹操父子和建安七子的詩文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝（196-220）的年號。
5、小謝：指謝朓(464-499)，字玄暉，南朝齊詩人。后人將他和謝靈運并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。
6、清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩風(fēng)。發(fā)，秀發(fā)，詩文俊逸。
7、逸興（xīng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興。王勃《滕王閣序》：遙襟甫暢，逸興遄飛。李白《送賀賓客歸越》：鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。
壯思：雄心壯志。
8、攬是摘取的意思。是明月或是日月有爭議。
9、稱（chn）意：稱心如意。
10、明朝（zhāo）：第二天早晨。
11、散發(fā)：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠,散發(fā)表示閑適自在弄扁舟：乘小舟歸隱江湖。
12、弄扁（piān）舟：指隱逸于江湖之中。扁舟，小船。春秋末年，范蠡（li）辭別越王勾踐，乘扁舟浮于江湖。
【賞析】
這首詩先寫虛度光陰、報國無門的痛苦，而后贊美主客雙方的才華與抱負(fù)，最后以揮灑出世的幽憤作結(jié)。全詩感情色彩濃烈，情緒如狂濤漫卷，筆勢如天馬行空。
詩中抒發(fā)年華虛度、壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章、建安風(fēng)骨及謝眺詩歌的豪情逸興，最后流露出消極處世的情緒。
詩的開頭顯得很突兀，因為李白當(dāng)時很苦悶，所以一見到可以傾訴衷腸的族叔李云(李華），就把滿腹牢騷宣泄出來。李白于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，時間不長便棄官而去，過著飄蕩四方的游蕩生活。十年來的人間辛酸，作客他鄉(xiāng)的抑郁和感傷，積聚在心頭，今天終于可以一吐為快了。
長風(fēng)兩句借景抒情，在秋高氣爽之日，目接風(fēng)送秋雁之境，精神為之一振，煩惱為之一掃，感到心與境合得舒暢，酣飲高樓的豪情油然而生。
蓬萊兩句承高樓餞別分寫主客雙方。以建安骨贊美李云的文章風(fēng)格剛健。中間是指南朝；小謝是指謝眺，因為他在謝靈運（大謝）之后，所以稱小謝。這里李白是自比小謝，流露出對自己才能的自信。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月一句抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的抱負(fù)。并且覽字富有表現(xiàn)力。用了夸張的手法。抒發(fā)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
抽刀一句用來比喻內(nèi)心的苦悶無法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性。舉杯一句道出了他不能解脫，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情，同時也抒發(fā)了離別的悲傷。
最后兩句是詩人對現(xiàn)實不滿的激憤之詞。李白長期處于不稱意的苦悶之中，不得不尋求另一種超脫，即散發(fā)弄扁舟。逃避現(xiàn)實雖不是他的本意，但當(dāng)時的歷史條件和他不愿同流合污的清高放縱的性格，都使他不可能找到更好的出路。這首詩運用了起伏跌宕的筆法，一開始直抒胸中憂愁，表達(dá)對現(xiàn)實強烈不滿。既而又轉(zhuǎn)向萬里長空，精神一振，談古論今，以小謝自比自己，表露出自己欲上青天攬明月的遠(yuǎn)大抱負(fù)。接著詩人又從美麗的理想境界回到了苦悶的現(xiàn)實當(dāng)中，只得無奈地選擇逃避現(xiàn)實。全詩大起大落，一波三折，通篇在悲憤之中又貫穿著一種慷慨豪邁的激情，顯出詩人雄壯豪放的氣概。
李白的理想與現(xiàn)實的矛盾在當(dāng)時的條件下是無法解決的。因此，他總是陷于不稱意的苦悶中。而且，只能找到散發(fā)弄扁舟這樣一條擺脫苦悶的出路。這樣做不免有些消極，但是他這樣做也是在表示對惡勢力的不屈服，表示與現(xiàn)實社會的決絕。
秋登宣城謝朓北樓
李白 秋登宣城謝朓北樓
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
【譯文及注釋】
我登上謝朓北樓俯瞰坐落在江畔的宣城，我覺得它美得好像在畫里一樣。句溪和宛溪夾城而流，在秋天里，溪水格外澄清，水面泛出晶瑩的光，如明鏡一般。橫跨兩溪的鳳凰橋和沂川橋在碧水夕陽的映照下宛若天上落下的彩虹。人家的一縷縷炊煙，使橘柚的深碧、梧桐的微黃色呈現(xiàn)出一片蒼寒的顏色，秋色使梧桐樹更顯蒼老。誰能想到就在這時候，我在這里迎著蕭颯的秋風(fēng)懷念著當(dāng)年的謝眺呢？
1、謝朓，是李白很佩服的南齊杰出詩人。謝朓北樓，即謝朓樓，為謝朓任宣城太守時所建，是宣城的登覽勝地。這首詩作于天寶十三年(754)，李白在長安為權(quán)貴所排擠，棄官而去，政治失意，漂泊流蕩。
2、這里的江城，泛指水邊的城。
3、兩水，指句溪和宛溪，兩水夾明鏡，是指兩水繞城，水如明鏡。
【賞析】
謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，又名謝公樓，唐代改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城處于山環(huán)水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個城郊，鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中（杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）。這首詩作于754年（天寶十三年），這一年中秋節(jié)后，李白從金陵再度來到宣城。
一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影，景色十分明凈。詩人憑高俯瞰，江城猶如在圖畫中一樣。開頭兩句，詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進(jìn)入詩的意境中去了。嚴(yán)羽《滄浪詩話》說：太白發(fā)句，謂之開門見山。指的就是這種表現(xiàn)手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術(shù)形象，都是從上面的一個望字生發(fā)出來的。從結(jié)構(gòu)的關(guān)系來說，上兩句寫江城如畫，下兩句寫山晚晴空；四句是一個完整的統(tǒng)一體，而又是有層次的。兩水指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說夾。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用明鏡來形容，用語十分恰當(dāng)。雙橋指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外；下橋叫做濟川橋，在城東陽德門外，都是581年600年（隋文帝開皇年間）的建筑。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，詩人從高樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩。這更像是天上的兩道彩虹，而這彩虹的影子落入明鏡之中去了。這兩句與詩人的另一名作《望廬山瀑布》中的飛流直下三千尺，疑是銀河落九天相似。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個落字把地下和天上聯(lián)系起來；然而同中有異，異曲同工：一個是以銀河比擬瀑布的飛流，一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予讀者的美感也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣十分高明。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現(xiàn)出一片蒼寒景色，使詩人感到是秋光漸老的時候了。當(dāng)時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細(xì)致的；而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠(yuǎn)，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。他在高度概括之中，用筆絲絲入扣。
結(jié)尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應(yīng)，點明登覽的地點是在北樓上；這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是誰念兩個字。懷謝公的懷，是李白自指，誰念的念，是指別人。兩句的意思，是慨嘆詩人臨風(fēng)懷謝公的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。
李白在長安為權(quán)貴所排擠、棄官而去之后，政治上一直處于失意之中，過著飄蕩四方的流浪生活。客中的抑郁和感傷，特別當(dāng)搖落秋風(fēng)的時節(jié)，他那寂寞的心情，讀者是可以想象的。宣城是他舊游之地，現(xiàn)在他又重來這里。一到宣城，他就會懷念到謝朓，這不僅因為謝朓在宣城遺留下了像疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因為謝朓對宣城有著和詩人相同的情感。當(dāng)李白獨自在謝朓樓上臨風(fēng)眺望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感；正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他當(dāng)時復(fù)雜的情懷，很難有人能理解。
謝朓 王孫游·綠草蔓如絲
《王孫游綠草蔓如絲》
作者：謝朓
綠草蔓如絲，雜樹紅英發(fā)。
無論君不歸，君歸芳已歇。
注釋：
1、蔓：蔓延。
2、英：花。
3、無論：莫說。
4、歇：盡。
翻譯：
地上長滿了如絲的綠草，
樹上開滿了爛漫的紅花，
已是暮春時節(jié)了。
莫說你不回來，
即使回來，春天也過去了。
賞析：
這是一首樂府詩，《樂府詩集》收入雜曲歌辭一類。魏晉以來，文人創(chuàng)作樂府詩往往有一個特點：總是圍繞著古辭（漢樂府）打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，或擬古辭，或以古辭為引子生發(fā)開去（當(dāng)然也有棄古辭于不顧而自鑄偉辭的）。這種從古辭中尋找母題使創(chuàng)作上有所依傍的作法，已形成一個程式。南朝詩人寫樂府詩雖然也依這一程式，但卻出現(xiàn)另一種傾向，他們有時撇開漢樂府古辭，而直接上溯到《楚辭》中去尋找母題。比如，南齊王融和蕭梁費昶都寫過一首《思公子》，中心題旨就是采自《楚辭九歌》：風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。謝朓的這首詩也屬于這種情況，其母題出于《楚辭招隱士》：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。也就是說，詩人的創(chuàng)作靈感獲自《楚辭》，而所寫內(nèi)容則完全是現(xiàn)實生活中的感受。在古老的母題之中，貫注了活生生的現(xiàn)實內(nèi)容。
蔓，蔓延；紅英，即紅花。春天，綠草如絲，蔥蔥茸茸，蔓延大地，繪寫出一派綠的世界；各種各樣的樹上，紅花競放，絢麗奪目。綠的氛圍，紅的點染，在鮮明的對比之中，烘托出一派生機勃勃的景象。窈窕少女，目睹此景，心傷離情，不禁怦然心動，情思繾綣，不無惆悵地發(fā)出了感嘆：無論君不歸，君歸芳已歇。意謂：且不要說心上的人兒不回來，即使等到他回來，那絢麗的花朵早已凋謝了，那大好春光早已白白地流逝了，我那美妙的年華也早巳悄然飄去了。紅顏難久持。這里，詩人不主要寫少女如何急切地等待著情人，如何急不可耐，而是著重寫她對于紅花的珍惜，對于大好春色的留戀，由此描寫出她思君、戀君的春一般的情愫，流露了美人遲暮的悵然之情。如此寫來，就把主人公的心態(tài)從一般的少女懷春，從感情的傾訴和宣泄，升華到了一種對春的珍惜、對時的留戀的理性高度，滲透出一種強烈的時間意識和生命意識。這樣，從景的描繪，到情的抒發(fā)，再到理性的升華，三者水乳交融般地融匯在一起了。所以，這是一首充滿了生命意識的景、情、理俱佳的好詩。
詩雖短小，藝術(shù)風(fēng)格卻頗具特色，體現(xiàn)了齊梁間詩歌創(chuàng)作雅俗結(jié)合的一種傾向。首先，從《楚辭》中生發(fā)出來的母題，顯而易見帶有文人的雅、艷色彩，暗示了它與文人文學(xué)的關(guān)系；但詩人卻用南朝樂府民歌五言四句的詩歌形式，來表現(xiàn)這一古老母題，這便將原有華貴、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在語言風(fēng)格上呈現(xiàn)出清思婉轉(zhuǎn)，風(fēng)情搖曳的特色。其次，詩寫春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韻，風(fēng)姿綽約，這原是南朝樂府民歌的本色，是俗。然而在描寫筆法上卻頗具匠心，詩人在綠的氛圍中綴以紅花的點染，巧筆對比，著意渲染，流露出文人精心構(gòu)制的痕跡，表現(xiàn)出雅。雅俗結(jié)合，創(chuàng)為佳構(gòu)。另外，詩的用韻也值得一提。詩用仄韻，短促，急切，對表現(xiàn)出主人公惜春、惜時的時不我待的急切心情，起到很好的作用，呈現(xiàn)出語淺意深、韻短情長的藝術(shù)風(fēng)貌。
謝朓 晚登三山還望京邑
《晚登三山還望京邑》
作者：謝朓
灞涘望長安，河陽視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見。
余霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。
去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。
有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變？
注釋：
1、三山：山名，在今南京市西南。還望：回頭眺望。京邑：指南齊都城建康，即今南京市。
2、灞涘望長安：借用漢末王粲《七哀詩》南登霸陵岸，回首望長安詩意。灞，水名，源出陜西藍(lán)田，流經(jīng)長安城東。河陽視京縣：借用西晉詩人潘岳《河陽縣詩》引領(lǐng)望京室詩意。河陽：故城在今河南夢縣西。京縣：指西晉都城洛陽。兩句意為：我懷著眷戀之情，傍晚登上三山，回頭眺望都城建康。
3、麗：使動用法，這里有照射使色彩絢麗的意思。飛甍：上翹如飛翼的屋脊。甍：屋脊。參差：高下不齊的樣子。兩句意為：在日光的照耀下，京都建筑色彩絢麗，高高低低都能望見。
4、綺：有花紋的絲織品，錦緞。澄江：清澈的江水。練：潔白的綢子。兩句意為：澄清的江水平靜得如同一匹白練。
5、喧鳥覆春洲：形容鳥兒眾多。覆：蓋。雜英：各色的花。甸：郊野。
6、方：將。滯淫：久留。淹留。懷：想念。
7、佳期：指歸來的日期。悵：惆悵。霰：雪珠。兩句意為：分別了，想到何日才能回來，不由得令人惆悵悲傷，留下雪珠般的眼淚。
8、鬒：黑發(fā)。變：這里指變白。兩句意為：懷著望鄉(xiāng)之情的人，又有誰能不白了頭發(fā)呢？
翻譯：
我就像王粲在灞陵上眺望長安，
又像潘岳在河陽回顧洛陽那樣登上三山回望京城。
夕陽使飛聳的屋脊色彩明麗，
京城內(nèi)的屋宇高低不齊，歷歷在目。
殘余的晚霞鋪展開來就像彩錦，
澄清的江水平靜得如同白練。
喧鬧的群鳥覆蓋了春天的小洲，
各種花朵開滿了芳香的郊野。
我將遠(yuǎn)離京城在他鄉(xiāng)久留，
真懷念那些已停辦的歡樂宴會。
回鄉(xiāng)的日期在何時，
我惆悵不已淚落如雪珠。
有感情的人都知道思念家鄉(xiāng)，
誰的黑頭發(fā)能不改變？
賞析：
唐代偉大詩人李白的詩句月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。（李白《金陵城西樓月下吟》），吟哦的是南齊詩人謝朓的名句。金陵城（今南京）西樓前的美景使李白深深領(lǐng)悟了澄江靜如練的意境，追憶前賢，這位大詩人不禁發(fā)出了古來知音難遇的長嘆。然而李白應(yīng)未想到，由于他的嘆賞，謝朓這句詩卻在后世得到了無數(shù)的知音。
《晚登三山還望京邑》是一首五言古詩，抒寫詩人登上三山時遙望京城和大江美景引起的思鄉(xiāng)之情。
這首詩應(yīng)作于公元495年（齊明帝建武二年），謝朓出為宣城太守時。在這次出守途中，他還做了一首題為《之宣城出新林浦向板橋》的古詩，據(jù)《水經(jīng)注》記載，江水經(jīng)三山，從板橋浦流出，可見三山當(dāng)是謝朓從京城建康到宣城的必經(jīng)之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南長江南岸，附近有渡口，離建康不遠(yuǎn)，相當(dāng)于從灞橋到長安的距離。此詩開頭借用王粲《七哀詩》南登霸陵岸，回首望長安的意思，形容他沿江而上，傍晚時登上江岸的三山回望建康的情景，十分貼切。河陽視京縣一句從字面上看似乎與上句語意重復(fù)，其實不然。這兒借用潘岳《河陽詩》引領(lǐng)望京室句暗示自己此去宣城為郡守，遙望京邑建康，正如西晉的潘岳在河陽為縣令，遙望京城洛陽一樣。王粲的《七哀詩》作于漢末董卓被殺，李傕、郭汜大亂長安之時，他在灞涘回望長安，所抒發(fā)的不僅是眷戀長安的鄉(xiāng)情，更有向往明王賢伯、重建清平之治的愿望。謝朓這次出守之前，建康一年之內(nèi)換了三個皇帝，也正處在政治動蕩不安的局面之中。因此首二句既交代出離京的原因和路程，又借典故含蓄地抒寫了詩人對京邑眷戀不舍的心情，以及對時勢的隱憂。
首二句領(lǐng)起望鄉(xiāng)之意，以下六句寫景，六句寫情。詩人扣住題意，選取富有特征性的景物，將登臨所見層次清楚地概括在六句詩里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，皇宮和貴族第宅飛聳的屋檐高低不齊，在日光照射下清晰可見。只白日麗飛甍，參差皆可見兩句，便寫盡滿城的繁華景象和京都的壯麗氣派。此處白日指傍晚的日光。麗字本有附著、明麗兩個意思，這里兼取二義，描繪出飛甍在落日中愈加顯得明麗輝煌的情景，可以見出謝朓煉字的功夫。參差二字既寫京城宮殿樓闕的密集，又使整個畫面顯得錯落有致。皆可見三字則暗中傳達(dá)出詩人神情的專注：既然全城飛甍都?xì)v歷可見，那么從中辨認(rèn)自己的舊居當(dāng)也是一般登高望鄉(xiāng)之人的常情。所以這兩句雖是寫景，卻隱含著一個凝目遠(yuǎn)眺的抒情主人公的形象。
詩人沒有點明在山上流連凝望的時間有多久，但從白日變?yōu)橛嘞嫉木吧D(zhuǎn)換中自然就顯示出時辰的推移過程。余霞散成綺，澄江靜如練二句，描寫白日西沉，燦爛的余霞鋪滿天空，猶如一匹散開的錦緞，清澄的大江伸向遠(yuǎn)方，仿佛一條明凈的白綢。這一對比喻不僅色彩對比絢麗悅目，而且綺、練這兩個喻象給人以靜止柔軟的直覺感受，也與黃昏時平靜柔和的情調(diào)十分和諧。靜字一作凈，亦佳。明人謝榛曾批評澄、凈二字意思重復(fù)，想改成秋江凈如練。另一位詩論家王世貞不以為然，認(rèn)為江澄之后才談得上凈。清代詩人王士禎也譏諷謝榛說：何因點竄澄江練？笑殺談詩謝茂秦！（《論詩絕句》）其實，如果沒有謝榛竄改，這澄字的好處還真容易被人忽視。唯其江水澄清，凈（或靜）字才有著落，才能與白練的比喻相得益彰。同時，澄凈的江水還能喚起天上云霞與水中倒影相互輝映的聯(lián)想。李白在《金陵城西樓月下吟》中引用澄江靜如練以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，澄字就更有點晴意義。可見靜如練這一比喻是因為有了澄字的襯托，才成功地表現(xiàn)出大江寧靜澄澈的境界。靜與凈相比，靜字寫境更為傳神。唐代徐凝曾用白練來比喻瀑布：千古長如白練飛，一條界破青山色。被王世貞譏為惡境界，原因就在用靜態(tài)的白練來形容飛瀉的水瀑，反將活景寫呆了。這個例子可以幫助讀者從反面體味靜如練的好處。如果將謝朓這兩句詩與謝靈運的云日相輝映，空水共澄鮮（《登江中孤嶼》）相比較，可以看出謝朓在景物描寫上的飛躍。謝靈運以直敘的手法來說明水天輝映、空明澄澈的景象，意思較實。而謝朓則能夠利用恰當(dāng)?shù)谋扔鬟M(jìn)行形容，使水天相映的景象不但有鮮明悅目的色彩，并能融進(jìn)主人公對景物情調(diào)的感受，表達(dá)更為空靈。
如果說余霞兩句是用大筆暈染江天的景色，那么喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸兩句則是以細(xì)筆點染江洲的佳趣。喧鬧的歸鳥蓋滿了江中的小島，各色野花開遍了芬芳的郊野。群鳥的喧嚷越發(fā)襯出傍晚江面的寧靜，遍地繁花恰似與滿天落霞爭美斗艷。鳥兒尚知歸來，而人卻離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，何況故鄉(xiāng)正滿目春色如畫，直教人流連難舍。無怪詩人嘆息：去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。這兩句巧用此處字義可作兩解的特點，既抒發(fā)了將要久客在外的離愁和對舊日歡宴生活的懷念，又寫出了詩人已去而復(fù)又半途遲留、因懷鄉(xiāng)而罷卻歡宴的情態(tài)。去矣、懷哉用虛詞對仗，造成散文式的感嘆語氣，增強了聲情搖曳的節(jié)奏感。
至此登臨之意已經(jīng)寫盡，往下似乎無可再寫。但詩人卻巧妙地跳過一步，由眼前對京城的依戀之情，想到此去之后還鄉(xiāng)遙遙無期，淚珠像雪糝般散落在胸前，感情便再起一層波瀾。有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變則又由自己的離鄉(xiāng)之苦，推及一般人的思鄉(xiāng)之情：人生有情，終知望鄉(xiāng)。長此以往，誰也不能擔(dān)保黑發(fā)不會變白。結(jié)尾雖寫遠(yuǎn)憂，而實與開頭呼應(yīng)，仍然歸到還望的本意，而詩人的情緒也在抒發(fā)人生感慨之時跌落到最低點。
這首詩寫景色調(diào)絢爛紛繁、滿目彩繪，寫情單純?nèi)岷停p清溫婉。詩人將京邑的黃昏寫得如此明麗美好，毫無蒼涼暗淡之感，固然是為了渲染他對故鄉(xiāng)的熱愛，但也與詩中所表現(xiàn)的游宦懷鄉(xiāng)之情并無深永的感傷意味有關(guān)。全詩結(jié)構(gòu)完整對稱，而給人印象最深的則是余霞散成綺，澄江靜如練兩句。這種情景分詠、名句往往突出于一篇之中的現(xiàn)象是宋齊山水詩還處于早期階段的共同特點，也與謝朓詩存在著鐘嶸所說篇末多躓的毛病有關(guān)。謝朓山水詩仍然沿襲謝靈運前半篇寫景、后半篇抒情的程式。由于思想感情貧乏，沒有遠(yuǎn)大的理想和志趣，后半篇的抒情大多缺乏健舉的風(fēng)力，加之又專用賦體，直陳其意，不像寫景那樣凝煉形象，更覺意弱而文散。此篇結(jié)尾情緒柔弱消沉，便與前面所寫的壯麗開闊的景色稍覺不稱。但盡管如此，他在景物剪裁方面的功力，以及詩風(fēng)的清麗和情韻的自然，卻標(biāo)志著山水詩在藝術(shù)上的成熟，對唐人有很大的影響。所以李白每逢勝景，常恨不能攜謝朓驚人詩句來（《云仙雜記》），解道澄江靜如練只是這類佳話中的一例而已。
古詩絕句就是這樣經(jīng)典，凝練，內(nèi)心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞 云唯美句子 。
宣州謝眺樓餞別校書叔云的翻譯是什么?
意思是：棄我而去的，昨天已不可挽留，擾亂我心緒的，今天使我極為煩憂。宣州謝朓樓餞別校書叔云 【作者】李白 【朝代】唐 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水...
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李白宣州謝朓樓餞別校書叔云原文和鑒賞
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《宣州謝朓樓餞別校書叔云》賞析
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