天下第一行書(shū)是什么作品？ 被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的書(shū)法作品是什么
百度《蘭亭序》等各種關(guān)鍵詞來(lái)試圖獲得“天下第一行書(shū)”的由來(lái)，結(jié)果還是茫然，但多處均見(jiàn)一句:米芾譽(yù)之為“天下行書(shū)第一”。那么問(wèn)題來(lái)了：米芾的原話(huà)是怎么說(shuō)的？在哪說(shuō)的？?jī)H憑米芾的一句話(huà)是否就能確定《蘭亭序》終享天下第一行書(shū)的至尊地位？
米芾是《蘭亭序》成為天下第一行書(shū)的始作俑者？
嚴(yán)格意義上講，米芾的原話(huà)并沒(méi)有完整的說(shuō)出《蘭亭序》是天下第一行書(shū)。他原話(huà)說(shuō)的是《蘭亭序》為“天下法書(shū)第一”，應(yīng)該是后人將其所說(shuō)的“法書(shū)”誤傳為“行書(shū)”，從而變成了“天下行書(shū)第一”。“天下法書(shū)第一”這句話(huà)是他為自己收藏的《褚遂良摹蘭亭序跋贊》而寫(xiě)的跋語(yǔ)，這件東西現(xiàn)藏于北京故宮博物院。高24CM 長(zhǎng)47.5cm ,是一個(gè)長(zhǎng)的手卷，我特意找到這件作品的圖片給大家展示出來(lái)，白紙黑字，有圖有真相了：
米芾書(shū)《褚遂良摹蘭亭序跋贊》
釋文：“ 右米姓秘玩，天下法書(shū)第一。唐太宗既獲此書(shū)，使馮承素、韓道政、趙模、諸葛貞之流，摹賜王公。褚遂良時(shí)為起居郎，蓋檢校而已。此軸在蘇氏，命為褚摹。觀(guān)意易改誤數(shù)字，真是褚筆，落筆直書(shū)。余皆雙鉤，清潤(rùn)有秀氣，轉(zhuǎn)摺芒鍔備盡，與真無(wú)異，非知書(shū)者所不能到。世俗所收，或肥或瘦，乃是工人所作，正以此本為定。熠熠客星，豈晉所得。卷器泉石，流腴翰墨。戲著談標(biāo)，書(shū)存馬式。戎，郁郁昭陵，玉椀已出。戎溫?zé)o類(lèi)，誰(shuí)寶真物。水月何殊，志專(zhuān)乃一。繡繅金鐍，瑤機(jī)綿綽。猗歟元章，守之勿失。元祐戊辰獲此書(shū)。崇寧壬午六月，大江濟(jì)川亭舟對(duì)紫金避暑手裝。米芾。”
開(kāi)篇第一句“右米姓秘玩，天下法書(shū)第一。”就是這一句明確的將《蘭亭序》確定為“天下第一！”按現(xiàn)在的說(shuō)法是米芾很有廣告商業(yè)的頭腦，自己收藏的東西，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就戴了個(gè)天下第一的高帽！所以從文獻(xiàn)考據(jù)角度而言，說(shuō)米芾是將《蘭亭序》確定為天下第一行書(shū)的始作俑者也大抵是對(duì)的，因?yàn)樵诖酥耙泊_實(shí)沒(méi)有誰(shuí)非常明確這樣說(shuō)出來(lái)。
宋·米芾畫(huà)像
因兩位“天下第一人”的加持成就《蘭亭序》成為“天下第一行書(shū)”。
米芾之所以會(huì)說(shuō)出或者說(shuō)敢說(shuō)出《蘭亭序》為“天下法書(shū)第一”這句話(huà)，其實(shí)是站在兩位“天下第一人”的基礎(chǔ)上的結(jié)論，否則他的這個(gè)說(shuō)法會(huì)成為冒天下之大不韙！這兩位“天下第一人”一個(gè)是南梁武帝蕭衍，一個(gè)是唐太宗李世民。這兩位是書(shū)圣王羲之的鐵粉，也是段位最高的粉絲！
梁武帝蕭衍
梁武帝蕭衍（464年－549年）本人擅長(zhǎng)書(shū)法，他對(duì)王羲之的書(shū)法評(píng)價(jià)“字勢(shì)雄逸,如龍?zhí)扉T(mén),虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓(xùn)。”這個(gè)評(píng)價(jià)成為后世的通評(píng)。他更是第一個(gè)發(fā)動(dòng)在在全國(guó)范圍搜集王羲之書(shū)法作品的皇帝， 據(jù)說(shuō)總計(jì)收集到的王羲之墨跡作品多達(dá)一萬(wàn)五千紙以上。并且還對(duì)這些收集上來(lái)的作品進(jìn)行整理辨別真?zhèn)巍Ａ何涞蹖?duì)王羲之書(shū)法最大的貢獻(xiàn)是把當(dāng)時(shí)大家公認(rèn)的的書(shū)家排位“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之。從此書(shū)法必言“鐘王”。
唐太宗李世民
唐太宗李世民接了梁武帝蕭衍的接力棒，并最終將王羲之推到書(shū)圣的地位，將《蘭亭序》推到神話(huà)般的存在。唐太宗為此主要做了三件事。
第一件事：以皇帝之尊親為王羲之撰寫(xiě)傳記，《晉書(shū)》中的《王羲之傳》一文，標(biāo)注為“唐太宗文皇帝御撰”，唐太宗在這篇傳記中對(duì)王羲之及其書(shū)法有這樣的評(píng)價(jià)“詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎”又說(shuō)“其余區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉”！皇上說(shuō)出這樣絕對(duì)的話(huà)，誰(shuí)還能再說(shuō)神馬？！
第二件事：命書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良等摹刻翻拓賜予近親貴臣。
第三件事：死后將《蘭亭序》真跡一同陪葬。
據(jù)何延之《蘭亭記》記載：臨崩，謂高宗曰：“吾欲從汝求一物，汝誠(chéng)孝也，豈能違吾心耶?汝意如何？”高宗哽咽流涕，引耳而聽(tīng)受制命，太宗曰；“吾所欲得《蘭亭》，可與我將去。”及弓劍不遺，同軌畢至，隨仙駕入玄宮矣。
天地人和，文書(shū)俱美，《蘭亭序》終成天下第一行書(shū)。
其實(shí)王羲之在永和九年三月初三那一天，在天朗氣清，惠風(fēng)和暢下，筆墨一落紙面，《蘭亭序》便已成為傳奇！對(duì)于一件偉大的藝術(shù)作品的創(chuàng)作，絕不是僅僅是對(duì)創(chuàng)作技法等層面的要求，更需要有對(duì)這一件作品的創(chuàng)作時(shí)空背景來(lái)做支撐！這才是真正構(gòu)成一件偉大作品的唯一性和不可復(fù)制性的關(guān)鍵的所在！
《蘭亭序》是一件：天時(shí)、地利、人和皆備的作品！
從天時(shí)而言，書(shū)法發(fā)展到了王羲之所處時(shí)代的東晉，是正如花開(kāi)到結(jié)果，完全成熟，尤其是作為行書(shū)而言，是在采摘最佳時(shí)節(jié)；從地利而言，會(huì)稽山陰，當(dāng)時(shí)東晉的戰(zhàn)后歌舞升平之地，此地崇山峻嶺，茂林修竹，此樂(lè)何極；從人和而言，雅集的42人群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，此情此景，《蘭亭序》的誕生是偶然也是必然！
《蘭亭序》從文學(xué)意義上而言，無(wú)論是文辭之優(yōu)美還是文意之深遠(yuǎn)，皆是自古以來(lái)的文章典范，歷代對(duì)蘭亭序文章的贊譽(yù)與解讀很多。而對(duì)于《蘭亭序》的書(shū)法本體的評(píng)價(jià)就更是舉不勝舉。當(dāng)然有異議者會(huì)說(shuō)，《蘭亭序》并不是天下第一好的文章，也有書(shū)法家會(huì)說(shuō)在王羲之的諸多法帖中也有比《蘭亭序》更好的法帖，等等。這些聽(tīng)來(lái)可能都成立，但是一個(gè)能集文章、書(shū)法于一體并臻美者，除《蘭亭序之》外，天下法書(shū)何出其右者！？
想起前些年的春節(jié)文藝晚會(huì)上，相聲演員馮鞏說(shuō)的一句經(jīng)典的臺(tái)詞：這年頭，比的是個(gè)綜合實(shí)力！
天下第一行書(shū)是王羲bai之的《蘭亭du集序》。我們現(xiàn)在見(jiàn)到的“天zhi下第一行書(shū)”的《蘭亭集序dao》墨跡，是唐人的勾摹本。原作早已作為唐太宗的陪葬品埋入昭陵，留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的想象與千古遺憾。
2、作品簡(jiǎn)介
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨。
3、創(chuàng)作背景
晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會(huì)的召集人，德高望重的王羲之寫(xiě)一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
4、作者簡(jiǎn)介
王羲之（303—361年）漢族，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì)稽”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)，代表作品有：楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷書(shū)《蘭亭集序》等。是東晉的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”，與兒子王獻(xiàn)之合稱(chēng)“二王”。
天下第一行書(shū)是指哪幅書(shū)法作品《蘭亭序》又名《蘭亭集序》《蘭亭宴集序》等。為晉代書(shū)法家王羲之撰寫(xiě)。其文書(shū)法具有極高的藝術(shù)價(jià)值。被稱(chēng)為天下第一行書(shū)。東晉穆帝永和九年 （公元 353 年）
三月三日，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等 41 人會(huì)聚蘭亭，賦詩(shī)飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩(shī)作編成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭序》，法帖相傳之本，共 28 行，324 字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是王羲之中年時(shí)的得意之作。
被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的作品是什么?這是誰(shuí)的作品?
一般來(lái)講“天下第一行書(shū)”通常指的是王羲之的《蘭亭集序》，不過(guò) 王羲之的《蘭亭集序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《黃州寒食帖》共同被稱(chēng)天下三大行書(shū)，風(fēng)格各有不同，筆法也是各有千秋，不以第一來(lái)評(píng)論。《蘭亭集序》：1、背景：《蘭亭集序》是王羲之47歲時(shí)的書(shū)作，記述的是羲之和友人雅士會(huì)...
天下第一行書(shū)是什么
天下第一行書(shū)是《蘭亭集序》。詳細(xì)解釋如下：一、《蘭亭集序》的背景和特點(diǎn) 《蘭亭集序》，又被稱(chēng)為“蘭亭序”，是東晉時(shí)期書(shū)法家王羲之的作品。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，其書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了極高的境界，成為了后世書(shū)法學(xué)習(xí)的典范。這篇序文不僅僅是因?yàn)槠鋾?shū)法卓越，還因?yàn)槠浔澈笏N(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史...
“天下第一行書(shū)”是誰(shuí)的哪副作品?
在中國(guó)書(shū)法史上，《蘭亭序》無(wú)疑是王羲之的杰作之一，它以其流暢自如的筆觸和深邃的意境，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。然而，一些專(zhuān)業(yè)的書(shū)法愛(ài)好者卻認(rèn)為顏真卿的《祭侄文稿》在藝術(shù)價(jià)值上更勝一籌。《蘭亭序》創(chuàng)作于東晉永和九年，是王羲之為蘭亭雅集所作，不僅展現(xiàn)了其卓越的書(shū)法技藝，還流露出文人雅士的...
“天下第一行書(shū)”究竟是什么作品?
“天下第一行書(shū)”這一稱(chēng)號(hào)，賦予了《蘭亭集序》無(wú)上的榮耀。這幅作品是東晉時(shí)期著名書(shū)法家王羲之的代表作。《蘭亭集序》的名字，別名眾多，包括《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》等。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之與多位文人雅士在山陰蘭亭舉行“修禊”活動(dòng)，而這篇序文正是王羲之為紀(jì)念此次聚會(huì)而...
天下第一行書(shū)是誰(shuí)的作品
王羲之在作品中以自然之景寄托人生之感慨，表達(dá)了對(duì)生命短暫、世事無(wú)常的深深感嘆，以及對(duì)人生美好、友情珍貴的無(wú)比珍視。這種深邃的思想內(nèi)涵和人文精神，使得《蘭亭序》不僅是一部書(shū)法作品，更是一部文化瑰寶。因此，《蘭亭序》作為"天下第一行書(shū)"，不僅是因?yàn)樗臅?shū)法藝術(shù)達(dá)到了極高的水平，更是因?yàn)樗?..
王羲之的蘭亭序是天下第一行書(shū)嗎
《蘭亭序》是“書(shū)圣”王羲之的代表作品，被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。王羲之出生于東晉著名的簪纓世家--用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是豪門(mén)，家中多人擔(dān)任朝廷要職。因此，王羲之也有空閑研習(xí)書(shū)法。他曾先向衛(wèi)夫人(汝陰太守李矩之妻)學(xué)習(xí)，隨后改師叔父王廙。二十歲以后，王羲之正書(shū)、行書(shū)宗尚鐘繇，草書(shū)效法張芝，博采眾長(zhǎng)...
《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”,這對(duì)王羲之來(lái)說(shuō)是否過(guò)譽(yù)了?
對(duì)于王羲之來(lái)說(shuō)，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”是對(duì)他書(shū)法藝術(shù)的肯定和贊譽(yù)，但同時(shí)也意味著對(duì)其書(shū)法的高度評(píng)價(jià)和認(rèn)可。從歷史和文化的角度來(lái)看，王羲之是東晉時(shí)期著名的書(shū)法家和政治家，他的書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)時(shí)就備受推崇，被譽(yù)為“書(shū)圣”，其書(shū)法作品在當(dāng)時(shí)就備受贊譽(yù)。因此，《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”并...
天下第一行書(shū)的書(shū)法作品是
作品簡(jiǎn)介：《蘭亭集序》是中國(guó)古代書(shū)法中的經(jīng)典之作，被譽(yù)為天下第一行書(shū)。這篇作品由東晉文學(xué)家、書(shū)法家王羲之于公元353年所書(shū)寫(xiě)，其內(nèi)容為魏晉時(shí)期文學(xué)家顏延之主持的蘭亭宴會(huì)的序文。作品賞析：《蘭亭集序》書(shū)法作品以行書(shū)形式展現(xiàn)，總長(zhǎng)270字，共有26段。王羲之在這幅作品中運(yùn)用了自由流暢、舒展有致...
天下第一行書(shū)的書(shū)法作品是什么
天下第一行書(shū)的書(shū)法作品是《蘭亭序》。盡管是摹本，但是如今依然藏于北京故宮，是故宮鎮(zhèn)館之寶之一。可見(jiàn)《蘭亭序》的地位與重要性。如果是真跡的話(huà)，估計(jì)就沒(méi)有現(xiàn)在的閑談對(duì)比了，他是當(dāng)之無(wú)愧的書(shū)法第一作品。摹本畢竟是摹本，不是真跡。有很多人總結(jié)過(guò)“天下三大行書(shū)”、“天下十大行書(shū)”等，基本都...
被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的是哪部作品?
“天下第一行書(shū)”即《蘭亭集序》，又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
復(fù)興區(qū)急回： ______ 蘭亭集序是中國(guó)晉代(公元353年),書(shū)圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì)友,寫(xiě)出＂天下第一行書(shū)＂,也稱(chēng)《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等. 公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日,距今已1661年),時(shí)任...
復(fù)興區(qū)急回： ______ 《蘭亭集序》“天下第一行書(shū)”即《蘭亭集序》,又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等.晉穆 馮承素摹蘭亭序卷 帝永和九年(公元353)三月三日,時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會(huì)聚蘭亭,賦詩(shī)飲酒.王羲之將諸人名爵及所賦詩(shī)作編成一集,并作序一篇,記述流觴曲水一事,并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨.這篇序文就是《蘭亭集序》(全篇共二十八行、三百二十四字).此序受石崇《金谷詩(shī)序》影響很大,其成就又遠(yuǎn)在《金谷詩(shī)序》之上.其文書(shū)法具有極高的藝術(shù)價(jià)值,與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱(chēng)三大行書(shū)書(shū)法帖.后人評(píng)道“右軍字體,古法一變.其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法”.因此,歷代書(shū)家都推《蘭亭》為“天下第一行書(shū)”.
復(fù)興區(qū)急回： ______ 天下第一行書(shū) 王羲之 《蘭亭序》 天下第二行書(shū) 顏真卿 《祭侄稿》 天下第三行書(shū) 蘇軾 《黃州寒食帖》 天下第四行書(shū) 王珣 《伯遠(yuǎn)帖》 天下第五行書(shū) 楊凝式 《韭花帖》 天下第六行書(shū) 柳公權(quán) 《蒙詔帖》 天下第八行書(shū) 米芾 《蜀素帖》 天下第九行書(shū) 黃庭堅(jiān) 《松風(fēng)閣詩(shī)帖》 天下第十行書(shū) 李建中 《土母帖》
復(fù)興區(qū)急回： ______ 天下第一行書(shū)《蘭亭序》《蘭亭序》是王羲之于東晉永和九年( 公元353年 )三月三日和一些文人舉行“修契”宴會(huì)上,為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿.共二十八行,三百二十四字,章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美,是他三十三歲時(shí)的得意之作.后人評(píng)...
復(fù)興區(qū)急回： ______ 王羲之?蘭亭集序?
