文言文側(cè)于
1. 側(cè)在古文中是什么意思
1、側(cè) 側(cè) cè 〈名〉
(1) （形聲。從人，則聲。本義：旁邊）
(2) 同本義。亦用作謙詞 [side]
側(cè)，旁也。——《說文》
居側(cè)室。——《禮記·內(nèi)則》。注：“謂夾之室次燕寢也。”
立于側(cè)階。——《書·顧命》
傾容幸而待側(cè)。——《楚辭·思古》
有泉側(cè)出。——宋· 王安石《游褒禪山記》
(3) 又如：左側(cè)；右側(cè)；側(cè)聞（謙詞。表示從旁聽到）；側(cè)畔（旁邊）
(4) 邊緣 [edge]
坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。——《詩·魏風·伐檀》
鑄鐘官赤側(cè)。——《史記·平準書》。集解：“以赤銅為其廓也。”
2、側(cè) 側(cè) cè 〈動〉
(1) 向旁邊歪斜 [incline;lean]
樊噲側(cè)其盾以撞。——《史記·項羽本紀》
側(cè)弁之俄。——《詩·小雅·賓之初筵》。箋：“側(cè)，傾也。”
(2) 又如：側(cè)耳細聽；側(cè)目（斜著眼睛看，形容畏懼或憤恨的樣子）
(3) 靠近 [near;close to]
側(cè)其故處。——《儀禮·公食禮》。疏：“近也。”
(4) 又如：側(cè)近（臨近，最近）
3、側(cè) 側(cè) cè 〈形〉
(1) 不正，邪辟 [askew;aslant;crooked]
無反無側(cè)，王道正直。——《書·洪范》
鄉(xiāng)之行劫縛者，側(cè)目莫敢過其門。——柳宗元《童區(qū)寄傳》
2. 文言文《苛政猛于虎》及其翻譯
原文： 孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。
夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”
夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。” 翻譯： 孔子路過泰山的一側(cè)，有一個在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷。
孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。孔子說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”
那個婦人說：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”
孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。 寓意：苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。
孔子提出“德治”，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之”（《論語·為政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民親其上 ，死其長也”（《孟子·梁惠王下》）。表達的都是儒家的政治主張。
這則小故事，形象地說明了“苛政猛于虎”的道理，發(fā)人深省。
3. 文言文 苛政猛于虎 翻譯
苛政猛于虎《禮記》
又名：《苛政猛于虎也》
原文：
孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”
翻譯：
孔子路過泰山的一側(cè)，有一個在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷。孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。孔子說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個婦人說：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。
4. 翻譯古文苛政猛于虎
苛政猛于虎》譯文
孔子路過泰山的一側(cè)，有一個在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷。孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。子路問道說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個婦人說：“沒錯，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”
詞解/view/28454
5. 苛政猛于虎文言文翻譯
原文
孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀（1）。夫子式（2）而聽之，使子路（3）問之，曰：“子之哭也，壹似（4）重有憂（5）者。”而曰（6）：“然。昔者吾舅（7）死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去（12）也？”曰：“無苛（8）政（9）。”夫子曰：“小子（10）識（11）之，苛政猛于（13）虎也。”
譯文
孔子路過泰山的邊上，看見有一個婦人在墳?zāi)骨翱薜檬直瘋？鬃恿⑵鹕韥砜吭跈M木上，讓子路前去問那個婦人。子路問道：“你哭得那么傷心，好像有傷心的事吧？”那個婦人說：“沒錯，之前我的公公被老虎咬死了，后來我的丈夫又被老虎咬死了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎咬死了！”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有嚴酷繁重的賦。”孔子說：“學(xué)生們記住，嚴酷繁重的賦稅比老虎還要兇猛可怕！”
注釋
(1)哀：極傷心。 （2）式：同“軾”，車前橫木，用作動詞，指扶軾而聽。
(3)子路：孔子的弟子名仲由字子路。 （4）壹似：壹：確實。壹似：確實像。
(5)重有憂：有很多傷心的事。 （6）而曰：婦人接著說。
(7)舅：當時稱丈夫的父親為舅，即公公。 （8）苛：苛刻，暴虐。
(9)苛政：殘暴的政令。 （10）小子：古時長者稱晚輩為小子。這里指孔子稱他徒弟。 （11）識（zhi）：同“志”，記住。 （12）去：離開。 （13）過：路過。
6. 古文中"于"字的解釋
于于 《說文解字》：“于，於也。
象氣之舒。”本義為嘆詞，音xū。
“于”的其他虛詞義是其假借用法，今音讀yú。可用作介詞、連詞、助詞和語氣詞。
介詞“于”早在甲骨文中就已大量出現(xiàn)，西周以后，隨著介詞“於”的出現(xiàn)，“于”的一些用法逐漸被“於”所代替，魏晉以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，“于”就很少出現(xiàn)了。“于”的連詞、助詞和語氣詞的用法只出現(xiàn)在先秦漢語中，漢代以后逐漸消失了。
一、介詞 “于”與名詞、代詞或名詞性詞組結(jié)合起來組成介賓結(jié)構(gòu)，在句中充當狀語或補語。 1.引進與動作行為有關(guān)的處所。
⑴表示動作行為在何處發(fā)生、出現(xiàn)或進行。 A.“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。
可譯為“在”，或仍作“于”。 例：身直為閨合之臣，寧得自引深藏于巖穴邪（《報任安書》） B.“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之前，作狀語。
可譯為“在”。 例：韓遂等起涼州，復(fù)為中郎將，西拒遂。
于望垣硤北，為羌、胡數(shù)萬人所圍，糧食乏絕（《三國志·魏書·呂布傳》） ⑵引進行為動作的起始處所或來源。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。
可譯為“從”“由”“自”等。 例：公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡（《信陵君竊符救趙》） ⑶引進動作行為到達的處所。
“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“至”“到”等。
例：平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰（《信陵君竊符救趙》） 2.引進與動作行為有關(guān)的時間。 ⑴表示動作行為在何時發(fā)生或出現(xiàn)。
“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)既可出現(xiàn)在動詞謂語前作狀語，也可出現(xiàn)在動詞謂語后作補語。可譯為“在”。
例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計于鮮也（《報任安書》） ⑵表示動作行為延續(xù)或終止的時間。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)常用在動詞謂語之后，作補語。
可譯為“到……時”“至”，或仍作“于”。 例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎（《報任安書》） 3.引進動作行為的內(nèi)容。
“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“以”“把”等。
例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓于朕志（《尚書·盤庚下》） 4.引進動作行為直接涉及的對象。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)常用在動詞之后，作補語。
不必譯出。 例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)（《報任安書》） 5.引進與動作行為有關(guān)的對象，表示動作行為向誰而發(fā)。
“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“向”。
例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏（《信陵君竊符救趙》） 6.引進交付、傳遞的接受者。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語。
可譯為“給”，或仍作“于”。 例：景公有愛女，請嫁于晏子（《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》） 7.引進與動作行為有關(guān)的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關(guān)系。
⑴“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“對”“對于”。
例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳（《報任安書》） ⑵“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之前，作狀語。可譯為“對”“對于”。
例：灃州人張居士，于禪學(xué)有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開（《續(xù)夷堅志·張居士》） 8.引進與甲方動作行為有關(guān)的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方共同完成或進行的，并表示在動作行為過程中甲方起主導(dǎo)作用，是主動者。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞之后，作補語。
可譯為“跟”“同”“與”等。 例：六年春，齊伐宋，以其不同盟于齊（《史記·齊太公世家》） 9.引進用來比較或比擬的對象。
一般用以說明異同。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于謂語之后，作補語。
可譯為“跟”“與”等。 例：當此之時，平原君不敢自比于人（《信陵君竊符救趙》） 10.引進比較的對象，表示程度的比較。
“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于形容詞謂語之后，作補語。可譯為“比”。
例：人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也（《報任安書》） 11.在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞之后，作補語。
可譯為“被”。 例：懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（《屈原列傳》） 12.引進動作行為受益的對象，表示動作行為為誰而發(fā)。
“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞之前或之后，作狀語或補語。可譯為“為”。
例：群臣不盡力于魯君者，非不能事君也（《左傳·昭公二十六年》） 按：群臣不為魯君盡力。 二、連詞 連接詞或詞組，表示并列關(guān)系。
《尚書》中用得較多。可譯為“和”“與”等。
例：告汝德之說于罰之行（《尚書·康誥》） 按：告訴你施與恩德的說法和施行懲罰的道理。 三、助詞 1.用于句中，標志賓語前置。
例：四國于蕃，四方于宣（《詩經(jīng)·大雅·崧高》） 按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四國，教化四方。
2.用于句中，位于動詞之前，主語之后，有時在表時間的詞語或狀語之后。使語句和諧，并有加強詠嘆意味的作用。
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