《九章·思美人》因芙蓉而為媒兮，憚褰裳而濡足。

此詩寫追慕先賢，感慨時世，勸諫君王，希望君王不重蹈歷史覆轍，努力振興楚國，表達(dá)了作者堅守節(jié)操、不變節(jié)從俗的決心。其基本立場和出發(fā)點是思君、愛君，而思君、愛君之中又帶有怨君、待君之意。全詩以香草美人為主要意象，超越時間與空間的局限，大膽地將地上與天國、人間與仙境、歷史與現(xiàn)實等有機(jī)地融合一體，讓現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織一起，想像奇特，神思飛揚，堪稱一篇浪漫主義文學(xué)佳作。

《九章·思美人》

美人：這是一種托喻，指楚懷王。一說指楚頃襄王。擥（lǎn）涕：揩干涕淚。擥，同“攬”，收。竚（zhù）眙（chì）：久立呆望。竚，同“佇”，長久站立。眙，瞪眼直視。媒：使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。絕：斷絕。結(jié)：緘。詒（yí）：通“貽”，贈予。結(jié)而詒：封寄。言不可結(jié)而詒：意謂無法結(jié)言以相贈。蹇（jiǎn）蹇：同“謇（jiǎn）謇”，忠貞之言。陷滯：義同郁結(jié)。一說陷沒沉積。發(fā)：抒發(fā)。一說發(fā)軔。不發(fā)：不能發(fā)車前進(jìn)。申：重復(fù)，一再表明。申旦：猶言申明。一說天天。舒：舒展、訴說。中情：內(nèi)心的感情。沈（chén）菀（yùn）：沉悶而郁結(jié)。沈，同“沉”。菀，同“蘊(yùn)”，郁結(jié)，積滯。達(dá)：通達(dá)。

美人如此美好卻又如此遙遠(yuǎn)，事實上美人只存在于屈原的理想之中，他的美政的理想在那個政治環(huán)境下只是一個夢想而已。

思美人兮而涕下，一把鼻涕一把眼淚，擦干眼淚相對無言，忠言直諫卻遭不白之冤，心中的郁悶無從宣泄。

沈（chén）菀（yùn）一詞用得極為風(fēng)雅，詩人一郁悶都是這樣如詩如畫。而此時的我恰在郁悶之中，無從解表，內(nèi)心荒蕪。

寄言：猶寄語，帶信，傳話。豐隆：雨神。一說云神。將：拿起。一說幫助。不將：不肯送來。因：憑借。歸鳥：指鴻雁。致辭：指用文字或語言向人表達(dá)思想感情。羌（qiāng）：句首語氣詞。迅高：指鳥飛高且快。一說鳥飛得又快又高。迅：一作“宿”，指鳥巢。宿高：宿高枝。當(dāng)：值。一說遇。高辛：即帝嚳（kù）。帝嚳初受封于辛，后即帝位，號高辛氏。靈盛（shèng）：猶言神靈。盛，一作“晟（shèng）”。玄鳥：即鳳凰。一說燕子。致：贈。玄鳥致詒：指帝嚳娶簡狄的故事。這里是以求女喻思君。媿（kuì）：同“愧”。易初：改變本心，改變初衷。屈志：委屈意志。

高辛帝嚳玄鳥致詒娶簡狄，又是一個神話，這種怪力亂神的神話聽多了也就司空見慣了，屈原的內(nèi)心委屈得很，我也委屈得很。

年：指時間。歷年：猶言經(jīng)歷了很長的時間。離愍（mǐn）：謂遭遇禍患。離，遭受。馮（píng）心：憤懣的心情。馮，同“憑”。未化：未消失。寧（nìng）：寧肯。隱閔（mǐn）：隱忍著憂憫。隱，隱忍。閔，通“憫”，痛苦。壽考：猶言老死。一說年壽很高。轍：車輪所輾的轍印，此處指道路。遂：猶言順利。度：原則，法度，規(guī)范。車覆馬顛：喻指戰(zhàn)爭的失敗。蹇：猶羌、乃，句首發(fā)語詞。異路：另外的一條道路。

屈原寧可隱忍至老死，屈服悖于自己的內(nèi)心，不屈服無法在世間找到認(rèn)同，那種無力抗?fàn)幍臓顟B(tài)我竟然感同身受，這種無奈掙扎令我?guī)捉罎ⅰ?br />
勒：扣勒住。騏（qí）驥（jì）：駿馬，良馬。更駕：重新駕起車子。造父：周穆王時人，以善于駕車聞名。操：抓著馬的轡（pèi）頭。遷：猶言前進(jìn)。逡（qūn）次：義同逡巡，指緩行。勿驅(qū)：不要快跑。假（jiǎ）日：猶言費些日子。須時：等待時機(jī)。嶓（bō）冢：山名，在秦西，又名兌山，是秦國最初的封地。隈（wēi）：山邊。與：數(shù)也。曛（xūn）黃：即黃昏。曛，落日的余光，一作“纁（xūn）”。開：開始。發(fā)：發(fā)端。悠悠：舒緩、悠長的樣子。

“勒騏驥而更駕兮，造父為我操之”，詩人再一次想象，那種浪漫主義的精神釋放出巨大能時，造父是何等神人，他愿為我駕車實在榮幸之至，逡巡于山間水邊，日出月落，“開春發(fā)歲兮，白日出之悠悠。”這等愜意也只有詩人才有，在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的理想，詩人巧妙地虛擬出一個唯美的世界，可以讓自己隨心所欲。然而這難道不是一種無奈嗎？

蕩志：放懷，散蕩心情。江：長江。夏：夏水，也就是漢水從石首到漢陽一段的別名。遵江夏：是說沿著這兩條水東行。擥：同“攬”，采摘。薄：草木交錯。芳茝（chǎi）：香芷，一種香草。搴（qiān）：拔取。宿莽：冬生不死的草。攬芳茝、搴宿莽：是說準(zhǔn)備為國家自效其才能。惜：是痛惜自己身不逢時的意思。不及古人：意謂不及見故人。玩此芳草：猶言賞此芳草。解：采摘。扁（biān）：扁蓄，亦名扁竹，短莖白花的野生植物。扁薄：指成叢的扁蓄。雜菜：惡菜。備：備置，備辦的意思。交佩：左右佩帶。

在水邊徜徉，心情散蕩。取香草自比，也算是怡情，屈原高潔的志趣通過香草表達(dá)得淋漓盡致，氣質(zhì)如蘭如芷豈不美哉。女子如此實在可愛。

繽紛：指惡草很多。繚轉(zhuǎn)：言其互相纏繞。萎絕：指芳草的枯萎絕滅。離異：言其不為人所佩用。儃（chán）佪（huái）：猶低回。一說徘徊。南人：就是“南夷”，指楚國的統(tǒng)治集團(tuán)。變態(tài)：一種出乎情理以外的不正常態(tài)度。竊快：指隱藏而不敢公開的歡快。竊，私也。揚：捐棄。厥馮（píng）：憤懣之心。馮，同“憑”。竢（sì）：同“俟”，等待。澤：污穢。其：語氣助詞。芳華：芬芳的花朵。

“羌芳華自中出”，讀到此句突然想起“腹有詩書氣自華”，有點莫名其妙，那種芳華從紙間溢出，莫名的感動。

郁郁：指香氣濃郁。蒸：蒸騰，散發(fā)。承：奉也。滿內(nèi)：內(nèi)里充實。外揚：向外發(fā)散。情：指表現(xiàn)出來的心情。質(zhì)：指蘊(yùn)藏在里面的本質(zhì)。情質(zhì)可保：意謂沒有喪失原來的清白。居蔽：很偏僻的地方。一說被逐在野。聞：聲聞，即聲名。章：同“彰”，明。薜（bì）荔（lì）：莖蔓植物。理：使者。憚（dàn）：害怕，這里可解作不愿意。舉趾：提起腳步。緣：循也。緣木：爬樹。因：憑借。芙蓉：荷花。褰（qiān）裳：提起衣服。褰，撩起，揭起。濡（rú）：沾濕。

芙蓉是荷花嗎，其實這里所說的芙蓉是水芙蓉。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，應(yīng)該指的就是它吧，有清麗之態(tài)。薜荔亦是，若是滿墻的綠喲，迷醉你的雙目。腦子里一直有一個古橋洞的畫面，一面石頭砌成的拱門，布滿了綠綠的青苔，一襲茵茵地薜荔爬在墻頭，垂在橋洞上方，古樸典雅。人經(jīng)過時輕輕一觸，快意立刻蔓延開來。

我不記得這個畫面是我親身經(jīng)歷的，還是剛剛好在某處見到，刻在腦子里的記憶很多也很美。

詩人最后一句“憚褰裳而濡足”甚是有趣，拎起衣裳怕濕了鞋襪，這似乎是女子的調(diào)皮之態(tài)，可愛極了。

登高：意指委屈自己、遷就別人。說（yuè）：同“悅”，歡喜。入下：同流合污，喻降格變節(jié)。朕（zhèn）：我。形：指形于外的一個人的作風(fēng)。一說身形。不服：不習(xí)慣的意思。然：乃，就，便。容與：徘徊不前的樣子。狐疑：猶豫。

這一句表達(dá)得如此清晰明確，不愿委屈自己的內(nèi)心，不愿攀附權(quán)貴，不愿同流合污，然而卻又充滿了懷疑。這正是我現(xiàn)在的狀態(tài)，對生活對人生充滿了質(zhì)疑，我如此堅持又是為何，是對是錯。

廣遂：多方以求實現(xiàn)。前畫：發(fā)憤圖強(qiáng)的策劃，往日理想。處幽：指遷謫遠(yuǎn)行，與前“居蔽”相應(yīng)。罷（pí）：同“疲”，疲倦，完、盡的意思。及：趁著，趕上。白日未暮：象征國事尚有可為，與前“白日出之悠悠”相應(yīng)。煢（qióng）煢：孤單的樣子。故：舊跡，故事。思彭咸之故：指彭咸諫君不聽而自殺的故事。王逸《楚辭章句》：“彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死。”

彭咸，又是一個悲傷的故事，這是怎樣的心理暗示。不知道為什么對于屈原投江一事，我一直坦然得很，總覺得如此痛苦地活著實在是心太累了。2017年的一部電視劇《思美人》的豆瓣評分僅3.2分，實在也沒有冤枉它，這樣的電視劇實在不忍心看，這離詩人屈原的形象實在是太遠(yuǎn)了。

人如花又如何。

思美人是哪個朝代?
情與質(zhì)信可保兮，羌居蔽而聞?wù)隆Ａ钷道笠詾槔碣猓瑧勁e趾而緣木。因芙蓉而為媒兮，憚褰裳而濡足。登高吾不說兮，入下吾不能。固朕形之不服兮，然容與而狐疑。廣遂前畫兮，未改此度也。命則處幽吾將罷兮，愿及白日之未暮也。獨煢煢而南行兮，思彭咸之故也。問題五：思美人中張儀前邊的那...

愿歲并謝的上一句是什么
令薜荔以為理兮,憚舉趾而緣木。因芙蓉而為媒兮,憚褰裳而濡足。登高吾不說兮,入下吾不能。固朕形之不服兮,然容與而狐疑。廣遂前畫兮,未改此度也。命則處幽吾將罷兮,愿及白日之未暮也。獨煢煢而南行兮,思彭咸之故也。惜往日惜往日之曾信兮,受命詔以昭時。奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。國富強(qiáng)而法...

淺論《涉江采芙蓉》補(bǔ)釋
隋代的杜公瞻《詠同心芙蓉》詩:“名蓮自可念,況復(fù)兩心同。”唐代徐彥伯《采蓮曲》:“既見同心侶,復(fù)采同心蓮。”皮日休《重臺蓮花》:“可得教他水妃見,兩重元是一重心。”《天中記》[12]卷53引《山居草堂記》:“鐘陵之同心木芙蓉。”[13]《楚辭·九章·思美人》[14]:“因芙蓉以為媒兮。”芙蓉能作媒...

屈原的詩詞中的美人
“香草美人”象征了忠君愛國的思想，其中的“香草”“美人”也喻指品德高尚的人，賢明的君主。美人的意象是比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，后者如“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。屈原在很多部分是通過自怨而抒情的，所以全詩在情感上纏綿如泣。...

“惜吾兮兮惜吾兮,吾惜兮兮吾惜兮”所表達(dá)的意思是什么?
今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥。心幾煩而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。譯文：今晚是怎樣的晚上啊河中漫游，今天是什么日子啊與王子同舟。深蒙錯愛啊不以我鄙陋為恥，心緒紛亂不止啊能結(jié)識王子。山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你...

形容出類拔萃的成語詞語大全,古詩詞句子
令薜荔以為理兮,憚舉趾而緣木。因芙蓉而為媒兮,憚褰裳而濡足。登高吾不說兮,入下吾不能。固朕形之不服兮,然容與而狐疑。廣遂前畫兮,未改此度也。命則處幽吾將罷兮,愿及白日之未暮也。獨煢煢而南行兮,思彭咸之故也。【惜往日】惜往日之曾信兮,受命詔以昭時。奉先功以照下兮,明法度之...

屈原有哪些詩句和名言
因芙蓉而為媒兮,憚褰裳而濡足。· 登高吾不說兮,入下吾不能。· 固朕形之不服兮,然容與而狐疑。 —— 屈原名句· 廣遂前畫兮,未改此度也。命則處幽吾將罷兮,愿及白日之未暮也。· 獨煢煢而南行兮,思彭咸之故也。· 舒并節(jié)以馳騖兮,[辶卓]絕垠乎寒門。· 尺有所短,寸有所長;物有所不足,智...

屈原著名詩句摘抄(屈原經(jīng)典名言名句大全)
因芙蓉而為媒兮,憚褰裳而濡足。登高吾不說兮,入下吾不能。固朕形之不服兮,然容與而狐疑。廣遂前畫兮,未改此度也。命則處幽吾將罷兮,愿及白日之未暮也。獨煢煢而南行兮,思彭咸之故也.尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不用;數(shù)有所不及,神有所不通。路漫漫其修道遠(yuǎn),吾將上下而求索。路漫漫...

屈原的作品
彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀紂之昌被兮,夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】? 忽奔走以...吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。欲遠(yuǎn)集而無所止兮,...

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后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡。中國...

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《九章·思美人》因芙蓉而為媒兮，憚褰裳而濡足。

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