為何說道家與道教完全是兩回事？它們的祖師爺不都是老子嗎
晉•釋道安《二教論》：敬尋道家，厥品有三：一者老子無為，二者神仙餌服，三者符箓禁咒
唐•封演《封氏聞見記》卷一《道教》：本自黃帝，至老君祖述其言，故稱為黃老之學(xué)
宋蘇軾撰《上清儲祥宮碑》（寫給道觀的碑文）：臣謹(jǐn)按道家者流，本出于黃帝老子……自秦漢以來，始用方士言，乃有飛仙變化之術(shù)……丹藥奇技符箓小數(shù)，皆歸於道家。
《上清儲祥宮碑》乃蘇軾為道觀“上清儲祥宮”所寫的碑文，然而文中沒有道教只有道家，可見古時道家指的是道教。文中沒有說道教始于張道陵，而是明確指出道教“本出于黃帝老子”。
金•辛愿《大金陜州修靈虛觀記》：道家源于黃帝、老聃，至列御寇、莊周氏，擴(kuò)而大之，乃與孔子之道并立……
同上，這也是為道觀（靈虛觀）寫的碑文，文中的用詞仍然是道家。
元劉謐《三教平心論》：嘗觀中國之有三教也。自伏羲氏畫八卦，而儒教始于此；自老子著《道德經(jīng)》，而道教始于此；自漢明帝夢金人，而佛教始于此
明•朱權(quán)《天皇至道太清玉冊》：稽夫道教之源，昔在混茫始判，人道未備。天命我道祖軒轅黃帝，承九皇之運，秉六龍以御天，代天立極，以定三才……是皆出于吾道家黃帝之教焉”（注：道教的古義為“道家之教”）
古代關(guān)于道教起源的所有論述說的都是道教始于黃帝老子，從未有過始于張道陵的說法。且涉及道教的用詞卻幾乎全是道家。
道教不是道家、道教創(chuàng)始于張道陵等說法是現(xiàn)代才有的觀點，并非古人的觀點。
道教與道家的區(qū)別和聯(lián)系
二、道家與道教有各自不同的代表人物 即使同一個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特征。就前者來說，道家的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋钘、尹文、列子等，漢代有曹參、竇太后、劉安、嚴(yán)君平等。道教的代表人物有張角、張陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重陽、成玄英等，這兩類人物相互...
老子的道家和道教有什么關(guān)系?
《上清儲祥宮碑》是蘇軾為道教場所“上清儲祥宮”寫的碑文，然而文中沒有“道教”，只有“道家”，可見古時道家指的是道教。文中更沒有說道教始于張道陵，而是明確指出“本出于黃帝老子”辛愿《大金陜州修靈虛觀記》按：道家源于黃帝、老聃，至列御寇、莊周氏，擴(kuò)而大之，乃與孔子之道并立……同上，...
道家與道教的聯(lián)系與區(qū)別
道家是一個哲學(xué)流派，而道教是一個宗教流派。它們在本質(zhì)上是不同的，具體可以從以下幾個方面來說明：1. 時代背景：道家由老子在春秋末年創(chuàng)立，而道教則在東漢末年形成。道教形成之前，道家已經(jīng)存在了很長時間，并且有眾多代表人物和流派。即使道教形成后，道家與道教在傳承譜系上仍然是分開的。2. 代表...
道家的祖師爺是誰?
這種流派后來被莊子、列子逐漸地吸收發(fā)揚，便成為“道家”學(xué)說。而道教則吸收了以上的這些學(xué)說來豐富自己，并且在和后來的佛教的競爭中又吸收了一部分佛教的經(jīng)典，補(bǔ)充完善自己。隨著時間的流逝逐漸形成了我們現(xiàn)在所知道的“道教”。所以說“道家”不存在信仰，“道家”的祖師爺也不是“老子”！參考資料 《...
道家和道教的區(qū)別?
道家和道教的區(qū)別是：道家與道教的思想是完全不同的，道家思想是一種哲學(xué)學(xué)派，道教則是宗教的信仰。道家和道教是兩個概念不同的名詞，道家形成于戰(zhàn)國時期的一種哲學(xué)流派，創(chuàng)始人是老子，道教誕生于東漢末年的一種宗教信仰，創(chuàng)始人是張道陵。道家重視不言之教，沒有嚴(yán)格的組織和師承關(guān)系，但道教卻非常...
道家與道教的關(guān)系是怎么樣的?
在我國二十世紀(jì)八十年代，有研究道教的部分學(xué)者，認(rèn)為道家和道教是兩碼事。他們認(rèn)為，盡管老子提出了“道”，但他并沒有創(chuàng)立教派，因此不具備宗教性質(zhì)，不應(yīng)混為一談。實際上，我們常說中國有五千年的文明史，這正是由一代代傳承下來的成果。如果沒有“三皇五帝”——伏羲、神農(nóng)、黃帝，少昊、顓頊、帝嚳...
請問,“道家”與“道教”有何區(qū)別和不同?請詳細(xì)解釋和說明。
道家、道教本身一個源頭，一個祖師。但延伸不同。可以說，先有的道家。而后，發(fā)展為一種有責(zé)任、有系統(tǒng)、有傳承、有信仰的團(tuán)體——道教，也就是演化為宗教，從一種個人態(tài)度和處世觀，深化為一種社會行為，包含了更豐富的內(nèi)涵，以及悲憫憐物、濟(jì)世度人的理念，和嚴(yán)格的神仙信仰、經(jīng)懺藝術(shù)、宗教文化。...
為什么說“道教”是“道家”一脈傳承下來的?
的局面。而道教的形成以及信仰、教義等也正是稟承了這一古老傳統(tǒng)才得以建立的。其實這一文化傳承現(xiàn)象，也正像家族血脈傳承式的延續(xù)一樣，沒有祖父、哪有爺爺。沒有爺爺，哪有父親、哪有自己？所以說，“道家”和“道教”乃至上古時期的“道”文化，以至后世道教及宗教衍化和傳承都是歷史現(xiàn)象、...
道家學(xué)派與道教有什么區(qū)別?
說起道家或者道教，或許很多人都會把它們混為一談，畢竟好像都是一些讓人不太能看得懂聽得明白的東西。實際上，道的思想對于后世產(chǎn)生的影響也是非常深刻的，甚至道家的創(chuàng)始人老子本人還是孔子的老師。不過，有道的道家和道教，雖然總是會被混淆，但實際上，它們應(yīng)該是兩個不同的概念，它們之間究竟有什么...
道家和道教是一回事嗎
第二部道家與道教 一、道家學(xué)術(shù)思想與黃老、老莊的淵源 (一)道家與黃老 道教,完全是以道家的學(xué)術(shù)思想做內(nèi)容的宗教,道家學(xué)術(shù)思想的內(nèi)容,也就是中國文化的原始宗教思想、哲學(xué)思想、科學(xué)理論,與科學(xué)技術(shù)的總匯,籠絡(luò)貫串中國文化上下古今的大成。雖然道家與道教,在宗教色彩上,有時混淆不清,但在實質(zhì)上,道教與道家,卻大...
相關(guān)評說：
瀘縣回風(fēng)： ______ 道教是一種宗教,建于東漢時期,是中國本土宗教;道家指的是一種學(xué)術(shù)思想,主張清靜無為,與世無爭.老子是道家思想創(chuàng)始人,莊子是道家思想集大成者.而道教的思想基礎(chǔ)就是道家思想,道教主要經(jīng)典就是老子的《道德經(jīng)》和莊子的《南...
瀘縣回風(fēng)： ______ 道家與道教的區(qū)別 道家思想是一種哲學(xué)學(xué)派,道教是一種宗教信仰.道家思想成形于先秦時期,直到東漢末“黃老”一詞才與神仙崇拜這樣的概念結(jié)合起來.部分學(xué)者認(rèn)為,就本身來說,這種神仙崇拜和道家思想少有相關(guān)聯(lián)的成份,老子、莊子...
瀘縣回風(fēng)： ______ 道家.是指一切修道之人的一種存在的,比較虛無,沒有外框, 而道教,是一種符合現(xiàn)代發(fā)展管理模式的一個團(tuán)體,是在道家的基礎(chǔ)上建立的,也可以說,道家可以包含道教,而道教不能代表道家,而現(xiàn)代人普遍的認(rèn)知就是,我信道,就一定要加入道教,其實這種思想是錯誤的, 佛教和佛家 也是同理
瀘縣回風(fēng)： ______ 展開全部 道家漸漸演化,出現(xiàn)了道教,融入道教,其實道教不單單只有全真和正一兩個大類,而是三個大類,還有一個是隱宗,隱宗包含(散修,非屬于全真和正一的修道人士,還包含個個民間門派),以我的觀點,經(jīng)過歷史的變遷,道家融入道教,分三個類別,全真,正一,隱宗,而這三類統(tǒng)稱——道門,(大道之門),不拒任何求道之人,道門深遠(yuǎn),傳承不易,現(xiàn)代社會道教勢微,不要糾結(jié)爭論啦!本是同根生相煎何太急!
瀘縣回風(fēng)： ______ 道教、佛教、基督教、萬法百教同屬天地道,天地是宇宙門.在此之下各教各派的核心是揚正、善、仁、德、忠、義、愛…等等所有好的!道教教人好(行善積德正道美),佛教智慧教愛眾生(無邪欲無邪求,寬厚待人做好人),基督教沒錯世人都有錯(有錯就要改)
瀘縣回風(fēng)： ______ 不是一回事
瀘縣回風(fēng)： ______ 道家是哲學(xué)流派,道教是宗教流派. 道家創(chuàng)始人是老子,道教創(chuàng)始人是張道陵. 道教是以道家思想為基礎(chǔ),都講究無為而治、順其自然. 不同的是,道教多了很多宗教儀式. 老子是道家的創(chuàng)始人,莊子是老子思想的繼承者和發(fā)揚者.在教內(nèi),老子被奉為太清道德天尊,莊子被奉為南華真人.
瀘縣回風(fēng)： ______ 到家和道教的,前身是方士,后集合思想成道家,信奉大道,不拜神仙,無三清,敬三官,后佛教東傳,才有立教派的意識,信仰神仙,拜三清,相關(guān)資料可以看看南師的書
瀘縣回風(fēng)： ______ 道家思想有傾向于在儒家和佛家中間,儒家主要論壇入世之道,道家主要論述超世之道,佛家主要論述出世之道
