道德經(jīng)中的十大金句
老子在這里指出，能夠用言語描述的“道”不是永恒不變的真理；能夠命名的“名”也不是永恒不變的實體。這是他對“道”和“名”相對性的深刻闡釋。
2. 無為而治。
老子提倡的治國理念是順應(yīng)自然，減少干預(yù)。他認(rèn)為，政府應(yīng)盡量不干涉人民的生活，讓人民能夠自由地生活和發(fā)展，以此達(dá)到社會和諧。
3. 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
老子在這里討論了美與惡、善與不善的相對性。他指出，美與善的定義是相對于人們的認(rèn)知而存在的，這表明了世間事物的復(fù)雜性和多樣性。
4. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
老子描述了宇宙的生成過程，即“道”生出了初始的混沌狀態(tài)，進(jìn)而分化出陰陽兩極，最終形成了多樣化的萬物。他強(qiáng)調(diào)了陰陽相互作用以達(dá)到和諧的重要性。
5. 上善若水。
老子認(rèn)為最高尚的善行應(yīng)像水一樣：柔順、利益他人而不爭名奪利，停留在人們不愿意去的地方，因此最接近于“道”的特性。
6. 知者不言，言者不知。
老子提醒我們，真正懂得道理的人往往不輕易發(fā)表意見，而那些滔滔不絕的人可能并不真正理解所談?wù)摰膯栴}。
7. 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
老子在這句話中表達(dá)了一個觀點：當(dāng)社會失去原有的道德秩序時，就會出現(xiàn)諸如仁義、偽善、孝慈和忠臣等概念，這些都是對理想狀態(tài)的補(bǔ)充和反應(yīng)。
8. 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
老子呼吁摒棄虛假的圣賢形象和智慧追求，認(rèn)為這樣可以讓民眾獲得更多利益；摒棄虛偽的仁義，民眾會自然回歸孝慈；摒棄貪婪和利益，犯罪行為將減少。
9. 治大國若烹小鮮。
老子用烹飪小魚需要小心謹(jǐn)慎的比喻來說明治理大國也需要細(xì)心和謹(jǐn)慎，不能急躁，要注重細(xì)節(jié)。
10. 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
老子強(qiáng)調(diào)一切偉大事物的起源都是從小處開始的。這句話鼓勵人們從現(xiàn)在做起，積小成大，持之以恒，最終能夠成就偉大的事業(yè)。
道德經(jīng)中的十大金句解釋
《史記·老子韓非列傳》 ：“ 關(guān) 令 尹喜 曰，子將隱矣，彊為我著書。於是 老子 乃著書上下篇，言 道德 之意五千馀言而去。” 漢 河上公 作 《老子章句》 ，分為八十一章，以前三 十七 章為 《道經(jīng)》 ，后四十四章為 《德經(jīng)》 ，故有 《道德經(jīng)》 之名。但1973年 長沙 馬王堆 三號 ...
4字勵志金句
4字勵志金句如下：1、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。摘自：先秦·老子《老子·德經(jīng)·第六十四章》解釋：合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；極高的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。2、君子不器。摘自：先秦·孔子及門人《論語·為政...
董卿極力推薦的十本書有哪些?
文字里，耳熟目詳?shù)慕鹁潆S處可見，他也并不忌諱，并以此為結(jié)繩，把一個中年男子日常的生活片段串起，在其中：有人、有事、有景、有物、有思、有感、有溫度。隨著一行行文字一篇篇故事的結(jié)束，終于勾勒出一個相對完整的少年模樣。處子之心，唯坦誠以待。內(nèi)容簡介 我們跋山涉水穿越紅塵，抵達(dá)的不是遠(yuǎn)...
2022教師資格證考試作文素材積累(1)
(3)勝人者有力,自勝者強(qiáng)。——老子《道 德經(jīng)》 (4)治外物易,治己身難。——唐·林慎思 (5)自制是一種秩序,一種對于快樂與欲望的控制。——柏拉圖 (6)以細(xì)行律身,不可以細(xì)行取人。——魏源 (7)不奮發(fā),則心日頹靡;不檢束,則心日恣肆。——朱熹 (8)哪怕對自己有一點小小的克制,也會使人變得強(qiáng)而有...
出關(guān)的注解
姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮于老子，老子曰：‘子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。’……老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，[辶酋]遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：‘子將隱矣，強(qiáng)為我著書。’于是老子[辶酋]著書上下篇，言道德之意五千...
優(yōu)美的名言名句 名言名句優(yōu)美句子短句
50個絕世金句，句句勝讀十年書！1.伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。——《小窗幽記》2.天可度，地可量，唯有人心不可防。——白居易《天可度·惡詐人也》3.衣不如新，人不如故。——佚名《古艷歌》4.蓋世的功勞，當(dāng)不得一個矜字；彌天的罪過，當(dāng)不得一個悔字。——《菜根譚》5.臨淵...
相關(guān)評說：
虎丘區(qū)三角： ______ 什么是道家三寶?21.天下難事必易,天下大事必細(xì)致.-道德經(jīng)22.合抱之木生于毫末,九層之臺起于累土,千里之行,始于足下.23.一尺之錘,日取其半,萬世不竭.-莊...
虎丘區(qū)三角： ______ 道,可道,非常道.名,可名,非常名上善若水寵辱若驚,貴大患若身曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之.是謂微明.柔弱勝剛強(qiáng)魚不可脫于淵,國之利器不可以示人 道生一,一生二,二生三,三生萬物不出戶,知天下知者不言,言者不知 (太多了,其實要說道德經(jīng)中句句皆名言,也不為過)
虎丘區(qū)三角： ______ 上學(xué)時在學(xué)校學(xué)到的有關(guān)道德的,1、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈! 老子道德經(jīng)里也有很多1道可道,非常道!2天下皆知美之為美,斯惡已.皆知善之為善,斯不善已.3不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂.這些話說得非常好,主要是我們要領(lǐng)悟其中的深刻含義! 修養(yǎng):1、寬以待人,嚴(yán)以律己. 2人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂. 3凡事恭謙,不得盛氣凌人. 4非淡泊無以明志,非寧靜無以以志遠(yuǎn) 等!上學(xué)的時候?qū)W過很多,但忘了不少!
虎丘區(qū)三角： ______ 道德經(jīng)第三十八章,全了 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德.上德無為而無以為;下德無為而有以為.上仁為之而無以為;上義為之而有以為.上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之.故失道而后德,失德面后仁,失仁而后義,失義而后禮.夫禮者,忠信之薄,而亂之首.前識者,道之華,而愚之始.是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華.故去彼取此.
虎丘區(qū)三角： ______ 1、執(zhí)古之道,以御今之有,能知古始,是謂道紀(jì).——春秋 老子 《道德經(jīng)》 白話譯文:把握著早已存在的“道”,來駕馭現(xiàn)實存在的具體事物.能認(rèn)識、了解宇宙的初始,這就叫做認(rèn)識“道”的規(guī)律. 2、為學(xué)日益,為道日損,損之又損,...
虎丘區(qū)三角： ______ 以下是我個人認(rèn)為應(yīng)該知道以及我所知道喜歡的有關(guān)老子的話,希望有一兩句是你想要得1.道可道,非常道.名可名,非常名.3.不尚賢, 使民不爭.不貴難得之貨,使民不為盜.不見可欲,使民心不亂.是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其...
虎丘區(qū)三角： ______ [原文] 致虛極,守靜篤①;萬物并作②,吾以觀復(fù)③.夫物蕓蕓④,各復(fù)歸其根.歸根⑤曰靜,靜曰⑥復(fù)命⑦.復(fù)命曰常⑧,知常曰明⑨.不知常,妄作兇.知常容⑩,容乃公,公乃全⑾,全乃天⑿,天乃道,道乃久,沒身不殆. [譯文] 盡力使...
虎丘區(qū)三角： ______ 第五十五章 [原文] 含德之厚,比于赤子.毒蟲①不螫②,猛獸不據(jù)③,攫鳥④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.終日號而不嗄⑦,和之至也.知和曰＂常＂⑧,知常曰＂明＂,益生⑨曰祥⑩,心使氣曰強(qiáng)⑾.物壯...
虎丘區(qū)三角： ______ 仁政、無為
虎丘區(qū)三角： ______ 這可是說我民族特有的智慧,同然流芳千古,萬世不絕之所在.那好,我們的祖先把認(rèn)識看成從不知道(無)到知道(有)的過程.無論老子和孔子,到后來的宋明理學(xué)都是這樣認(rèn)為的.那么在宇宙上我們...
