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    文言文是什么意思?最好舉一篇典范!

    文言文是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ),最早可能在根據(jù)口語(yǔ)寫(xiě)成的書(shū)面語(yǔ)中就已經(jīng)存在加工。文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言,主要以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的,是古代文人用來(lái)記事、抒情、說(shuō)理、議論的一種工具。

    《宋定伯捉鬼》是魏晉時(shí)期干寶所著的一篇文言文,講述了一位年輕人宋定伯捉鬼的故事。宋定伯年輕時(shí)在夜晚行路時(shí)遇到了一只鬼,他用智謀和勇氣將鬼捉住,并最終將其賣出。這個(gè)故事不僅展示了宋定伯的機(jī)智勇敢,同時(shí)也揭示了鬼怪與人的斗爭(zhēng)。

    原文如下:

    南陽(yáng)宋定伯,年少時(shí),夜行逢鬼。問(wèn)之,鬼言:“我是鬼。”鬼問(wèn):“汝復(fù)誰(shuí)?”定伯誑之,言:“我亦鬼。”鬼問(wèn):“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”遂行。

    數(shù)里,鬼言:“步行太亟,可共遞相擔(dān),何如?”定伯曰:“大善。”鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言:“卿太重,將非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。”定伯因復(fù)擔(dān)鬼,鬼略無(wú)重。如是再三。定伯復(fù)言:“我新鬼,不知有何所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,聽(tīng)之,了然無(wú)聲音。定伯 自渡,漕漼作聲。鬼復(fù)言:“何以作聲?”定伯曰:“新死,不習(xí)渡水故耳,勿怪吾也。”

    行欲至宛市,定伯便擔(dān)鬼著肩上,急持之。鬼大呼,聲咋咋然,索下,不復(fù)聽(tīng)之。徑至宛市中下著地,化為一羊,便賣之恐其變化,唾之。得錢千五百,乃去。于時(shí)石崇言:“定伯賣鬼,得錢千五百文。”

    譯文如下:

    南陽(yáng)地方的宋定伯年輕的時(shí)候,(有一天)夜里走路遇見(jiàn)了鬼,問(wèn)道:“誰(shuí)?”鬼說(shuō):“(我)是鬼。”鬼問(wèn)道:“你又是誰(shuí)?”宋定伯欺騙他說(shuō):“我也是鬼。”鬼問(wèn)道:“(你)要到什么地方去?”宋定伯回答說(shuō):“要到宛市。”鬼說(shuō):“我也要到宛市。”(他們)一同走了幾里路。

    鬼說(shuō):“步行太勞累,可以輪流相互背負(fù)。”宋定伯說(shuō):“很好。”鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說(shuō):“你太重了,恐怕不是鬼吧?”宋定伯說(shuō):“我剛死,所以身體(比較)重。”輪到宋定伯背鬼,(這個(gè))鬼幾乎沒(méi)有重量。他們像這樣輪著背了好幾次。

    宋定伯又說(shuō):“我是新鬼,不知道鬼害怕什么?”鬼回 答說(shuō):“只是不喜歡人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水,宋定伯讓鬼先渡過(guò)去,聽(tīng)著它一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。宋定伯自己渡過(guò)去,水嘩啦啦地發(fā)出聲響。鬼又 說(shuō):“為什么有聲音?”宋定伯說(shuō):“我剛剛死不久,是不熟悉渡水的緣故罷了,不要見(jiàn)怪。”

    一路上,快到宛市,宋定伯便把鬼背在肩上,緊緊地抓住它。鬼大聲驚叫,懇求放他下來(lái),宋定伯不再聽(tīng)他的話。(宋定伯)把鬼一直背到宛市中,才將鬼放下在地上,鬼變成了一只羊,宋定伯就賣了它。宋定伯擔(dān)心它再有變化,就朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢,于是離開(kāi)了宛縣的集市。當(dāng)時(shí)石崇說(shuō)(過(guò)這樣的話):“宋定伯賣鬼,得到了一千五百文錢。”

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