中國(guó)三大道教是誰(shuí) 中國(guó)四大道教圣地
全真道亦稱為全真教、全真派，是由王重陽(yáng)于北宋末年建立的鐘呂丹鼎道派。全真道建立了傳戒和叢林制度，要求道士出家住觀修行，不鼓勵(lì)娶妻，不茹葷飲酒；其教以三教圓通、識(shí)心見(jiàn)性、獨(dú)全其真為宗旨； 其修煉要旨是清靜無(wú)為，去情去欲，修心煉性，養(yǎng)氣煉丹，以含恥忍辱為內(nèi)修真功，以傳道濟(jì)世度人為外修真行，功行兩全，證圣成真，謂之“全真”。經(jīng)邱處機(jī)的推動(dòng)而壯大了全真道，現(xiàn)為世界道教主流宗派，有龍門派、華山派、清靜派、三豐派、老華山派（陳氏堪輿派）、金丹南宗等支派。
正一道正式形成于元朝大德八年（1304）韃子冊(cè)封張與材為‘正一教主’，以扶乩巫蠱等迷信活動(dòng)為主要謀生手段。正一道士中相當(dāng)一部分有家室，不住宮觀，吃葷飲酒，不守戒規(guī)。此外還有許多民間道教派別，如福建三一教、香港先天道、臺(tái)灣一貫道、韓國(guó)天道教、越南高臺(tái)教、東南亞德教等。
茅山派，道教最為著名與主要的教派之一。實(shí)際為南梁陶弘景所創(chuàng)，故名。此派主修上清、靈寶和三皇等經(jīng)書(shū)，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思神、誦經(jīng)、修功德，兼修辟谷、導(dǎo)引和齋醮。該派除代表人物大宗師陶弘景外，先秦時(shí)有仙人展上公、郭四朝等，秦漢時(shí)有高道李明、左慈等，兩晉時(shí)有祖師魏華存、楊羲、許謐、許翙與著名的道教大師葛洪等，南北朝時(shí)有科儀大師陸修靜、孫游岳等，隋唐時(shí)有王遠(yuǎn)知、潘師正、司馬承禎、李含光以及著名詩(shī)人李白等，高道輩出，為道教正宗與道門主流。北宋時(shí)與龍虎山、閤皂山同為道教三大符箓派，號(hào)稱三山符箓，以茅山上清經(jīng)箓為三宗最高。
北宋滅亡后，北方一些漢族士人不愿與金朝統(tǒng)治者合作，走上了隱遁之路，山東、河北一帶出現(xiàn)了漢族士人創(chuàng)造的新道派——太一道、真大道和全真道。
蕭抱珍在金熙宗天眷（1138—1140在位）年間創(chuàng)立太一道，崇奉主神五福太一。太一道崇尚符箓，其所傳三元法箓由天師道符箓演化而來(lái)，同時(shí)也著重內(nèi)丹修煉；蕭抱珍也模仿天師道秘傳，規(guī)定掌教者必須改姓蕭；太一道以“度群生于厄苦”為宗旨，注重倫理關(guān)系。
真大道起初名為”大道“，創(chuàng)教人劉德仁于金熙宗皇統(tǒng)二年（1142）自稱老君降世授予《道德經(jīng)》要言，立九條戒法，
教人以忠君孝親，誠(chéng)以待人，愛(ài)生勿殺，這樣的觀念在飽經(jīng)戰(zhàn)火蹂躪的北方得到百姓的共鳴，大道教遍及中原。大道教教義獨(dú)具特色，不談飛升煉化、長(zhǎng)生久視，而
提倡自食其力、少私寡欲，一柱清香敬天地，修煉以內(nèi)丹“守氣養(yǎng)神”為重。
王重陽(yáng)創(chuàng)立的全真道繼承了鐘呂二人的內(nèi)丹思想。金海陵王正隆四年（1159）王重陽(yáng)遇到神人授之修煉秘訣，在終南山筑“活死人墓”隱居修道，后前往山東傳教，先后收馬丹陽(yáng)、譚處端、邱處機(jī)、王處一、劉處玄、郝大通、孫不二七人為徒，打起“全真”的旗號(hào)在山東、陜西、河南等地傳教。王重陽(yáng)的著作有《重陽(yáng)全真集》、《立教十五論》，闡述了全真道的教理教義、內(nèi)丹思想等內(nèi)容，開(kāi)啟了道教發(fā)展的新時(shí)代。
全真道骨干文化素養(yǎng)高，著述頗多，總體上仍然繼承了鐘離權(quán)、呂洞賓的內(nèi)丹思想，并有鮮明的時(shí)代特征：
第一，合一三教，“儒門釋?xiě)舻老嗤ǎ虖膩?lái)一祖風(fēng)”。
第二，以“全精、全氣、全神”為得道成仙的最高境界，其修煉之道將降伏心意、明心見(jiàn)性說(shuō)與煉化精氣神以結(jié)丹的傳統(tǒng)內(nèi)丹學(xué)相結(jié)合，代表作是邱處機(jī)的《大丹直指》。
第三，以“苦己利人”為宗教實(shí)踐原則，實(shí)行出家制度。
太一道、真大道、全真道建立后，成為在野漢族士人相互聯(lián)絡(luò)的組織。金朝統(tǒng)治者為了籠絡(luò)漢人對(duì)各道派給予扶植，其中金
章宗是最為“尊崇玄道者”，與太一道三祖蕭志沖、全真道掌教王處一來(lái)往密切，下令編纂了《大金玄都寶藏》。同時(shí)，金朝統(tǒng)治者忌憚下層群眾利用道教作亂，也
對(duì)各道派規(guī)定諸多限制。
元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天寶君”，全稱“玉清圣境虛無(wú)自然原始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教開(kāi)天辟地之神，為上古盤(pán)古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生于混沌之前，太無(wú)之先，元?dú)庵迹拭霸肌薄?位于三清之中。
靈寶天尊 道教最高神靈“三清”尊神之一，又稱通天教主或“上清靈寶天尊”。原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊。唐代時(shí)曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宮觀“三清殿”，其塑像居右位，手執(zhí)扇子。 相傳其原形為老子。
一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)三大教是儒道佛（其實(shí)儒只能說(shuō)儒學(xué)或者儒家，不是真正意義上的教派），而道教分正一和全真兩大派，沒(méi)有三大道教之說(shuō)。
1 道教本身講無(wú)為，自然，道不輕傳，傳道一定要傳對(duì)人，不傳非人。不是象佛教一樣普渡。
2 政治原因，元時(shí)，元當(dāng)政者信薩滿教，藏傳佛教，打壓漢地文化，元時(shí)二次銷道藏，毀了除道德經(jīng)以外全部經(jīng)典。清也是，大興文字獄，信仰藏傳佛教，壓制漢地佛教和道教，只采用已異變的儒家文化，綱常禮教，八股取士。近代更是，中國(guó)活力被扼殺而落后，再受西方武力與文化的侵略，西化的影響。道教道家文化還受儒家排斥，不象佛教同樣情況下，還可以從外國(guó)引進(jìn)，道教是本土的，內(nèi)從根上被鏟除，外無(wú)外源活水，所以，道教是最晚被國(guó)外發(fā)現(xiàn)的。
3 我國(guó)現(xiàn)在是無(wú)神論。一系列運(yùn)動(dòng)，打倒牛鬼蛇神，文化大革命。要知道，道家道教已幾百年沒(méi)有得到公正對(duì)待了。多少人文革中被迫還俗，冤死。現(xiàn)在又是宗教與地方經(jīng)濟(jì)，旅游開(kāi)發(fā)掛鉤。道教怎么可能正常發(fā)展。
在中國(guó)的教派中,當(dāng)是三大教“佛教、道教、儒教”嗎?
佛教不是中國(guó)創(chuàng)始的中國(guó)三大教貌似沒(méi)有哪規(guī)定過(guò)但中國(guó)的五大教分別是 佛教，源于印度，古稱天竺，最高精神領(lǐng)袖為釋迦牟尼佛，教旨在于導(dǎo)人向善，普渡眾生，最多也只是進(jìn)行一些祭祀，其本身并不倡導(dǎo)如做法事之類的行為，此類行為乃信徒和一些別有用心者所為。道教，中國(guó)本土宗教，最高精神領(lǐng)袖為老子，...
中國(guó)三大宗教是什么
中國(guó)三大宗教分別是道教、佛教、儒教。1、佛教 是由古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)，已有2500年的歷史，也是世界三大宗教之一。佛教否定宿命論，認(rèn)為人有命運(yùn)，但是不鼓勵(lì)人聽(tīng)天由命，而是希望人開(kāi)創(chuàng)命運(yùn)。佛教主張諸法因緣而生，因此命運(yùn)也是因緣生法。壞的命運(yùn)可以借著種植善...
舉出老子、墨子、韓非子的思想主張
1、老子的思想主張 ：在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。2、墨子的思想主張 ：兼愛(ài)非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)、等主張。3、韓非子的思想主張：主張建立君主專制中央集權(quán)封建國(guó)家、嚴(yán)刑峻法、以法治國(guó)。
中國(guó)的國(guó)教是什么教
中國(guó)的國(guó)教是道教。在我國(guó)五大宗教中，道教是唯一發(fā)源于中國(guó)、由中國(guó)人創(chuàng)立的宗教，所以又被稱為本土宗教。道教對(duì)我國(guó)古時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都發(fā)生過(guò)深刻的影響，是統(tǒng)治階級(jí)的三大精神支柱之一。新中國(guó)成立后，通過(guò)宗教制度民主改革，中國(guó)道教獲得了新生，逐漸走上了與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路。改革開(kāi)放...
中國(guó)三大宗教是什么
漢明帝時(shí)期，官方開(kāi)始支持佛教，使得佛教在中國(guó)迅速傳播。此后數(shù)百年間，如鳩摩羅什、真諦、法顯等高僧不斷前來(lái)傳播佛法，玄奘法師更是遍歷天竺數(shù)十國(guó)取經(jīng)，并將印度佛教的主要經(jīng)典帶回中國(guó)，使得佛教在中國(guó)的影響力日益增強(qiáng)。這三大宗教不僅豐富了中國(guó)的精神文化生活，還促進(jìn)了社會(huì)的和諧與進(jìn)步。儒教、道教與...
中國(guó)的國(guó)教是道教?
中國(guó)的國(guó)教是道教?1. 道教并未單獨(dú)作為中國(guó)國(guó)教過(guò)，但在唐宋時(shí)期非常繁榮。道教始祖姓李，被唐皇尊為祖先。道教真正建立的階段，根據(jù)史實(shí)的資料，當(dāng)以唐太宗建國(guó)的時(shí)期為準(zhǔn)。2. 唐太宗立國(guó)之初，由于傳統(tǒng)宗法思想的觀念，要拉出一個(gè)名垂萬(wàn)古，而天下人人都知其德業(yè)的遠(yuǎn)祖做炫耀，便晉封老子李耳為道教...
道教是我國(guó)的本土宗教,歷史上哪些朝代曾以道教為國(guó)教?
道教是我國(guó)的本土宗教，歷史上哪些朝代曾以道教為國(guó)教？道教自東漢末年正式創(chuàng)立以來(lái)，雖未單獨(dú)成為中國(guó)的國(guó)教，但在南北朝時(shí)期，通過(guò)陸修靜、陶弘景、葛洪等人的努力和改革，逐漸與佛教并列，成為國(guó)教之一。唐朝時(shí)期，道教發(fā)展至昌盛。唐太宗為尋找德高望重的祖先，冊(cè)封老子（李耳）為道教教主，尊稱為太上老君...
為何世界三大宗教中,沒(méi)有中國(guó)的道教?
1. 世界三大宗教通常指的是基督教、伊斯蘭教和佛教，這三個(gè)宗教在全球范圍內(nèi)有廣泛的影響力，并分別被一些國(guó)家定為國(guó)教。2. 道教是中國(guó)傳統(tǒng)宗教之一，起源于中國(guó)，但它并沒(méi)有像基督教、伊斯蘭教和佛教那樣成為全球性的宗教。道教的主要傳播區(qū)域局限于中國(guó)及其周邊地區(qū)。3. 道教的傳播不如佛教廣泛，這與...
開(kāi)國(guó)國(guó)教確實(shí)是道教,至于后來(lái)為什么變佛教
宋仁宗皇帝在早朝之后，詢問(wèn)了天師和國(guó)師一個(gè)問(wèn)題：“道高還是佛大？我想要皈依道釋二門，但不知道哪個(gè)教派更為尊貴。”天師回答說(shuō)，道是三教統(tǒng)一的根本，只是因?yàn)槿藗兊男扌蟹绞讲煌苑譃槿獭Ｗ怨乓詠?lái)，皇天沒(méi)有二道，圣人沒(méi)有二心。國(guó)師則回答說(shuō)，佛教是最為尊貴的。天師聽(tīng)后，詳細(xì)解釋了道...
道教是哪個(gè)國(guó)家的國(guó)教
中華人民共和國(guó)建國(guó)之初，在從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)期。道教界配合上地改革，開(kāi)展了宗教制度民主改革運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)民主改革，中國(guó)道教徒加強(qiáng)了聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，在沈陽(yáng)太清官方丈岳崇岱道長(zhǎng)的倡儀和政府的支持之下。1957年4月于北京召開(kāi)了道教界第一次全國(guó)代表會(huì)議，成立了中國(guó)道教協(xié)會(huì)，由岳崇岱任第一屆...
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吉首市外齒： ______ 元始天尊 太上老君 靈寶道君
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