順利發(fā)展的文言文
1. 求勵(lì)志的文言文
《生于憂患，死于安樂(lè)》
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 孟子曰：‘“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”
（注解） 舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥瓦匠中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場(chǎng)被贖回并被舉用。所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人，一定要先使他們的意志受磨練，使他們的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，使他受到貧困之苦，在他做事的時(shí)候，使他所做的事不順利，用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)，增加他不具備的才能。
人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心困擾，思慮阻塞這樣以后才能奮起[或有所作為]；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)均力敵的國(guó)家和來(lái)自外國(guó)的禍患，（像這樣的）國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。
這就可以知道，憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）萎靡死亡。
2. 形容一個(gè)人對(duì)未來(lái)迷茫的文言文有哪些
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
行路難·其一
【作者】李白 【朝代】唐
白話譯文：
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；玉盤中盛的精美菜肴，收費(fèi)萬(wàn)錢。
胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。何等艱難！
何等艱難！歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
擴(kuò)展資料：
詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。
然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。詩(shī)人空懷一片報(bào)國(guó)之心，非但不被皇帝任用，反被“賜金還山”此情形不也是冰塞黃河，雪擁太行嗎？
但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就顯示著不甘消沉之心。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”
詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。
參考資料來(lái)源：百度百科-行路難三首（其一）
3. 關(guān)于愛(ài)心的文言文
響必應(yīng)之與同聲，道固從至于同類.駱賓王《螢火賦》
四海皆兄弟，誰(shuí)為行路人.漢.無(wú)名氏《別詩(shī)四首》
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰.王勃《杜少府之任蜀州》
結(jié)交在相知，骨肉何必親.漢樂(lè)府《箜篌謠》
黿鳴而鱉應(yīng)，兔死則狐悲.明田藝蘅《玉笑零音》
坐上客恒滿，樽中飲不空.孔融《詩(shī)》
采葵莫傷根，傷根葵不生.結(jié)交莫羞貧，羞貧友不成.漢無(wú)名氏《古詩(shī)》
翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù).君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土.——杜甫《貧交行》
4. 這段古文現(xiàn)代文翻譯
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公為了擴(kuò)充勢(shì)力范圍，打通向中原腹地發(fā)展的通道，要想出兵消滅虢國(guó)。可是，晉軍必須經(jīng)過(guò)虞國(guó)的領(lǐng)土才能到達(dá)虢國(guó)。怎樣才能順利通過(guò)虞國(guó)呢？晉獻(xiàn)公采納了大夫荀息的計(jì)策，以垂棘出產(chǎn)的美玉當(dāng)誘餌，送給目光短淺、貪圖小利的虞國(guó)國(guó)君，作為借道的條件。虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)到貴重的禮物，頓時(shí)心花怒放，滿口允許下來(lái)。
虞國(guó)大夫?qū)m之奇趕緊阻止道：“不行，虞國(guó)和虢國(guó)是唇齒相依的近鄰，失去了嘴唇，牙齒也會(huì)受凍而保不住啊！所以，彼此相幫相救，是為了共同生存，而不互施小恩小惠。今天晉滅了虢國(guó)，明日虞國(guó)也就必將隨之滅亡。借道給晉國(guó)的事萬(wàn)萬(wàn)使不得。”
虞君不聽(tīng)宮之奇的意見(jiàn)，認(rèn)為晉國(guó)是大國(guó)，人家主動(dòng)送來(lái)美玉和咱們交朋友，難道借條路走走都不行嗎？于是收下美玉，讓晉軍暢通無(wú)阻地通過(guò)虞國(guó)，前去攻擊虢國(guó)。
宮之奇清晰地知道，虞國(guó)滅亡的日子也不遠(yuǎn)了，于是迅速帶著家眷離開(kāi)了虞國(guó)。
果然，晉軍順利地達(dá)。到了消滅虢國(guó)的目標(biāo)。在回軍途中，又把親自出城迎接晉軍的虞公抓住，易如反掌地消滅了虞國(guó)。
5. 幫幫忙
齊襄公派遣連稱、管至父（都是齊國(guó)大夫），瓜熟季節(jié)（大約當(dāng)夏歷七月）前往，說(shuō)：“至明年瓜熟季節(jié)派人替換戍防。”一周年戍守，齊侯通知替換戍防的信息不到達(dá)；請(qǐng)齊后派人替換，不允許；所有謀劃作亂。僖公（襄公之父）的同父又母的胞弟叫夷仲年（夷是其字，仲是排行，年是名）生下公孫無(wú)知（襄公堂弟）（春秋時(shí)諸侯的庶子叫公子，公子之子叫公孫），得到僖公寵信，貴族享受的待遇級(jí)別如正妻所生長(zhǎng)子，襄公貶低他（不讓他再享受原先的禮遇）。連稱和管至父投靠他作亂（以：連詞）。連稱有同祖父的妹妹（即堂妹）在諸侯國(guó)君的宮里（表示做國(guó)君的妾），不得寵。使她伺其間隙探聽(tīng)消息，公孫無(wú)知說(shuō)：“事成，我以你為諸侯正妻。”
冬十二月（此為周歷，當(dāng)夏歷十月），齊侯游樂(lè)于姑棼，隨即田獵于貝丘。發(fā)現(xiàn)大野豬，隨從說(shuō)：“是公子彭生（襄公派其殺魯桓公，以掩蓋他與其妹，亦是魯桓公之妻私通之事，后彭生也被殺）。”襄公怒，說(shuō)：“彭生竟然敢出現(xiàn)！”射他。野豬像人一樣站立著大叫。襄公害怕，墜落車下，傷了腳，丟失鞋子。返回，令侍人費(fèi)其找鞋，沒(méi)有得到，鞭打他，見(jiàn)血。走出來(lái)，遇見(jiàn)造反者（即公孫無(wú)知的黨徒），脅迫捆綁他。費(fèi)說(shuō)：“我哪里會(huì)抵抗你們呢？”脫下衣服讓人看自己的背，（眾人）相信了他。費(fèi)請(qǐng)求先入宮作內(nèi)應(yīng)。把襄公掩藏起來(lái)，費(fèi)與叛亂者打斗，死在門內(nèi)。石紛如（襄公的小臣）堂前的臺(tái)階下（按，叛亂者從外入內(nèi)，徒人費(fèi)戰(zhàn)死于大門口，石之紛入繼而戰(zhàn)死于堂前，表示叛軍即將入室）。隨即進(jìn)入，殺孟陽(yáng)（也是小臣，裝襄公）于床，說(shuō)：“不是君主，不像。”發(fā)現(xiàn)襄公的腳在側(cè)室門下，隨即殺他，而擁立公孫無(wú)知。
當(dāng)初，襄公在位，言行多變，政令不信。鮑叔牙（齊大夫，是公子小白之傅，負(fù)責(zé)輔佐小白）說(shuō)：“國(guó)君役使臣民的態(tài)度輕慢，叛亂將要發(fā)生了。”事奉公子小白出宮投奔莒（贏姓小國(guó)）。叛亂發(fā)生，管夷吾（齊大夫，公子糾之傅）、召忽事奉公子糾投奔魯國(guó)
6. 關(guān)于居安思危、未雨綢繆之類的古文有哪些
1、“生于憂患，死于安樂(lè)”——出自戰(zhàn)國(guó)《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。
作品原文：
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
白話譯文：
所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒(méi)有的才能。
一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。
這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。
2、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”——出自宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
原文：
不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！
白話譯文：
不因外物的美好而高興，不以自己的得失而悲傷。在朝廷上做官時(shí)，會(huì)為百姓的事?lián)鷳n；身處江湖不做官時(shí)，也會(huì)為國(guó)君擔(dān)憂。進(jìn)入朝廷做官要擔(dān)憂，退處江湖也會(huì)擔(dān)憂。既然這樣，那什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？這樣的人一定會(huì)說(shuō)：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人得到快樂(lè)之后再快樂(lè)！
擴(kuò)展資料
居安思危 jū ān sī wēi，中國(guó)成語(yǔ)，意指處在安樂(lè)的環(huán)境中，要想到可能有的危險(xiǎn)。指要提高警惕，防止禍患。
居安思危的歷史典故：
春秋時(shí)期，有一次宋、齊、晉、衛(wèi)等十二國(guó)聯(lián)合出兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)國(guó)君慌了，急忙向十二國(guó)中最大的晉國(guó)求和，得到了晉國(guó)的同意，其余十一國(guó)也就停止了進(jìn)攻。鄭國(guó)為了表示感謝，給晉國(guó)送去了大批禮物，其中有：著名樂(lè)師三人、配齊甲兵的成套兵車共一百輛、歌女十六人，還有許多鐘磬之類的樂(lè)器。
晉國(guó)的國(guó)君晉悼公見(jiàn)了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈(zèng)給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè)一樣的和諧合拍，真是太好了。現(xiàn)在讓咱倆一同來(lái)享受吧！”
可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈(zèng)，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國(guó)家的事情之所以辦得順利，首先應(yīng)歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻(xiàn)可言呢？但愿您在享受安樂(lè)的同時(shí)，能想到國(guó)家還有許多事情要辦。
《書經(jīng)》上有句話說(shuō)得好：‘居安思危，思則有備，有備無(wú)患。’現(xiàn)謹(jǐn)以此話規(guī)勸主公！”魏絳這番遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而又語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，使晉悼公聽(tīng)了很受感動(dòng)，高興地接受了魏絳的意見(jiàn)，從此對(duì)他更加敬重。
參考資料來(lái)源：百度百科-生于憂患，死于安樂(lè)
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