七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第20課《天上的街市》課文解析
一、作者簡(jiǎn)介
郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一、中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。從1926年參加北伐，1927年參加了南昌起義，1928年2月因被國(guó)民黨政府通緝，流亡日本，著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作，1958年9月兼任中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)。主編作品有《中國(guó)史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若獲得“加強(qiáng)國(guó)際和平”斯大林國(guó)際獎(jiǎng)。
二、寫(xiě)作背景
這首詩(shī)寫(xiě)于20年代初期，此時(shí)，“五四”運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來(lái)。半殖民地牛封建的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來(lái)。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫(xiě)下了這首充滿浪漫色彩的著名詩(shī)篇《天上的街市》。
1921年和1922年這兩年中，郭沫若三次回國(guó)。這時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)高潮已過(guò)，中國(guó)正處于北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。面對(duì)半殖民地半封建社會(huì)那“冷酷如鐵!黑暗如漆!腥穢如血”的黑暗現(xiàn)實(shí)，郭沫若感到極大的憤怒。他在這一時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)集《星空》表達(dá)了這一思想感情。例如，他在《仰望》中寫(xiě)道：“污濁的上海市頭，干凈的存在，只有那青青的天海!”《黃海中的哀歌》中寫(xiě)道： “浪又濁，漩又深，味又咸，臭又腥，險(xiǎn)惡的風(fēng)浪，沒(méi)有一刻的寧?kù)o，滔滔的濁浪，早已染透了我的深心。我要幾時(shí)候，才能恢復(fù)得我的清明喲!”他在五四高潮時(shí)期對(duì)祖國(guó)的憧憬陡然歸于破滅，詩(shī)人的一度興奮激動(dòng)陷入了苦悶傷感，但他并沒(méi)有悲觀失望，依然不倦的探索和追求。他在《星空》集的《獻(xiàn)詩(shī)》中寫(xiě)道：“啊，閃爍不定的星辰啊!你們有的是鮮紅的血痕，有的是凈朗的淚晶——在你們那可憐的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦悶!”就是這個(gè)時(shí)期，1921年10月24日，作者寫(xiě)下了《天上的街市》，這首詩(shī)第一次發(fā)表在1922年《創(chuàng)造》季刊第1卷第1期上，后來(lái)收入《星空》。
三、字詞
注音：
縹緲（ piāo miǎo ） 閑游（xián ） 隔（ gé ） 甚（ shèn ）
釋義：
縹緲：形容隱隱約約，若有若無(wú)。
陳列：把物品擺出來(lái)供人看。
珍奇：稀有而珍貴（的東西）。
閑游：閑暇時(shí)到外面隨便走走，游逛。
四、結(jié)構(gòu)層次
《天上的街市》分三部分：
第一層（1）：描繪地上的街燈和天上的明星。
第二層（2）：寫(xiě)想象中的天上的街市。
第三層（3、4）：寫(xiě)牛郎織女的幸福生活。
五、課文分析
討論學(xué)習(xí)第一節(jié)詩(shī)
1． 教師范讀第一節(jié)。
2．“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了”告訴了我們一些什么信息？
——它表示時(shí)間是晚上，天已經(jīng)黑了。
3． 詩(shī)人面對(duì)黑夜看到了什么呢？
——登高遠(yuǎn)望，看到了暗空中無(wú)數(shù)街燈點(diǎn)綴其間，像是夜空中的無(wú)數(shù)明星，抬頭望星空，無(wú)數(shù)明星也同樣像是地上的無(wú)數(shù)街燈。這一節(jié)，詩(shī)人把“街燈”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街燈”，由近及遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)及近，形成一種循環(huán)復(fù)沓的詩(shī)美。
4．這節(jié)詩(shī)中有兩處運(yùn)用了聯(lián)想，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)，并思考聯(lián)想的特征。
——兩處聯(lián)想：街燈——明星 明星——街燈
所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一相關(guān)事物的心理過(guò)程。
討論學(xué)習(xí)第二節(jié)詩(shī)。
1．請(qǐng)學(xué)生個(gè)別朗讀第二節(jié)詩(shī)。
2．聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程，兩事物之間或具有因果聯(lián)系或具有相似關(guān)系，譬如“街燈”和“明星”就具有發(fā)亮相似特點(diǎn)。那么什么是想象？第二節(jié)詩(shī)中運(yùn)用了想象嗎？
——使人由民間的街上有燈，而天上也有類(lèi)似燈的明星，進(jìn)而創(chuàng)造性地想到天上也應(yīng)有“美麗的街市”，街市上應(yīng)有珍奇的“物品”，這就是想象。所謂想象，就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。
3.作者是如何描繪自己的想象物的？
——詩(shī)人用“美麗的”來(lái)形容街市，用“世上沒(méi)有的”“珍奇”來(lái)形容物品，并用“陳列”一詞來(lái)說(shuō)明物品的繁多。
4.作者極盡想象描繪這些景物的時(shí)候，語(yǔ)氣是怎樣的？
——極其肯定。從“定然是”一詞可以看出來(lái)。
5.作者這樣寫(xiě)流露出怎樣的感情？
——天上是那樣繁華富庶，天上的生活當(dāng)然是無(wú)比美好幸福的。字里行間，流露出詩(shī)人對(duì)這種美好幸福生活的向往。
討論學(xué)習(xí)第三節(jié)詩(shī)。
1．請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第三節(jié)。
2．如果說(shuō)詩(shī)的第1、2節(jié)描寫(xiě)的是詩(shī)人想象出的靜止的景物，那么，詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象在第三節(jié)詩(shī)中描寫(xiě)了什么呢？
——詩(shī)人由“美麗的街市”“珍奇的物品”想到了天街上應(yīng)該有人，有人的活動(dòng)。這“人”就是牛郎織女，進(jìn)而描寫(xiě)出動(dòng)態(tài)的景物。
3.描寫(xiě)的牛郎織女的命運(yùn)如何？它與傳說(shuō)中的故事有何不同？
——傳說(shuō)中的牛郎織女是不自由的，他們受王母娘娘的專(zhuān)制統(tǒng)治。詩(shī)人按照自己的意愿和理想，大膽改造了這個(gè)民間故事。在這首詩(shī)中，牛郎織女解放了，他們生活得自由幸美滿。他們騎著牛兒來(lái)來(lái)往往，他們生活在一個(gè)自由的天地里。
4.詩(shī)人這樣的想象合理嗎？他為什么要作這樣的改造？
——詩(shī)人的想象是合理的。他是依據(jù)星象來(lái)想象的，因?yàn)榈你y河，看上去確是淺淺的，也不很寬廣。作者這樣寫(xiě)是要表達(dá)自己的理想，抒發(fā)自己的感情，表達(dá)自己對(duì)黑暗勢(shì)力壓迫的反抗，對(duì)自由幸福生活的向往。
討論學(xué)習(xí)第四節(jié)詩(shī)。
1．請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第四節(jié)。
2．這一節(jié)寫(xiě)了什么內(nèi)容？
——寫(xiě)牛郎織女提著燈籠在天街閑游。
3.本節(jié)中的“閑游”一詞能否和上節(jié)中的“來(lái)往”一詞互換？
——不能。“來(lái)往”是指牛郎織女騎著牛兒雕過(guò)淺淺的天河去見(jiàn)織女。而在天街上悠閑地游逛，只能說(shuō)是“閑游”，強(qiáng)調(diào)“悠閑”
4.本節(jié)詩(shī)中有個(gè)量詞用得很別致，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)。
——“朵”
換成一顆的“顆”不更通俗明白嗎？
——“朵”字說(shuō)明了流星如花兒般的美麗，與牛郎織女的美好生活相映成趣。
總結(jié)分析全詩(shī)。
1．這首詩(shī)是怎樣逐步展開(kāi)聯(lián)想和想象的？
2．——展開(kāi)的過(guò)程是：街燈（明星）——街市——物品——人——生活
3．這首詩(shī)既有寫(xiě)實(shí)也有想象，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)，并體會(huì)各自在詩(shī)中的作用。
——第一節(jié)寫(xiě)實(shí)，后三節(jié)都是想象。寫(xiě)實(shí)為想象作鋪墊，想象則表達(dá)了對(duì)美好的理想境界的向往。
4 作者在想象的時(shí)候，多處運(yùn)用了“定然有（是）”“定能夠”“不信”“是”等極其肯定的詞語(yǔ)，這表明什么？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)時(shí)代背景和詩(shī)人的性格、氣質(zhì)、詩(shī)歌風(fēng)貌的特征來(lái)思考。
——表明作者堅(jiān)信這樣的理想世界是存在的，對(duì)美好的未來(lái)充滿了信心。
六、拓展延伸
《星空》
出版于1923年，共34首詩(shī)，作于1921年10月至1922年12月，這時(shí)新文化陣營(yíng)分化，革命暫時(shí)進(jìn)入低潮時(shí)期。郭沫若正陷入孤寂彷徨的苦悶之中。《序詩(shī)》中，原來(lái)《女神》里的氣吞日月的理想化的叛逆自我形象，已經(jīng)變成了帶了箭的雁鵝和受了傷的勇士，偃臥在這莽莽的沙場(chǎng)上。郭沫若幾度回國(guó)，希望看到祖國(guó)的新生，但五四高潮已過(guò)，國(guó)內(nèi)仍然一片黑暗。他對(duì)現(xiàn)實(shí)有著更深的憎惡、不滿，又無(wú)可奈何;只好到大自然或超現(xiàn)實(shí)的空幻境界尋找暫時(shí)的解脫和安慰。他不再禮贊光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)，而是仰望幽光閃爍的星空，不再是要赤裸著雙腳，永遠(yuǎn)和地球母親相親，而是羨慕天上的街市。
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