平吳大誥的內(nèi)容概述
《平吳大誥》的內(nèi)容，主要為表現(xiàn)黎利軍隊(duì)與中國(guó)明朝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及突出黎利帶領(lǐng)大越國(guó)獨(dú)立的合理性。在全文一開(kāi)始，就揭示“仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴”的除暴安民思想。繼而提出“惟我大越之國(guó)，實(shí)為文獻(xiàn)之邦，山川之封域既殊，南北之風(fēng)俗亦異”，以彰顯越人獨(dú)立行動(dòng)的合理性。
隨后，文章又述及中越間的交戰(zhàn)史，先略述吳權(quán)擊敗南漢、宋越熙寧戰(zhàn)爭(zhēng)、蒙越戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中越人的戰(zhàn)績(jī)，繼而提到明朝占領(lǐng)大越國(guó)后“連兵結(jié)釁”的亂亡時(shí)期，控訴明人在越南所作的“欺天罔民”的種種罪惡，體現(xiàn)出儒家的民本思想。
而后再敘黎利發(fā)動(dòng)藍(lán)山起義，抗明建國(guó)的艱辛歷歷在目。但黎利不屈不撓，經(jīng)過(guò)一段拼搏后，其勢(shì)力不斷發(fā)展壯大，先后于崒洞之役（崒洞又作𡨧洞）及支棱之役里取得決定性的軍事勝利。結(jié)果，明朝政府決定撤兵，黎利勢(shì)力亦愿意與明軍“修好有誠(chéng)”。文章指出黎利戰(zhàn)勝明朝的本質(zhì)是“以大義而勝兇殘，以至仁而易強(qiáng)暴”，也是本文的中心觀點(diǎn)。
最后，文中提到黎利為大越國(guó)爭(zhēng)取到獨(dú)立復(fù)國(guó)，實(shí)為功勞殊巨，“社稷以之奠安，山川以之改觀，乾坤既否而復(fù)泰，日月既晦而復(fù)明。于以開(kāi)萬(wàn)世太平之基，于以雪千古無(wú)窮之恥”，所以要在這個(gè)歷史時(shí)刻，“誕布維新之誥，播告遐邇，咸使聞知”。總之，通篇文章感情充沛，敘事流暢，正氣凜然，文采飛揚(yáng)，采用對(duì)偶、排比等多種修辭手法，兼有很高的歷史和文學(xué)價(jià)值，堪稱是一篇杰出的作品。但出于政治宣傳的目的，內(nèi)容有部分夸大失實(shí)之處，須注意甄別。
《平吳大誥》,越南歷史上地位最高的文章的水平是怎樣的?
《平吳大誥》總體來(lái)說(shuō)是“千古雄文”。在《東方文學(xué)史》曾評(píng)價(jià)這片越南文章：《平吳大誥》是他代表黎利寫的布告越南全國(guó)百姓的開(kāi)國(guó)文獻(xiàn)，有很高的藝術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，被譽(yù)為‘千古雄文’不過(guò)這片《平吳大誥》真正的水平是它所蘊(yùn)含的政治意義。越南這個(gè)地方最初是我國(guó)在秦朝時(shí)期...
平吳大誥的寫作特點(diǎn)
據(jù)中國(guó)學(xué)者王曉平的分析，本文有以下的特別之處： 吸收了中國(guó)古代辭賦的簡(jiǎn)潔寫法：例如北宋蘇洵的《六國(guó)論》中，以秦國(guó)為一方，以六國(guó)（齊、楚、燕、韓、趙、魏）為一方，展現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，《平吳大誥》亦采用此一技巧，把明軍及黎利軍之間歷時(shí)十年的戰(zhàn)事，以文約事豐的方式記述出來(lái)。但...
當(dāng)年越南的黎利發(fā)布《平吳大誥》公開(kāi)辱罵朱瞻基是“狡童”
黎利，越南明初時(shí)期著名的抗明英雄，他雖在戰(zhàn)斗中擊敗了明軍，卻明白明朝作為越南大國(guó)鄰居的事實(shí)不可改變。為了維護(hù)兩國(guó)和平共處的關(guān)系，黎利請(qǐng)求明朝皇帝冊(cè)封自己，并向明朝進(jìn)貢，尋求外交上的認(rèn)可和友好。阮廌所寫的《平吳大誥》中，黎利公開(kāi)辱罵朱瞻基為“狡童”，雖措辭激烈，卻也是為了給明朝一定的...
安南屬明時(shí)期歷史意義
在越南歷史中，許多人將屬明時(shí)期視為動(dòng)蕩與國(guó)破的象征。《平吳大誥》中列舉明朝的罪狀，指責(zé)其“狂妄侵?jǐn)_，毒害百姓，奸黨作亂，出賣國(guó)家，人民生活在水深火熱之中，欺騙天理，背離民愿，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，惡行長(zhǎng)達(dá)二十年，嚴(yán)重傷害道義與仁德，幾乎動(dòng)搖乾坤。”[12]黎朝史學(xué)家黎嵩和阮廌也描述了當(dāng)時(shí)“明朝...
在越南,被譽(yù)為“千古雄文”的文章是什么?
他的這篇文章將會(huì)成為整個(gè)越南民族歷史上最重要的一篇文章，這就是《平吳大誥》！在現(xiàn)在的越南，這篇文章被譽(yù)為“千古雄文”！而且是越南中學(xué)生初中語(yǔ)文教材古代文學(xué)部分中最重要的一篇文章（當(dāng)時(shí)文章是用漢文寫的，現(xiàn)在當(dāng)然是翻譯成拉丁化的越南文），可是這篇文章被捧到這么高的地位，似乎不...
宋越熙寧戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)議
不論是在守城者蘇緘還是在李常杰一方。在富良江之戰(zhàn)中，《越史略》與其他古籍記載存在差異，關(guān)于如月江的記錄則未見(jiàn)于中國(guó)史籍。越南后黎朝的《平吳大誥》提到了李軍的勝利，但并未詳述細(xì)節(jié)。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)中的強(qiáng)弱態(tài)勢(shì)有所變化，但歷史學(xué)家如喬治·馬司培羅認(rèn)為，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)難以定論。
阮廌個(gè)人作品
阮廌的漢文作品涵蓋《藍(lán)山實(shí)錄》、《軍中詞命集》、《平吳大誥》、《抑齋詩(shī)集》、《抑齋輿地考》等多部著作。此外，他編選的《國(guó)音詩(shī)集》收入了254首字喃詩(shī)，成為越南現(xiàn)存最早的完整的喃字詩(shī)歌集。在創(chuàng)作形式上，阮廌對(duì)唐律體進(jìn)行了創(chuàng)新，其作品不僅全部采用唐律詩(shī)體寫成，而且在形式上有了新的突破。...
安南屬明時(shí)期的黎利暴亂
王通見(jiàn)狀，與黎利議和，并向明廷報(bào)告實(shí)情。明宣宗考慮到連年戰(zhàn)事，同意撤軍。黎利建立后黎朝，發(fā)布《平吳大誥》，稱反明斗爭(zhēng)是“仁義之舉”，提出中越兩國(guó)風(fēng)俗不同，需脫離明朝自立。1431年，黎利接受明朝冊(cè)封，安南開(kāi)始朝貢。1527年，后黎朝權(quán)臣莫登庸篡位，建立莫朝。黎朝將領(lǐng)阮淦率族人南逃，計(jì)劃...
阮廌的個(gè)人作品
阮廌有詩(shī)文多種行世，文集稱《抑齋遺集》。漢文作品有《藍(lán)山實(shí)錄》三卷、《軍中詞命集》、《平吳大誥》 、《抑齋詩(shī)集》、《抑齋輿地考》等。著名的作品有：《平吳大誥》、《家訓(xùn)歌》以及《輿地志》等，在越南民族文學(xué)史上占有重要地位。他編選的《國(guó)音詩(shī)集》收入字喃詩(shī)254首，是越南現(xiàn)存第一部...
阮廌生平
東路的柳升中伏，在馬鞍山（今諒山省同登市）戰(zhàn)死，西路沐晟逃回云南。明軍十萬(wàn)再攻，被黎利軍大敗，潰不成軍。王通被迫議和，黎利軍在十年的抗明戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，使越南再次恢復(fù)獨(dú)立。1428年，黎利稱帝后任命阮廌為丞相，賜其國(guó)姓，并封為冠服侯。阮廌完成《平吳大誥》，以記擊敗明朝之功，并在任內(nèi)制定...
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