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    詳細(xì)介紹田豐和郭嘉的事跡? 親。三國(guó)關(guān)于郭嘉的生平事跡(從出生開始到他因病去世)詳細(xì)的詳...

    田豐字元皓,巨鹿人,或云渤海人.豐天姿瑰杰,權(quán)略多奇,少喪親,居喪盡哀,日月隨過(guò),笑不至吲.博覽多識(shí),名重洲黨.初辟太尉府,舉茂才,遷侍御史.閹官擅朝,英賢被害,豐乃棄官歸家."這是有關(guān)田豐早年行跡唯一完整的記載.田豐生不逢時(shí),處于王權(quán)中衰,世事紛擾的亂世.當(dāng)時(shí)腐朽的宦官集團(tuán)與士大夫勢(shì)力之間展開了長(zhǎng)期和激烈的教練,對(duì)宦官的態(tài)度如何,是當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)士人高下的主要標(biāo)準(zhǔn).桓,靈之間,宦官憑借皇權(quán)的威力,興起兩次"黨錮之禍",不少士人領(lǐng)袖被殺..禁錮.田豐正在洛陽(yáng)任職,去態(tài)度如何呢?所謂"閹官擅朝,英賢被害,豐乃棄官歸家",表明他雖然沒(méi)有直接參與反宦官的斗爭(zhēng),但顯然是站在士大夫這邊的,其"棄官歸家",便是對(duì)宦官專權(quán)的抗議.   中平六年(189),袁紹剿滅宦官勢(shì)力,但勝利果實(shí)被關(guān)西軍閥董卓竊取.為籠絡(luò)人心,董卓一開始曾在朝廷內(nèi)外"顯拔幽滯",起用士人代表,韓馥被委任為冀州牧,冀州主要的士人田豐,沮授,審配等都應(yīng)辟如幕.韓馥為穎川人,對(duì)冀州勢(shì)力懷有疑慮,與是起用河南故人,還曾專門派人回穎川援請(qǐng)士人如鄴,而對(duì)冀州士人加以壓制.韓馥的這種政策,直接引起冀州士人的倒幕活動(dòng).當(dāng)時(shí)冀州有不少優(yōu)越條件,如受戰(zhàn)亂破壞輕,人口較重,儲(chǔ)備也豐,故稱"夫冀州,天下之重資也".韓馥是否能占為己有,取決地方士人的態(tài)度.從冀州人士的角度而言他們選擇的軍政首領(lǐng)應(yīng)具有一定的才能和聲望,而韓馥"素性匡卻",人稱"庸才",不可能穩(wěn)定冀州局勢(shì),進(jìn)而圖謀發(fā)展.此時(shí)袁紹奔河北,領(lǐng)渤海太守,領(lǐng)導(dǎo)關(guān)東地區(qū)的反董卓戰(zhàn)爭(zhēng),被推為盟主.袁紹家族自高祖袁安以下"四世三公,由是權(quán)傾天下,紹有姿貌威容,能折節(jié)下士,士多附之."董卓西遷后,袁紹迫韓馥讓位,冀州人士多應(yīng)之.田豐為當(dāng)?shù)厥咳舜?袁紹"卑辭厚幣以招致豐,豐以王室多難,志存匡救,乃應(yīng)紹命."  漢獻(xiàn)帝初平二年(191),袁紹登上冀州牧位之后,為了鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ),曾一度重用冀州人士,田豐,沮授,審配等主要人物都被辟舉,"甚見(jiàn)器重",成為袁紹幕后的主要慕僚.冀州人士也希望借重袁紹之威名和聲望,穩(wěn)定河北局勢(shì).為此,沮授在起對(duì)策中為其明確規(guī)劃了發(fā)展前景及其步驟于條件,概而言之就是穩(wěn)定冀州,控制河北,創(chuàng)造條件以兼并河南.田豐是這一戰(zhàn)略的主要執(zhí)行者.平定冀州和河北地區(qū),主要的對(duì)手是幽州軍閥公孫瓚和黃巾余部"黑山賊".田豐屢隨袁紹出征,為其籌劃,史稱"紹用豐謀,以平公孫瓚,反映了他的功績(jī).及至建安年間,袁紹控制了冀,青,幽,并四州,實(shí)現(xiàn)了"橫大河之北,合四軸之眾'的戰(zhàn)略構(gòu)想,下一步便是進(jìn)行用兵河南的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移了.但田豐,沮授在為袁紹制定戰(zhàn)略時(shí)曾支出,實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變必須具備一個(gè)重要條件,即迎奉漢獻(xiàn)帝,取得"挾天子以令諸候"的輿論優(yōu)勢(shì).沮授在初平二年(191)的對(duì)策中明確提出了這一點(diǎn),與次同時(shí),田豐也"勸紹迎天子,紹不納".這一謀略在當(dāng)時(shí)的確是深謀遠(yuǎn)濾,  比曹操集團(tuán)荀彧的提議早了三,四年.他們?cè)诰謩?shì)最混亂的時(shí)候,已經(jīng)洞悉了歷史必然歸于同意的趨勢(shì),并提出了一整套切合實(shí)際的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù),應(yīng)該說(shuō),他們是歷史上杰出的謀略家.   令人遺憾的是,袁紹沒(méi)有采納這一建議,利用有利時(shí)機(jī)將漢獻(xiàn)帝迎奉到鄴城,從而造成了不可挽回的錯(cuò)誤.我們知道,漢朝同志了數(shù)百年,加上當(dāng)時(shí)儒學(xué)興盛,士人重名節(jié).在這種時(shí)代背景下,誰(shuí)搶先控制漢獻(xiàn)帝,打出復(fù)興漢室的棋號(hào),便會(huì)取得王者之師的地位.袁紹之所以錯(cuò)失良機(jī),主要是急于稱帝的心理在作祟,以致利令智昏.他以為"若迎天子以自近,動(dòng)輒表聞,從之則權(quán)輕,違之則拒命,非計(jì)之善也",并公開進(jìn)行稱帝的嘗試,因"眾情未同"而做罷~從局勢(shì)發(fā)展情況看,建安元年(196)漢獻(xiàn)帝都許,可以說(shuō)是袁.曹兩大軍事集團(tuán)的轉(zhuǎn)折點(diǎn).曹操"收河南地關(guān)中皆附",斥責(zé)袁紹"專自豎黨,不聞勤王之師,而但香擅討伐".這時(shí)袁紹始覺(jué)問(wèn)題的嚴(yán)重性,"乃欲移天子以自近,使說(shuō)曹操一許下埤濕,洛陽(yáng)殘破,益徒甄城,一就全實(shí)".但這簡(jiǎn)直是異想天開,理所當(dāng)然地遭到了曹操的拒絕.  有沒(méi)有辦法奪回漢獻(xiàn)帝呢?田豐仍在進(jìn)行最后的努力.他進(jìn)計(jì)曰:"徒都之計(jì),既不克從,宜早圖許,奉迎天子,動(dòng)托詔令,響號(hào)海內(nèi),此算上計(jì)者.不爾,終為人所擒,雖悔無(wú)益也."這是唯一可行的辦法了.當(dāng)時(shí)曹操在河南尚不穩(wěn)定,軍事力量遠(yuǎn)不足以對(duì)抗,袁紹若果斷地以物理相威脅,曹操必然讓步.但袁紹仍然由于不從,失去最后的機(jī)會(huì).從此曹操在河南迅速發(fā)展,聲譽(yù)漸著,而袁紹之名銳減,被視為"逆德".  建安四年,袁紹徹底消滅公孫瓚,控制了河北四州.遇刺同時(shí),曹操基本控制了河南地區(qū),形成了對(duì)抗局面.袁紹深感其威脅,"簡(jiǎn)精兵十萬(wàn),騎萬(wàn)匹,欲出攻許".表面看,袁紹占地之廣,軍隊(duì)之眾,裝備之精,供給之豐,都占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì).不少慕僚,將士都以為:以伐曹氏,嗶若覆手",以致"將士憤怒,人思自聘",袁紹集團(tuán)上上下下彌漫著一股驕狂之氣.只有田豐,沮授比較冷靜,諫紹曰:"師出歷年,百姓疲弊,倉(cāng)庾無(wú)積,賦役方殷,此國(guó)之深憂也.宜先遣出使嫌捷天子,務(wù)農(nóng)逸民;若不得通,乃表曹操隔我王路.然后屯黎陽(yáng),漸營(yíng)河南,益做舟船,冶煉器械,分譴精兵,抄其邊鄙,令彼不得安,我取其逸.三年之中,事可坐定."它要求袁紹先整肅內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn),爭(zhēng)取輿論,再"漸營(yíng)"河南.從后來(lái)的實(shí)戰(zhàn)情況看,曹操最懼怕這種戰(zhàn)術(shù),如果袁紹依此行事可以牢牢控制戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán),收到不戰(zhàn)而勝的奇效,可惜袁紹不能采納.

    田豐,冀州巨鹿人,博覽多識(shí),權(quán)略多奇,曾在朝中任侍御史,因不滿宦官專權(quán),棄官歸家。袁紹起兵討伐董卓,應(yīng)其邀請(qǐng),出任別駕,以圖匡救王室之志。后袁紹用田豐謀略,消滅公孫瓚,平定河北,虎據(jù)四州。田豐曾勸袁紹早日?qǐng)D許,奉迎天子,占據(jù)政治上的主動(dòng),袁紹不能從。建安四年,曹袁爭(zhēng)霸,田豐亦提出穩(wěn)打穩(wěn)扎的持久戰(zhàn)略,袁紹執(zhí)意南征而不納,但在曹操東擊劉備時(shí),卻以兒子生病為由,拒絕田豐的奇襲許都之計(jì),錯(cuò)失良機(jī)。官渡之戰(zhàn),田豐再議據(jù)險(xiǎn)固守,分兵抄掠的疲敵策略,乃至強(qiáng)諫,被袁紹以為沮眾,械系牢獄。建安五年,袁紹官渡戰(zhàn)敗,因羞見(jiàn)田豐而將其殺害。
    郭嘉(170~207)字奉孝,潁川(今河南禹州)人。他先在實(shí)力較強(qiáng)的袁紹軍中出謀劃策。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)袁紹“多端寡要,好謀無(wú)決”,遂受荀彧的推薦,歸向曹操。為曹操統(tǒng)一中國(guó)北方立下了功勛,史書上稱他“才策謀略,世之奇士”,可惜郭嘉英年早逝,壯志未躊,實(shí)為可惜。后人有詩(shī)贊嘆郭嘉說(shuō):天生郭奉孝,豪杰冠群英;腹內(nèi)藏經(jīng)史,胸中隱甲兵。運(yùn)謀如范礎(chǔ),決策似陳平。可惜身先喪,中原梁棟侵

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    三國(guó)演義中的經(jīng)典名段
    ---田豐 夫處世之道,亦即應(yīng)變之術(shù),豈可偏執(zhí)一端? 用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機(jī)應(yīng)變. ---仲達(dá) 君知其一、未知其二:秦用法暴虐,萬(wàn)民皆怨,故高祖以寬仁得之。今劉璋暗弱,德政不舉,威刑不肅;君臣之道,漸以陵替。寵之以位,位極則殘;順之以恩,恩竭則慢。所以致弊,實(shí)由于此。吾今威之以法,法行則知恩...

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