陰宅水法是從坐山還是從向上納甲斷 中國(guó)民俗傳統(tǒng)
九星者，即一白貪狼星，二黑巨門星，三碧祿存星，四綠文曲星，五黃廉貞星，六白武曲星，七赤破軍星，八白左輔土星，九紫右弼星.九星在水法的運(yùn)用上，非以一白，二黑，三碧之順序來作卦變，而是以一武，二破，三廉四貪，五巨，六祿，七文之序，用此七星，而將輔弼二星棄而不用.也就是將向首所納之卦，以先武曲星，再破軍星，再廉貞星，再貪狼星，再巨門星，再祿存星，再文曲星，再回本位即伏位(亦輔星)之順序翻變，而將所翻得之卦，即為該局吉兇卦位，以此作為納水之依據(jù).
九星水法，又稱輔星卦水法.取卦之凈陰凈陽，而卦之所納二十四山，亦同屬該卦之陰陽.先天八卦中以四正干離坎坤配洛書之九三七一之?dāng)?shù)，數(shù)為單為陽，故四正之卦亦為陽.而四維兌震巽艮配洛書之四八二六之?dāng)?shù)，數(shù)為雙為陰，故四維之卦亦為陰.以陽卦依前述九星之序自中爻起翻，所得吉位皆是陽卦，故稱凈陽.以陰卦翻變后所得之卦皆是陰卦，故稱凈陰.若然陽卦之向取陰卦之水來，則稱陰陽駁雜故不取.而此陰陽駁雜之位，正是翻變后兇星之位矣！此法以二十四山納甲為之，即甲納于干，干為陽故甲亦為陽.乙納于坤，故坤為陽乙亦陽，因此，庚亥卯未皆陰(納于震卦，震卦為陰故)，丁巳酉丑亦陰(對(duì)納甲法如不明暸，詳見二十四山納甲一節(jié)).壬寅午戌四山皆陽，癸申子辰則陽，艮丙為陰，巽辛為陰.
例如：坐甲向庚，庚納于震，故以震卦中爻起翻，震卦中爻變得兌為武曲.兌之下爻變得坎為破軍.坎之中爻變得坤為廉貞.坤之上爻變得艮為貪狼.艮之中爻變得巽為巨門.巽之下爻變得干為祿存.干之中爻變得離為文曲.(變爻以中，下，中，上，中，下，中之順序).以上庚震同為陰，翻得吉位兌艮巽三宮皆陰.始成凈陰也.翻得坎坤干離為陽，該四宮為陽，成陰陽駁雜故兇也.吉位水來則吉，兇位水來則兇.此水法用于葬法(陰宅)居多，倘用于陽宅尚待印證方美.武曲星之位：可發(fā)丁，助進(jìn)財(cái)，凡事可興隆，可成富豪進(jìn)官職.破軍星之位：男人兇暴，女人好淫，并防血光火災(zāi)等禍，嚴(yán)重者，恐有少年而亡致絕嗣也.廉貞星之位：慮犯血癥之疾，或遭致意外而亡.貪狼星之位：可發(fā)人丁富貴，有功名，可富.巨門星之位：此位能應(yīng)子嗣來，如配陰陽則促夫婦合寧.祿存星之位：出賊盜之人，慮犯官刑，遭殺害早亡.文曲星之位：易出游蕩不務(wù)正業(yè)之子，并防人漂移.
納甲還元法
在八卦所納之二十四山.同一卦所納之位(山)，則稱還元位，亦稱納甲還元，例如：干納甲，干與甲亙?yōu)檫€元位.陰宅以向首取其還元位，若有來水則稱納甲還元水局，亦稱歸元水局.而陽宅應(yīng)用上略有不同，陽宅以坐山取其還元位.在屋宅無局可成，無吉可取之時(shí)，再取該位為用.如商店之柜臺(tái)收銀臺(tái)等，總要眾人出入位方可.個(gè)人辦公室或個(gè)人使用辦公桌則不取用.概取一宅之吉，不單益于個(gè)人也！例如：陰宅之干山巽向，辛位(巽納辛)為其還元位.陽宅中同樣干山巽向，甲位則為其還元位，概取其坐山與向首之不同也！
因此運(yùn)用本節(jié)，須熟知二十四山納甲方成.使用時(shí)，仍需考慮各山該年吉兇，是否犯其他之兇煞，總要清吉才可，不可顧此失彼.例州：兌納丁巳酉丑，巳雖為兌(酉)之歸元位，但亦是兌之八煞位(兌蛇頭)，故仍不可取.
上節(jié)“九星水法”各山之圖，即有標(biāo)明各山之還元位.請(qǐng)參詳之，本節(jié)不再贅述.
曜殺與劫殺
曜殺者，雖亦引用八煞口訣(見八煞水法一節(jié))，但其應(yīng)用于陽宅與八煞則有差異，八煞忌門位，來水來路皆不可，犯者兇應(yīng)大.曜殺則分正曜殺，天曜殺，地曜殺三者.不宜來水及來路及沖煞犯者雖不及八煞之烈，但若宅體衰弱，又逢兇險(xiǎn)之年，仍防為禍不微.故云宅體之重要耳.
八煞以向首為忌.正曜殺以坐山為忌.天曜殺以先天位為忌.地曜殺以后天位為忌.凡曜殺之方忌門路與沖射，高大石器石磨及堆置石塊亦忌，鑿井孤聳樹木亦要避免，最怕該三方有尖角斜角屋脊沖，有路沖雖不烈，但逢此位而來則難解.慎也！
坐山之曜殺即正曜殺，如干山則午方為正曜殺.如艮宅則正曜殺在寅方.坎宅則正曜殺在辰方，八宅依此類推.
坐山之先天位即天曜殺，如干宅先天在離，則亥為干宅之天曜殺(離豬)，如艮宅先天位在干，則午為艮宅之天曜殺(干馬)，八宅依此類推.
坐山之后天位即地曜殺，如干宅后天在艮，則寅為干宅之地曜殺(艮虎)，如艮宅后天位在震，則申為艮宅之地曜殺(震山猴)，八宅依此類推.
劫殺即天劫之位(詳見龍門八大局一節(jié))，劫殺與三曜殺位皆是勘宅時(shí)對(duì)于外局應(yīng)留意之方位，因此，若有沖煞或來路而非自明堂前而來，須知是否犯此劫殺曜殺之位.能避此兩殺才可言解，宅中若有人多病，且細(xì)觀察此兩殺之位，凡堆高之器物或高樹都盡量避免，此為外局之殺.量度此曜殺劫殺之位，于明堂前滴水處下羅盤(無滴水處則于門前約三至五步處)，非于中宮也.
八煞水法
八煞與曜殺雖同樣引用“八煞口訣”但在應(yīng)用時(shí)略有不同，曜殺有正曜殺，天曜殺，地曜殺三者(詳見曜殺與劫殺一節(jié))，而八煞水法系以向首所犯之八煞為最兇，陽宅不論開門位或來路，若立于此八煞位上恐家有大禍，首當(dāng)其沖為宅主，再者為與太歲相沖，逢歲破刑傷之年.如八煞位在酉，卯有相沖，因此家中屬兔者犯之，又子酉相破，家中屬鼠者次犯之，依此類推.所謂：“起屋造葬犯此煞，立見兇禍臨頭，毫無情義可言”而三曜殺位有來路來水或沖射亦兇，但兇禍下如八煞為禍之烈.八煞，即克我之五行，如辰土克坎水，故辰為坎之八煞.依此類推.有克向首之八煞，有克坐山之八煞，而克坐山之八煞名正曜殺，歸類于曜殺一節(jié)，故比處不再贅述.
八煞水法口訣：坎龍坤兔震山猴，巽雞干馬兌蛇頭.艮虎離豬為八煞，墓宅逢之禍即至.
坎向之屋宅，辰(龍)為其八煞位.坤向之屋宅，卯(兔)為其八煞位.震向之屋宅，申(猴)為其八煞位.巽向之屋宅酉(雞)為其八煞位.干向之屋宅，午(馬)為其八煞位.兌內(nèi)之屋宅，巳(蛇)為其八煞位.艮向之屋宅，寅(虎)為其八煞位.離向之屋宅，亥(豬)為其八煞位.
該方位不可開門，或有來路來水，或有異物沖射.
桃花水法
陽宅中，凡向首為地支者慮犯之.若向首為天干者即不犯.則亥卯位三屋向，若子方來水或來路皆犯此煞，唯來水為禍較烈任何屋宅都難避免，而來路依宅體及宅運(yùn)之不同，避殺與否之異而有差別，或?qū)⒅滦『Γ蚰軣o害矣！唯畢竟兇險(xiǎn)之位，故難免會(huì)使屋宅吉?jiǎng)萁档停粼儆袥_射，或流年兇神惡煞到山極兇之年仍難規(guī)避，當(dāng)心為要.則巳酉丑三屋向，若午方來水或來路即犯.則寅午戌三屋向者，若卯方來水或來路即犯.則申子辰三屋向者，若酉方來水或來路即犯.而正桃花位僅于此四正之位，非犯此四正則不應(yīng).
所謂桃花，即 陽水(子)破陰局(亥卯未三合局) 陰水(卯)破陽局(寅午戌三合局)
犯桃花局者，家中男女貪愛淫欲，家業(yè)并逐漸敗退，尤甚者有意外之災(zāi)禍也.
在桃花位上，若水來而有囤聚稱內(nèi)桃花，應(yīng)驗(yàn)于居家中人，若僅來水未聚稱外桃花，更加驗(yàn)于旅居在外之人.若在桃花位上去水，稱軍賊水局，恐應(yīng)家中男女不務(wù)正業(yè)，窩藏罪犯惹犯官災(zāi).
從墓碑?dāng)啵蚴鞘挛锇l(fā)展的應(yīng)期，
陰宅水法是從坐山還是從向上納甲斷
納甲還元法中，陰宅取向首還元位，陽宅取坐山還元位。如干山巽向，辛位為其還元位。例州兌納丁巳酉丑，雖為兌歸元位，但為兌八煞位，不可取。曜殺與劫殺應(yīng)用于陽宅，正曜殺以坐山為忌，天曜殺以先天位為忌，地曜殺以后天位為忌。如干山則午為正曜殺，離為天曜殺，艮為地曜殺。劫殺位需...
陰宅水法是從坐山還是從向上納甲斷
十五、陰宅以向首取其還元位，若有來水則稱納甲還元水局，亦稱歸元水局。十六、陽宅應(yīng)用上略有不同，陽宅以坐山取其還元位。十七、在屋宅無局可成，無吉可取之時(shí)，再取該位為用。十八、如商店之柜臺(tái)收銀臺(tái)等，總要眾人出入位方可。十九、個(gè)人辦公室或個(gè)人使用神磨辦公桌則不取用。二十、概取...
陰宅水法是從坐山還是從向上納甲斷
陰宅以向首取還元位，若有來水稱納甲還元水局，陽宅則以坐山取還元位。在無局可成時(shí)，取該位為用。如干山巽向，辛位為其還元位。陽宅中干山巽向，甲位為其還元位。使用時(shí)需考慮各山年吉兇及兇煞，總要清吉。曜殺分為正曜殺、天曜殺、地曜殺，應(yīng)用上分正曜殺以坐山為忌，天曜殺以先天...
二十四山三元水法斷
陰宅水法主要是根據(jù)坐山或向上納甲進(jìn)行判斷。這一方法自唐代創(chuàng)制以來，一直沿用至今。因此，地盤二十四山成為楊盤的主要層次之一。三、宇宙氣場(chǎng)與地球氣場(chǎng) 宇宙氣場(chǎng)指的是宇宙星空天體運(yùn)轉(zhuǎn)的周期變化特性。中國(guó)風(fēng)水學(xué)將其概括為三元九運(yùn)說。而地球氣場(chǎng)則是指地球受日月星光影響，形成的地質(zhì)、地貌、物理場(chǎng)，因...
陰宅水法是從坐山還是從向上納甲斷
納甲還元法 在八卦所納之二十四山.同一卦所納之位(山)，則稱還元位，亦稱納甲還元，例如：干納甲，干與甲亙?yōu)檫€元位.陰宅以向首取其還元位，若有來水則稱納甲還元水局，亦稱歸元水局.而陽宅應(yīng)用上略有不同，陽宅以坐山取其還元位.在屋宅無局可成，無吉可取之時(shí)，再取該位為用.如商店之...
二十四山三元水法斷
二十四山向水法是說陽宅還是陰宅。是迷信。陰陽二宅都能用，但是主要用于陰宅，陽宅還有門主灶的配合，叫陽宅三要，民間多用八宅配合三合派，城市現(xiàn)在玄空用法也較多。陰宅水法是從坐山還是從向上納甲斷。二十四山從唐代創(chuàng)制后，一直保留至現(xiàn)在。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。
地母翻卦與輔星水法
3、室內(nèi)布局，在陽宅內(nèi)部，以甲山庚向宅，在室內(nèi)布局，兌宮、乾宮、艮宮、震宮這四個(gè)方位適合開門、做灶、安床、放神位，其余兇方可以做廁所、修過道、轉(zhuǎn)角等。辦公室風(fēng)水，辦公桌要放在吉方，在吉方辦公。店鋪風(fēng)水，神位、收銀臺(tái)要在吉方。輔星水法 輔星（也稱九星）翻卦水法是以向山的納甲起輔星，...
看陽宅風(fēng)水口訣
這是內(nèi)山白虎建宅。(2)非三合院獨(dú)棟的房子,右邊其他家需要把房屋加層,也稱為白虎背上建宅,是外山白虎背上建宅。這條斷語說白了,就是白虎加高所產(chǎn)生的問題!4、碾房拉齊腦血栓、兩井相夾舌頭殘:釋義:碾房做平齊之后,會(huì)得腦血栓的病;房屋的兩旁各有一個(gè)水井,家里出啞巴或口吃之人。注解:碾房是農(nóng)村磨糧食...
陰宅風(fēng)水立向的方法與步驟講解
消砂法則當(dāng)以坐山為主,其訣巧看左右前后之砂。通過立向來消砂,能夠使本來好穴地更加理氣相合。看水與立向:地理堪輿中的水是指穴地四周的來去之水、它有吉水、兇水、有水床、有水口,其斷定法則有很多種。如“三合水法、司馬頭陀水法、三元龍門水法、易理水法、輔星水法等等。(說明:天論以何種水法,立向時(shí)首先...
風(fēng)水學(xué)是什么玩意?
以山水為主,將廿四山與坐宅配山論生克關(guān)系,所謂坐宅山,實(shí)際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個(gè)建筑物之間構(gòu)成的五行生克關(guān)系。配水則以十二長(zhǎng)生位來論吉兇。十二長(zhǎng)生就是命理學(xué)中長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。一般都以向上配水和水的來去論吉兇,主要是用于陰宅。但...
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廉江市嚙合： ______ 沒有什么理論根據(jù).完全是一種封建迷信的傳播.
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廉江市嚙合： ______ 大體都是服務(wù)與陰宅或陽宅!細(xì)分中國(guó)風(fēng)水學(xué)目前已經(jīng)發(fā)展為多流派的風(fēng)水學(xué),每一派的風(fēng)水學(xué)都有不同的理論,下面為你詳細(xì)介紹: (一)巒頭派(以楊鈞松為列): (1) 形勢(shì)派(2)形象派 (3)形法派 (二 理氣派: (1)八宅派 (2...
廉江市嚙合： ______ 陰宅風(fēng)水的案是在立的向前面還是坐山正前方————以要下葬的穴口為定點(diǎn),案是指:穴前較近、生得漂亮、合要領(lǐng)的低矮小山.具體實(shí)際環(huán)境中,案有正生和借用兩種.但都是以穴前的矮小山頭為準(zhǔn).
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