唐代舞蹈種類有哪些? 唐代舞蹈有哪些種類以及發(fā)展是怎樣的?
唐代樂舞,在南北朝的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展,在唐代,燕樂是宮廷宴享典禮活動中,所用的大型“宴樂”樂舞,它具有娛樂欣賞和禮儀性雙重作用。
盛唐時期,宮廷集中整理了南北朝以來的中外各種樂舞,制定宮廷“燕樂”,稱為《十部樂》。
此外,唐代宮廷將樂舞節(jié)目的水準(zhǔn)高低,按演出形制劃分為“坐部伎”、“立部伎”。室內(nèi)廳堂表演和堂上坐奏的,叫“坐部伎”;室外廣場庭院演出,堂下立奏的叫“立部伎”。
“坐部伎”是人數(shù)較少的小型表演舞蹈。“立部伎”人數(shù)眾多,這種舞蹈通常有上百人表演。坐、立部伎的舞蹈節(jié)目都比較精致,藝術(shù)水平較高。在當(dāng)時,以“坐部伎”藝人水平為最高,“立部伎”次之,雅樂則更次之。
坐、立部伎具有較高藝術(shù)性和欣賞價值,“坐部伎”樂舞節(jié)目有《景云樂》、《慶善樂》、《破陣樂》、《承天樂》、《長授樂》、《天授樂》、《鳥歌萬歲樂》、《龍池樂》等。
“立部伎”包括的樂舞節(jié)目有《安樂》、《太平樂》、《破陣樂》、《慶善樂》、《大定樂》、《上元樂》、《圣壽樂》、《光圣樂》等。
坐、立部伎的樂舞節(jié)目所體現(xiàn)的歌頌思想,是古代樂舞一致的傳統(tǒng)。坐、立部伎產(chǎn)生,標(biāo)志著唐代舞蹈沒有僅僅停留在對前代樂舞吸收繼承上,而是進(jìn)一步創(chuàng)造提高,使舞蹈藝術(shù)走向成熟。
在唐代,《柘枝》有獨舞、雙人舞和群舞形式,腰身技巧和舞袖動作是《柘枝》最大的藝術(shù)特點。這個舞蹈婉轉(zhuǎn)綽約與矯健奔放相結(jié)合,服飾華美,表情動人,有鼓聲和樂聲相伴,是唐代舞蹈的精品。唐代有專業(yè)《柘枝》藝人,比如唐玄宗時的舞伎那胡等,可見這個舞蹈有很高的專業(yè)技巧。唐代《劍器》是舞人執(zhí)劍的一種舞蹈。唐代著名劍舞藝人有公孫大娘、李十二娘等。唐代將軍裴旻的舞劍曾經(jīng)被人們譽(yù)為當(dāng)時“三絕”之一,可見《劍器》是一個非常著名的舞蹈。唐代著名的詩人杜甫對此舞有生動描寫,詩道:
如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。
唐代《綠腰》舞具有中原傳統(tǒng)舞蹈特點,它以舞袖和腰身動作見長,與魏晉的《白纻舞》類似。有詩描繪“翩如蘭苕翡,宛如游龍舉。低回蓮破浪,凌亂雪縈風(fēng)”,正是此舞的姿態(tài)情貌。
還有,《胡旋舞》是唐代的民間舞,該舞蹈以旋轉(zhuǎn)為主,所以名為《胡旋舞》。白居易所作《胡旋女》一詩,生動地描寫了這個舞蹈特色,詩道:
胡旋女,胡旋女,心應(yīng)弦,手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉,回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右旋不知疲,千匝萬周無已時。人間物類無可比,奔車輪緩旋風(fēng)遲。
從此詩中可以看出,胡旋女舞蹈動作和姿態(tài)以及她內(nèi)心情感都和伴奏音樂旋律、節(jié)奏緊密地結(jié)合在一起。她旋轉(zhuǎn)時雙袖舉起,輕如雪花飄搖,又像蓬草迎風(fēng)轉(zhuǎn)舞。她的旋
轉(zhuǎn),時而左,時而右,好像永不知疲勞。
在千萬個旋轉(zhuǎn)動作中,都難以分辨出臉面和身體,旋轉(zhuǎn)的速度,似乎都要超過飛奔的車輪和疾徐的旋風(fēng)。
還有,《踏謠娘》是唐代盛行的民間歌舞,據(jù)唐代學(xué)者崔令欽所著的《教坊記》中記載:
北齊有人姓蘇,實不仕,而自號為郎中;嗜飲酗酒,每醉毆其妻。妻銜悲,訴于鄰里。時人弄之。丈夫著婦人衣,徐步入場行歌,每一疊,旁人齊聲和之云,踏謠和來!踏謠娘苦和來!以其且步且歌,故謂之踏謠,以其稱冤,故言苦。及至夫至,則作毆斗之狀,以為笑樂。
從這個記載中,說明了《踏謠娘》是根據(jù)真人真事編演的一部具有諷刺性質(zhì)的歌舞,它有不同性格人物,有一定矛盾沖突,舞蹈表演者有鮮明情感愛憎態(tài)度和思想傾向。據(jù)傳,這個歌舞在宮廷宴會中上演,民間藝人在街頭也表演,由此說明它是一出很受歡迎的歌舞。
《破陣樂》是唐代坐、立部伎中最著名的舞蹈。此舞是根據(jù)唐太宗李世民所繪制的“破陣樂圖”而編排的。其中的舞人披甲執(zhí)戟,表現(xiàn)了戰(zhàn)陣生活內(nèi)容。
人們以群舞形式表演戰(zhàn)陣隊伍變化,是對傳統(tǒng)武舞的繼承發(fā)展,音樂具有龜茲樂風(fēng)格。唐太宗李世民所繪制的“破陣樂圖”,算得上是最早的舞譜雛形。
后來,唐代女皇帝武則天曾下令在皇宮內(nèi)設(shè)“習(xí)藝館”,旨在教宮女們學(xué)習(xí)詩文,后來逐步演變成專門訓(xùn)練歌手和舞蹈家的“教坊”。
這些歌舞藝人在返回民間后,又把宮廷中學(xué)習(xí)的樂舞帶回民間,在普通老百姓中流行,從而促進(jìn)了唐代的樂舞普遍流傳。
唐代樂舞大體分為健舞和軟舞兩類,前者敏捷剛健,后者優(yōu)美柔婉。健舞又分為“阿遼”、“胡旋”等,都是體育性舞蹈。
健舞的舞者可以是男子或是女子。在表演健舞的時候男子穿的是盔甲。
而女子穿的服裝是帶有雕飾品的緊身上衣,和喇叭褲形的裙子。這些服裝是來強(qiáng)調(diào)劍舞獨特和干脆的肢體和腰部動作。
在唐代,我國與周邊鄰國的來往和唐代健舞的形成有著密切的關(guān)系。在許多商業(yè)交換中,其他國家不僅僅是帶著他們的商品來到我國,同時也帶來了他們國家獨特的藝術(shù)文化。當(dāng)他們的舞蹈在街邊上演時,民間藝術(shù)家們就留心模仿,慢慢地流傳到了宮廷里面。
這一時期,軟舞動作抒情優(yōu)美,節(jié)奏比較舒緩。它是一種專門在宮廷場所為達(dá)官貴人表演的舞蹈。這種舞蹈的舞者普遍是成群的宮女或是舞女。
在表演軟舞的時候她們通常穿著帶有水袖的袍子,來強(qiáng)調(diào)手背柔軟連貫的動作。這種舞蹈有時是以群舞的方式呈現(xiàn)出來的,但是大部分還是通過獨舞或是雙人舞的方式來呈現(xiàn)。軟舞的形成是沿襲唐代以前的舞蹈風(fēng)格,在以前的舞蹈基礎(chǔ)上有所發(fā)展的。
唐代舞蹈有許多與歷代舞蹈截然不同的地方,大部分都是新的創(chuàng)造,豐富了舞蹈藝術(shù)。最大的特色就是唐代舞蹈個個具有故事情節(jié)。
唐代舞蹈《蘭陵王》就是一個例子,這個舞蹈是一個男子的獨舞。因為蘭陵王容貌出奇的俊美,像個美麗的女子,所以在戰(zhàn)斗中往往會被敵人所輕視。
于是蘭陵王為了震懾住敵人,他就命人打造了面目猙獰的面具,每逢出戰(zhàn)的時候,蘭陵王都要戴上這個面具。這個舞蹈有聲有色地表現(xiàn)了一位將軍的一生,以及他在戰(zhàn)場上的英武事跡。
唐代舞蹈除了在宮廷里有所表演外,在寺院里也有一方天地。人們常常在寺院里的舞臺上表演舞蹈,娛樂廣大群眾。
唐代舞者們還創(chuàng)造了舞譜,舞譜的形式與樂譜的形式十分相像。樂譜使用音符來記載音樂,方便后人學(xué)習(xí)與了解歷代的音樂。而舞譜是使用簡單的圖畫來記載舞蹈的隊形與動作。
還有,唐代舞蹈成為了周邊國家,比如說日本等國家的舞蹈源泉,日本著名的面具舞就是引用我國唐代舞蹈典型的例子。日本的面具舞是男子面具獨舞,與唐代的蘭陵王舞十分相像,幾乎是一模一樣的。
這不僅證實了唐代舞蹈的吸引力和生命力,同時也證明了唐代舞蹈是我國舞蹈史里的一段輝煌時期。
唐代舞蹈的一個重要特色是出現(xiàn)了字舞,一般是在祭祀大典或嘉賓盛宴等比較隆重的集會場合演出。
根據(jù)《舊唐書》記載,武則天曾經(jīng)親自排演了“舞之行列必成字”的“圣壽樂”。
對此,唐代著名詩人王建曾經(jīng)有過形象的描述,詩道:
羅衫葉葉繡重重,金鳳銀鵝各一叢。
每遍舞頭分兩向,太平萬歲字當(dāng)中。
在唐代的傳統(tǒng)節(jié)日里,歌舞活動十分的盛行。傳統(tǒng)元宵節(jié)常有歌舞活動。當(dāng)時節(jié)日中盛行民間自娛性歌舞《踏歌》和潑水歌舞《潑寒胡戲》。
在唐代,宮廷曾經(jīng)組織“與民共樂”的元宵佳節(jié)盛大活動,幾千人參加《踏歌》舞蹈,人們載歌載舞,連續(xù)3日,盛況空前。后來,每遇朝廷舉行大典時,大唐都要舉行慶祝活動,叫“賜酺”。唐代寺院歌舞活動很流行,當(dāng)時寺院一般設(shè)有戲場。宗教活動同歌舞活動結(jié)合在一起。與南北朝時期宗教舞蹈表演不同的是,唐代宗教舞蹈則重在舞臺上的表演,這也是唐代宗教舞蹈活動的進(jìn)步發(fā)展。
此外,在民間祭祀活動或巫術(shù)活動中,舞蹈也很流行。比如,有求雨的龍舞和祭祀迎神的送神歌舞等。
在唐代,還有“大儺”舞蹈儀式,這是在每年除夕夜舉行的舞蹈,人們扮演各種野獸,揚戈執(zhí)盾,高呼低吼,咒語禱歌,應(yīng)聲唱和。與周代和漢代宮廷“大儺”有所不同的是,唐代宮廷“大儺”氣氛輕松愉快,場面也頗為壯觀。
唐代舞蹈進(jìn)入鼎盛時期在大唐盛世的天寶年間,那時候皇帝是唐明皇李隆基,他是歷史上有名的“風(fēng)流天子”。李隆基酷愛音樂舞蹈,在古代君王中,李隆基對音樂和舞蹈的研究應(yīng)該是最深入、最精通的,他精通吹拉彈奏各種樂器,而且還會編舞。
有一次,唐明皇李隆基夢見自己到月宮上游玩時,他聽到天上有仙樂奏曲,看到身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優(yōu)美,跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來后,他對夢中的情景還記得清清楚楚。
后來,李隆基把夢中的樂曲和舞蹈記錄下來,他讓李隆基不停地想啊想啊,他想起一點就記錄下來,就連白天上朝的時候,他也一邊聽大臣讀奏本,一邊在偷偷回想那些樂曲舞蹈。李隆基為了復(fù)原夢中的舞蹈,幾乎都入迷了,可是他還是想不全這首樂舞,他十分苦惱。有一次,李隆基來到三鄉(xiāng)譯,他向著女兒山眺望,遠(yuǎn)處山巒起伏,煙云繚繞。李隆基頓時產(chǎn)生了許多美麗的幻想,在這一刻,他終于把在夢中看到的舞蹈全想起來了。李隆基立即把這些美妙的舞姿在紙上記錄下來,于是才創(chuàng)作了一>部適合在宮廷演奏的宮中樂舞《霓裳羽衣曲》。
李隆基命令樂工排練《霓裳羽衣曲》,令愛妃楊玉環(huán)設(shè)計舞蹈,為了讓他們有個好場所排練,李隆基在宮廷中建立了一個梨園。楊玉環(huán)與宮人日夜趕排,過了好久,他們終于練好了這個歌舞。
后來,李隆基下令演出這個歌舞。隨著細(xì)膩優(yōu)美的《霓裳羽衣曲》仙樂奏起,貴妃楊玉環(huán)帶著宮女載歌載舞,一個個宛如仙女下凡,李隆基再次看到這個熟悉的舞蹈,他仿佛回到了夢中。
后來,這首《霓裳羽衣曲》成為了唐代舞蹈中的經(jīng)典曲目,被后人傳承了下來。
其實,舞蹈這一活動在唐代十分普遍,幾乎滲透到社會生活的各個方面。就參與的階層而言,上自帝王貴戚、文臣武將,下至平民百姓、樂工歌伎,無論男女老幼,都與舞蹈有密切的關(guān)系。
在研究古代舞蹈史的發(fā)展和進(jìn)程時,最為引人注目的是唐代的樂舞和具有了獨立表演藝術(shù)品格而登上藝術(shù)舞臺的唐代舞蹈。
著名的唐代樂舞大曲《霓裳羽衣曲》是由唐玄宗李隆基創(chuàng)作樂曲、楊貴妃表演的,綜合了器樂演奏、聲樂歌唱、舞蹈表演三大部分,是一個整體的大型藝術(shù)表演。
《霓裳羽衣曲》第一部分為散序,它是由器樂獨奏、輪奏、合奏組成的。第二部分為中序,是抒情的慢舞。第三部分為破,是展開發(fā)展部分,共有12段,是無歌的長段舞蹈。
這部大曲中的舞蹈表演,不僅有楊貴妃的著名獨舞,還有雙人舞和教坊300人組成的大型群舞表演。此外,還制有舞譜,供后世不斷加工、整理、改編和演出。
在唐代,類似前述的大曲有很多,僅在唐詩中描述的就有《綠腰》、《柘枝》、《春鶯囀》等數(shù)十首,而且對其中的舞蹈已經(jīng)有了明確的分類,可見唐代樂舞的繁榮、精制和完善。
唐代舞蹈是以純粹的人體形式來抒發(fā)思想感情并作為其藝術(shù)表現(xiàn)手段的,代表作如:《胡旋舞》、《劍器舞》、《踏歌》、《龍舞》、《祠漁山神女歌》、《字舞》等。
當(dāng)然,舞蹈作為一種獨立的藝術(shù)門類,在唐代已經(jīng)發(fā)展得很完善了。它的內(nèi)容豐富,有宮廷的、民間的、宗教的、祭祀的。
在藝術(shù)形式上,它已經(jīng)有了按舞姿、技巧、風(fēng)格的分類劃分,如“健舞”、“軟舞”等;也有了按表演形式的大小區(qū)分的獨舞、雙人舞、三人舞、大型群舞和用數(shù)百匹絲綢裝扮舞人的《字舞》等。
唐代舞蹈以它獨立的藝術(shù)品格把中華民族的舞蹈藝術(shù)推向了頂峰。在唐代初期,軍事強(qiáng)大,國家統(tǒng)一,政治穩(wěn)定,統(tǒng)治者減輕民眾的負(fù)擔(dān),努力使經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和繁榮。
唐代社會和諧、百姓安居樂業(yè),有利于宮廷大型歌舞和民間歌舞等娛樂活動的開展,也促進(jìn)了樂舞和舞蹈藝術(shù)的興旺,這是盛唐舞蹈輝煌的原因之一。
更為重要的是,唐代是個開放的時代,在此期間能夠廣采博收,吸收包容所有的文化藝術(shù)并使之成為一種歷史的積淀。
唐代盛世,實行開放的政策,藝術(shù)上繼承了以前各朝代特別是三國兩晉南北朝和隋朝的宮廷“燕樂”,比如七部樂、九部樂等寶貴遺產(chǎn),這其中就包括了不同民族和不同國家傳入中原的樂舞文化,如《天竺樂》、《龜茲樂》、《安國樂》、《高麗樂》、《康國樂》和《西涼樂》。這些樂舞,無論從形態(tài)上還是意識上,都為唐代樂舞和舞蹈的繁榮打下了堅實的基礎(chǔ)。
與此同時,唐代大量樂舞文化的輸出,也使中原樂舞傳播到了四方,這也促進(jìn)了唐代舞蹈的繁榮。
還有,在唐代宮廷各種儀式中,雖然大型燕樂節(jié)目和各種表演性舞蹈占據(jù)主要地位,但文武舞形式的雅樂體制仍然保留。
在唐太宗時,設(shè)《慶善樂》為文舞,《破陣樂》為武舞,分別象征“文德洽而天下安樂”、“武功成而定天下”,文武舞陣于殿庭,歌功頌德禱太平。
到了唐高宗時,人們曾將《破陣樂》修改編入雅樂,并強(qiáng)調(diào)“并望修改通融,令長短與禮相稱,冀望久長安穩(wěn)”。
在唐代豐富多彩的音樂舞蹈盛況中,雅樂舞模式一直保留著,這是傳統(tǒng)雅樂舞思想的遺風(fēng)。
唐代樂舞隊伍非常龐大,伴隨女樂隊伍壯大,在唐代已發(fā)展成包含多種層次的專業(yè)藝人和具有專業(yè)水平的表演者。
由于舞蹈藝術(shù)普遍發(fā)展和
社會各階層人士對舞蹈的普遍喜愛和重視,唐代出現(xiàn)了大批技藝精湛的舞蹈家和善舞者。其中包括了樂舞機(jī)構(gòu)中的樂舞藝人,還有散在各地能歌善舞的官伎、營伎和家伎。也有不少擅長歌舞的高官、貴族、公主、貴妃等。不同范圍、不同層次樂舞藝人和善舞者,對唐代舞蹈繁榮都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。唐代樂舞機(jī)構(gòu)也很龐大,宮廷設(shè)有太樂署,掌管“邦國之祭祀享宴”,如《十部樂》。教坊掌管各種供娛樂欣賞的樂舞。
在唐玄宗時,他為自己設(shè)立了一個樂舞機(jī)構(gòu),叫“梨園”,教授和演奏最高水平的歌舞。唐代龐大的樂舞機(jī)構(gòu),將數(shù)以萬計的歌舞藝人集中起來,給以一定財力、人力和物力支持,推動唐代舞蹈走向古代舞蹈發(fā)展的高峰。
唐代舞蹈繁榮盛況,充分展示了舞蹈藝術(shù)的成就。
當(dāng)代流行的舞蹈有哪些?
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什么是現(xiàn)代舞 現(xiàn)代舞的種類有哪些
同時現(xiàn)代舞一般都有其創(chuàng)作動機(jī),如對某些主題的思考、對美學(xué)概念的探索、對故事情節(jié)的描述等等,一般不會成為某個音樂或歌曲的附屬品。 現(xiàn)代舞蹈的種類 ,按照舞蹈的特征來劃分:一、專業(yè)舞蹈 ;古典舞 芭蕾舞 ;民族舞 ;民間舞 ;現(xiàn)代舞 ;踢踏舞;爵士舞。二、國際標(biāo)準(zhǔn)舞:1、拉丁舞(倫巴、桑巴...
主要流行舞蹈的種類
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舞蹈都分哪些種類?
全世界有著各種各樣的舞蹈形式。有六種主要類型:現(xiàn)代舞,民族舞,拉丁舞,社交舞,芭蕾舞以及踢踏舞。現(xiàn)代舞是20世紀(jì)及之后出現(xiàn)的形式,屬于比較新的舞蹈,其特點是自由度很高,沒有節(jié)奏上的規(guī)則,可以將靈活的肢體語言與心境情緒結(jié)合起來,相比較傳統(tǒng)的舞蹈具有更為開放的性質(zhì)。民族舞泛指各個民族的舞蹈...
舞蹈總共有哪些種類啊?
簡單的分:古典舞、現(xiàn)代舞、民族舞 分細(xì)些的話,那就復(fù)雜了,不過,大些的國家都有屬于自己的古典舞、現(xiàn)代舞、民族舞 中國:中國古典舞[分漢唐古典舞、敦煌飛天等等]、中國民族舞[幾乎每個民族都有自己的舞]、現(xiàn)代舞[具有中國特色的現(xiàn)代風(fēng)格舞蹈]日本:日本古典舞[能樂、狂言]、日本民族舞[阿波羅舞...
世界舞蹈有哪些種類?
現(xiàn)代舞:一種相對較新的舞蹈形式,強(qiáng)調(diào)身體的自由運動和表達(dá)。古典芭蕾舞:一種源自歐洲的舞蹈,以優(yōu)美的線條和技巧性強(qiáng)的動作為特點。拉丁舞:源自南美洲的一種熱情奔放的舞蹈,包括恰恰、倫巴、桑巴等。拉丁舞 印度舞:一種在印度流行的舞蹈,包括卡塔克舞、班加羅爾舞、孟買舞等。印度舞 中華舞:中國...
舞蹈的種類有哪些?
舞蹈種類豐富多樣,主要包括以下幾種:1. 古典舞:古典舞是在民族和民間傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上,經(jīng)過歷代專業(yè)工作者的提煉、整理、加工和創(chuàng)新,并經(jīng)過長期藝術(shù)實踐檢驗的舞蹈。它們具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌健⒁?guī)范性動作和高超的技巧。不同國家和民族都有各自獨特的古典舞蹈風(fēng)格,如歐洲的芭蕾舞。2. 現(xiàn)代舞:現(xiàn)代舞起源于19...
舞蹈種類有幾種
6. 街舞 街舞是一種在街頭文化中產(chǎn)生的動感舞蹈形式,強(qiáng)調(diào)個性和自由,體現(xiàn)了都市年輕人的奔放和態(tài)度,包括有鎖舞、波爾卡、Hip-hop、House舞、Popping等多種舞蹈形式。以上就是一些常見的舞蹈種類,不同的舞蹈種類之間有著各自獨特的舞蹈技巧、表現(xiàn)形式以及文化內(nèi)涵,每種舞蹈形式都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和欣賞。
舞蹈的種類有哪些?
同時,由于國標(biāo)舞具有社交性質(zhì),因此它也是一種很好的社交活動。四、街舞 街舞起源于二十世紀(jì)七十年代的美國街頭文化,是一種非常年輕、充滿活力和自由的舞蹈形式。街舞沒有太多的規(guī)則和限制,主要以隨意的手勢和步伐來表現(xiàn)音樂和表達(dá)情感。街舞的類型非常多樣,包括嘻哈、霹靂舞、嘻哈舞、搖滾舞等。街舞的...
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