空谷幽蘭 逸情云上 ——聊聊《老殘游記》中的逸云尼姑
【一】
出家人不論男女都要剃頭，是和尚就要剃頭，當尼姑叫削發(fā)為尼，我一直以為這是一個顛撲不破的真理，可是我看了《老殘游記》，才知道我搞錯了，原來尼姑可以不削發(fā)啊；不僅可以不削發(fā)，而且還可以打扮的花枝招展，長發(fā)飄飄。
劉鶚在《老殘游記》中說，小說主人公老殘、翠環(huán)和老殘的好朋友德慧生夫婦一行四人帶著隨從從濟南府回揚州，途徑泰安，德夫人要游泰山，老殘和德慧生都是游過泰山的，那就不妨再游一邊。他們選擇的路線是經(jīng)過斗姥宮的西線。德夫人自然是要坐轎的，老殘帶來的環(huán)翠也是坐轎，到了斗姥宮，轎夫建議客人在此吃飯。德夫人問，再往上就沒有飯店吃飯嗎？轎夫說，有是有，就是太簡陋，路邊店，連個坐的地方也沒有，那是俺們這樣的粗人吃飯的地方。貴賓上山都是在斗姥宮吃飯。
這斗姥宮是個尼姑庵，在這里吃飯我想肯定是素齋了。可是尼姑庵的老尼姑卻問：客人是吃素宴還葷宴？乖乖，還有這么問的老尼姑？原來佛門的齋飯可以是有葷有素啊。老殘和環(huán)翠、德慧生夫婦四人被請進餐廳，這是什么樣的餐廳？康熙五彩、宣德爐、名人字畫……這哪里的尼姑庵的餐廳啊，簡直是賈探春的書房啊。餐廳陳設極為雅致，環(huán)境優(yōu)美，窗外是泰山風景，可以看瀑布、聽松濤。在這樣的環(huán)境用餐，也是別具一格。
但這還不是這個餐廳的亮點。亮點是什么？人啊，準確地說，是餐廳服務員，是啊，是餐廳就有服務員，你看人家這服務員，劉鶚說：進來兩個人，一個是少婦模樣，大約三十歲，化濃妝，有一種成熟女人的風韻——這是一個人間煙火色的女人；一個是一臉秀氣，略施粉黛，眼睛有神，大約二十歲——客人看在眼里，越來越喜歡。原來這兩位靚女就是本餐廳的服務員，大的叫青云，小的叫逸云——她們都是斗姥宮的尼姑。
既然是尼姑，為什么不削發(fā)呢？那個叫逸云的尼姑說：俺們師傅說了，這里的貴客不是赴任或過往的官員都是發(fā)大財?shù)耐梁溃思蚁矚庋笱髞碛翁┥剑诎硞冞@里吃飯，俺們不能敗了人家的喜氣，剃個禿頭接待貴賓，那多敗興啊，師傅就叫俺們留長發(fā)，等到三十歲還愿意繼續(xù)出家的再削發(fā)。你看，這斗姥宮的領導多有人情味啊，佛門凈土，也是人間城郭。
【二】
《老殘游記》是1903年首次發(fā)表的，書中提到北拳南革，說明故事發(fā)生在1900年前后。那時剛剛進入二十世紀，那是改天換地的年代，雖然大清王朝尚未退出歷史舞臺，但是時代的風起云涌已經(jīng)很厲害了，歷經(jīng)一千三百年的科舉考試制度很快就要廢除了，日本在東北地區(qū)鬧得殺氣騰騰，在這樣的時代背景下，佛門凈土也要打上時代的烙印。
話說斗姥宮的逸云尼姑，人長的乖巧可愛，德夫人見了心生歡喜，竟然動起了歪主意——她居然想介紹逸云給自己的老公當小三，還有這樣奇葩的女人啊，看來二十世紀初的女人思想還是太封建了啊，腫么跟曹雪芹筆下的邢夫人一個德性呢。德夫人問逸云，你們尼姑都是處女嗎？
這個問題幸虧是個女人問的，要是男人心里嘀咕這個問題，那就該掌嘴了。誰不知道佛門的清規(guī)戒律呢，脫不開人間煙火就別當出家人啊。可是，逸云尼姑的回答可以說石破天驚，她說，俺們這里的尼姑十有八九不是處女。并不是這些尼姑是結過婚才出家的，新來的尼姑往往都是幾歲、十來歲的小丫頭，怎么會不是處女呢？俺師傅是允許尼姑結交男人的，可以留男人過夜，需要長時間同居的，寺院還提供住房，可以在寺廟里過家家。還有這樣開明的師傅？師傅、斗姥宮的領導——或者說監(jiān)院——竟然這樣開明嗎？
領導這樣開明，尼姑們是不是開明呢？既然投身佛門，總是要修行的啊，經(jīng)過修行的尼姑是個什么樣的心態(tài)呢？逸云尼姑是個能說會道的女孩，你讓她打開話匣子，她的話就沒完沒了跟連珠炮似的，你根本插不上嘴。逸云尼姑說，四五年前，她十五六歲時，正是傳說中的豆蔻年華，她看上了一位叫任三爺?shù)目腿恕＿@位任三爺何德何能，不管他，反正是一下子就迷住逸云尼姑了。逸云尼姑也許就在一刻間情竇初開。這個情竇初開的女孩一個整夜沒睡著，滿腦子想的都是任三爺。
你猜這小妮子都想些啥？逸云尼姑想，我要是嫁給他，就給他生兩個兒子，一個參加科舉考試，中狀元，當宰相；一個出國留學，回國后讓政府派他做駐外大使，我也好跟他出國旅游，住上花園大洋房。哈，你看這小尼姑，一見鐘情還沒跟任三爺說幾句話呢，就想到這么多后話。確實，那是一個科舉制度尚存的年代，大清王朝1905年組織最后一次科舉；那也是一個留學新風日益深入人心的年代，一大批后來叱咤風云的人物紛紛登上開往歐洲、美國、日本的郵輪。小尼姑對自己身處的年代一點也不陌生啊。誰說出家人一定是青燈黃卷，四大皆空呢？
眼下，這小妮子還沒跟任三爺明確戀愛關系，就安排好未來兩個兒子的前程了，這也太超前了吧，你得先跟任三爺表白你的愛慕。都說女孩子是矜持的，我看你怎么表白？人家任三爺還沒說什么呢，你就跟任三爺直說了吧。這逸云尼姑何等聰慧，一個眼神，一個動作，跟楊貴妃“回眸一笑百媚生”有的一比，根本不用直說，就把個任三爺迷得神魂顛倒，也明白了姑娘家的意思。那就好，談正事吧，姑娘說，你得給我買這些禮物……至于那些禮物，實在名目繁多，我就不一一羅列了，就看任三爺如何回復吧。這任三爺年齡不大，雖然已經(jīng)有了老婆孩子，家里的事是他媽媽當家。老太太很會算計，這逸云尼姑要的禮物，算下來要好幾千兩銀子，雖然不至于拿不出，可是拿出來總得物有所值，老太太算來算去，這個錢很可能花得不值。
任三爺其實也不是很迫切需要這個女孩子，過了好幾天才來斗姥宮回話。任三爺如實說出了她媽媽的意思，逸云姑娘望眼欲穿總算把任三爺盼回來，面對殘酷的現(xiàn)實也并沒表現(xiàn)出多少失望。畢竟是出家人，整天念經(jīng)，多少還是有一定定力的。
德夫人和環(huán)翠很愛聽逸云尼姑說話，從斗姥宮到南天門，在山上住了一晚，第二天看過日出，下山回到斗姥宮又住了一晚，這兩天德夫人一行好像不是來游泰山的，而是專心聽逸云自述的。作者劉鶚筆下，逸云自述大概用去了三萬多字，如此冗長的篇幅，如果不是內(nèi)容很精彩，德夫人斷然聽不下去，事實上呢，德夫人不僅聽下去了，而且聽呆了，還沒聽夠呢。德夫人本來是想把這個逸云姑娘介紹給自己的老公當小三的，可是聽了逸云自述，德夫人已經(jīng)開不了這個口了。究竟逸云自述是怎樣的精彩呢？
【三】
話說泰安縣有個官二代叫宋公子，他是縣長宋瓊的兒子，仗著老子是泰安縣的父母官為所欲為，橫行霸道。宋公子上山游玩，看上了斗姥宮的尼姑靚云，要強行與靚云發(fā)生性關系。你道靚云是誰？她是逸云的小師弟，年方十五，可是早已美名遠揚，老殘在濟南府就聽說過靚云精通佛法，才貌雙全，如何如何了得，到了泰山一定拜訪靚云。這靚云并不是那種煙火女孩，她是逸云口中極少數(shù)保持處女身的尼姑。你想，這樣仙女般不食人間煙火的尼姑，怎么會從了仗勢欺人的宋公子呢？可是不從又會怎樣呢？宋公子狂嚎道：明天再不讓靚云陪我睡覺我就封了你的廟門；可憐監(jiān)院老尼姑仰天長嘆：幾百年的寺廟就要毀在我的手中嗎？一邊拿錢打點宋公子及其師爺——這是什么世道，到廟里吃飯不僅不給香火錢，反而要監(jiān)院倒貼四十兩銀子——一邊就把靚云藏起來了。慕名而來的老殘當然見不著靚云。可巧德慧生是個管人事的京官，宋縣長正好在他的管轄之下，這才擺平了宋公子。老殘這才得以見到靚云。
靚云雖然只有十五歲，那些佛經(jīng)像《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》都已經(jīng)讀得爛熟，也能講出深奧的佛法，老殘聽了很佩服。可是好戲還在后頭，靚云的佛法跟逸云比，那就是小巫見大巫了。聽逸云說法，就連學問高深的老殘也聽傻眼了。至于逸云怎樣說法，那些深奧的佛法，我是一竅不通，也就不再贅述；只是有一個疑問，為什么既然逸云的佛法比靚云還要高明，為什么老殘在濟南府聽到江湖上夸贊的是靚云而不是逸云呢？這正是作者劉鶚高明的地方，他是用這種寫法襯托逸云的非同凡響。你想啊，世間能夠流傳的都是世人能聽懂的，聽不懂的還怎么流傳？所以江湖上反而沒人聽說逸云的大名。所謂曲高和寡就是這個道理吧。那么，好了，這樣一個逸云，她要給崇拜自己的粉絲德夫人講些什么呢？其實最能吸引女人的還是女人的事情。
逸云說，女孩子長大了，看見英俊的男人就心生愛戀。可巧那天來了個任三爺，我看他就是英俊，心里就喜歡了。后來我想，相比那些出國留洋的才子，英俊算什么呢？任三爺僅僅是英俊就值得我苦苦思念茶飯不香？他是英雄還是才子？我大清王朝，曾國藩兄弟才是大才子、大英雄，他們平定了太平天國，這是多么大的功德啊，你任三爺跟他們比算什么呢？你連英雄也不是，才子也不是，我憑什么嫁給你？等我又長一兩歲，我就覺得曾氏兄弟也不夠英雄，不夠才子，必須像諸葛亮才算才子，關羽、趙云才算英雄；再后覺得管仲、樂毅才是英雄，莊周、列子才是才子；再推到極處，孔圣人、李老君、釋迦穆尼才算大才子、大英雄呢。想到這里，這世間就永遠沒有我中意的了。
哈哈，你看這大話說的，出自一個二十歲尼姑的口中，你覺得有沒有可信度？這要看逸云姑娘的佛法究竟有多么深厚。我看，這個儒釋道通吃的小女孩，這一回是真的看破紅塵了，她已經(jīng)站在道德的制高點上，她是不會再生凡心了，分明已經(jīng)修煉成仙女。仙女不是在天上嗎？她是人間的仙女，她的人在人間，她的心在天上。人間的凡事，她要管。宋公子要強暴靚云師弟，她忍無可忍。德夫人要拜她為師，她就收了這個弟子；老殘帶來的苦命女孩環(huán)翠想出家，她安排得井井有條，成全了翠環(huán)的心愿。逸云還說，明年她打算辭別斗姥宮，去云游，先到普陀山；當然不能一走了之，她想自己在寺院待了這些年，總得給寺廟做些貢獻，給師傅有個交代——你明白了嗎，為什么逸云需要錢，十五歲那年為什么給任三爺開列那么一大堆禮單，不完全是為自己設想中的小家家，她還想著師傅，想著寺院，人不能不做貢獻就離開自己的單位，連這點小事也做不到，更何談管天下大事的儒釋道？
【四】
一百多年來，民間流傳一些非主流的思想、主義或意識形態(tài)，可以說直到現(xiàn)在也有這樣的聲音或暗流。那些明目繁多的思想體系，有一種就是把儒釋道和現(xiàn)代的某些思想結合起來而形成的。劉鶚在他的《老殘游記》中通過小說中的人物逸云，表達了作者的思想，就是把儒釋道放在同等重要的地位。現(xiàn)實中的作者劉鶚，是個憂國憂民胸懷天下而又鄙視科舉的人，他除了推崇儒釋道，還積極學習西方文明，什么數(shù)學、化學、物理、水利等學科，他都喜歡——他實際上是一個卓越的水利工程師，治理黃河很有一套，他還積極實施實業(yè)救國，開辦工廠，并且跟西方人一道熱心人道主義與慈善賑災，可是作者的下場卻很悲慘。賑災，因為跟西方人合作，就成了漢奸，被發(fā)配新疆，令人扼腕嘆息。1908年，劉鶚發(fā)表了《老殘游記》續(xù)編，書中寫到老殘夢見自己向閻王爺報到。老殘簡直就是作者的化身。一言成讖，1909年劉鶚就死在新疆了。往往小說是作者通過人物表達自己的思想的。就說這個逸云尼姑——她本來叫華云，那時候她還是一個情竇初開的少女，幻想嫁給一個英俊的男人，只幾年工夫她就想開了，旋即把自己的法名改為逸云——，她那一套儒釋道理論，何曾不是作者劉鶚的思想呢；逸云幻想未來兒子的安排，誰說不是作者劉鶚中西融合的理想呢。中國傳統(tǒng)文化的精華不能丟，西方先進的思想文化——德先生和賽先生一樣也不能少，這樣中規(guī)中矩的思想才是真正充滿智慧的，一個尼姑庵里的小女孩怎么會有如此崇高的思想境界呢？這還不是劉鶚的思想在熠熠閃光嗎？劉鶚只是通過逸云這個文學化的人物表達了自己的政治理想。對于一百多年前的人來說，能有儒釋道的精髓跟西方思想融合的觀念，實屬不易。
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劉鶚在《老殘游記》中說，小說主人公老殘、翠環(huán)和老殘的好朋友德慧生夫婦一行四人帶著隨從從濟南府回揚州，途徑泰安，德夫人要游泰山，老殘和德慧生都是游過泰山的，那就不妨再游一邊。他們選擇的路線是經(jīng)過斗姥宮的西線。德夫人自然是要坐轎的，老殘帶來的環(huán)翠也是坐轎，到了斗姥宮，轎夫建議客人在此吃飯。德夫人問，再往上就沒有飯店吃飯嗎？轎夫說，有是有，就是太簡陋，路邊店，連個坐的地方也沒有，那是俺們這樣的粗人吃飯的地方。貴賓上山都是在斗姥宮吃飯。
這斗姥宮是個尼姑庵，在這里吃飯我想肯定是素齋了。可是尼姑庵的老尼姑卻問：客人是吃素宴還葷宴？乖乖，還有這么問的老尼姑？原來佛門的齋飯可以是有葷有素啊。老殘和環(huán)翠、德慧生夫婦四人被請進餐廳，這是什么樣的餐廳？康熙五彩、宣德爐、名人字畫……這哪里的尼姑庵的餐廳啊，簡直是賈探春的書房啊。餐廳陳設極為雅致，環(huán)境優(yōu)美，窗外是泰山風景，可以看瀑布、聽松濤。在這樣的環(huán)境用餐，也是別具一格。
但這還不是這個餐廳的亮點。亮點是什么？人啊，準確地說，是餐廳服務員，是啊，是餐廳就有服務員，你看人家這服務員，劉鶚說：進來兩個人，一個是少婦模樣，大約三十歲，化濃妝，有一種成熟女人的風韻——這是一個人間煙火色的女人；一個是一臉秀氣，略施粉黛，眼睛有神，大約二十歲——客人看在眼里，越來越喜歡。原來這兩位靚女就是本餐廳的服務員，大的叫青云，小的叫逸云——她們都是斗姥宮的尼姑。
既然是尼姑，為什么不削發(fā)呢？那個叫逸云的尼姑說：俺們師傅說了，這里的貴客不是赴任或過往的官員都是發(fā)大財?shù)耐梁溃思蚁矚庋笱髞碛翁┥剑诎硞冞@里吃飯，俺們不能敗了人家的喜氣，剃個禿頭接待貴賓，那多敗興啊，師傅就叫俺們留長發(fā)，等到三十歲還愿意繼續(xù)出家的再削發(fā)。你看，這斗姥宮的領導多有人情味啊，佛門凈土，也是人間城郭。
【二】
《老殘游記》是1903年首次發(fā)表的，書中提到北拳南革，說明故事發(fā)生在1900年前后。那時剛剛進入二十世紀，那是改天換地的年代，雖然大清王朝尚未退出歷史舞臺，但是時代的風起云涌已經(jīng)很厲害了，歷經(jīng)一千三百年的科舉考試制度很快就要廢除了，日本在東北地區(qū)鬧得殺氣騰騰，在這樣的時代背景下，佛門凈土也要打上時代的烙印。
話說斗姥宮的逸云尼姑，人長的乖巧可愛，德夫人見了心生歡喜，竟然動起了歪主意——她居然想介紹逸云給自己的老公當小三，還有這樣奇葩的女人啊，看來二十世紀初的女人思想還是太封建了啊，腫么跟曹雪芹筆下的邢夫人一個德性呢。德夫人問逸云，你們尼姑都是處女嗎？
這個問題幸虧是個女人問的，要是男人心里嘀咕這個問題，那就該掌嘴了。誰不知道佛門的清規(guī)戒律呢，脫不開人間煙火就別當出家人啊。可是，逸云尼姑的回答可以說石破天驚，她說，俺們這里的尼姑十有八九不是處女。并不是這些尼姑是結過婚才出家的，新來的尼姑往往都是幾歲、十來歲的小丫頭，怎么會不是處女呢？俺師傅是允許尼姑結交男人的，可以留男人過夜，需要長時間同居的，寺院還提供住房，可以在寺廟里過家家。還有這樣開明的師傅？師傅、斗姥宮的領導——或者說監(jiān)院——竟然這樣開明嗎？
領導這樣開明，尼姑們是不是開明呢？既然投身佛門，總是要修行的啊，經(jīng)過修行的尼姑是個什么樣的心態(tài)呢？逸云尼姑是個能說會道的女孩，你讓她打開話匣子，她的話就沒完沒了跟連珠炮似的，你根本插不上嘴。逸云尼姑說，四五年前，她十五六歲時，正是傳說中的豆蔻年華，她看上了一位叫任三爺?shù)目腿恕＿@位任三爺何德何能，不管他，反正是一下子就迷住逸云尼姑了。逸云尼姑也許就在一刻間情竇初開。這個情竇初開的女孩一個整夜沒睡著，滿腦子想的都是任三爺。
你猜這小妮子都想些啥？逸云尼姑想，我要是嫁給他，就給他生兩個兒子，一個參加科舉考試，中狀元，當宰相；一個出國留學，回國后讓政府派他做駐外大使，我也好跟他出國旅游，住上花園大洋房。哈，你看這小尼姑，一見鐘情還沒跟任三爺說幾句話呢，就想到這么多后話。確實，那是一個科舉制度尚存的年代，大清王朝1905年組織最后一次科舉；那也是一個留學新風日益深入人心的年代，一大批后來叱咤風云的人物紛紛登上開往歐洲、美國、日本的郵輪。小尼姑對自己身處的年代一點也不陌生啊。誰說出家人一定是青燈黃卷，四大皆空呢？
眼下，這小妮子還沒跟任三爺明確戀愛關系，就安排好未來兩個兒子的前程了，這也太超前了吧，你得先跟任三爺表白你的愛慕。都說女孩子是矜持的，我看你怎么表白？人家任三爺還沒說什么呢，你就跟任三爺直說了吧。這逸云尼姑何等聰慧，一個眼神，一個動作，跟楊貴妃“回眸一笑百媚生”有的一比，根本不用直說，就把個任三爺迷得神魂顛倒，也明白了姑娘家的意思。那就好，談正事吧，姑娘說，你得給我買這些禮物……至于那些禮物，實在名目繁多，我就不一一羅列了，就看任三爺如何回復吧。這任三爺年齡不大，雖然已經(jīng)有了老婆孩子，家里的事是他媽媽當家。老太太很會算計，這逸云尼姑要的禮物，算下來要好幾千兩銀子，雖然不至于拿不出，可是拿出來總得物有所值，老太太算來算去，這個錢很可能花得不值。
任三爺其實也不是很迫切需要這個女孩子，過了好幾天才來斗姥宮回話。任三爺如實說出了她媽媽的意思，逸云姑娘望眼欲穿總算把任三爺盼回來，面對殘酷的現(xiàn)實也并沒表現(xiàn)出多少失望。畢竟是出家人，整天念經(jīng)，多少還是有一定定力的。
德夫人和環(huán)翠很愛聽逸云尼姑說話，從斗姥宮到南天門，在山上住了一晚，第二天看過日出，下山回到斗姥宮又住了一晚，這兩天德夫人一行好像不是來游泰山的，而是專心聽逸云自述的。作者劉鶚筆下，逸云自述大概用去了三萬多字，如此冗長的篇幅，如果不是內(nèi)容很精彩，德夫人斷然聽不下去，事實上呢，德夫人不僅聽下去了，而且聽呆了，還沒聽夠呢。德夫人本來是想把這個逸云姑娘介紹給自己的老公當小三的，可是聽了逸云自述，德夫人已經(jīng)開不了這個口了。究竟逸云自述是怎樣的精彩呢？
【三】
話說泰安縣有個官二代叫宋公子，他是縣長宋瓊的兒子，仗著老子是泰安縣的父母官為所欲為，橫行霸道。宋公子上山游玩，看上了斗姥宮的尼姑靚云，要強行與靚云發(fā)生性關系。你道靚云是誰？她是逸云的小師弟，年方十五，可是早已美名遠揚，老殘在濟南府就聽說過靚云精通佛法，才貌雙全，如何如何了得，到了泰山一定拜訪靚云。這靚云并不是那種煙火女孩，她是逸云口中極少數(shù)保持處女身的尼姑。你想，這樣仙女般不食人間煙火的尼姑，怎么會從了仗勢欺人的宋公子呢？可是不從又會怎樣呢？宋公子狂嚎道：明天再不讓靚云陪我睡覺我就封了你的廟門；可憐監(jiān)院老尼姑仰天長嘆：幾百年的寺廟就要毀在我的手中嗎？一邊拿錢打點宋公子及其師爺——這是什么世道，到廟里吃飯不僅不給香火錢，反而要監(jiān)院倒貼四十兩銀子——一邊就把靚云藏起來了。慕名而來的老殘當然見不著靚云。可巧德慧生是個管人事的京官，宋縣長正好在他的管轄之下，這才擺平了宋公子。老殘這才得以見到靚云。
靚云雖然只有十五歲，那些佛經(jīng)像《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》都已經(jīng)讀得爛熟，也能講出深奧的佛法，老殘聽了很佩服。可是好戲還在后頭，靚云的佛法跟逸云比，那就是小巫見大巫了。聽逸云說法，就連學問高深的老殘也聽傻眼了。至于逸云怎樣說法，那些深奧的佛法，我是一竅不通，也就不再贅述；只是有一個疑問，為什么既然逸云的佛法比靚云還要高明，為什么老殘在濟南府聽到江湖上夸贊的是靚云而不是逸云呢？這正是作者劉鶚高明的地方，他是用這種寫法襯托逸云的非同凡響。你想啊，世間能夠流傳的都是世人能聽懂的，聽不懂的還怎么流傳？所以江湖上反而沒人聽說逸云的大名。所謂曲高和寡就是這個道理吧。那么，好了，這樣一個逸云，她要給崇拜自己的粉絲德夫人講些什么呢？其實最能吸引女人的還是女人的事情。
逸云說，女孩子長大了，看見英俊的男人就心生愛戀。可巧那天來了個任三爺，我看他就是英俊，心里就喜歡了。后來我想，相比那些出國留洋的才子，英俊算什么呢？任三爺僅僅是英俊就值得我苦苦思念茶飯不香？他是英雄還是才子？我大清王朝，曾國藩兄弟才是大才子、大英雄，他們平定了太平天國，這是多么大的功德啊，你任三爺跟他們比算什么呢？你連英雄也不是，才子也不是，我憑什么嫁給你？等我又長一兩歲，我就覺得曾氏兄弟也不夠英雄，不夠才子，必須像諸葛亮才算才子，關羽、趙云才算英雄；再后覺得管仲、樂毅才是英雄，莊周、列子才是才子；再推到極處，孔圣人、李老君、釋迦穆尼才算大才子、大英雄呢。想到這里，這世間就永遠沒有我中意的了。
哈哈，你看這大話說的，出自一個二十歲尼姑的口中，你覺得有沒有可信度？這要看逸云姑娘的佛法究竟有多么深厚。我看，這個儒釋道通吃的小女孩，這一回是真的看破紅塵了，她已經(jīng)站在道德的制高點上，她是不會再生凡心了，分明已經(jīng)修煉成仙女。仙女不是在天上嗎？她是人間的仙女，她的人在人間，她的心在天上。人間的凡事，她要管。宋公子要強暴靚云師弟，她忍無可忍。德夫人要拜她為師，她就收了這個弟子；老殘帶來的苦命女孩環(huán)翠想出家，她安排得井井有條，成全了翠環(huán)的心愿。逸云還說，明年她打算辭別斗姥宮，去云游，先到普陀山；當然不能一走了之，她想自己在寺院待了這些年，總得給寺廟做些貢獻，給師傅有個交代——你明白了嗎，為什么逸云需要錢，十五歲那年為什么給任三爺開列那么一大堆禮單，不完全是為自己設想中的小家家，她還想著師傅，想著寺院，人不能不做貢獻就離開自己的單位，連這點小事也做不到，更何談管天下大事的儒釋道？
【四】
一百多年來，民間流傳一些非主流的思想、主義或意識形態(tài)，可以說直到現(xiàn)在也有這樣的聲音或暗流。那些明目繁多的思想體系，有一種就是把儒釋道和現(xiàn)代的某些思想結合起來而形成的。劉鶚在他的《老殘游記》中通過小說中的人物逸云，表達了作者的思想，就是把儒釋道放在同等重要的地位。現(xiàn)實中的作者劉鶚，是個憂國憂民胸懷天下而又鄙視科舉的人，他除了推崇儒釋道，還積極學習西方文明，什么數(shù)學、化學、物理、水利等學科，他都喜歡——他實際上是一個卓越的水利工程師，治理黃河很有一套，他還積極實施實業(yè)救國，開辦工廠，并且跟西方人一道熱心人道主義與慈善賑災，可是作者的下場卻很悲慘。賑災，因為跟西方人合作，就成了漢奸，被發(fā)配新疆，令人扼腕嘆息。1908年，劉鶚發(fā)表了《老殘游記》續(xù)編，書中寫到老殘夢見自己向閻王爺報到。老殘簡直就是作者的化身。一言成讖，1909年劉鶚就死在新疆了。往往小說是作者通過人物表達自己的思想的。就說這個逸云尼姑——她本來叫華云，那時候她還是一個情竇初開的少女，幻想嫁給一個英俊的男人，只幾年工夫她就想開了，旋即把自己的法名改為逸云——，她那一套儒釋道理論，何曾不是作者劉鶚的思想呢；逸云幻想未來兒子的安排，誰說不是作者劉鶚中西融合的理想呢。中國傳統(tǒng)文化的精華不能丟，西方先進的思想文化——德先生和賽先生一樣也不能少，這樣中規(guī)中矩的思想才是真正充滿智慧的，一個尼姑庵里的小女孩怎么會有如此崇高的思想境界呢？這還不是劉鶚的思想在熠熠閃光嗎？劉鶚只是通過逸云這個文學化的人物表達了自己的政治理想。對于一百多年前的人來說，能有儒釋道的精髓跟西方思想融合的觀念，實屬不易。
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