唯物主義認(rèn)識(shí)論就是能動(dòng)的反映論嗎
馬克思主義哲學(xué)引入科學(xué)的實(shí)踐觀，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。在實(shí)踐中，主體與客體之間發(fā)生了反映與被反映的關(guān)系，主體通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能動(dòng)地反映和改造客體。這一過(guò)程不僅使主體認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，也促進(jìn)了主體自身認(rèn)識(shí)能力的提升。實(shí)踐使主體對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性從主體的視角和實(shí)踐的角度進(jìn)行理解，克服了以往唯物主義的主要缺點(diǎn)，即只從客體的直觀形式理解事物，忽視了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用。
馬克思主義哲學(xué)還引入了辯證法，將辯證法應(yīng)用于反映論，揭示了認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)展和能動(dòng)性。辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中的產(chǎn)生，通過(guò)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化，再到實(shí)踐應(yīng)用，形成了一種能動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。這種結(jié)合了唯物論和辯證法的認(rèn)識(shí)論，科學(xué)地說(shuō)明了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，克服了形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論的直觀性問(wèn)題。
綜上所述，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論作為能動(dòng)的、革命的反映論，通過(guò)引入科學(xué)的實(shí)踐觀和辯證法，克服了以往認(rèn)識(shí)理論的局限性，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。這一理論是馬克思主義哲學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深入探索和系統(tǒng)總結(jié)，為理解和指導(dǎo)實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論和唯心主義認(rèn)識(shí)論、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論...
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的主動(dòng)反映。而舊唯物主義則傾向于被動(dòng)反映論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是直接從外部世界獲得的，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)過(guò)程不僅僅是被動(dòng)接受信息，還包括分析、綜合和創(chuàng)造性的思考。總體而言，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論主張實(shí)踐、發(fā)展和能動(dòng)性，而...
反映論的特征是什么???
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映,對(duì)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的能動(dòng)反映這個(gè)概念我們還必須從摹寫(xiě)和創(chuàng)造兩個(gè)方面來(lái)把握.首先反映具有摹寫(xiě)性,這個(gè)摹寫(xiě)性表現(xiàn)為在實(shí)踐和改造的基礎(chǔ)上,以客觀事物為原形,在頭腦中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律,既然...
為什么說(shuō)辯證唯物主義知識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論?
實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，這就是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。因此，辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的、革命的反映論。辯證唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、就座，是...
兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線
兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線：一條是“從物到感覺(jué)、思想”的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，即唯物論的反映論；一條是“從感覺(jué)、思想到物”的唯心主義認(rèn)識(shí)路線，即唯心主義的先驗(yàn)論。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（能動(dòng)反映論）和舊唯物主義認(rèn)識(shí)論（機(jī)械反映論）的對(duì)立：①相同點(diǎn)：辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和舊唯物主義的認(rèn)識(shí)論都堅(jiān)持...
試論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的一致性,以及這一原...
【答案】：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映論，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，它是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的實(shí)際運(yùn)用和生動(dòng)體現(xiàn)，二者是一致的。這種一致性表現(xiàn)在：第一，人民群眾既是實(shí)踐的...
辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)什么世界的反映
辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映。第一,辯證唯物主義堅(jiān)持從物到感覺(jué)和思想的唯物主義路線,區(qū)別于堅(jiān)持從思想和感覺(jué)到物的唯心主義路線,堅(jiān)持唯我主義反映論的原則,認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映.第二,辯證唯物主義克服了舊唯物主義的認(rèn)識(shí)論即形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論,把人的認(rèn)識(shí)看成是直觀、消極...
為什么說(shuō)辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論
辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是可知論，人的意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為客觀物質(zhì)世界是可知的。人們不僅能夠認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的現(xiàn)象，而且可以透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)。人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，從而與不可知論劃清了界限。它的基本前提是反映論。認(rèn)為...
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本觀點(diǎn)是什么?
能動(dòng)反映論 （1）辯證唯物主義的反映論和舊唯物主義的反映論都堅(jiān)持從物到感覺(jué)和思想的認(rèn)識(shí)路線，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。?（2）兩種反映論又有根本不同。①辯證唯物主義的反映論把科學(xué)的實(shí)踐觀引進(jìn)認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體能動(dòng)的反映。舊唯物主義的反映論否認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用...
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論和唯心主義認(rèn)識(shí)論、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論...
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別，就是承認(rèn)物質(zhì)、意識(shí)誰(shuí)第一性的問(wèn)題。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；唯心主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為物質(zhì)世界是人的意識(shí)、觀念的產(chǎn)物，人的認(rèn)識(shí)是憑空產(chǎn)生的。 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別，...
“馬克思主義哲學(xué)原理”聽(tīng)課筆記第四章
第四章認(rèn)識(shí)論 第一節(jié)認(rèn)識(shí)論的本質(zhì) 一、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論 (一)、唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立(反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立) 1、唯物主義認(rèn)識(shí)論從物質(zhì)第一性意識(shí)第二性的前提出發(fā),貫徹從物到感覺(jué)和思想的路線,堅(jiān)持反映論原則 2、唯心主義認(rèn)識(shí)論以意識(shí)的一性物質(zhì)第二性的前提出發(fā),貫徹了從思想...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
漢沽區(qū)電動(dòng)： ______[答案] 馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐貫徹于認(rèn)識(shí)論,把辯證法應(yīng)用于反映論,創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論,科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì),指出認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映.具體內(nèi)容是:1.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映.把認(rèn)識(shí)看作是主體對(duì)客體的...
漢沽區(qū)電動(dòng)： ______ 1、舊唯物主義的反映論是消極的、被動(dòng)的、直觀的反映論. 舊唯物主義認(rèn)識(shí)論從生物學(xué)的層面去理解人的認(rèn)識(shí),把認(rèn)識(shí)看作如同動(dòng)物的心理活動(dòng)一樣,只是一種因受到環(huán)境的刺激而引起的消極被動(dòng)的反映.它有兩個(gè)根本缺陷:第一,它離開(kāi)社...
漢沽區(qū)電動(dòng)： ______ 1不可知論 是形而上學(xué), 2可知論 是唯物論的 3先驗(yàn)論 是唯心主義的 4能動(dòng)的反應(yīng)論 是辯證唯物主義 唯物主義 還包括樸素唯物主義等的
漢沽區(qū)電動(dòng)： ______[答案] 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的科學(xué)規(guī)定,它揭示了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論之本質(zhì).認(rèn)識(shí)論是關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展的理論.馬克思主義哲學(xué)以前的哲學(xué)就對(duì)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律做過(guò)各種各樣的研究,因而形成了各種各樣的認(rèn)識(shí)論.在這...
漢沽區(qū)電動(dòng)： ______[答案] (1)馬克思認(rèn)識(shí)論即辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論. (2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為:認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映.這種能動(dòng)的反映具有兩方面的特點(diǎn):一方面,反映具有驀寫(xiě)性,即人的認(rèn)識(shí)是...
漢沽區(qū)電動(dòng)： ______[答案] 一、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論 (一)、唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立(反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立) 1、唯物主義認(rèn)識(shí)論從物質(zhì)第一性意識(shí)第二性的 前提出發(fā),貫徹從物到感覺(jué)和思想的路線,堅(jiān)持反映論原則 2、唯心主義認(rèn)識(shí)論...
漢沽區(qū)電動(dòng)： ______[選項(xiàng)] A. 可知論與不可知論 B. 唯物辯證法與形而上學(xué) C. 唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識(shí)論 D. 能動(dòng)的反映論與被動(dòng)的反映論
