駢偶短句
1. 用駢偶句寫春天來(lái)了的小作文
許多人都很喜歡春天，因?yàn)槟菚r(shí)山美、水美、天美、花更美。春天到了，萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇，尤其是那些惹人注意的小花，總有人愛(ài)過(guò)去摘上一朵，放在鼻尖上。還有的總愛(ài)嚷上幾句“春天到了，花兒香了！”
狠多人喜歡春天，因?yàn)榛溃虼擞袗?ài)春天的賞花人，還有愛(ài)起“春花”、“春蘭”的名的。有的人愛(ài)春天的花，因?yàn)樗衅肺叮腥松鋈说钠犯瘛｀嵃鍢颍Ｏ矚g畫蘭花，因?yàn)樗鋈瞬皇а艢猓皇Ц裾{(diào)，像蘭花一樣。他喜歡春天的花，春天的花能使他更具內(nèi)涵。
春天的花多啊！是的，春天的花多，但花開(kāi)不只在春天，春天只是給人帶一種過(guò)冬后的新面貌。夏天有花，喜愛(ài)的人也很多。有愛(ài)蓮花的，因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗荆瑵崆鍧i而不妖。”，不與世俗同流合污，雖然長(zhǎng)在淤泥之中，但一身潔身自好。它有刺，那是為了自衛(wèi)，它不容許有世俗紅塵玷污它。要是有人定要摘它，只要一碰，它就掉進(jìn)泥塘，“寧為玉碎，不為瓦全”，讓它自然地生長(zhǎng)，豈不更美？花是美的，但還是有人格的，花也有自己自由的選擇，蓮花就愛(ài)開(kāi)在夏天。
2. 求駢偶句的定義~~~（語(yǔ)文作業(yè)）
所謂對(duì)稱句，就是兩兩對(duì)舉出現(xiàn)，而字?jǐn)?shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ，不要求完全工整的句子。對(duì)稱句，我國(guó)古代稱為駢偶句。
提起駢偶句，人們自然會(huì)想起六朝時(shí)期的一味追求形式美的駢文。其實(shí)，駢文是過(guò)分地講究駢偶，所以要反對(duì)；現(xiàn)在的高三學(xué)生作文中駢偶句子少見(jiàn)，所以要提倡鼓勵(lì)。駢偶句，只要運(yùn)用得當(dāng)，能給文章增色不少。例如中學(xué)課文：
“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。”（《逍遙游》）
“位卑則足羞，官盛則近諛。”（《師說(shuō)》）
“紅煙蔽其右，紫氣舒其左。”（《柳毅傳》）
左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。
我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)。
（李樂(lè)薇《我的空中樓閣》）
我們知道，中國(guó)語(yǔ)言有一個(gè)傳統(tǒng)的美學(xué)特點(diǎn)，就是講究句式整齊，音韻和諧。詩(shī)歌辭賦不用說(shuō)，即使是散文，也多有這個(gè)特點(diǎn)。出現(xiàn)這種情況，自然與漢語(yǔ)的音韻特點(diǎn)相關(guān)，還反映了古人在語(yǔ)言上刻意追求文字布局對(duì)稱的美。劉知說(shuō)過(guò)：“其為文也，大抵編字不只，捶句皆雙，修短取均，奇偶相配，故應(yīng)一言蔽之者轍足為二言，應(yīng)以三句成文者必分為四句。”（《史通•敘事》）另外，這種對(duì)稱的語(yǔ)言，可以壯聲勢(shì)，廣文義，“目的蓋在使列舉的各端各各受人充分注意”（陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》第204頁(yè)）。駢偶句子，春秋戰(zhàn)國(guó)散文中早已不是稀有品種，例如《尚書》：“滿招損，謙得益。”《孫子兵法•謀攻》：“全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之。”《論語(yǔ)》：“危而不持，顛而不扶”，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，“四體不勤，五谷不分”。《孟子》：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”《孔子家語(yǔ)》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而 不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚（咸魚）之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”賈誼的文章被稱為“西漢鴻文”，他受楚辭影響，更是寫作“駢偶句”的高手，例如《過(guò)秦論》：“蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀”，“囊括四海著急意，并吞八荒之心”，“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”。
3. 寫陶淵明的駢偶句作文
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事636f70797a6431333337386638，但要說(shuō)他們之間在思想上志同道合，恐怕卻未必盡然.仔細(xì)地研讀過(guò)陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人，都會(huì)知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟(jì)世無(wú)神論者.他少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè).但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路.
這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響.因?yàn)樗羞^(guò)以往文人多不曾有過(guò)田園生活，并且親自參加了勞動(dòng)，與勞動(dòng)人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng)造出有獨(dú)物風(fēng)格的田園詩(shī)的新形式，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn).他從少年時(shí)的"猛志逸四海"，到老年時(shí)的"猛志固常在"，始終對(duì)世事沒(méi)有淡忘.他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對(duì)如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒(méi)有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的"怡然有余樂(lè)"社會(huì)的憧憬.就是他的隱居與飲酒，放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以分析，也含有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi).
當(dāng)然，陶淵明畢竟是一個(gè)生活在一千多年前封建社會(huì)的士大夫，在他的思想和詩(shī)文中不可能不存在許多安貧樂(lè)命、及時(shí)行樂(lè)、避世消極的東西.但后世歷代的文學(xué)評(píng)論家和選家出于自己的階級(jí)偏愛(ài)，多著重欣賞和贊揚(yáng)他這方面的特點(diǎn)，認(rèn)為這才是陶詩(shī)的精華所在.
其實(shí)這是對(duì)陶詩(shī)的一種曲解.陶淵明作為一代詩(shī)宗，他在生前和死后一段時(shí)間內(nèi)，曾不為人所重視，后來(lái)又長(zhǎng)期為人所歪曲和誤解.現(xiàn)在是到了應(yīng)該對(duì)陶淵明其人其詩(shī)，給以正確而全面的評(píng)價(jià)和欣賞的時(shí)候了.
4. 駢偶成語(yǔ)有哪些
駢偶成語(yǔ)就是對(duì)稱性的成語(yǔ)。
B 八仙過(guò)海，各顯神通 百尺竿頭，更進(jìn)一步 百足之蟲，死而不僵
比上不足，比下有余 彼一時(shí)，此一時(shí) 冰凍三尺，非一日之寒
兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩 不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智 不入虎穴，焉得虎子
不塞不流，不止不行 不在其位，不謀其政 不著一字，盡得風(fēng)流
C 藏之名山，傳之后人 差之毫厘，謬以千里 成事不足，敗事有余
成也蕭何，敗也蕭何 城門失火，殃及池魚 吃一塹，長(zhǎng)一智
持之有故，言之成理 尺有所短，寸有所長(zhǎng) 重足而立，側(cè)目而視
D 當(dāng)局得迷，旁觀者清 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈
得道多助，失道寡助 丁是丁，卯是卯
E 二人同心，其利斷金
F 凡事預(yù)則立，不預(yù)而廢 放下屠刀，立地（便）成佛
G 高岸為谷，深谷為陵 工欲善其事，必先利其器 攻其無(wú)備，出其不意
攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝 過(guò)五關(guān)，斬六將
H 呼之即來(lái)，揮之即去
J 即以其人之道，還治其人之身 己所不欲，勿施于人 既來(lái)之，則安之
兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗 將欲取之，必先予之 金玉其外，敗絮其中
經(jīng)一事，長(zhǎng)一智 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi) 靜如處女，動(dòng)如脫兔
L 雷聲大，雨點(diǎn)小 流水不腐，戶樞不蠹 路見(jiàn)不平，拔刀相助
路遙知馬力，日久見(jiàn)人心
M 滿招損，謙受益 面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味 明槍易躲，暗箭難防
明修棧道，暗渡陳倉(cāng)
N 寧為雞口，無(wú)為牛后 寧為玉碎，不為瓦全
P 皮之不存，毛將焉附
Q 起死人，肉白骨 千里之行，始于足下 前人栽樹，后人乘涼
前事不忘，后事之師 求大同，存小異 慶父不死，魯難未已
取之不盡，用之不竭 拳不離手，曲不離口
R 人為刀俎，我為魚肉 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智
日月經(jīng)天，江河行地 若要人不知，除非己莫為
S 三十六策，走為上計(jì) 山河易改，本性難移 善游者溺，善騎者墮
生于憂患，死于安樂(lè) 盛名之下，其實(shí)難副 失之東隅，收之桑榆
失之毫厘，差之千里 十步之內(nèi)，必有芳草 十目所視，十指所指
十年樹木，百年樹人 順之者昌，逆之者亡 司馬昭之心，路人皆知
四海之內(nèi)，皆兄弟也 四體不勤，五谷不分
T 螳螂捕蟬，黃雀在后 桃李不言，下自成蹊 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏
天下本無(wú)事，庸人自擾之 天下無(wú)難事，只怕有心人 同聲相應(yīng)，同氣相求
W 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 文武之道，一張一馳 無(wú)源之水，無(wú)本之木
X 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公 星星之火，可以燎原
Y 言必信，行必果 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?言者諄諄，聽(tīng)者藐藐
言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn) 一波未平，一波又起 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)人（夫）莫開(kāi)
一犬吠形，百犬吠聲 一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí) 一言既出，駟馬難追
一葉障目，不見(jiàn)泰山 以其昏昏，使人昭昭 以小人之心，度君子之腹
以子之矛，攻子之盾 有則改之，無(wú)者加勉 愚者千慮，必有一得
欲加之罪，何患無(wú)辭 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利
Z 知無(wú)不言，言無(wú)不盡 智者千慮，必有一失 重于泰山，輕于鴻毛
各瓜得瓜，種豆得豆
5. 醉翁亭記運(yùn)用了大量的駢偶句,有什么作用
《醉翁亭記》里有許多是駢偶句，“而”字則使這些句子的表達(dá)方式靈活多變。
如“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”與“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，都是六字一句，但“而”字的位置不同，句子結(jié)構(gòu)節(jié)奏也隨之產(chǎn)生變化，不顯得呆板。文中第三、四小節(jié)是描寫山間朝暮、四時(shí)不同的景色和人們游山之樂(lè)的，共分六層（“朝而往，……而樂(lè)亦無(wú)窮也”，作為過(guò)渡句，不列入層次內(nèi)。）
除第一層和第六層用“……者，……也”句式作結(jié)束句外，中間四層都用“……而……者，……也”句式作結(jié)束句。每一層最后一句的句式基本一致，但句子長(zhǎng)短參差不一，結(jié)束句中都用了“而”字，顯得整齊中有錯(cuò)落，節(jié)奏略有變化。
6. 駢偶與對(duì)偶有何區(qū)別
駢偶句：
所謂對(duì)稱句，就是兩兩對(duì)舉出現(xiàn)，而字?jǐn)?shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ，不要求完全工整的句子。對(duì)稱句，我國(guó)古代稱為駢偶句。
對(duì)偶句 ：
對(duì)偶是將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個(gè)詞組或句子成e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333238653961對(duì)地排列起來(lái)的修辭法。 對(duì)偶句是由對(duì)偶組成的句子。
駢偶句：
所謂對(duì)稱句，就是兩兩對(duì)舉出現(xiàn)，而字?jǐn)?shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ，不要求完全工整的句子。對(duì)稱句，我國(guó)古代稱為駢偶句。
提起駢偶句，人們自然會(huì)想起六朝時(shí)期的一味追求形式美的駢文。其實(shí)，駢文是過(guò)分地講究駢偶，所以要反對(duì)；現(xiàn)在的高三學(xué)生作文中駢偶句子少見(jiàn)，所以要提倡鼓勵(lì)。駢偶句，只要運(yùn)用得當(dāng)，能給文章增色不少。例如中學(xué)課文：
“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。”（ 《逍遙游》 ）
“位卑則足羞，官盛則近諛。”（ 《師說(shuō)》 ）
“紅煙蔽其右，紫氣舒其左。”（《柳毅傳》）
左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。
我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的
對(duì)偶句 ：
對(duì)偶是將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個(gè)詞組或句子成對(duì)地排列起來(lái)的修辭法。
對(duì)偶句是由對(duì)偶組成的句子。
對(duì)偶句是相似與對(duì)聯(lián)的句子。
對(duì)偶的句式看起來(lái)整齊美觀，讀起來(lái)節(jié)奏鏗鏘，便於記誦。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)聯(lián)，很多就是很好的對(duì)偶。
嚴(yán)式對(duì)偶的要求極嚴(yán)，上下兩句對(duì)應(yīng)的位置要詞性相同、聲調(diào)平仄相對(duì)、不能有相同的字。
如 青山橫北郭，白水繞東城。 《送友人》李白
在嚴(yán)式的對(duì)偶中，上下句雙數(shù)的字 （第二、四、六。。字） 平仄須不同 （平仄相對(duì)）。
如： 青 山 橫 北 郭
平 仄
白 水 繞 東 城
仄 平
「山」對(duì)「水」是「平對(duì)仄」；「北」對(duì)「東」是「仄對(duì)平」。
寬式對(duì)偶只要達(dá)到上述部份要求便可。
如 生則天下歌，死則天下哭。 《荀子.解蔽二十一》
去他句子 金石樂(lè)；
書畫緣。
筆永健；
藝常青。
竹無(wú)俗韻；
哪些對(duì)偶句表達(dá)了愛(ài)情的美好與承諾?
愛(ài)情，是生命中的璀璨詩(shī)篇，每一對(duì)對(duì)偶短句都訴說(shuō)著深深的承諾與摯愛(ài)。1. 一次相遇，一次永恒，如同一生一次的約定，銘刻心間。2. 手握你的手，共度余生，執(zhí)子之手，與子偕老，是愛(ài)情最美的誓言。3. 愿你的笑容如陽(yáng)光，我希望你永遠(yuǎn)快樂(lè)，是我對(duì)你最深的祝愿。4. 你如同月光，灑滿我心湖，你和...
偶遇的句子唯美短句
1、因?yàn)榕既唬嘤鲆沧兊梦⒚睢Ｄ侨眨医蹬R在這片土上，便注定了我一生就要伴隨著這片哺育我的土地。2、即使這人世間，有再多的羈旅漂泊。待到青山重見(jiàn)我，還應(yīng)當(dāng)如舊。3、每個(gè)人的一生會(huì)遇到很多不同的人，也許我們的相遇為偶然，相知卻為必然。4、時(shí)光雕刻著你的美麗，我走進(jìn)歷史，讀懂那塵封的...
偶遇的句子唯美短句
1、這一次相遇，美得徹骨，美得震顫，美得孤絕，美得驚艷。2、不期然的相遇，時(shí)空的交匯只在此時(shí)此刻，凝滯，似乎追隨，只需瞬時(shí)。3、假如人生不曾相遇，我不會(huì)相信，有一種人可以百看不厭，有一種人一認(rèn)識(shí)就覺(jué)得溫馨。4、或許，我們的相遇注定只是今生的擦肩而過(guò)，就像某個(gè)特定的鏡頭里，上演了...
關(guān)于愛(ài)情的對(duì)偶短句(關(guān)于愛(ài)情的對(duì)偶句)
當(dāng)歲月流轉(zhuǎn)，陪伴是最長(zhǎng)情的告白，“我的余生是寶貴的，有你陪我”。無(wú)論時(shí)光如何變遷，我們的心始終緊緊相連，“時(shí)光不老，我們不散”。最后，你的美麗，如烙印般深刻，“有美女，你永遠(yuǎn)也忘不了”，那是一種深深的印記，銘刻在靈魂深處。這些對(duì)偶短句，如同愛(ài)情的音符，譜寫出一曲動(dòng)人的旋律，喚起...
《春望》里的對(duì)偶短句有哪些
國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。以上三句都是對(duì)偶句。
好聽(tīng)的對(duì)偶短句8字內(nèi)
、夢(mèng)醒繁華，一城荒蕪。、春宵酒醒，芬芳何尋？、鍛煉肌肉，防止挨揍！、站的更高，尿的更遠(yuǎn)。、一葉落寞，萬(wàn)物失色。、雪落無(wú)痕，雁過(guò)留聲。、學(xué)高為師，德高為范。、天道酬勤，寧?kù)o致遠(yuǎn)。、順我者昌，逆我者亡。、事不關(guān)己，高高掛起。、肉的理想，白菜的命。2.唯美的姐妹短句,八個(gè)字之內(nèi) ...
閻伯理《黃鶴樓》中的對(duì)偶句或偶短句?
“上倚河漢，下臨江流”，這是典型的一組對(duì)偶句。 意思：黃鶴樓頂端與銀河相接，底部臨近大江。用夸張的修辭手法。 如有不足，請(qǐng)補(bǔ)充說(shuō)明
有什么帶"偶"字的成語(yǔ)、短句可以刻章?
比喻因襲模仿，徒有其表。無(wú)獨(dú)有偶 獨(dú)：一個(gè)；偶：一雙。不只一個(gè)，竟然還有配對(duì)的。表示兩事或兩人十分相似。邂逅不偶 碰巧不遇合；意外不成功。行同能偶 品行相同，才能相等。遭逢不偶 指不遇合時(shí)機(jī)。遭際不偶 指不遇合時(shí)機(jī)。遭時(shí)不偶 指不遇合時(shí)機(jī)。遭遇不偶 指不遇合時(shí)機(jī) ...
關(guān)于愛(ài)情的對(duì)偶短句
即使沒(méi)有愛(ài)情,我依然純真地快樂(lè)。 3.求一些關(guān)于愛(ài)情的對(duì)偶詩(shī)、句子或者短語(yǔ) 《你說(shuō) 后來(lái)》 你說(shuō)簾外海棠,錦屏鴛鴦;后來(lái)庭院春深,咫尺畫堂。 你說(shuō)笛聲如訴,費(fèi)盡思量;后來(lái)茶煙尚綠,人影茫茫。 你說(shuō)可人如玉,與子偕臧;后來(lái)長(zhǎng)亭遠(yuǎn)望,夜色微涼。 你說(shuō)霞染天光,陌上花開(kāi)與誰(shuí)享;后來(lái)煙籠柳暗,湖心水動(dòng)影無(wú)雙。
偶像短句說(shuō)說(shuō)
1.寫給偶像的唯美短句 1、當(dāng)全世界都背叛你們時(shí)，請(qǐng)你們相信，我們?cè)谀銈兩砗螅撑讶澜纭?、這世界可能過(guò)于凜冽消磨你的年少時(shí)光可有時(shí)候又覺(jué)得其實(shí)這世界也還是溫柔的至少讓我看到了你成長(zhǎng)的模樣 3、我永遠(yuǎn)在你身后，你一回頭就能看見(jiàn)。4、期待你舞少年之志浩蕩，期待你將萬(wàn)疆盛世唱響。5、時(shí)間...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
布拖縣車床： ______ 駢句,指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話,跟對(duì)偶相似,只是不像對(duì)偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求.駢句也有工整和不工整之分,不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求.對(duì)偶 (一)概念: 對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)...
布拖縣車床： ______ 駢句,是一種講求對(duì)仗的文體,它要求文字的對(duì)偶,重視聲韻的和諧.而且結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話.駢句也有工整和不工整之分,不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求.駢句是詩(shī)句的一種,與散句相對(duì),散句則是相對(duì)于駢句而言,也可以說(shuō),駢句以外的句子都是散句.
布拖縣車床： ______[答案] 《醉翁亭記》里有許多是駢偶句,“而”字則使這些句子的表達(dá)方式靈活多變.如“日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝”與“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰”,都是六字一句,但“而”字的位置不同,句子結(jié)構(gòu)節(jié)奏也隨之產(chǎn)生變化,不顯得呆...
布拖縣車床： ______ 對(duì)仗工整,語(yǔ)言優(yōu)美,讀來(lái)朗朗上口,強(qiáng)烈地顯示出作者在醉翁亭游玩的悠閑自在,表達(dá)了作者愉悅的心情.
布拖縣車床： ______ 駢文又稱駢體文、駢儷文或駢偶文;古代中國(guó)以字句兩兩相對(duì)而成篇章的文體.因其常用四字句、六字句,故也稱“四六文”或“駢四儷六” . 全篇以雙句(儷句、偶句)為主,講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘. 駢文是一種文體,起源于漢末,形成并盛行于南北朝. 其以四字六字相間定句,世稱“四六文”.唐代科舉以詩(shī)賦取士,其賦作即為源自駢文的律賦.唐代公文亦為駢文,即四六體.駢文由于遷就句式,堆砌辭藻,往往影響內(nèi)容表達(dá),韓愈、柳宗元提倡古文運(yùn)動(dòng)之后,駢文首遭一挫;韓、柳去世之后,影響又起,李商隱、溫庭筠、段成式皆此中好手,三人皆排行第十六,故世稱“三十六體”.入宋之后,在歐陽(yáng)修等人率領(lǐng)之下,古文運(yùn)動(dòng)掀起第二輪高潮,散文大家迭出,而駢文自此漸衰.
布拖縣車床： ______ 《訓(xùn)蒙駢句》,明代司守謙撰.司守謙,字益甫,明代宣化里人.能文,不幸早夭,詩(shī)文散佚,僅此篇存世. 駢句,即駢偶句,即對(duì)仗句.兩馬并駕為駢,二人并處為偶,意謂兩兩相對(duì).古時(shí)宮中衛(wèi)隊(duì)行列月仗(儀仗),儀仗兩兩相對(duì),故卞偶亦稱對(duì)仗.以偶句為主構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián),上下聯(lián)詞語(yǔ)相對(duì),平仄相對(duì).用這種形式的四六句寫成的文章,晚唐時(shí)稱作“四六”,宋明沿用,至清改稱駢體.對(duì)童蒙進(jìn)行駢句訓(xùn)練,為作文作詩(shī)建立根基. 《訓(xùn)蒙駢句》按韻部順次,由三言、四言、五言、七言、十一言的五對(duì)駢句組成一段,每韻三段.此書與《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》當(dāng)可為吟詩(shī)作對(duì)之基,愛(ài)好詩(shī)文者,若熟而能誦,必大利于筆.
布拖縣車床： ______[答案] 駢體文(即駢文)是在辭賦影響下產(chǎn)生的文體,起源于漢、魏時(shí)期,成形于南北朝.全文以雙句(即儷句、偶句)為主,講究... 而駢體文表達(dá)方式又與一般的散文不同,因此,應(yīng)對(duì)它的表達(dá)方式即語(yǔ)言特點(diǎn)有一個(gè)基本的了解. 駢偶 : (1)、——駢偶...
布拖縣車床： ______ 鍥而不舍,金石可鏤 失之毫厘,差之千里 風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵 物以類聚, 人以群分 成事不足,敗事有余 金玉其表,敗絮其中
布拖縣車床： ______ 比上不足,比下有余 得道多助,失道寡助 不在其位,不謀其政 福無(wú)雙至,...
