中國(guó)看風(fēng)水的祖師叫什么名字 中國(guó)民間地理祖師第一代是誰(shuí)
郭璞（276年—324年），字景純，河?xùn)|郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩(shī)賦，是游仙詩(shī)的祖師。郭璞除家傳易學(xué)外，還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)，是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士，傳說(shuō)他擅長(zhǎng)預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，后為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，后追贈(zèng)弘農(nóng)太守，北宋時(shí)被追封為聞喜伯。
郭璞為正統(tǒng)的正一道教徒，長(zhǎng)于賦文，以《游仙詩(shī)》名重當(dāng)世。《詩(shī)品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說(shuō)：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《葬經(jīng)》作注，傳于世，明人有輯本《郭弘農(nóng)集》。[2]
丘延翰
我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，聞喜人。
相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人。唐玄宗開(kāi)元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實(shí)，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進(jìn)圖經(jīng)三卷（天機(jī)書(shū)），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書(shū)。
楊筠松我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，名益，別號(hào)亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天元烏兔經(jīng)》 《風(fēng)水對(duì)聯(lián)》自然山水好風(fēng)水 ，天地乾坤良云天；橫批：風(fēng)生水起,據(jù)楊筠松國(guó)師記載，大門張貼此對(duì)聯(lián)風(fēng)水好。.
廖瑀
廖瑀(943--1018年)，著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號(hào)平庵居士，又號(hào)金精山人，故后世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮(zhèn)黃陂村人。遠(yuǎn)世居河南，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。
瑀天賦聰敏，博學(xué)強(qiáng)記；好奇幻之術(shù)，諳天文地理。年十五，通五經(jīng)，鄉(xiāng)人稱廖五經(jīng)。宋初，以茂異薦，不第，于是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術(shù)，即繼承楊筠松與仆都監(jiān)所授之術(shù)。曾師事德興吳景鸞。一生專為人卜地建房筑墳尋找“風(fēng)水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對(duì)主人說(shuō)：“日后貴府子孫當(dāng)有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進(jìn)士，授贛州知府，回憶廖瑀遺言，遂派人致祭并為瑀立碑記。
瑀在其父辭世時(shí)，年僅十二，中年時(shí)，精堪輿術(shù)，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復(fù)將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿于宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無(wú)存）。子二，長(zhǎng)千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無(wú)瑀之嫡裔。
瑀將其術(shù)傳二子，均遷福建，其術(shù)亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國(guó)山寮，其術(shù)亦傳興國(guó)；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬。
瑀著有《懷玉經(jīng)》、《扒沙經(jīng)》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機(jī)》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、縣志均載瑀虔化（今寧都）人，對(duì)照家譜記載無(wú)訛，獨(dú)《中國(guó)人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。
曾文迪
曾文迪
我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號(hào)公安，著青囊序）。文迪于經(jīng)緯、黃庭、內(nèi)景之書(shū)，無(wú)所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（915年―920年），游至袁州府萬(wàn)載縣（江西廬陵），愛(ài)其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽見(jiàn)之，駭然而歸，啟其墳?zāi)挂曋丝展滓病Ｈ艘詾槭狻Ｖ秾堄洝贰ⅰ蛾庩?yáng)問(wèn)答》。
劉江東
我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據(jù)《地理樞要》云；（唐國(guó)師筠松于焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發(fā)誓，地坐、面乾，相愿不語(yǔ)，書(shū)地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當(dāng)時(shí)文迪契其旨。江東既退，又從而質(zhì)諸，然后盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之后代所著，又有《金函經(jīng)》為雩都譚寬（字仲簡(jiǎn)，號(hào)敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。
司馬頭陀
相傳為我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書(shū)目，載《司馬頭陀水法》云：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺(tái)基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補(bǔ)》載有（玄關(guān)同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時(shí)人。
何令通
我國(guó)南唐南唐國(guó)師，著名的堪輿大師，名何溥，賜號(hào)（紫霞），廬江郡 唐代益昌縣令何易於第五代孫子，其祖從廬江遷居河南潁陰縣（今屬漯河市）；因得罪皇帝遭貶至海寧縣縣令，今（休寧縣）縣令，晚年隱居安徽婺源， 精堪輿術(shù)，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書(shū)分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。
吳景巒
宋朝時(shí)期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術(shù)于陳搏。慶歷間詔選陰陽(yáng)者，郡學(xué)舉景巒。入京，入對(duì)稱旨，授司天監(jiān)正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過(guò)直；有（坤風(fēng)側(cè)射，厄當(dāng)國(guó)毋。離宮坎水直流，禍應(yīng)至尊下殿）之語(yǔ)，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。后徽、欽二帝北狩，卒果如其言。后棄仕途，修真于天門西岸，曰《云山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機(jī)賦》《玄空秘旨》。
無(wú)著禪師
我國(guó)元朝時(shí)期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，少讀書(shū)，既取科名，因天下洶洶，遂無(wú)仕志，暢游天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書(shū)，輿青囊、理氣等書(shū)，其師卒，適英雄四起，禪師以所學(xué)試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時(shí)，不能顯名于天下，此身終無(wú)歸著），因自號(hào)（無(wú)著）。后遍證古今名墓，考驗(yàn)人家休咎，不數(shù)年而通神理，歷三十馀年，只葬七十二穴，終老于四明無(wú)量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書(shū)，由于傳抄本甚多，故內(nèi)容、名稱、作者皆有大同小異。
目講師
我國(guó)明朝時(shí)期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲(chǔ)氏之子。
冷謙
我國(guó)明朝時(shí)期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），后被葉九升刪去，改為己注。亦有認(rèn)為是蔣大鴻著。
蔣平
我國(guó)明末清初朝時(shí)期著名的堪輿大師，字大鴻（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時(shí)，得無(wú)極真人所授。無(wú)極真人，號(hào)中陽(yáng)子，真正姓名不詳。大鴻自謂“仆之得傳，有訣無(wú)書(shū)”、“天侓有禁，不得妄傳，茍非忠信廉潔之人，未許傳與一二。著有《地理辨正注》、《水龍經(jīng)》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、 《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等。其門人姜垚（會(huì)稽人，字汝臬，號(hào)堯章，著《從師隨筆》、《青囊?jiàn)W語(yǔ)注》、《平砂玉尺辨?zhèn)胃琛贰堉佘埃ǖり?yáng)——今江蘇省丹陽(yáng)市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學(xué)，因求蔣大鴻為卜母墳，而與蔣定交，其再?gòu)氖鍏螏熷ィ芎榱乙鄰闹＃⑽淞旰┽纭吺莱郑ㄗ痛ㄈ恕⒔庠⒁愫椤⑼鯘?jì)善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書(shū)。朱之翰考華亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。
馬泰青
我國(guó)清朝時(shí)期著名的堪輿大師，安徽桐城人，名清鶚。道光丁未于京師遇李振宇（樂(lè)亭人），執(zhí)弟子禮，得玄空真?zhèn)鳌Ｖ度乩肀婊蟆穯?wèn)答一百則。內(nèi)中有《地理十不葬》堪為地師箴規(guī)，自號(hào)《灑灑落落布衣》。
沈紹勛
我國(guó)清朝時(shí)期著名的堪輿大師，浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生。三歲而孤，十三歲杭州城被賊破，母投井死，先生被賊執(zhí)，后得英將華爾拯救，待之甚厚，收為養(yǎng)子。同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江蘇無(wú)錫訪章仲山后裔，居數(shù)月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，后研易始豁然貫通。光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學(xué)四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說(shuō)卦錄要》、《周易說(shuō)馀》、《錢塘沈氏數(shù)典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說(shuō)》、。子祖孫著《周易孟氏學(xué)補(bǔ)遺》、《周易孟工學(xué)補(bǔ)遣》、《孟氏易學(xué)授考》。
章仲山
我國(guó)清朝時(shí)期著名的堪輿大師，玄空六大派之無(wú)常派著名宗師，名甫，江蘇無(wú)錫人，號(hào)‘無(wú)心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽(yáng)二宅錄驗(yàn)》等書(shū)。生卒年月不詳，待考。
曾正平
我國(guó)清朝末年著名的堪輿大師，字廣圣,贛州府興國(guó)縣人，生卒年月不詳，授吳萬(wàn)壽、林地水，林授曾德火。
孔昭蘇
我國(guó)民國(guó)時(shí)期著名的堪輿大師，光緒三十年，字圣裔，號(hào)昨非，廣東五華縣人。曾先后赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十馀人，后得無(wú)常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽(yáng)宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經(jīng)直解》、《易學(xué)闡微》。自謂（余未習(xí)蔣氏真?zhèn)髦沾筘郧埃群髲膸熈耍撔难芯繌埵稀兜乩肀嬲琛罚?jì)抄有《辨正秘訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本。惟施之于實(shí)驗(yàn)， 則有準(zhǔn)驗(yàn)者，不過(guò)十之二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的，求其有驗(yàn)，有驗(yàn)者則真，無(wú)驗(yàn)者則偽。《辨正疏》之盤理，既得三失五，其非蔣公真?zhèn)鳎瑒t毫無(wú)疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞，再訪明師，求授玄空真訣，后得無(wú)常派之心傳口授后，果然證實(shí)張氏辨正疏，盡牽強(qiáng)附會(huì)，曲解蔣公之傳注，無(wú)怪其謬語(yǔ)百出，誤盡蒼生。故又著《孔氏易盤易解》一書(shū)，使學(xué)者容易了解其訣法，以便與蔣氏真?zhèn)髦沾筘裕饕惠^研究，而免受遵易盤之地師所蒙混。孔師于民國(guó)七十年陽(yáng)歷九月逝世于臺(tái)灣小桃園中。
風(fēng)水師楊公是誰(shuí)
楊公，是中國(guó)風(fēng)水的祖師爺。與弟子曾文辿、廖瑀創(chuàng)立了中國(guó)影響力最大的風(fēng)水流派——贛派風(fēng)水。楊筠松，字益，號(hào)救貧。唐僖宗朝國(guó)師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺(tái)地理事。
楊筠松風(fēng)水
楊筠松風(fēng)水真正傳人 三僚是中國(guó)風(fēng)水文化第一村,自唐代以來(lái),楊筠松率弟子曾文{、廖r等人在三僚著書(shū)立說(shuō),聚徒傳藝,創(chuàng)立了中國(guó)影響力最大的風(fēng)水流派――形勢(shì)派。 三僚廖氏三房由鑾公,三傳,廖r,廖邦傳至第32代廖香葵(廖金財(cái)),為人謙虛,德藝雙馨,三僚廖氏無(wú)出其右。 為什么風(fēng)水行業(yè)的祖師是楊筠松 根據(jù)約定...
中國(guó)風(fēng)水師的鼻祖是誰(shuí)
郭璞，字景純，河?xùn)|聞喜縣人(今山西省聞喜縣)，兩晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學(xué)者，既是文學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家，又是道學(xué)術(shù)數(shù)大師和游仙詩(shī)的祖師。相傳郭璞從河?xùn)|郭公，授《青囊》九卷，洞悉陰陽(yáng)、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說(shuō)郭璞系得青烏子所授。有傳說(shuō)青烏子即東漢張?zhí)鞄煛ｈ庇谠蹠r(shí)會(huì)召為‘著作佐...
中國(guó)歷史上的風(fēng)水大師有哪些
4. 僧人泓師，黃州（黃岡）人，擅長(zhǎng)陰陽(yáng)算術(shù)，曾為張說(shuō)（燕公）在京城長(zhǎng)安購(gòu)置宅邸，并預(yù)測(cè)其風(fēng)水運(yùn)勢(shì)。5. 丘延翰，字冀之，游泰山時(shí)遇神人授《海角經(jīng)》，通曉陰陽(yáng)，其選擇葬地?zé)o有不吉。6. 楊筠松，字叔茂，竇州人，號(hào)救貧先生，著作有《疑龍經(jīng)》等，被尊為江西派祖師。7. 曾文辿，唐崇賢里人...
風(fēng)水師祖師爺郭璞簡(jiǎn)介 郭璞是怎么死的?
風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，而不是通常人心中所想的瞎子算命。所以在一些大學(xué)中，還有風(fēng)水這么一門課程。每個(gè)行業(yè)都有他們共同尊崇的祖師爺，而風(fēng)水師的祖師爺就是東晉著名學(xué)者郭璞。他生于官宦之家，父親是建平太守郭援。郭家似乎對(duì)玄學(xué)有著自己的看法，所以郭璞一定程度上也受到家學(xué)的影響。郭璞...
賴布衣國(guó)師生平與簡(jiǎn)介
賴布衣祖師博學(xué)多才，研透了《五經(jīng)講易》的秘法，得到了當(dāng)?shù)孛鲙熢腻椎娘L(fēng)水真?zhèn)鳎瑢吷鶎W(xué)應(yīng)用到社會(huì)大眾中。影視作品中，堪輿術(shù)已離人們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，只有南方農(nóng)村尚保留有濃厚的氛圍，至于北方則不可知。城市里的鋼筋水泥與風(fēng)水術(shù)格格不入，聽(tīng)說(shuō)有些樓盤，在買地和動(dòng)工時(shí)，會(huì)請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)看...
風(fēng)水祖師爺楊筠松:看風(fēng)水比袁天罡和李淳風(fēng)還厲害
1. 楊筠松，名益，字叔茂，號(hào)救貧，是唐朝著名的風(fēng)水師，擅長(zhǎng)地理術(shù)，以扶貧救困為己任，因此得名楊救貧。2. 楊筠松對(duì)江西的山水地理情有獨(dú)鐘，辭官后依然念念不忘。他雖然為官清廉，家財(cái)不多，但仍然以看風(fēng)水為生。家人對(duì)其選擇風(fēng)水寶地有所不滿，楊筠松則認(rèn)為自家還未到享受大富大貴之時(shí)。3. ...
在中國(guó)風(fēng)水歷史上,那個(gè)大師比較厲害
風(fēng)水的開(kāi)先河祖師青烏子，有說(shuō)他是黃帝時(shí)期的，還有說(shuō)是商周時(shí)期，是個(gè)傳說(shuō)人物。周文王姬昌，推演出了后天八卦，據(jù)說(shuō)周易也是出自他手。晉朝郭璞，可說(shuō)是風(fēng)水鼻祖，著《葬書(shū)》。唐朝風(fēng)水大師袁天罡，李淳風(fēng)，楊筠松，宋代風(fēng)水大師蔡元定，賴文俊，明代劉伯溫，清代沉竹礽都是歷史上的著名的風(fēng)水大師。
中國(guó)古代著名風(fēng)水大師
中國(guó)古代著名風(fēng)水大師 郭璞 郭璞[276年—324年)，字景純，河?xùn)|郡聞喜縣(今山西省聞喜縣)人，建平太守郭瑗之子，兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩(shī)賦，是游仙詩(shī)的祖師。丘延翰 我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人。唐玄宗開(kāi)元...
楊筠松的風(fēng)水理論有哪些?有著怎樣的文化意義
楊筠松被尊稱為中國(guó)風(fēng)水術(shù)之祖師，楊公風(fēng)水也就成了贛南客家文化舉足輕重的一個(gè)組成部分。贛南也就成了中國(guó)堪輿學(xué)的故鄉(xiāng)和發(fā)源地。凡得到楊公真?zhèn)鞯臍v代堪輿師大多技藝精湛。楊公及其高徒所堪定的古墳、古墓歷經(jīng)千年而不衰。不但贛南，在廣東、福建、廣西等各省的許多望族的族簿上都記載了他們的名字。歷史...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
平原縣塔輪： ______ 相術(shù)界的第一奇書(shū)《青烏序》,其原著已失傳.傳說(shuō)賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走,經(jīng)一百多年后傳給了劉伯溫,劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業(yè).
平原縣塔輪： ______ 易學(xué)祖師郭璞,對(duì)于術(shù)數(shù)學(xué)無(wú)所不精,尤其是對(duì)于風(fēng)水學(xué)之精湛,在當(dāng)時(shí)無(wú)人不知.在他沒(méi)有出名之時(shí),他的母親去世了,郭璞選中一塊很平常的地在那里安葬,這塊地離水很近,時(shí)常會(huì)被大水淹沒(méi),當(dāng)時(shí)許多風(fēng)水師都說(shuō)這塊地不好,并建議他...
平原縣塔輪： ______ 湖北武漢風(fēng)水師無(wú)量子,在中國(guó)算是最厲害的風(fēng)水師.
平原縣塔輪： ______ 由于對(duì)當(dāng)代宰相秦檜控制政府的不滿,賴布衣離開(kāi)朝廷,在福建省建陽(yáng)擔(dān)任官員.... 賴布衣為中國(guó)風(fēng)水發(fā)展史做出了重要貢獻(xiàn).首先,羅盤的中針被發(fā)明了.據(jù)記載,唐代...
平原縣塔輪： ______ 伏羲畫八卦,是風(fēng)水的鼻祖.
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平原縣塔輪： ______ 三合派起源古老,楊公三合風(fēng)水術(shù),是楊公繼承晉代郭璞“乘生氣”的理論精髓,對(duì)形勢(shì)巒頭特別重視,講究“三年尋龍,十年點(diǎn)穴”的功夫.唐國(guó)師楊筠松(楊公),安史之亂破京城后,攜帶風(fēng)水秘籍來(lái)到贛州,帶徒傳學(xué),風(fēng)水才逐漸普及到民間.確切的說(shuō)是由楊公徒裔創(chuàng)導(dǎo)的三合學(xué)派,典型代表為宋代的賴布衣. 正五行三合風(fēng)水術(shù):由明代的徐善繼、徐世顏所創(chuàng)導(dǎo).二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局.
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