巜世說新語》二則 乘船
華歆與王朗一同乘船避難,途中有一人欲搭船。華歆起初認(rèn)為船已滿,難以接納。而王朗則認(rèn)為船尚有空位,不妨容納此人。但后來,作亂者追來,王朗因擔(dān)心自身安全,欲舍棄所帶之人。華歆卻認(rèn)為,當(dāng)初猶豫不決正是因?yàn)閾?dān)心這種情況的發(fā)生。既然已經(jīng)接納了對方,便不能因?yàn)榫o急情況而拋棄他。因此,華歆堅(jiān)持帶那人一起逃難。世人通過這件事,評價(jià)了華歆與王朗的不同之處。
華歆與王朗在面臨相同的困境時(shí)展現(xiàn)了不同的態(tài)度與行為。華歆最初雖有所猶豫,但他重視承諾,即便是在危險(xiǎn)時(shí)刻也堅(jiān)持兌現(xiàn)。這顯示出他遇事謹(jǐn)慎而周全,同時(shí)不失信于人。相反,王朗則顯得較為自私,面對突如其來的危險(xiǎn),他首先考慮的是自身安全,未能顧及同伴。這樣的行為在危難時(shí)刻顯得缺乏擔(dān)當(dāng)。
華歆的舉動(dòng)讓人聯(lián)想到古人云:“言必信,行必果。”他在關(guān)鍵時(shí)刻信守諾言,表現(xiàn)出君子之風(fēng)。而王朗的表現(xiàn)則讓人想起“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中。”他只顧自己的安危,未能承擔(dān)起幫助他人的責(zé)任。這樣的選擇在歷史上不乏先例,如漢朝的陳平,面對危難時(shí),他始終堅(jiān)守自己的原則,不拋棄不放棄。
綜上所述,華歆的舉動(dòng)體現(xiàn)了他作為君子的品質(zhì),值得我們學(xué)習(xí)。而王朗的行為則反映了他缺乏責(zé)任感的一面,這在現(xiàn)代社會(huì)同樣需要引起我們的反思。我們應(yīng)當(dāng)在關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出,幫助他人,而不是僅僅考慮自己的利益。
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