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    大羿和后羿是不是一個人?

    后羿射日的傳說已經(jīng)流傳了很多年了,幾乎每個人都知道,后羿為了百姓不受苦,將天上的九個太陽都射下來,只留了最后一個在天上。不過看《山海經(jīng)》里面所記載的神話故事,似乎射日的并非是后羿,而是大羿,這個大羿到底是什么人,他難道就是后羿嗎?大羿和后羿之間到底有什么關(guān)系呢?
    后羿射日,是中國古代神話傳說。遠古的時候,大地出現(xiàn)了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林,烘干了大地,曬干了禾苗草木。原來,帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽,他們住在東方海外,海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下,輪流跑出來在天空執(zhí)勤,照耀大地。但有時,他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類,后羿張弓搭箭,向那9個太陽射去。只見天空出現(xiàn)爆裂的火球,墜下一只只三足烏。最后,天上只留下一個太陽。
    但歷史上有一個大羿,一個后羿,前者是帝堯時人物,后者是夏太康時期人物。
    傳說蚩尤被殺之后,東方各部落方國又陷于長期的內(nèi)戰(zhàn)之中,烽火連天,民不聊生。大羿就是在這樣的情況下,臨危受命,擔負起統(tǒng)一東方各部族的歷史使命。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載:帝俊賜羿彤弓素繒,以扶下國,羿是始去恤下地之百艱。今本《山海經(jīng)》不見大羿射日的故事,但古本中有記載。唐人成玄英《山海經(jīng)·秋水》疏引《山海經(jīng)》云:羿射九日,落為沃焦。該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云:堯時十日并出,堯使羿射十日,落沃焦。說明古本《山海經(jīng)》中有大羿射日的故事,但在后來失落了。
    據(jù)史料記載,大羿統(tǒng)一了東方各部落方國,組成了一個強大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成,在《山海經(jīng)》中被稱為十日國。
    大羿和她的妻子死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)內(nèi)的天臺山上。當?shù)厝朔Q之為大羿陵(詳見大羿射日)。
    因此,盡管二人均善射,射日神話中的羿是大羿而不是后羿,嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。
    后羿射日的傳說來自山西省長子縣琚村。長子縣在堯舜時代為堯王長子丹朱封地,相傳是堯王故里,縣境內(nèi)的發(fā)鳩山是精衛(wèi)填海的傳說發(fā)源地。據(jù)說琚村之白,是因為這里生長有罕見的白皮松。在琚村有座崇慶寺,南面不遠處有明代修建的一座靈貺王廟,又稱三嵕廟,為祀奉羿神的殿堂,當?shù)剜l(xiāng)民也稱前寺。民間傳說這里原有十七美女與崇慶寺相對。廟前山坡上有白皮松百余株,樹冠不大,造型奇特,樹齡500余年。被林學家稱之為世界上最美麗的樹種,冠之美譽花邊樹皮松,當?shù)厝艘暺錇榘垺⑸袼伞_@里還有一段優(yōu)美的神話傳說,說這白皮松正是后羿射日遺落的箭,傳說后羿射日時一口氣射了九個太陽,留下最后一個太陽,把剩下的箭桿就插在紫云山,后來就繁衍生長為白皮松。白皮松不僅樹皮發(fā)白,更有趣的是每個松針呈三支狀,一般松針分兩支,這里一針分三支,奇松奇色奇狀奇聞,匪夷所思。琚村是要與上古對話的,煮一鍋長鮫與巨鯨,拉開烏號的神弓,搭一支棋衛(wèi)的勁矢,仰視九日,你能說清羿射九日的場景嗎?這里卻留下了他高高的祭壇;你能講明那彎弓長箭的神奇嗎?這里卻有遺落的箭影。
    另一說法,后羿射日的故事出自江蘇省射陽縣,射陽縣相傳由精衛(wèi)填海而成陸,后羿射日而得名。為紀念后羿射日,射陽建成地標性建筑——中華后羿壇和著名旅游景點——后羿公園。根據(jù)射陽縣名的來歷及后羿射日的傳說,在公園入口處設置八面景觀墻,上置八個石球,與不遠處的中華后羿壇遙相呼應,寓意后羿射下九顆太陽,降福人間。此外,園內(nèi)的每一處特色景觀,都與后羿射日的文化相聯(lián),串起了一個古老而又美麗動人的傳說。
    另說,羿射十日,即羿射殺夏后相,蓋因古書傳抄之誤,將夏后相字誤寫成了十日。羿射十日,實為后羿射死相。
    綜上所述,射日神話的是大羿而非后羿,或許由于一些留下的記錄造成的誤解,變成了后羿射日,可不管是大羿還是后羿,他們在歷史長河之后都留下了自己的名字。

    堯時的羿與有窮國國君后羿是否為同一人?為什么?
    1. 堯時的羿與有窮國國君后羿并非同一人。2. 羿是上古時期的人物,后羿則屬于夏朝。3. 羿是帝堯的射師,嫦娥的丈夫;后羿則是夏代有窮國的君主。4. 兩者在歷史上相隔數(shù)百年,最初關(guān)于射日英雄的記載僅指羿。5. 后來資料中將羿與后羿混淆,導致兩者形象合二為一,但兩者本質(zhì)上是不同的個體。6....

    后羿與羿有什么區(qū)別?
    后羿與羿是兩個不同的角色和人物。后羿是中國古代神話傳說中的著名射手,擅長射箭,是著名的英雄人物。他在許多古代文獻和傳說中都有出現(xiàn),最為人所知的是他的箭術(shù)高超,能夠射日,幫助百姓解除災難。而羿則是另一個不同的角色。在一些古代文獻中,羿也是一個擅長射箭的英雄人物,但他和后羿并非同一人。

    大羿和后羿是不是一個人
    不是。1、“羿射九日”中的“羿”是指上古時代的神話人物“大羿”。2、“后羿”是夏朝時代的一個小國王,一些史料中曾有記載。3、“大羿射日”會演變成“后羿射日”主要是因為兩人的名字太過于相近,且本領(lǐng)都十分類似,后世就逐漸將“大羿”與“后羿”兩人混淆了。

    中國上古時期有兩個叫后羿的人,是一個人嗎?
    1、后羿與羿不是同一人:羿是天帝俊派到人間來來幫助人們除害的天神。(《山海經(jīng)》:帝俊賜羿彤弓素矰,以扶下國。)他沒有做君王,也不想做只想為民除害后,能回到天庭去繼續(xù)過他那逍遙自在的生活,他身邊有嫦娥作伴就已經(jīng)心滿意足了。后來雖然一切都不如愿,他也只是性情變了,對名利更是冷淡。

    后羿和羿是一個人嗎?
    不是。羿和后羿不是同一個人,羿生活在上古時期,后羿生活在夏朝太康年間。羿:是嫦娥的丈夫,帝堯的射師。他善于射箭,曾經(jīng)幫助帝堯射下九日,匡扶黎民。人們尊稱他為“羿、大羿”。在民間有“后羿射日”的典故,”嫦娥奔月”的典故也與他有關(guān)。后羿:夏代有窮國君主,是為夏時代第六任君主。后羿...

    歷史上后羿與羿有什么區(qū)別
    后羿與羿有什么區(qū)別 后羿和羿根本就不是一個人。羿生活在上古時期,后羿生活在夏朝太康年間。儒家學者對后羿奪取政權(quán)一事,十分避諱,所以在記載方面基本不提到后羿的名字。夏朝年間,后羿奪取了太康的政權(quán),當了夏朝八年統(tǒng)治者,他的心腹寒浞殺死后羿之后,自己成為夏朝統(tǒng)治者,當權(quán)六十年。后羿劇照 儒家...

    堯時的羿與有窮國國君后羿是否為同一人?為什么?
    堯時的羿與有窮國國君后羿不是同一人。羿和后羿不是同一個人,羿生活在上古時期,后羿生活在夏朝太康年間。羿是嫦娥的丈夫,帝堯的射師。后羿是夏代有窮國君主,是為夏時代第六任君主。這兩個人前后相差數(shù)百歲。最初的資料記載,射日的是羿,而不是后羿。也有資料說羿是好人,后羿是壞人。傳到后來...

    大羿和后羿是同一個人嗎
    1. 大羿和后羿不是同一個人,他們分別出自東夷時期的不同年代。大羿是帝堯時期的人物,后羿則是夏朝太康時期的人物。《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)于大羿的記載,稱帝俊賜給他神弓,用以扶持下國,大羿開始了他在人間的使命,統(tǒng)一東夷部落。2. 后羿是夏朝太康時期的人物,他原是黃河下游一個窮氏部落的...

    后羿和大羿是一個人嗎?
    1. 后羿與大羿并非同一人:大羿,亦稱羿,是天帝帝俊派遣至人間幫助人類驅(qū)除禍害的天神。據(jù)《山海經(jīng)》記載,帝俊賜予大羿紅色的弓和白色的箭,以庇佑下民。《山海經(jīng)》中的大羿并沒有成為君王的意愿,他只愿為民除害后返回天庭,與嫦娥為伴,享受自在生活。不幸的是,事與愿違,他雖性情大變,但對...

    后羿和羿是不是一個人
    后羿和羿不是一個人。1、后羿:是神話傳說中的五帝時期人物,擅于射箭。曾助堯帝射九日,在民間有“后羿射日”的典故。先秦文獻中,《山海經(jīng)》多次出現(xiàn)后羿射殺怪獸的事跡。2、羿:是夏代君主尊號,夏代有窮氏首領(lǐng)。夏后仲康死后,其子相繼位。不久,羿驅(qū)逐了相,自己當了君主,是為夏時代第六任君主...

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