“所以軒冕貴”的出處是哪里
“所以軒冕貴”全詩
《次張嘉父閑居》
宋代 于石
有詩可以吟，何必擬李陵。
有酒可以酌，何必慕伯倫。
自吟復自酌，一笑睨白云。
卷舒見吾道，聚散亦世情。
老我一茅屋，蕭蕭山下村。
種瓜有余地，吾亦安吾貧。
興來即杖屨，孤往無與朋。
晨出未啟戶，暮歸或扣門。
翛然脫塵鞅，無懷與大庭。
所以軒冕貴，不移丘壑心。
此意誰獨識，千載一淵明。
淵明不復作，視此壁上琴。
《次張嘉父閑居》于石 翻譯、賞析和詩意
《次張嘉父閑居》是宋代于石創(chuàng)作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
有詩可以吟，何必擬李陵。
有酒可以酌，何必慕伯倫。
自吟復自酌，一笑睨白云。
卷舒見吾道，聚散亦世情。
老我一茅屋，蕭蕭山下村。
種瓜有余地，吾亦安吾貧。
興來即杖屨，孤往無與朋。
晨出未啟戶，暮歸或扣門。
翛然脫塵鞅，無懷與大庭。
所以軒冕貴，不移丘壑心。
此意誰獨識，千載一淵明。
淵明不復作，視此壁上琴。
詩意和賞析：
這首詩表達了于石在張嘉父的閑居中的心境和生活態(tài)度。詩人說：有詩可以吟，為什么要模仿李陵；有酒可以飲，為什么要崇拜伯倫。詩人并不追求名利榮華，他自得其樂地吟詩作曲，微笑著俯視白云。他認為人生的聚散離合是世間常態(tài)，像卷和舒一樣，自然而然地展示著自己的道路，也體現(xiàn)了世間的情感糾葛。
詩人自述自己住在一間簡陋的茅屋里，靜謐的山下有一個村莊。他種植瓜果的土地足夠養(yǎng)活自己，他也滿足于自己的貧窮生活。他的興致來了就拄著拐杖獨自往前走，沒有與朋友相伴。清晨出門時，還未開啟門戶，傍晚歸來時，有時需要敲門。他心無塵埃的漫步，不會受到外界的干擾，與繁華的大庭相比，他心境更加寧靜。
詩人認為這樣的心境使他能夠保持高貴的氣質(zhì)，不為權勢地位所動搖。他的內(nèi)心深處保持著堅定的追求，不會隨著世俗的變遷而改變。他認為這種境界只有少數(shù)人能夠理解，千年來只有淵明一人能夠深刻領悟。而淵明已經(jīng)不再寫作，他在壁上看著琴，似乎對于世俗的紛擾不再產(chǎn)生興趣。
這首詩以簡潔的語言表達了詩人的閑適生活和內(nèi)心的寧靜與高遠。他堅守自己的信念，不為物質(zhì)的追求所動搖，以自由自在的心態(tài)面對世間的喧囂和變幻。詩中的山村茅屋、種瓜自足的生活方式，以及對淵明的敬仰，都體現(xiàn)了詩人追求心靈自由和高尚品質(zhì)的追求。
“軒冕桎梏”的出處是哪里
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阮籍名言
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