辯論會 個人只追求自己的利益。人不能只追求自己的利益 人應不應該為追求自己的利益而工作
隨著改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的深入發(fā)展，我國社會生活發(fā)生的廣泛而深刻的變化，對道德領域產生了深刻的影響。道德建設應緊密結合我國社會深刻變革的實際和人民群眾對物質文化生活的需求，體現(xiàn)時代精神。
道德建設要與社會主義市場經濟相適應
建立與發(fā)展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德，是社會主義經濟、政治和文化發(fā)展的必然要求，是社會主義道德發(fā)展的內在規(guī)律，也是社會主義道德建設體現(xiàn)時代精神的關鍵。
在社會主義市場經濟條件下，道德建設最需要關注的是利益問題。在道德與利益之間，既有內在的結合點，又存在一定的張力。在社會主義初級階段，解放生產力、發(fā)展生產力，是我們的中心任務，但市場經濟在追求利益最大化時，也會有一定的盲目性，這就要求新時期的道德建設充分發(fā)揮社會主義市場經濟機制的積極作用，避免其負面影響。對于個體來說，利與義怎么結合，追求個人合法權益與承擔社會責任怎么統(tǒng)一；對于社會來說，在現(xiàn)代化過程中，既要激發(fā)個體的創(chuàng)造力，大力發(fā)展生產力，注重經濟效益，又要從最大多數人的根本利益出發(fā)，維護社會公平，實現(xiàn)共同富裕；此外，如何在促進市場經濟快速發(fā)展的同時，又能遵守誠信、公平的原則，有效維護市場秩序等，這些都是新時期道德建設面臨的重大課題。
新時期的道德建設，必須將正視人的利益和提升人的境界結合起來，將發(fā)展先進生產力和代表最廣大人民根本利益有機結合起來。要將個人的合理利益要求，個人的政治、經濟、文化、社會生活等各方面的權利，個人的尊嚴、主體性、創(chuàng)造性等人格特征納入到道德建設的視野之中，充分考慮到市場經濟發(fā)展對道德進步的推動作用，又注意避免市場經濟活動帶來的消極影響。社會主義道德建設要關注個人的合法權益，關注不同社會群體的具體利益；要充分肯定人的價值，尊重個人的創(chuàng)造精神，增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，充分發(fā)展每個人的個性，為社會的全面發(fā)展提供創(chuàng)造動力；要發(fā)揮廣大人民群眾在道德建設上的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激勵廣大人民在建設有中國特色社會主義的征途上知難而進、奮發(fā)圖強。
培育昂揚向上的道德精神
社會主義的道德精神，是時代精神的重要組成部分。它有助于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在陶冶人的情操、提升人的境界、調節(jié)人際關系、培養(yǎng)良好的社會風尚、促進社會和諧等方面發(fā)揮著巨大的作用。
新時代的道德精神，必須體現(xiàn)高尚的社會主義人文精神。以人為本，尊重人、理解人、關心人，促進人的全面發(fā)展，是社會主義道德建設的出發(fā)點和落腳點。我們在大力促進經濟發(fā)展的同時，要忠實地代表最廣大人民的根本利益，將為人民服務的道德精神落到實處。要將人的全面發(fā)展和社會經濟的協(xié)調發(fā)展統(tǒng)一起來，道德建設既要給生產力的發(fā)展提供動力，也要著力提高人們的道德素質和精神境界，樹立高尚的人生價值目標，培養(yǎng)健全的人格、良好的素質、積極的心態(tài)、強烈的社會責任感。新時代的道德精神，更要體現(xiàn)嚴謹的科學精神。科學精神蘊涵著深刻的倫理價值。弘揚科學精神，在全社會形成崇尚科學的風氣，摒棄一切歪理邪說，是道德建設的重要任務。科學精神，就是實事求是、探索求知、崇尚真理、勇于創(chuàng)新的精神。
確立反映時代要求的基本道德規(guī)范
時代精神反映社會發(fā)展趨勢和歷史要求，體現(xiàn)在社會意識的各個層面上。道德作為社會的一種行為準則，主要是以道德規(guī)范的形式來體現(xiàn)社會的主流價值觀。道德哲學的思維方式、理論智慧和時代特征往往凝結在一定的道德規(guī)范里。社會主義市場經濟推動了道德的進步，提出了新的道德要求，道德建設也要主動適應市場經濟的發(fā)展，結合新的道德實踐和時代的要求，適時予以理論總結和升華，形成與社會主義市場經濟相適應的健康和諧、積極向上的道德規(guī)范。
《公民道德建設實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，既包含了優(yōu)良道德傳統(tǒng)，又弘揚了時代精神，體現(xiàn)了時代特色。比如，“誠信”是公民道德的基本要求，是民法的基本原則，也是社會主義市場經濟的重要支柱。市場經濟的發(fā)展內在地需要經濟上的誠信、法律上的誠信和道德上的誠信。市場經濟從根本上說是法制經濟、信用經濟。沒有信用和秩序，市場經濟就無法健康發(fā)展。塑造誠信的健康人格，是經濟倫理的基本要求，在市場經濟尚不完善的今天，誠信建設是公民道德建設的一個至關重要的內容。《綱要》第一次將“守法”作為公民基本道德規(guī)范，適應了依法治國和以德治國緊密結合的治國方略的需要。市場經濟是法制經濟，市場需要法律來規(guī)范交易行為，規(guī)范市場行為，維護市場秩序，解決市場糾紛。同時，法制建設也是社會主義道德建設的重要內容。在市場經濟條件下，個人要真正成為利益主體和道德主體，就必須獲得法律所賦予的獨立人格、平等權利和個人自由，保障人們通過誠實勞動和合法經營去實現(xiàn)自身價值。正是市場經濟呼喚社會法制意識的覺醒，推動著社會主義法制的不斷完善。從德與法的關系上看，它們是相輔相成的，法制越健全，就越能使道德獲得強有力的支撐，社會主義道德就會發(fā)揮更大的作用。
道德規(guī)范在道德建設中有著特殊的作用，道德主體必須將社會道德規(guī)范內化為自己的道德修養(yǎng)、道德信念、道德人格，進而轉化為自覺的道德行為。而要將外在的道德規(guī)范內化為人們的良心，必須通過各種形式的道德教育，使道德規(guī)范深入人心。提高公民道德素質，道德教育是基礎。在公民道德建設中，還必須把道德教育與社會管理結合起來，綜合運用法律、行政、輿論等手段，逐步建立和健全行之有效的運行機制，更好地引導人們的思想，規(guī)范人們的行為。
人不能一昧（mei)地只追求自己的利益。偉大的居里夫人在自己的自傳中回答過這個問題：“······人類需要勇于實踐的人，他們能從工作中取得極大的收獲，既不忘大眾的福利，又能保障自己的利益。但人類也需要夢想者，需要醉心于事業(yè)的大公無私。”
人不為己，天誅地滅
甘樹13212942879： 辯論會:有沒有必要關心現(xiàn)代化之類的國家大事 -
夾江縣直流： ______ 其實這是個人看法的問題,無論你是正方還是反方. 1正方,你認為你沒必要關心國家大事,但你做好自己本職工作,同樣也是為國家作出了貢獻,也盡了一份力,你能說你沒關心過嗎? 2反方,自己飯都吃不上,我看你也為國家建設做不了什么.
甘樹13212942879： 為什么要先追求國家的利益,再追求個人利益 -
夾江縣直流： ______ “經濟分析要假定人的行為動機是追求個人利益”這個假定是沒有問題的 1.完全的追求個人利益也會帶來社會的進步.比如一個商人完全只為自己賺錢,但只要這個商人是遵守社會已達成共識的規(guī)則(如法律·已共識的良俗等),那么盡管他...
甘樹13212942879： 辯論個人利益與集體利益沖突我想贏!求出其不意的點子.有經驗的麻煩幫我 3q -
夾江縣直流： ______[答案] 個人利益和集體利益本是一體的. 集體利益本是個虛詞,追求集體利益的最終目的是追求個人利益!當看到的個人利益與集體利益相沖突的時候應該首先注意保護個人利益合法不受侵害,尤其是不能出現(xiàn)所謂集體利益侵害個人利...
甘樹13212942879： 現(xiàn)在的社會是一個商品經濟的社會,追求個人的成功和價值 -
夾江縣直流： ______ 每個人都有自己的理想和目標.可是在有些人來說的話為了個人是利益,而不惜一切代價,在國家的危急存亡時刻,他毫不在乎,只擔心自己的事情,那么成功了有什么意義? 有些人的成功許多人都見證,他所付出辛酸苦辣.為別人以及國家所付出的一切..獲得別人的贊賞,而成功了別人為他高興自豪.另類的人呢!自私的手段讓別人瞧不起,即使成功了,再大的事業(yè)、沒有得到別人的贊同,永遠都是孤獨、寂寥的.所以人是要有責任心,要樹立責任重大的信念. 多考慮別人的看法和你做人的本質工作,做為一名華夏兒女.光考慮到自己的人永遠不配得到別人的認可,所以人不應該只追求自身的利益...
甘樹13212942879： 辯論:個人重要還是群體重要 -
夾江縣直流： ______ 正方:溫莎大學 個人利益和群體利益可以兩全 反方:馬來亞大學 個人利益和群體利益不可以兩全 陳述 正方:個人利益和群體利益雖然是一對矛盾,但是不是永恒不可調和的矛盾,兩者不像水火不能相容,生死不能并存一樣,是你中有我,我...
甘樹13212942879： 為辯論賽＂人的本質不是自私的＂尋找資料 -
夾江縣直流： ______ 從生物學的角度探討人類的自私性 本人嘗試從以下幾點來討論這個問題: 1.明確自私的本質.自私性集中表現(xiàn)為在面對多種利益選擇時,人們的價值判斷和心理趨向.每一個人為了獲得良好的生存空間,總是選擇獲取最大的收益和條件,而...
甘樹13212942879： 辯論賽 道義比利益對人際關系影響更大 -
夾江縣直流： ______ 當時我是站在利益一方的,所以我只能給你我們這邊的一些東西,你參考一下吧,主要是定義一定要下清 道義具有時代性,對方辯友又怎么來給我們一個確切的標準呢 請問對方辯友您的立論是建立在事實的基礎上嘛 公共汽車就不是汽車了嘛(...
甘樹13212942879： 辯論賽都市生活讓人類更空虛正方求正方一辯稿,謝謝,感謝!~(
夾江縣直流： ______ 都市生活是追求一種時尚優(yōu)越高效的生活方式,在外部環(huán)境給予了人們充分的滿足感,但是它卻有無法彌補的缺陷,具體分為這幾點:1,貌似潮流的風氣會讓人們失去追...
甘樹13212942879： 人的天性不是自私的辯論四辯總結
夾江縣直流： ______ 人天性不是自私的,可以說是對的,因為上帝造人時,亞當夏娃是很好的,一切是那么美好!有上帝的形象:善良、人愛... 也可以說是錯的,因為自亞當夏娃犯了罪,人就墮落了.人開始追求自己的利益,貪婪自私險惡,因而人生下來就是個罪人,就是自私的!
道德建設要與社會主義市場經濟相適應
建立與發(fā)展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德，是社會主義經濟、政治和文化發(fā)展的必然要求，是社會主義道德發(fā)展的內在規(guī)律，也是社會主義道德建設體現(xiàn)時代精神的關鍵。
在社會主義市場經濟條件下，道德建設最需要關注的是利益問題。在道德與利益之間，既有內在的結合點，又存在一定的張力。在社會主義初級階段，解放生產力、發(fā)展生產力，是我們的中心任務，但市場經濟在追求利益最大化時，也會有一定的盲目性，這就要求新時期的道德建設充分發(fā)揮社會主義市場經濟機制的積極作用，避免其負面影響。對于個體來說，利與義怎么結合，追求個人合法權益與承擔社會責任怎么統(tǒng)一；對于社會來說，在現(xiàn)代化過程中，既要激發(fā)個體的創(chuàng)造力，大力發(fā)展生產力，注重經濟效益，又要從最大多數人的根本利益出發(fā)，維護社會公平，實現(xiàn)共同富裕；此外，如何在促進市場經濟快速發(fā)展的同時，又能遵守誠信、公平的原則，有效維護市場秩序等，這些都是新時期道德建設面臨的重大課題。
新時期的道德建設，必須將正視人的利益和提升人的境界結合起來，將發(fā)展先進生產力和代表最廣大人民根本利益有機結合起來。要將個人的合理利益要求，個人的政治、經濟、文化、社會生活等各方面的權利，個人的尊嚴、主體性、創(chuàng)造性等人格特征納入到道德建設的視野之中，充分考慮到市場經濟發(fā)展對道德進步的推動作用，又注意避免市場經濟活動帶來的消極影響。社會主義道德建設要關注個人的合法權益，關注不同社會群體的具體利益；要充分肯定人的價值，尊重個人的創(chuàng)造精神，增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，充分發(fā)展每個人的個性，為社會的全面發(fā)展提供創(chuàng)造動力；要發(fā)揮廣大人民群眾在道德建設上的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激勵廣大人民在建設有中國特色社會主義的征途上知難而進、奮發(fā)圖強。
培育昂揚向上的道德精神
社會主義的道德精神，是時代精神的重要組成部分。它有助于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在陶冶人的情操、提升人的境界、調節(jié)人際關系、培養(yǎng)良好的社會風尚、促進社會和諧等方面發(fā)揮著巨大的作用。
新時代的道德精神，必須體現(xiàn)高尚的社會主義人文精神。以人為本，尊重人、理解人、關心人，促進人的全面發(fā)展，是社會主義道德建設的出發(fā)點和落腳點。我們在大力促進經濟發(fā)展的同時，要忠實地代表最廣大人民的根本利益，將為人民服務的道德精神落到實處。要將人的全面發(fā)展和社會經濟的協(xié)調發(fā)展統(tǒng)一起來，道德建設既要給生產力的發(fā)展提供動力，也要著力提高人們的道德素質和精神境界，樹立高尚的人生價值目標，培養(yǎng)健全的人格、良好的素質、積極的心態(tài)、強烈的社會責任感。新時代的道德精神，更要體現(xiàn)嚴謹的科學精神。科學精神蘊涵著深刻的倫理價值。弘揚科學精神，在全社會形成崇尚科學的風氣，摒棄一切歪理邪說，是道德建設的重要任務。科學精神，就是實事求是、探索求知、崇尚真理、勇于創(chuàng)新的精神。
確立反映時代要求的基本道德規(guī)范
時代精神反映社會發(fā)展趨勢和歷史要求，體現(xiàn)在社會意識的各個層面上。道德作為社會的一種行為準則，主要是以道德規(guī)范的形式來體現(xiàn)社會的主流價值觀。道德哲學的思維方式、理論智慧和時代特征往往凝結在一定的道德規(guī)范里。社會主義市場經濟推動了道德的進步，提出了新的道德要求，道德建設也要主動適應市場經濟的發(fā)展，結合新的道德實踐和時代的要求，適時予以理論總結和升華，形成與社會主義市場經濟相適應的健康和諧、積極向上的道德規(guī)范。
《公民道德建設實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，既包含了優(yōu)良道德傳統(tǒng)，又弘揚了時代精神，體現(xiàn)了時代特色。比如，“誠信”是公民道德的基本要求，是民法的基本原則，也是社會主義市場經濟的重要支柱。市場經濟的發(fā)展內在地需要經濟上的誠信、法律上的誠信和道德上的誠信。市場經濟從根本上說是法制經濟、信用經濟。沒有信用和秩序，市場經濟就無法健康發(fā)展。塑造誠信的健康人格，是經濟倫理的基本要求，在市場經濟尚不完善的今天，誠信建設是公民道德建設的一個至關重要的內容。《綱要》第一次將“守法”作為公民基本道德規(guī)范，適應了依法治國和以德治國緊密結合的治國方略的需要。市場經濟是法制經濟，市場需要法律來規(guī)范交易行為，規(guī)范市場行為，維護市場秩序，解決市場糾紛。同時，法制建設也是社會主義道德建設的重要內容。在市場經濟條件下，個人要真正成為利益主體和道德主體，就必須獲得法律所賦予的獨立人格、平等權利和個人自由，保障人們通過誠實勞動和合法經營去實現(xiàn)自身價值。正是市場經濟呼喚社會法制意識的覺醒，推動著社會主義法制的不斷完善。從德與法的關系上看，它們是相輔相成的，法制越健全，就越能使道德獲得強有力的支撐，社會主義道德就會發(fā)揮更大的作用。
道德規(guī)范在道德建設中有著特殊的作用，道德主體必須將社會道德規(guī)范內化為自己的道德修養(yǎng)、道德信念、道德人格，進而轉化為自覺的道德行為。而要將外在的道德規(guī)范內化為人們的良心，必須通過各種形式的道德教育，使道德規(guī)范深入人心。提高公民道德素質，道德教育是基礎。在公民道德建設中，還必須把道德教育與社會管理結合起來，綜合運用法律、行政、輿論等手段，逐步建立和健全行之有效的運行機制，更好地引導人們的思想，規(guī)范人們的行為。
人不能一昧（mei)地只追求自己的利益。偉大的居里夫人在自己的自傳中回答過這個問題：“······人類需要勇于實踐的人，他們能從工作中取得極大的收獲，既不忘大眾的福利，又能保障自己的利益。但人類也需要夢想者，需要醉心于事業(yè)的大公無私。”
人不為己，天誅地滅
相關評說：
夾江縣直流： ______ 其實這是個人看法的問題,無論你是正方還是反方. 1正方,你認為你沒必要關心國家大事,但你做好自己本職工作,同樣也是為國家作出了貢獻,也盡了一份力,你能說你沒關心過嗎? 2反方,自己飯都吃不上,我看你也為國家建設做不了什么.
夾江縣直流： ______ “經濟分析要假定人的行為動機是追求個人利益”這個假定是沒有問題的 1.完全的追求個人利益也會帶來社會的進步.比如一個商人完全只為自己賺錢,但只要這個商人是遵守社會已達成共識的規(guī)則(如法律·已共識的良俗等),那么盡管他...
夾江縣直流： ______[答案] 個人利益和集體利益本是一體的. 集體利益本是個虛詞,追求集體利益的最終目的是追求個人利益!當看到的個人利益與集體利益相沖突的時候應該首先注意保護個人利益合法不受侵害,尤其是不能出現(xiàn)所謂集體利益侵害個人利...
夾江縣直流： ______ 每個人都有自己的理想和目標.可是在有些人來說的話為了個人是利益,而不惜一切代價,在國家的危急存亡時刻,他毫不在乎,只擔心自己的事情,那么成功了有什么意義? 有些人的成功許多人都見證,他所付出辛酸苦辣.為別人以及國家所付出的一切..獲得別人的贊賞,而成功了別人為他高興自豪.另類的人呢!自私的手段讓別人瞧不起,即使成功了,再大的事業(yè)、沒有得到別人的贊同,永遠都是孤獨、寂寥的.所以人是要有責任心,要樹立責任重大的信念. 多考慮別人的看法和你做人的本質工作,做為一名華夏兒女.光考慮到自己的人永遠不配得到別人的認可,所以人不應該只追求自身的利益...
夾江縣直流： ______ 正方:溫莎大學 個人利益和群體利益可以兩全 反方:馬來亞大學 個人利益和群體利益不可以兩全 陳述 正方:個人利益和群體利益雖然是一對矛盾,但是不是永恒不可調和的矛盾,兩者不像水火不能相容,生死不能并存一樣,是你中有我,我...
夾江縣直流： ______ 從生物學的角度探討人類的自私性 本人嘗試從以下幾點來討論這個問題: 1.明確自私的本質.自私性集中表現(xiàn)為在面對多種利益選擇時,人們的價值判斷和心理趨向.每一個人為了獲得良好的生存空間,總是選擇獲取最大的收益和條件,而...
夾江縣直流： ______ 當時我是站在利益一方的,所以我只能給你我們這邊的一些東西,你參考一下吧,主要是定義一定要下清 道義具有時代性,對方辯友又怎么來給我們一個確切的標準呢 請問對方辯友您的立論是建立在事實的基礎上嘛 公共汽車就不是汽車了嘛(...
夾江縣直流： ______ 都市生活是追求一種時尚優(yōu)越高效的生活方式,在外部環(huán)境給予了人們充分的滿足感,但是它卻有無法彌補的缺陷,具體分為這幾點:1,貌似潮流的風氣會讓人們失去追...
夾江縣直流： ______ 人天性不是自私的,可以說是對的,因為上帝造人時,亞當夏娃是很好的,一切是那么美好!有上帝的形象:善良、人愛... 也可以說是錯的,因為自亞當夏娃犯了罪,人就墮落了.人開始追求自己的利益,貪婪自私險惡,因而人生下來就是個罪人,就是自私的!
