百家號 歷史上有哪些現(xiàn)實版的"瑯琊榜 瑯琊榜是以哪個朝代為歷史背景的
最早的“瑯琊榜”：月旦評
《瑯琊榜》里提到，瑯琊閣每年發(fā)布的榜單有公子榜、美人榜、高手榜、幫派榜和富豪榜。我們就先從這個公子榜說起。
公子榜這名字絕對是作者杜撰的，不過按照儀表風度、能力水平給公子們搞排行榜這事，歷史上還真有。
《后漢書 許劭傳》里是這樣記載的：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉(xiāng)黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有‘月旦評’焉。”
這幾句說的是什么呢？就是東漢末年，有許劭和他的堂兄許靖，都是當時的大咖，以慧眼識人著稱。他們愛好坐在一起對當時的人物進行品評。不論忠奸善惡，不論在朝在野，縱橫評論不加顧忌。他們這個評價的榜單按月發(fā)布，一般在每月初一，所以被稱為“月旦評”。
由于許劭、許靖的權(quán)威性極高，月旦評一時名聲大噪。后來竟發(fā)展成了四方名士紛紛慕名而來，以獲得二許的一字之評為榮耀。被許氏兄弟稱許的人“如龍之升”，被他們貶斥的則“如墜于淵”。
為了獲得好一點的評價，上至三公九卿，下至州府小吏，無一不對許氏兄弟尤其是許劭畢恭畢敬。許劭任汝南郡功曹時，郡內(nèi)大小官吏均十分畏懼，“莫不改操飾行”，紛紛檢點起自己的言行舉止。袁紹這樣的重量級人物，為了給許劭留下個好印象，回鄉(xiāng)時都不敢大肆張揚，只好輕車簡從進城。袁紹自己的原話是“吾輿服豈可使許子將見？”翻譯成白話是：我這個開好車、穿名牌的土豪樣萬一讓許劭看見不就完蛋了！
月旦評雖然全憑二許眼力，但準確度卻是神乎其神。到底神到什么地步，只舉一個例子就夠了。說曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”的，就是許劭。
除了月旦評，當時的社會還流行著各種各樣的排行榜。東漢末年，朝政腐敗，宦官當權(quán)，戰(zhàn)火頻仍。有責任心的士人們看不下去，紛紛發(fā)聲，當時號曰“清談”。清談之風下，士人見面即相互品鑒人倫、臧否朝政，談?wù)摬粌H時間上“連日達夜”，而且規(guī)模大的有上千人參與。所以可以說，東漢末年是一個全民動員、一起排名的時代。
可惜，月旦評這個第一榜單的評選活動并沒有持續(xù)太久。先是作為主持人的許劭、許靖兄弟鬧崩了，后來十常侍當國，許劭不愿出仕遠走他鄉(xiāng)，許靖也因為得罪了董卓不得不離鄉(xiāng)避禍。月旦評也就這樣淡出了歷史舞臺。
美人榜自古就是人民群眾喜聞樂見的一項榜單
月旦評之后，按照人物的品性品行進行排榜的活動就基本銷聲匿跡了。因為月旦評這樣的榜單，力量已經(jīng)大到了可以左右朝廷官員的選拔和任用。后世統(tǒng)治者引以為戒，自然不會再放任其發(fā)展。而琴棋書畫之類風雅且無關(guān)政治的內(nèi)容，一躍成為了排行榜關(guān)注的重點。當然，還有美人。
這方面的實踐模式大體是這樣：某一個在某領(lǐng)域比較資深的專業(yè)人士寫本書，在書里發(fā)布他心目中的該領(lǐng)域排行榜，并附有詳細說明。如果這本書順利成為了通俗流行讀物，那么這個榜單就會在短時間內(nèi)傳遍各地，并且引發(fā)全民的關(guān)注和熱議。如果這本書太過學(xué)術(shù)，人民群眾一般不讀，那也不要緊。總會有后世人讀了再隔空跟他干嘴仗。形式有點類似于現(xiàn)在的彈幕：同意的就在邊上批注一下“頂樓上”，不同意的就開啟刷屏吐槽模式。
例子很多，這里隨便舉幾個。比如，詩歌排行榜里最經(jīng)典的是南朝鐘嶸寫的《詩品》，繪畫領(lǐng)域比較有名的排行是唐代張懷瓘寫的《畫斷》，“唐宋八大家”的排榜根源于明代茅坤編著的《唐宋八大家文鈔》，“江南四大才子”的排法出自《明史》……
當然，最為人民群眾喜聞樂見的還是給美人排榜。不過古代人跟我們現(xiàn)在的審美不大一樣。就說“四大美女”的排名，古代也有所謂的“四美人”，但當時的人選并不是西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。西夏黑水古城遺址曾出土過“四美人圖”，圖中為王昭君、趙飛燕、班婕妤、綠珠。明代詩人張元凱有《四美人詠》組詩，分別寫的是王昭君、趙飛燕、卓文君、綠珠。至于我們現(xiàn)在熟悉的這個版本，大約是在清朝中期才成為通行版的。
另外值得一提的，是明清美人排行榜。這方面有一個公認的最佳權(quán)威發(fā)布——清代余懷的《板橋雜記》。他在這本書里，對明清之交秦淮河邊的名妓們進行了色和藝的全方位考察，并提出了一個具有決定性意義的榜單——秦淮八艷，也就是顧媚、董小宛、卞玉京、李香君、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、柳如是。
△秦淮八艷之董小宛，周璇飾演。董小宛不是董鄂妃！野史可千萬不能信啊！
除了按照自己的喜好和閱歷來評選美人，古代人還流行“開個大party，大家一起評”的模式。《儒林外史》里就記載了這樣一次排名活動。一大票文人閑得無聊，召集了一百三十多個戲班里飾演旦角的女演員，讓每人演一出戲。之后這些文人集體化身評委老師，投票選出前十強。怕聲勢不夠大，還特意把選出的榜單貼到最顯眼的城門口。對于這種行為，壹讀君（微信：yiduiread）只能說：有錢有閑，就是任性啊。
戰(zhàn)力排榜？別鬧了，你是游戲玩多了吧？
《瑯琊榜》里最接地氣的榜單應(yīng)該就是高手榜和幫派榜了。畢竟，大家從小受金庸古龍的教育，武功啊修為啊江湖勢力啊，這些東西一點都不陌生。對了，三國和水滸不也有武將排名，戰(zhàn)斗力比較么。這樣看來，按武功、戰(zhàn)力排榜，應(yīng)該是最普遍、最順理成章的了。
呵呵。騷年，天真了吧。壹讀君（微信：yiduiread）負責任地告訴你，高手榜、武將榜這種東西，古代根本就沒有。
原因其實很簡單：一方面武力較量很難有明確的排名，除非搞錦標賽；另一方面，古代人完全不care這些啊。
武林高手最早見諸歷史記載應(yīng)該是《史記》的游俠、刺客列傳。然而，司馬遷重視的是這些人的俠肝義膽、大義凜然，簡言之就是超越的精神境界。至于武功什么的，太史公沒多想。最有名的刺客荊軻也是拿著匕首搞不定秦始皇，倒被秦始皇一劍反殺。
△大俠一般都暗含著“最終必須掛”的屬性
后世人堅決貫徹了這一寫作的指導(dǎo)思想。所以長期以來，評價武人的第一指標都是道德。戰(zhàn)力當然也在考慮范圍之內(nèi)，不過，從來不是重點。真正以武功衡量人物，要等到武俠小說的興起了。
就說三國和水滸。《三國演義》里描寫了大大小小無數(shù)場單挑，但從來沒有說過到底誰武功第一。現(xiàn)在常見的三國武將排行榜，不過是廣大熱心讀者根據(jù)戰(zhàn)況自行推演出來的，當然也不排除各類三國游戲的洗腦。而《水滸傳》里雖有三十六天罡、七十二地煞的排行，但那是排“座次”，不是排武功。只說前三，天魁星呼保義宋江、天罡星玉麒麟盧俊義、天機星智多星吳用，真正能打的可就只有盧俊義一個。
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