文言文在什么時(shí)期出現(xiàn)的
1. 文言文是什么時(shí)代出現(xiàn)的
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。
文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。 僅供參考 歡迎采納 祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步。
2. 文言文是什么時(shí)候出現(xiàn)的
文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。
文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
3. 文言文是什么時(shí)代出現(xiàn)的
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
僅供參考 歡迎采納 祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步
4. 【文言文是從什么朝代開(kāi)始采用的
按照分析：文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ).春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉.后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征.當(dāng)人們使用“古代漢語(yǔ)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，在不同的語(yǔ)境中賦予了它三個(gè)不同的含義：古代的漢語(yǔ)、上古漢語(yǔ)和文言.古代漢語(yǔ)首先是指“古代的漢語(yǔ)”.古人的口語(yǔ)，我們是聽(tīng)不到了，甲骨文，從甲骨文算起，這樣的古代漢語(yǔ)大約有三千多年的歷史.跟任何事物無(wú)不發(fā)展變化一樣，語(yǔ)言也是不斷發(fā)展變化的.三千多年來(lái)，漢語(yǔ)有了很大的變化.根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)音變化的情形，學(xué)者將古代漢語(yǔ)分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期：上古期、中古期和近代期.上古期是指西元3世紀(jì)以前，即歷史上商、周、秦和兩漢時(shí)期.結(jié)論：文言文自有朝代出現(xiàn)就已經(jīng)出現(xiàn)，即夏朝已經(jīng)出現(xiàn)采用，但是只有商朝有記錄發(fā)掘去來(lái)，所以認(rèn)為最早可以認(rèn)為是起源于商朝.。
5. 文言文是從什么朝代開(kāi)始采用的
按照分析：
文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ).春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉.
后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征.
當(dāng)人們使用“古代漢語(yǔ)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，在不同的語(yǔ)境中賦予了它三個(gè)不同的含義：古代的漢語(yǔ)、上古漢語(yǔ)和文言.古代漢語(yǔ)首先是指“古代的漢語(yǔ)”.古人的口語(yǔ)，我們是聽(tīng)不到了，甲骨文，從甲骨文算起，這樣的古代漢語(yǔ)大約有三千多年的歷史.
跟任何事物無(wú)不發(fā)展變化一樣，語(yǔ)言也是不斷發(fā)展變化的.三千多年來(lái)，漢語(yǔ)有了很大的變化.根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)音變化的情形，學(xué)者將古代漢語(yǔ)分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期：上古期、中古期和近代期.上古期是指西元3世紀(jì)以前，即歷史上商、周、秦和兩漢時(shí)期.
結(jié)論：文言文自有朝代出現(xiàn)就已經(jīng)出現(xiàn)，即夏朝已經(jīng)出現(xiàn)采用，但是只有商朝有記錄發(fā)掘去來(lái)，所以認(rèn)為最早可以認(rèn)為是起源于商朝.
6. 【古文是什么時(shí)候出現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的
古時(shí)候?qū)懳恼率菦](méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，讀起來(lái)很吃力，甚至產(chǎn)生誤解.到了漢朝才發(fā)明了“句讀”符號(hào).語(yǔ)意完整的一小段為“句”；句中語(yǔ)意未完，語(yǔ)氣可停頓的一段為“讀”（念，相當(dāng)于現(xiàn)在的逗號(hào)）.宋朝使用“.”，“，”來(lái)表示句讀.明代才出現(xiàn)了人名號(hào)和地名號(hào).這些就是我國(guó)最早的標(biāo)點(diǎn)符號(hào).1919年國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌圖備會(huì)在我國(guó)原有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基礎(chǔ)上，參考各國(guó)通用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，規(guī)定了12種符號(hào)，由當(dāng)時(shí)教育部頒布全國(guó).建國(guó)后，出版總署進(jìn)一步總結(jié)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法規(guī)律，于1951年刊發(fā)了《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》，同年10月政務(wù)院作出了《關(guān)于學(xué)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的指示》.從此，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)才趨于完善，有了統(tǒng)一的用法.1990年4月，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)和新聞出版署修訂頒布了《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》，對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及其用法又作了新的規(guī)定和說(shuō)明.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的發(fā)展是大勢(shì)所趨，不是個(gè)人決定的.就好像文字從甲骨文發(fā)展到金文，篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)等等，字體的衍變是大勢(shì)所趨，同樣不是某人的主張和發(fā)明.。
何為文言文
“言”,是寫(xiě)、表述、記載等的意思。 “文言”,即書(shū)面語(yǔ)言,“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言,“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。而“白話文”的意思就是:“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。 在我國(guó)...
中國(guó)古代文言小說(shuō)的起源
明代的文言短篇小說(shuō)雖不能與同時(shí)代的白話長(zhǎng)、短篇比肩,但在文言小說(shuō)發(fā)展史上占有重要的地位。著名的傳奇、志怪、清言小說(shuō)集有:瞿佑的《剪燈新話》、李禎的《剪燈余話》、邵景詹的《覓燈因話》、張潮編輯的《虞初新志》、何良俊的《何代語(yǔ)林》等。這些集子中有許多文情并茂的作品。另外,有些散文大家如宋濂、...
文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別
文言文言文分離,追求行文簡(jiǎn)練,采用了許多倒裝、省略等特殊用法,對(duì)于毫無(wú)文言基礎(chǔ)的人而言,晦澀難懂。 現(xiàn)代文追求的是通俗易懂,較文言文而言更加口語(yǔ)化,容易理解。 三、發(fā)展的時(shí)間不同 文言文在1915年新文化運(yùn)動(dòng)以前一直是官方正統(tǒng)的文體,幾乎所有的古代典籍都是以文言文形式記載的,以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)...
文言文的發(fā)展與傳承課題
什么是文言文?文言文是指以先秦的口語(yǔ)為基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)較多的加工提煉而形成的上古漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)言,以及后來(lái)歷代作家模仿它所寫(xiě)的種類作品的語(yǔ)言,如諸子百家、《史記》、唐宋八大家、桐城派等等,都是古文言實(shí)際應(yīng)用的范例。簡(jiǎn)言之,文言文,就是用文言語(yǔ)言寫(xiě)成的文章作品。一般把“五四”時(shí)期定為古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的分界限...
關(guān)于文言文的起源
文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的,其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作,因此注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整,并且不使用標(biāo)點(diǎn),在“白話文運(yùn)動(dòng)”之前,除了白話文小說(shuō)外的文章均是由文言體寫(xiě)成,包含了策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。 特色 文言文的特色如下:言文分離、歷久不變、行文簡(jiǎn)練、古奧難懂。 優(yōu)缺點(diǎn) 文言...
文言文是八股文嗎
“言”,是寫(xiě)、表述、記載等的意思。“文言”,即書(shū)面語(yǔ)言,“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言,“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。 而“白話文”的意思就是:“使用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。 在我國(guó)...
什么是文言文
文言文是中國(guó)的一種書(shū)面語(yǔ)言,是以先秦兩漢的漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ),以及模仿這種書(shū)面語(yǔ)而寫(xiě)作的語(yǔ)法形式。但是到了六朝、唐和宋的中古時(shí)期,漢語(yǔ)中的口語(yǔ)已經(jīng)有了較大的變化,這時(shí)則有兩種書(shū)面語(yǔ)。一種書(shū)面語(yǔ)是模仿上古漢語(yǔ)書(shū)面文獻(xiàn)的書(shū)面語(yǔ),比如六朝作家和唐宋八大家的散文,即“文言”;另一種是在當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的...
文言文的特點(diǎn)?
這樣，作為書(shū)面語(yǔ)的文言就與人們口頭實(shí)際用的語(yǔ)言距離越來(lái)越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。二、歷久不變。一直到“五四運(yùn)動(dòng)”以前，文言作為占統(tǒng)治地位的書(shū)面語(yǔ)言被人們代代相傳、沿用下來(lái)，其語(yǔ)言成分基本未變。例如先秦時(shí)期的一些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存，就連語(yǔ)言三要素中...
呢文言文
上古期是指西元3世紀(jì)以前,即歷史上商、周、秦和兩漢時(shí)期;中古期是指西元4世紀(jì)到西元12世紀(jì),即歷史上的六朝、唐和宋時(shí)期;近代期是指西元13世紀(jì)到19世紀(jì),即歷史上的元、明、清時(shí)期。 特點(diǎn):文言文的特色有:言文分離、行文簡(jiǎn)練。文言的特點(diǎn),是相對(duì)白話(包括口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ))而言的,主要表現(xiàn)在語(yǔ)法與詞匯兩方面概述:...
文言文什么時(shí)候進(jìn)入教材的
5. 語(yǔ)文是什么時(shí)候創(chuàng)建的的 “語(yǔ)文”一詞出現(xiàn)的歷史并不長(zhǎng)。 1905年,清朝在廢除科舉制度以后,開(kāi)始開(kāi)辦新學(xué)堂。當(dāng)時(shí)的課程以至教材,都是從西方引進(jìn)的,只有稱為“國(guó)文”課一科,傳授的仍是歷代古文。 五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后,提倡白話文,反對(duì)文言文,國(guó)文課受到了沖擊,小學(xué)于是改設(shè)“國(guó)語(yǔ)”,教材具有鮮明的口語(yǔ)特點(diǎn),選用的...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
城廂區(qū)鐵磁： ______ 文言文原是古人口語(yǔ)的摘要,早在先秦時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn).到西漢,封建統(tǒng)治者獨(dú)尊儒家學(xué)派,記載這些經(jīng)典的文言文也就成了不可更改的萬(wàn)古楷模.越到后世,文言文同實(shí)際口語(yǔ)的距離越遠(yuǎn).這種情況是不能適應(yīng)社會(huì)和語(yǔ)言的發(fā)展的.從唐宋以來(lái),白話文書(shū)面語(yǔ)逐漸興了起來(lái).先是采用比較接近口語(yǔ)的“變文”、“語(yǔ)錄”一類文體,傳播佛教教義,后來(lái)隨著資本主義因素的萌芽和市民階級(jí)的抬頭而出現(xiàn)了用當(dāng)時(shí)口語(yǔ)來(lái)書(shū)寫(xiě)的明清章回小說(shuō).不過(guò)直到清代末年,白話文還只是局限在通俗文學(xué)的范圍之內(nèi),未能改變文言文獨(dú)尊的局面而作為通用的書(shū)面語(yǔ). 也就是從秦朝開(kāi)始除了在正式場(chǎng)合和極度裝X的人,大家平時(shí)都是說(shuō)白話文的.
城廂區(qū)鐵磁： ______ 文言文是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ).最早根據(jù)口語(yǔ)寫(xiě)成的書(shū)面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有了加工.文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章,主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ).春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,用于記載文字的物品還未被發(fā)...
城廂區(qū)鐵磁： ______ 1.醞釀期:先秦兩漢時(shí)期 此時(shí)尚無(wú)真正的小說(shuō)出現(xiàn),只在神話(先民神話),諸子寓言、史傳文學(xué)中出現(xiàn)小說(shuō)因素.以上也是小說(shuō)三股源頭. 2.雛形期:魏晉南北朝時(shí)期 這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的搜奇記逸的“志怪小說(shuō)”和輯錄人物軼聞瑣事的“...
城廂區(qū)鐵磁： ______ 文言文小說(shuō) 1.醞釀期:先秦兩漢時(shí)期 此時(shí)尚無(wú)真正的小說(shuō)出現(xiàn),只在神話(先民神話),諸子寓言、史傳文學(xué)中出現(xiàn)小說(shuō)因素.以上也是小說(shuō)三股源頭. 2.雛形期:魏晉南北朝時(shí)期 這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的搜奇記逸的“志怪小說(shuō)”...
城廂區(qū)鐵磁： ______ 文言是古代具有正宗地位的書(shū)面語(yǔ)言.＂文言＂一詞,出自《易傳》中的篇名,孔穎... 白話文并非是近代才出現(xiàn)的,而是自古有之,只是在古代,作為正宗書(shū)面語(yǔ)言的是文...
城廂區(qū)鐵磁： ______ 黃帝時(shí)期在甲骨文以前,我國(guó)還有沒(méi)有文字?從史書(shū)記載來(lái)看,《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》、《世本》都記載有倉(cāng)頡造字的傳說(shuō).許慎的《說(shuō)文》序把《系辭傳...
城廂區(qū)鐵磁： ______ 文言文語(yǔ)法的研究,大致可以分為四個(gè)時(shí)期. 第一期:元以前的時(shí)期.這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是語(yǔ)法研究只限于 個(gè)別詞句的解釋,而且主要依附于對(duì)儒家經(jīng)典的訓(xùn)釋.現(xiàn)存的最 ...
城廂區(qū)鐵磁： ______ 不是.是用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ). 文言文和白話文是書(shū)面語(yǔ),與我們?nèi)粘?huì)話所用的口語(yǔ)都是有一定區(qū)別的.文言文與口語(yǔ)的區(qū)別更大,自然平時(shí)講話不會(huì)用他.即使白話文,我們平時(shí)會(huì)話時(shí)也不會(huì)用它的,否則就會(huì)給人以文謅謅酸不拉嘰的感覺(jué). 至...
城廂區(qū)鐵磁： ______ 禮拜文言時(shí)期就是盛行文言文時(shí)期! 那時(shí)候人們往往輕蔑語(yǔ)體,壓抑語(yǔ)體,其實(shí)古典語(yǔ)在古典語(yǔ)出現(xiàn)的當(dāng)時(shí),也不過(guò)是一種口頭語(yǔ)言,而所謂修辭又正是從這種口頭語(yǔ)言上發(fā)展起來(lái)的.無(wú)論中外,都是如此.在中國(guó),后來(lái)固然有過(guò)一大段語(yǔ)文分...
