趙光義強幸小周后是真的嗎
重男輕女的封建時期,女子留名后世,大部分都是因為男人。小周后之所以比大周后名氣更大,更被后人拿出來談論,不是因為她的夫君李煜,而是另一個男人,宋太宗趙光義。
宋太祖趙匡胤和他的兄弟宋太宗趙光義,兩人的桃色新聞不少,一個將前蜀花蕊夫人納入后宮,一個強幸南唐小周后。先不說趙匡胤,只說宋太宗趙光義強幸小周后的故事是真的嗎?
關于宋太宗強幸小周后的記載,最早見于王铚所作的筆記小說《默記》。《默記》說:龍袞《江南錄》有一本刪潤稍有倫貫者云:李國主小周后隨后主歸朝,封鄭國夫人,例隨命婦入宮。每一入輒數(shù)日而出,必大泣罵后主,聲聞于外,多宛轉避之。
這里大概意思就是李煜和小周后被押往汴京之后,跟隨命婦一同入宮,但是卻被宋太宗強留在宮中。此后每過幾日,小周后就會被宋太宗招進宮中。過幾天出來后,一定會大罵李煜。李煜因為寄人籬下,除了逃避沒有其他辦法。
后來更演變成,小周后被招進宮中,被宋太宗強幸。期間大罵李煜,說是李煜當時沉溺享樂,不知進取,不理政事,也不會有她今日受辱之時。
先不說后世演變的真假,這初始記載就已經(jīng)不可信了。首先《江南錄》并不是龍袞所作,真正的作者是南唐舊臣徐鉉。《江南錄》里面也絕不會有這種記載,為什么呢?因為王安石曾經(jīng)讀此書,隨后在《讀江南錄》中說:故散騎常侍徐公鉉奉太宗命撰《江南錄》,至李氏亡國之際,不言其君之過。
王安石是贊揚徐鉉的忠義,同時說明徐鉉不會記錄李煜的不好之處。小周后被宋太宗強幸,絕對是李煜的污點,徐鉉不可能將其記錄在冊。
《默記》中說的另一個人龍袞,沒寫過《江南錄》,倒是寫過《江南野史》。只憑野史二字,就無法對書中事實給出肯定的答案。更何況龍袞在書中所言,根本不是《默記》寫的那樣。
《江南野史》記:初從謙奉使宮口,質(zhì)而不返其妃每哭詣,后主無以計,每聞使至,必避之而已。這一段的記載和《默記》所言可以說是風馬牛不相及。從謙是李煜的母弟,李從謙入宮和小周后入宮互換,人物的轉變,才有了后世的一段小周后和宋太宗的風流故事。
除了這些史料,還有最著名的《熙陵幸小周后圖》,里面似乎真切的記錄了宋太宗強幸小周后的場景。后世許多人,就是因為這幅圖,才言之鑿鑿的說此事是真的。但是大家忽略了一個事實,一個最顯眼的事實,那就是這幅畫的名字。
《熙陵幸小周后圖》的熙陵,指的是宋太宗去世后安葬的陵寢。只這就說明了這幅畫是在宋太宗去世后后人所作,而不是什么宋太宗召宮廷畫師現(xiàn)場記錄。后人作圖,是根據(jù)自己的猜想而為,不能成為事實依據(jù)。
到了今天《熙陵幸小周后圖》原版已經(jīng)不見蹤跡,那么它是真實存在的嗎?
元人馮海粟學士題詩:江南剩得李花開,也被君王強折來;怪底金風沖地起,御園紅紫滿龍堆。
明人沈德符《野獲編》也說:宋人畫《熙陵幸小周后圖》,太宗戴幞頭,面黔色而體肥,周后肢體纖弱,數(shù)宮人抱持之,周后作蹙額不勝之狀。
姚叔祥《見只編》云:余嘗見吾鹽名手張紀臨元人《宋太宗強幸小周后》粉本,后戴花冠,兩足穿紅襪,襪僅至半脛耳。裸身憑五侍女,兩人承腋,兩人承股,一人擁背后,身在空際。太宗以身當后。后閉目轉頭,以手拒太宗頰。
這些都說明《熙陵幸小周后圖》是真實存在的,不過這幅圖絕不是宋太宗強幸小周后的依據(jù)。依照目前證據(jù)而言,此事存疑。
宋朝最無恥的君王,當眾臨幸小周后,還命令畫師現(xiàn)場畫圖,豈不是很...
后來他不滿足于這種只是偶爾的召見,于是就想到了一個主意,他事先命令宮廷里面的畫師在宮中準備好,等到照進小周后入宮之后,讓他們躲在暗處,然后將她和小周后發(fā)生關系的畫面畫下來,留著自己以后享用,于是后來就有了《熙陵強幸小周后圖》的流傳,也讓大家對于小周后的描述有了不好的認識和評價...
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宋太宗強幸小周后是哪一集
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關于趙光義,有哪些軼事典故和爭議?
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《子夜歌》等名曲。趙光義這個色膽包天的人強行臨幸了小周后還覺得不滿足,還叫來了宮廷中的畫師把他臨幸小周后的場面進行了描繪,于是便有了《熙陵幸小周后圖》。“熙陵”指的就是趙光義,因為趙光義死后被葬在了河南鞏縣的永熙陵,于是便有了這個稱呼。從這里可見趙光義對于美色近乎瘋狂地貪婪。
李煜為何乞巧節(jié)暴斃,小周后也離世,趙光義和小周后是什么關系?
1、 宋太宗趙光義,雖權勢滔天,但心胸狹隘,因流傳至今的(熙陵幸小周后圖)一直被后人詬病。2、 首先咱們說《熙陵幸小周后圖》,雖然這幅畫的真?zhèn)斡写甲C,(據(jù)傳49年后收藏在臺灣博物館)有專家論證這幅畫不是宋太宗命人作的,但是強幸小周后的事情可能是真的。李煜之死 據(jù)史料記載,太平...
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