金庸小說(shuō)天龍八部的書(shū)名有什么含義 金庸小說(shuō)《天龍八部》的書(shū)名有什么含義？
天龍八部出自于佛經(jīng)，他的意思是指八種“非人”的存在，因?yàn)檫@八種“非人”以“天”和“龍”為首，所以天龍就在前，按照順序是：一天,二龍,三夜叉,四乾達(dá)婆,五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩呼羅迦。
擴(kuò)展資料：
《天龍八部》是中國(guó)現(xiàn)代作家金庸創(chuàng)作的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)。這部小說(shuō)從1963年開(kāi)始創(chuàng)作，歷時(shí)4年完成。前后共有三版，并在2005年第三版中經(jīng)歷6稿修訂，結(jié)局改動(dòng)較大。小說(shuō)以宋哲宗時(shí)代為背景，通過(guò)宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國(guó)之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學(xué)的高度對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行審視和描寫(xiě)，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫(huà)卷。其故事之離奇曲折、涉及人物之眾多、歷史背景之廣泛、武俠戰(zhàn)役之龐大、想象力之豐富當(dāng)屬“金書(shū)”之最。作品風(fēng)格宏偉悲壯，是一部寫(xiě)盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩(shī)巨著。
《天龍八部》曾多次被改編成電影、電視劇、漫畫(huà)及游戲。小說(shuō)的第四十一回“燕云十八飛騎，奔騰如虎風(fēng)煙舉”于2004年入選到人民教育出版社出版的全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文讀本（必修）中。
參考資料：百度百科-天龍八部
天龍八部”原為佛教用語(yǔ)，后被當(dāng)代著名作家金庸用作做書(shū)名。武俠小說(shuō)《天龍八部》開(kāi)始在《明報(bào)》連載，完成于1966年，是金庸最著名的武俠小說(shuō)之一。“天龍八部”，又稱為“龍神八部”、“八部眾”，這些名詞出于佛經(jīng)。許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說(shuō)法時(shí)，常有天龍八部參與聽(tīng)法。如《法華經(jīng)：提婆達(dá)多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見(jiàn)彼龍女成佛”。
“非人”實(shí)形貌似人，而實(shí)際不是人的眾生。天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾苑Q為“天龍八部”。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個(gè)性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說(shuō)里沒(méi)有神道精怪，只是借用這個(gè)佛經(jīng)名詞，以象征一些現(xiàn)世人物，就象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩云金翅歐鵬。
天眾的代表，是蕭峰。蕭峰在整部書(shū)里給人的感覺(jué)就是“如天神一般”，無(wú)論是身材、相貌、氣質(zhì)，還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實(shí)是書(shū)中第一主角，與天神的首領(lǐng)地位一致。釋名中說(shuō)“天神的壽命終了之后，也是要死的。天神臨死之前有五 種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂(lè)本座，這就是所謂‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”蕭峰雖然如天神一般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天眾中的首領(lǐng)——帝釋天。
龍眾的代表，是段譽(yù)。八部以天眾、龍眾最為重要，段譽(yù)是第二主角，可當(dāng)這一位置。段譽(yù)是大理皇帝，在中國(guó)人眼里，皇帝就是龍；古印度對(duì)龍的尊敬，也與段譽(yù)王子身份受人尊崇一致；龍王自幼向佛，這和段譽(yù)也一致。另外，大理歷代皇帝出家都在“天龍寺”，這足以證明大理皇帝與龍的關(guān)系，也暗指了段譽(yù)的“龍神”地位。
夜叉，經(jīng)常以集體名義出現(xiàn)，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。金庸提到：“現(xiàn)在我們說(shuō)到‘夜叉’都是指惡鬼。但在佛經(jīng)中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務(wù)是‘維護(hù)眾生界’。”可見(jiàn)，金庸的意思是夜叉并不都是人們想象中的惡鬼，夜叉也有好的一面。根據(jù)上面依據(jù)，我認(rèn)為夜叉是四大惡人。四大惡人是金庸精心打造的一個(gè)組合，他們面目猙獰，兇惡殘暴，與我們常說(shuō)的“夜叉”一樣。但同時(shí)四大惡人也有心中永遠(yuǎn)的痛，也都有好的一面，就連云中鶴這最壞的惡人也曾救過(guò)王語(yǔ)嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒(méi)有絕對(duì)的善惡。
書(shū)中主要人物與天龍八部神道怪物都能一一對(duì)應(yīng)，按釋名所言，天龍八部者，分別為天神、龍神、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩呼羅迦。
八部之首，縱觀全書(shū)，代表團(tuán)隊(duì)為大理王室，代表人物有段譽(yù)、段正淳、段王府禇、古、傅、朱四大家將，帝釋是眾天神的領(lǐng)袖，當(dāng)以段譽(yù)為代表。
《天龍》書(shū)中，以段譽(yù)其人落墨最多，其為人呆氣十足，行事顛三倒四，莫名其妙之至，但也稱得上一身正氣，又是一國(guó)之君，四大家將常相護(hù)，以帝釋待之，合情合理。
八部無(wú)絕對(duì)好壞，只需回歸本覺(jué)真心，便可成佛。天龍二神自不用說(shuō)，如夜叉之虛竹，本有慧根，成佛只是時(shí)間問(wèn)題，如阿修羅之段延慶、迦樓羅之慕容博，最后也是頓悟。
《天龍八部》小說(shuō)開(kāi)頭有解釋。
來(lái)自佛教的八部天龍
:天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、樂(lè)神。
金庸老先生用以指人性，各色各樣的人，也就是大千世界,蕓蕓眾生!
天龍八部出自于佛經(jīng)，一天，二龍，三夜叉，四乾達(dá)婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。
《天龍八部》的含義?(為什么叫“八”部呢?)
《天龍八部》一開(kāi)始就釋名:八部者,一天,二龍,三夜叉,四乾達(dá)婆,五阿修羅六迦樓羅,七緊那羅,八摩羅迦。接著又解釋了“八部”每一個(gè)的含義。照這樣的篇名看來(lái),金庸是想寫(xiě)八個(gè)人,來(lái)表現(xiàn)這八種道神怪物。可是,《天龍八部》中,哪八個(gè)人,是代表這八種道神怪物的!哪一個(gè)人代表哪一種,曾經(jīng)詳細(xì)下過(guò)功夫去研究,...
金庸小說(shuō)《天龍八部》指的是哪八部?分別指哪八個(gè)人?
“天龍八部”指的就是蕓蕓眾生，金庸想說(shuō)的是佛家的眾生皆苦，整本書(shū)都在說(shuō)8個(gè)字：無(wú)人不冤，有情皆孽!
天龍八部指的是哪幾個(gè)人
“天龍八部”是佛教概念，代表8種神話種族，分別為：天眾、龍眾、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦8類佛教護(hù)法神，天龍八部代表著大千世界的蕓蕓眾生，將其作為書(shū)名映襯著“無(wú)人不冤，有情皆孽”的主旨。天眾：蕭峰，他本是契丹族人，因?yàn)楦改副恢性淞趾澜芩Α⒆约罕粷h人撫養(yǎng)長(zhǎng)大...
天龍八部分別指哪八個(gè)人
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同樣是寫(xiě)武俠小說(shuō),古龍取名飄逸,金庸筆下這14個(gè)名字,很有意思
大家都說(shuō),《天龍八部》是金庸的巔峰之作。 這樣的說(shuō)法很有道理,除了在小說(shuō)中,金庸第一次嘗試“多主角敘事”,而且,《天龍八部》的內(nèi)容,也是最闊大的。 它的內(nèi)容,甚至囊括了“儒釋道”三家: 釋家自不必說(shuō),所有人糾纏到最后,到去了少林寺,“皇圖霸業(yè),據(jù)歸塵土”。而且,對(duì)《天龍八部》最好的一句總結(jié)是: 有...
為什么有很多人說(shuō)《天龍八部》是金庸最好的小說(shuō)?
《天龍八部》確實(shí)是金庸先生最好的一部武俠小說(shuō)，原因有四。一、人物眾多有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，在《天龍八部》里，有名有姓的人物就有230個(gè)。《天龍八部》不僅僅是人物多，而且都很有特色。共有三位男主角，即段譽(yù)、喬峰、虛竹，這在所有小說(shuō)里都不多見(jiàn)。不僅僅是主角，就是一些配角，也成了經(jīng)典人物。如岳...
金庸的三部曲是?
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佛家之俠的代表作《天龍八部》的書(shū)名就是取自佛經(jīng)。這部小說(shuō)的“有情皆葬,無(wú)人不冤”的人世生活的殘酷圖景,及其“破葬化癡,苦海慈航”的思想主題,無(wú)疑有著演繹佛學(xué)思想的明顯痕跡。具體到小說(shuō)中的三位主人公,就更容易理解了。段譽(yù)雖然是書(shū)生、王子,但也是一位熟讀經(jīng)書(shū)的佛教徒。大理國(guó)也是一個(gè)佛教昌盛之國(guó)。
金庸的武俠小說(shuō)哪部最好看?
書(shū)名出于佛經(jīng)，有“世間眾生”的意思，寓意象征著大千世界的蕓蕓眾生，背后籠罩著佛法的無(wú)邊與超脫。全書(shū)主旨“無(wú)人不冤，有情皆孽”，作品風(fēng)格宏偉悲壯，是一部寫(xiě)盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩(shī)巨著。2、《射雕英雄傳》是金庸創(chuàng)作的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)，最初連載于1957～1959年的《香港商報(bào)》，后收錄在《金庸...
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