閩南語(yǔ)與普通話的區(qū)別論文摘要怎么寫 粵語(yǔ),閩南語(yǔ)與普通話有哪些區(qū)別
唐代中原文化的播遷與閩粵臺(tái)閩南語(yǔ)的崛起
摘 要: 中原古音隨著唐軍南下平亂播種在閩粵,加之中原語(yǔ)音和閩粵土著語(yǔ)音融合演化,逐漸形成了獨(dú)具特色的“閩南語(yǔ)”方言。本文從中原文化的播遷,唐宋古音潛移默化,孕育著閩南語(yǔ)方言的萌生及促成閩南語(yǔ)方言的形成進(jìn)行綜合探討,力求闡明閩南語(yǔ)對(duì)唐宋古音的繼承與發(fā)展并形成自己的方言特色。
關(guān)鍵詞: 中原文化 唐宋古音 閩南語(yǔ) 繼承與發(fā)展
一、中原文化的播遷,促成閩南語(yǔ)方言的形成
中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),特別是唐宋時(shí)代建都長(zhǎng)安、開封等中原地區(qū),使唐宋古音成為當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音。作為閩南語(yǔ)系的主要區(qū)域閩東南、粵東、臺(tái)灣及南洋地區(qū),相距中原地區(qū)萬(wàn)里之遙,又是土著部落雜居,言語(yǔ)交流十分困難,不利于交流和發(fā)展需要。據(jù)《漳州府志》[1]所載,由于閩南地區(qū)的自然條件相對(duì)優(yōu)越,那些來(lái)自中原的將士逐漸把中原地區(qū)的家眷遷入閩越,有的和當(dāng)?shù)赝林傩胀ɑ椋瑥拇嗽谶@片溫暖而富饒的土地上繁衍生息,成為大多數(shù)閩南百姓的祖先。他們還帶來(lái)了中原地區(qū)較為先進(jìn)的科學(xué)文化和生產(chǎn)技術(shù),同時(shí)把中原地區(qū)的母語(yǔ)——唐宋古音播種在閩粵,而且這種中原語(yǔ)音和當(dāng)?shù)赝林Z(yǔ)音隨著時(shí)代推移互相融合演化,逐漸形成了后來(lái)眾多方言中獨(dú)具特色的“閩南語(yǔ)”。據(jù)《泉州史志》記載,他們“選任良吏,省刑惜費(fèi),輕徭薄賦,與民休息……”[2]他們對(duì)中原地區(qū)流散的人才和北方避難入閩的文人均能包容接納,而且為他們提供了較為優(yōu)厚的待遇,并設(shè)立了書院,教化中原文明,培養(yǎng)人才,促成了民族的大融合。當(dāng)年王氏兄弟入閩的中原將士后來(lái)大都定居于泉州周邊,他們也把中原語(yǔ)音傳入福建,進(jìn)一步擴(kuò)展了閩南語(yǔ)的流通范圍。據(jù)《云霄廳志》載:“盜起,攻南海邊邑,循州(今廣州惠州)司馬錠受命專征,檄元光潛師入潮,沿山倍道襲寇壘,俘獲以萬(wàn)計(jì)。嶺南悉平,還軍于漳。”[3]在陳元光初任刺史時(shí),“廣寇陳謙連結(jié)洞蠻苗自成,雷萬(wàn)興等攻朝陽(yáng),陷之,守帥不能制,元光以輕騎討平之。”(《漳州府志》)陳元光的《龍湖集》中有“平獠宴喜”詩(shī)句:“掃穴三苗竄,旋車百粵空。”[4]當(dāng)時(shí)一位將領(lǐng)許天正也唱和吟詩(shī):“長(zhǎng)戈收百甲,聚騎破千重。落劍唯戎首,游繩系脅從。”(《和陳元光平潮寇詩(shī)》)[5]所有這些無(wú)不記敘了入粵平亂的情形。由于粵東區(qū)域遼闊,經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)落后,民窮則生變,寇亂頻繁。陳元光“兵革徙威于外,禮讓乃格其心”[6]的政治理念,“倫理則風(fēng)俗自爾漸孚,治法彰則民心自知感激”[7]的施政主張,被當(dāng)?shù)匕傩战邮埽性幕⒍Y儀也得到重視和崇尚,開漳史料《忠毅文惠公行狀》中就有“潮人以事聞,請(qǐng)乞陳元光兼戍朝陽(yáng)”[8]的記載。在陳元光的統(tǒng)轄下,隨著經(jīng)濟(jì)、文化交流的日益頻繁,漳州、潮汕之間的語(yǔ)言不斷地交流和融合。至今粵東一帶的方言基本納入閩南語(yǔ)系,同屬閩南語(yǔ)范疇,從此往后,無(wú)論是閩南地區(qū)的“薌劇”,還是潮汕地區(qū)的“潮劇”在語(yǔ)言表達(dá)上都為兩地民眾所理解和喜聞樂(lè)見。
臺(tái)灣早在明代以前,就已經(jīng)有漳、泉一帶的百姓前往定居墾荒了。愛(ài)國(guó)史學(xué)家連橫先生在《臺(tái)灣通史·開辟紀(jì)》中記載:“歷更五代,終極兩宋,中原板蕩,戰(zhàn)爭(zhēng)未息,漳、泉邊民漸來(lái)臺(tái)灣。”“臺(tái)灣為墾服之地,當(dāng)明中葉,漳、泉之至者已數(shù)千人。”他們“手耒耜,腰刀槍,以與生番猛獸相爭(zhēng)逐,篳路藍(lán)縷,以啟山林,艱難締造之功,亦良苦矣!”[9]這些記載,體現(xiàn)了明代閩南一帶百姓已經(jīng)跨過(guò)海峽,到臺(tái)灣去開拓創(chuàng)業(yè)了,而閩南語(yǔ)方言因此移植臺(tái)灣,并且在島上扎下了根。《臺(tái)灣通史·戶役志》所載:“康熙五十二年(1713),詔以五十年丁冊(cè)為常額,滋生人口,永不加賦。”“乾隆元年(1736)詔曰:凡內(nèi)地百姓與海外番民,皆一視同仁,輕徭薄賦,使之各得其所。”[10]于是有大批福建、廣東民眾遷入臺(tái)灣定居。如此往來(lái)閩臺(tái)之間,閩南語(yǔ)就成為臺(tái)灣島上最主要的日常交流工具,始終維系著閩臺(tái)兩地的宗族情感。
大概也在明清時(shí)期,為數(shù)不少的閩南、粵東百姓飄洋過(guò)海,來(lái)到南洋謀生,當(dāng)時(shí)被稱為“過(guò)番”。據(jù)《漳州簡(jiǎn)史》載:“呂宋居南海中,去漳州甚近,漳、泉之民販呂宋者,或折關(guān)破產(chǎn),及犯壓各境不及歸,流寓土夷,筑廬舍,操傭賈咋作為生活,或聚婦長(zhǎng)子孫者有之,人口以數(shù)萬(wàn)計(jì)。”[11]其余如印度尼西亞的舊港(當(dāng)時(shí)稱“三佛齊”)、馬來(lái)半島的北大年(當(dāng)時(shí)稱“大泥”)、文萊(當(dāng)時(shí)稱“婆羅”),大都有閩南、粵東人聚居的記載。這些勇敢的拓荒者經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦拼搏,在當(dāng)?shù)亻_發(fā)了屬于自己的一片家園,定居下來(lái)繁衍后代。他們的后代子孫成了現(xiàn)在東南亞各國(guó)的華僑,而他們的祖先當(dāng)年帶往南洋的家鄉(xiāng)母語(yǔ)——閩南語(yǔ)就在這一片廣闊的地域傳播世世代代,永不泯滅。
二、唐宋古音潛移默化,孕育著閩南語(yǔ)方言的萌生
探究閩南語(yǔ)的諸多因素,我們就不難發(fā)現(xiàn)它與唐宋古音有著千絲萬(wàn)縷的特殊關(guān)系。由于漢語(yǔ)的發(fā)音通常離不開聲、韻、調(diào)三要素,即“聲母、韻母和聲調(diào)”。古代稱聲母為“聲”或“母”,宋人有三十六母的提法。依據(jù)發(fā)音部位,分為唇音、舌音、齒音、牙音和喉音五類。現(xiàn)代唇音又細(xì)分為輕唇、重唇;舌音也細(xì)分為舌頭、舌上等等。比較現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng),其中最主要的差異有兩點(diǎn):一是唐宋古音無(wú)舌頭、舌上之分。舌上音即現(xiàn)在所說(shuō)的“翹舌音”,如zh、ch、sh、r;舌頭音即現(xiàn)在的“舌尖音”,如d、t、l。在唐宋時(shí)代,這兩類音讀是分不清的,這正好與閩南語(yǔ)發(fā)音相吻合。閩南語(yǔ)中幾乎沒(méi)有翹舌音,普通話里許多翹舌音,在閩南語(yǔ)都讀為舌尖音。例如“蜘蛛、躊躇”,普通話讀為“zhīzhū、chóuchú”,而閩南語(yǔ)則讀為“dīdū/tiútú”。再注意下列漢字,普通話中聲母都是zh,讀翹舌音,在閩南語(yǔ)中卻讀為d:如“重、逐、侄、值、植、朝、張、摘、展、致、直、兆、罩、鎮(zhèn)、珍、鄭、陣……”二是唐宋古音無(wú)輕唇音,即沒(méi)有現(xiàn)在的唇齒音f。這個(gè)特點(diǎn)與閩南語(yǔ)相符。在閩南語(yǔ)中,沒(méi)有上齒摩擦下唇這個(gè)發(fā)音動(dòng)作,也就沒(méi)有了f這個(gè)聲母。凡f聲母的音節(jié),或讀為重唇音,即上唇摩擦下唇爆破發(fā)音動(dòng)作。如“飛、肥、分、富、幅、蜂”等;或讀為舌根音h,如“發(fā)、翻、反、豐、扶、服”等。閩南語(yǔ)方言區(qū)人們學(xué)普通話,總是把“繁、凡、煩……”讀成“還”;把“泛、犯、范……”讀為“換”;把“非、妃、飛……”讀成“輝”;把“福、扶、浮……”讀成“胡”,諸如此類造成了許多交流困擾,給當(dāng)今工作、生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)了諸多不便。
關(guān)于ū韻母,唐代的韻書《切韻》分韻母為206部,后來(lái)改稱為《唐韻》[12]。由于當(dāng)時(shí)的科舉考試有“試貼詩(shī)”的科目,寫詩(shī)必須按一定的標(biāo)準(zhǔn)去押韻,因此《唐韻》成為官書,成為各時(shí)學(xué)子考舉寫詩(shī)用韻的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。《唐韻》至少有兩個(gè)地方和普通話的韻母系統(tǒng)存在著明顯的差異:一是唐代的撮口呼韻母尚未形成,雖然韻目有“魚”、“虞”之名,但實(shí)際上與合口呼u混在一起。例如“書、初、除、豬”和“余、居、渠、徐”同屬“魚”韻部;而“扶、朱、胡,儒”和“區(qū)、娛、渝、須”同屬“虞”韻部。可見,在唐代語(yǔ)音中ü和u是混在一起的,當(dāng)時(shí)人們發(fā)音也許并沒(méi)有明顯的撮口動(dòng)作,就這一點(diǎn)與閩南語(yǔ)正好相同。在閩南語(yǔ)中,至今找不到有撮口發(fā)音的音節(jié),漳州人讀ü為i;廈門及泉州地區(qū)則讀ü為u;詔安及潮汕地區(qū)讀ü則近似于-i(后)。如“居、區(qū)”兩個(gè)詞,漳州人讀gī、kī;廈門及泉州人讀gū、kū;他們無(wú)論如何都不會(huì)出現(xiàn)有撮口呼韻母。二是鼻輔音m、n、ng充當(dāng)韻尾的問(wèn)題。在普通話語(yǔ)音系統(tǒng)中n、ng充當(dāng)韻尾,分別組合成為前鼻韻母和后鼻韻母,而m只當(dāng)聲母,不能充當(dāng)韻尾了。但在唐代語(yǔ)音中,這三個(gè)鼻輔音卻都能充當(dāng)韻尾,例如《唐韻》中的“侵、覃、鹽、咸”四個(gè)韻部,收錄的就是以m為韻尾的字。例如“林、臨、陰、心、琴、今、金、音……”為“侵”韻部;“潭、參、南、男、庵、涵、含、甘……”為“覃”韻部;“檐、嚴(yán)、簾、簾、嫌、蟾、添、尖……”為“鹽”韻部;“咸、函、緘、銜、杉、監(jiān)、巖、讒……”為“咸”韻部。
如果我們用普通話朗讀上面的例字,那么第一行的韻母都是in,本來(lái)不應(yīng)該和屬于《唐韻》中“真”韻部的“因、辛、親、鄰、津”等字分開。而其他三行的韻母都是an或ian,本來(lái)也不應(yīng)該和屬于《唐韻》中“寒”韻部的“寒、安、丹、殘、刊”等字分開。但是在當(dāng)年,這兩者之間的讀音那是決然不同的,試著用閩南語(yǔ)讀讀這些字,我們就可以清楚地發(fā)現(xiàn),歸入《唐韻》中“侵”韻部的字,韻尾都是m,例如“林”,閩南語(yǔ)讀為līm;“鄰”,閩南語(yǔ)讀為līn,其實(shí)它們分屬于不同的韻部。歸入“覃、鹽、咸”韻的字,韻尾也都是m,例如“含”,閩南語(yǔ)讀為hām;“寒”,閩南語(yǔ)讀為hān,它們應(yīng)屬于不同的韻部。由此可見,閩南語(yǔ)比較完整地繼承了唐宋古音中鼻輔音充當(dāng)韻尾的語(yǔ)音特點(diǎn)。唐陳元光的《龍湖集》中有“落成會(huì)詠”詩(shī)句:“云霄開岳鎮(zhèn),日月列衙瞻。勝日當(dāng)佳慶,清風(fēng)去積炎。山畚遙獵虎,海船近通鹽。龍澤覃江浦,螭坳耀斗蟾。文床堆玉笏,武座肅金簽。奇計(jì)繩陳美,明誠(chéng)學(xué)孔兼。忠勤非一日,箴訓(xùn)要三拈。千古清漳水,居官顯孝廉。”[13]全詩(shī)共用八韻,依次是“瞻、炎、鹽、蟾、簽、兼、拈、廉”,全屬“鹽”韻部之韻,假如用閩南語(yǔ)讀之,全是m收尾的鼻韻母。而且這種語(yǔ)音現(xiàn)象持續(xù)到元代,元代以后,大概由于北京成為國(guó)都,北方話成了“官話”廣泛流傳,北方方言取得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),那么大部分地區(qū)以m為韻尾的字音逐漸消亡,最終歸并到以n為韻尾的字音中去了。
至于聲調(diào),古人把它分為“平、上、去、入”四調(diào),且以平為“平”;以上、去、入為“仄”。“平”者不升不降,其音輕揚(yáng);“仄”者或升或降,如山路之起伏。古代格律詩(shī)每?jī)蓚€(gè)字為一個(gè)節(jié)奏,平仄遞替,構(gòu)成一種抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)感。到了近代,入聲漸漸分化消失,原來(lái)的入聲字后歸入“陰、陽(yáng)、上、去”四聲中去了,因此現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音中已經(jīng)沒(méi)有了入聲這個(gè)聲調(diào)了。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的北方人學(xué)詩(shī)詞格律,辨別平仄時(shí),古入聲字這個(gè)部分總是把握不好,也許他們會(huì)感到困惑,一些明明現(xiàn)在讀起來(lái)音調(diào)屬于陰平的字,為何要把它們歸入據(jù)說(shuō)是急迫而短促的入聲調(diào)里去呢?在通行閩南語(yǔ)一帶,這個(gè)問(wèn)題就容易解決了。因?yàn)樵陂}南語(yǔ)里,至今仍然頑強(qiáng)地保留著入聲這種聲調(diào)。試以普通話朗讀下列例字:“剝、削、卓、踢、逼、突、出、發(fā)、一、膝、屋、督、約、缺”;“德、國(guó)、竹、笛、學(xué)、習(xí)、集、合、值、得、獨(dú)、逐、敵、革”。很明顯第一部分為陰平調(diào),第二部分為陽(yáng)平調(diào)。可是改用閩南語(yǔ)讀之,它們就變成一種又急又短的入聲調(diào)了。原來(lái)這些字都是古入聲字,在詩(shī)詞格律中屬于仄聲字。
綜上所述,說(shuō)明閩南語(yǔ)仍然保留了唐宋古音在聲、韻、調(diào)方面的許多重要特征,無(wú)怪乎有人把它稱為“中古音的活化石”了。擁有一口閩南語(yǔ),伴隨著這一群華夏兒女一往無(wú)前、萬(wàn)難不屈的足跡從歷史的煙云中走來(lái),見證多少悲歡離合,創(chuàng)造了多少輝煌業(yè)績(jī)。在新的歷史時(shí)期,他們還會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦拼搏的開漳精神,邁出更加堅(jiān)定的步伐,朝著祖國(guó)強(qiáng)盛、社會(huì)和諧的美好愿景,朝著民族大團(tuán)結(jié)的明天奮勇前進(jìn)。
普通話對(duì)于南北方人是否有區(qū)別對(duì)待?
正常來(lái)說(shuō),南方人與北方人的普通話都是有差異的,而是是有區(qū)別對(duì)待。北方人說(shuō),普通話比較聲音大,然后嗓音比較厚實(shí),喉嚨大,而南方人嗓音比較小,輕言輕語(yǔ),比較溫柔。所以普通話對(duì)于南方人與北方人來(lái)說(shuō)都是有區(qū)別對(duì)待的。因?yàn)槟媳辈町惐容^大,生存環(huán)境與日常交流方式也不同,造成普通話標(biāo)準(zhǔn)不同。
我們現(xiàn)在所說(shuō)的普通話是不是更接近胡人的語(yǔ)言?
現(xiàn)在的南北語(yǔ)言,南方言中的古漢語(yǔ)要比北方方言中多得多z。南方方言中的那些古漢語(yǔ),已被近于大白話的北方方言,或者更直接說(shuō)是普通話,沖擊得沒(méi)有多少人明白其意了。語(yǔ)言學(xué)家對(duì)于漢語(yǔ)方言的劃分一直存在很大的爭(zhēng)議。有人把漢語(yǔ)劃分為七大方言,有人劃分為五大方言,也有人分為六大方言、八大方言,甚至...
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摘要:語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,也是民族認(rèn)同的符號(hào)系統(tǒng)。在語(yǔ)言交際過(guò)程中,地方方言作為語(yǔ)言的變體,咬字器官受傳統(tǒng)發(fā)音習(xí)慣的影響,成為方言區(qū)人們學(xué)習(xí)、推廣和使用普通話的一個(gè)障礙。本文從普通話聲母、韻母、聲調(diào)的發(fā)聲部位和方法入手,以普通話與陜西方言的單音節(jié)字詞為例進(jìn)行了比較得出了兩種語(yǔ)音的對(duì)應(yīng)規(guī)律。 關(guān)鍵詞...
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一日一句普通話的延伸怎么寫的
說(shuō)好普通話,方便你我他說(shuō)普通話讓生活更精彩說(shuō)普通話讓社會(huì)更溫馨普通話同青春攜手文明語(yǔ)和時(shí)尚并進(jìn)普通話融匯東西南北情文明語(yǔ)深入男女老少心心相印,語(yǔ)相通和諧社會(huì)樂(lè)融融說(shuō)好普通話,朋友遍天下面向現(xiàn)代化,推廣普通話愛(ài)國(guó)旗,唱國(guó)歌,說(shuō)普通話跟黨走,聽黨話,寫規(guī)范字面向現(xiàn)代化,推廣普通話篇三:我那說(shuō)普通話的兄弟電話響起...
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衢江區(qū)單向: ______ 意思就是指一般,正常的狀態(tài)下..例如他多會(huì)來(lái)的.意思就是他一般都會(huì)來(lái)的意思.
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衢江區(qū)單向: ______ 閩南話是我國(guó)八大方言之一,討論起來(lái)頗為復(fù)雜. 我對(duì)南方方言有粗略的研究,愿意... 3、普通話的發(fā)音 普通話連同輕聲實(shí)際上也有5聲.為什么只剩下5聲?因?yàn)椤叭肼暋?..
衢江區(qū)單向: ______ 一萬(wàn)年前有記載的中華文化都還沒(méi)開始,那時(shí)候的人會(huì)不會(huì)說(shuō)話都是問(wèn)題,謝謝.
衢江區(qū)單向: ______ 河洛語(yǔ)是臺(tái)灣地區(qū)說(shuō)閩南話的人對(duì)閩南話的稱呼.因?yàn)殚}南大多數(shù)人是唐宋是從河洛一帶即從今天河南的黃河一帶遷徙過(guò)來(lái)的,而臺(tái)灣說(shuō)閩南話的又是從閩南遷徙過(guò)來(lái),河洛語(yǔ)一說(shuō)在閩南已不...
衢江區(qū)單向: ______ 衡陽(yáng)方言特點(diǎn):生動(dòng)摘要:衡陽(yáng)方言在湘語(yǔ)中的地位十分重要,我們通過(guò)了解衡陽(yáng)方言形容詞的組合特點(diǎn)和句法功能,在方言與普通話的比較中,認(rèn)識(shí)衡陽(yáng)方言形容詞的語(yǔ)...