“微霜沾人衣”的出處是哪里
“微霜沾人衣”出自南北朝謝莊的《月賦》。
“微霜沾人衣”全詩
《月賦》
南北朝 謝莊
陳王初喪應(yīng)、劉，端憂多暇。
綠苔生閣，芳塵凝榭。
悄焉疚懷，不怡中夜。
乃清蘭路，肅桂苑，騰吹寒山，弭蓋秋阪。
臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。
于時斜漢左界，北陸南躔，白露暖空，素月流天。
沈吟齊章，殷勤陳篇，抽毫進(jìn)牘，以命仲宣。
仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長自丘樊。
味道懵學(xué)，孤奉明恩。
臣聞沈潛既義，高明既經(jīng)，日以陽德，月以陰靈。
擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。
引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。
朒脁警闕，朏魄示沖，順辰通燭，從星澤風(fēng)。
增華臺室，揚(yáng)采軒宮。
委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。
若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。
菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨。
升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。
列宿掩縟，長河韜映，柔祇雪凝，圓靈水鏡。
連觀霜縞，周除冰凈。
君王乃厭晨歡，樂宵宴，收妙舞，弛清縣。
去燭房，即月殿，芳酒登，鳴琴薦。
若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羇孤遞進(jìn)。
聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。
于是弦桐練響，音容選和，徘徊房露，惆悵陽阿。
聲林虛籟，淪池滅波，情紆軫其何托，愬皓月而長歌。
歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。
臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。
歌響未終，余景就畢，滿堂變?nèi)荩劐厝缡А?br />又稱歌曰：月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸。
佳期可以還，微霜沾人衣。
陳王曰：善。
乃命執(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧，敬佩玉音，復(fù)之無斁。
作者簡介(謝莊)
謝莊（421－466），字希逸，南朝宋文學(xué)家。陳郡陽夏人（今河南太康縣），出生于建康。他是謝弘微的兒子，大謝（謝靈運(yùn)）的族侄。七歲能作文，二十歲左右入仕，在東宮任過洗馬、中舍人。稍后，在江州任廬陵王劉紹南中郎咨議參軍。元嘉二十六年（449），又隨雍州刺史隨王劉誕去襄陽，領(lǐng)記室。次年，北魏使者在彭城和劉宋談判，曾經(jīng)問起謝莊的情況，可見其聲名遠(yuǎn)布。以《月賦》聞名。由于歷仕宋文帝、宋孝武帝、宋明帝三朝，官至中書令，加金紫光祿大夫，故世稱“謝光祿”。
月賦翻譯及注釋
翻譯
陳思王曹植，因友人應(yīng)瑒和劉楨之先后去世，閑居在家，不免憂思重重。閣下長滿了綠苔，臺榭之間，也堆滿了塵埃，心里默默在難過、不快樂。
于是，半夜里起來去清掃長滿了蘭草的道路，整理桂苑，在寒山之中奏起了音樂。在出行時從簡，于秋坡上行走，不再打著大傘。是時，橫斜的銀河在東方劃出一條界線，太陽運(yùn)行的方位與線路，也發(fā)生了變化，已從夏至?xí)r的偏北移向了冬至后的偏南，現(xiàn)在季節(jié)正處在秋冬之交。騰騰的霧露，使天空朦朦朧朧的，而明月的光芒卻仍然漫天照射。他用低聲沉吟《詩經(jīng)·齊風(fēng)》的“東方之月”；反復(fù)念誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)》的“月出皎兮”。并即拿出筆和木板交給王粲，請他撰寫文章。
王粲向陳王曹植施以跪拜禮后說：我生在東方僻壤，長在山野中的一個不學(xué)無術(shù)之士，本領(lǐng)有限，深怕有負(fù)君王重托之恩德。據(jù)我所知，地沉靜在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“陽”的德性，月具有“陰”的精華。太陽挾著扶桑光彩自水里出來，月亮當(dāng)太陽落入長滿若木花的幽谷后，相繼出來。且引著黑兔奔馳在天帝之臺榭，又聚嫦娥于帝之后宮。月初，月亮出現(xiàn)在東方，月底，月亮出現(xiàn)在西方，它則以上弦下弦之“月缺”現(xiàn)象，警戒人們不可自滿；初生的月與成形之月，則以月之盈虧，啟示人們應(yīng)保持謙虛態(tài)度。月亮，一般都順著地支十二個時辰運(yùn)行，當(dāng)月行至某一星宿時，就會發(fā)生天象的變化：如遇到畢宿星，就會下雨；遇到箕宿星就會刮風(fēng)等。月亮還能為三臺星座的星增加光華；也能為軒轅星座的星發(fā)揚(yáng)光彩。月亮的光華照進(jìn)三國東吳，而孫吳之帝業(yè)就繁榮昌盛；照到西漢，而使李夫人育女為皇后，漢道因此大順大通。
當(dāng)霧氣散去，大地一片澄潔，烏云都蜷縮到天邊，洞庭湖開始興波作浪，湖邊秋樹也首見落葉。黃菊的芳香彌漫于山巔，寒雁的哀鳴也流澆在沙灘上。見那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光輝。群星的光華被清朗的月光所掩蓋，那長長的銀河，也因明月而失去了清暉。皎潔的月光照耀得大地如蒙上了一層白雪；那蔚藍(lán)天空在月光下有如澄明透轍的鏡子。宮中一爿爿高樓，被月光照得同霜一樣的潔白，周圍的臺階，也被照得似冰一樣的明凈。在如此月夜美景的逗誘下，君王討厭白晝娛樂，而喜歡夜晚的歡宴。于是，停止了一切歌舞與音樂，離開點著輝煌蠟燭的宮室，來到月光照射著的廳堂，端上噴香的美酒，奏起幽雅悅耳的琴音，終于在月光下陶醉了。
在這凄涼的月光如水的寒夜中，竹林里發(fā)出一種如歌似樂的聲響。這時，至親好友都不在身邊，聚攏來的是一些孤身羈旅在外的人們。大家在聽著夜晚鶴鳴之聲，特感凄清；又聞到北方民族的音樂，奏的是一些凄涼的曲調(diào)。這些游子，也撫琴調(diào)起弦來，選奏那些風(fēng)格委婉的樂曲。比如：飽含遲徊怨慕情調(diào)的《防露》和《陽阿》等古樂曲。于是，原來那些樹林因風(fēng)而發(fā)出的天然聲響，現(xiàn)在也消失了；原來滿是波紋的池水，此時波紋也不見了。總之，大氣沉寂，萬物歇息。在這種情景下，游子們心情郁結(jié)，滿腹悲苦向何處寄托？找誰宣泄？惟有對著寒月傾訴。
其歌道：“遠(yuǎn)方的良人啊，音訊隔絕。地雖千里之隔，而明月卻可共享。迎風(fēng)嘆息啊，哪能停歇不唱！可是山山水水路程實在太遠(yuǎn)，難以跨越。”
歌聲未歇，而殘月影子卻將沉沒。于是，滿屋子里的人們都變了顏色，在徘徊著，彷徨著，像丟失了什么似的。
又接著唱道：“月亮已落啊白露將干，時間已晚啊無人與我歸還。在這美好的日子里回去吧，秋天的微霜會沾濕了人的衣衫。”
曹植說：好。于是命令侍從的下人，捧酒祝賀，進(jìn)獻(xiàn)玉璧。并表示牢記王粲的美言，反復(fù)誦讀，永不厭煩。
注釋
1、陳王：即曹植。應(yīng)、劉：即應(yīng)玚和劉楨。
2、端憂：正在憂愁之中。端：正。
3、悄焉：憂愁的樣子。疚懷：傷懷，憂心。
4、怡：愉快。中夜：半夜。
5、肅：肅靜。
6、騰吹寒山：在寒山上奏樂。
7、弭：停。蓋：車蓋，這里代指車。阪：山坡。
8、浚（jùn）：深。
9、崇岫（xiù）：高高的峰巒。
10、漢：天河。左界：象是劃在天空的左邊。
11、北陸南躔：北陸星向南移動。躔：日月星宿運(yùn)行的度次。
12、曖：蔽，充滿。
13、沈吟：沉思吟味。齊章：指《詩經(jīng)·齊風(fēng)》，其中《東方之日》篇里有“東方之月兮”的句子。14、殷勤：殷切習(xí)思。陳篇：指《詩經(jīng)·陳風(fēng)》，其中《月出》篇里有“月出皎兮”的句子。
15、仲宣：王粲的字。
16、鄙：邊境。幽介：指出身寒微。
17、樊：藩籬，丘樊指居處簡索。
18、昧道懵（měng）學(xué)：不通大道、闇于學(xué)問。
19、孤奉明恩：白白地受了君王的恩惠。孤：同“辜”。
20、沈潛：指地。義：合宜。
21、高明：指天。經(jīng)：綱常。
22、日以陽德：日具有陽的德行。
23、月以陰靈：月具有陰的精華。
24、擅：同“禪”，傳位禪讓。扶光：扶桑之光，指日光。東沼：指湯谷，傳說中日出之處。
25、嗣：繼續(xù)。若：若木，神話傳說中大樹名，日落的地方。英：華西冥：指昧谷，傳說中日入之處。
26、玄兔：傳說中的月中玉兔。這里代月。帝臺：帝王的臺榭。
27、素娥：指嫦娥。后庭：帝王的后宮。
28、朒（nǜ）：月初的缺月。脁（tiǎo）：月末的缺月或月行失常軌。警：警惕。闕：同“缺”，缺點錯誤。
29、朏（fěi）：月初生明，月光不強(qiáng)，叫做朏或者叫做魄。沖：謙虛謹(jǐn)慎。
30、順辰：指月球順著十二月的次序而言。通燭：普遍照耀。
31、澤：雨。
32、委：向下照耀。照：指月光。
33、淪：向下照耀。精：指月光。
34、霽：雨止。
35、山椒：山頂。
36、瀨：從沙石上流過的急水。
37、清質(zhì)：指月亮。
38、列宿：眾星。掩：掩蓋。縟：繁，指星光燦爛。
39、長河：指天河。韜：隱藏。映：照耀。
40、柔祇（qí）：指地。
41、圓靈：指天。
42、連觀：連接宮觀。觀：供帝王游憩的離宮別館。霜縞：象霜一樣的潔白。
43、周除：四周的宮殿的臺階。
44、弛：放下。縣：即懸。清懸：指懸掛著的鐘磬。
45、即：就。
46、登：進(jìn)酒。
47、薦：進(jìn)獻(xiàn)。
48、風(fēng)篁（huáng）：風(fēng)吹竹林。
49、親懿：即懿親，指篤好的親族。
50、羇（jī）孤：指流落在外的人。
51、皋（gāo）禽：鶴。《詩經(jīng)》：“鶴鳴于九皋”。夕聞：晚間的叫聲。
52、朔管：笛子。秋引：秋天的曲調(diào)。
53、弦桐：琴。練：選擇。
54、房露、陽阿：都是古曲名。
55、虛：停息。籟：風(fēng)吹孔竅所發(fā)出的音響。
56、淪：微波。
57、紆軫：隱痛在心，郁結(jié)不解。
58、愬（sù）：向著。
59、邁：往。音塵：信息。闕：通“缺”。
60、就：接近，即將。
61、回遑：內(nèi)心彷徨，沒有著落。
62、晞：干。
63、晏：晚。
64、佳期：約會，這里指期會的人。
65、執(zhí)事：這里指左右侍奉的人。
66、獻(xiàn)壽：進(jìn)酒祝賀。羞：進(jìn)獻(xiàn)。
67、佩：帶。玉音：對別人言辭的敬稱。
68、復(fù)：指反復(fù)誦讀。斁（yi）：厭煩。
月賦賞析
一
由古至今，文人雅士以“月”為題的詩文不勝枚舉，從《古今圖書集成》所搜羅的作品，即可見一斑。謝莊有五子，他替他們?nèi)×松鯙轱L(fēng)雅的名字，分別是飏、朏、顥、從（上有山）、瀹（上有草）。有風(fēng)，有月，有山，有水，可見謝氏是個性情中人，甚為風(fēng)雅，且對“月”定有一份難以名狀的好感，故也以“月”為題，創(chuàng)作了《月賦》。縱然在當(dāng)時，人們對《月賦》的評價已十分不一致，如，宋孝武帝為之“稱嘆良久”，認(rèn)為是“前不見古人，后不見來者”的佳作；顏延之則說：“美則美矣，但莊始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它來和宋玉的《風(fēng)賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以“月”為題的文學(xué)作品來看，謝莊的《月賦》仍是其中的翹楚，否則，像《藝文類聚》、《太平御覽》等類書，就不會相當(dāng)一致地都收錄了這篇文章。
二
我們可以發(fā)現(xiàn)謝莊的行文并不直接切入主題——“月”，而是拿曹植和王粲來替自己說話，先是以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”作為起筆。之后，陳王“抽毫進(jìn)牘，以命仲宣”，讓主角轉(zhuǎn)到王粲身上，文章由此處宕開，最后，再以陳王連連稱“善”作結(jié)。以這樣的虛構(gòu)來從事文學(xué)創(chuàng)作，謝莊并非頭一位，這種以構(gòu)擬的人物進(jìn)行對話的行文方式，早已成了“賦”文學(xué)的一特征。
而謝莊僅僅是踵繼前人的作法，卻引來不少的批評，認(rèn)為《月賦》既然借歷史人物來創(chuàng)作，但也該考慮到是否合乎史實。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨也都卒于這一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封為陳王，謝莊卻稱曹植為“陳王”，又有說既已假托王粲之口來抒發(fā)情感，就不應(yīng)該寫入孫堅夫人夢月入懷而生孫策的傳說事件。這樣聽起來似乎言之成理，但，對于一篇非史非傳的文學(xué)作品而言，我們理當(dāng)以較感性的眼光來看待它，不應(yīng)如此苛責(zé)，因為他并不損害文章的美感。
由于《月賦》以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”為開頭，讓謝莊筆下的“月”注定以愁憂的形態(tài)出現(xiàn)。風(fēng)月、山水本是無情的，因人而沾染了許多的情感，“月”亦是如此，它本身并沒有喜怒哀樂，是謝莊希望讓它帶著情感的色彩。而長年為病所苦的謝莊，自稱已是“常如行尸”而“無意于人間”。有這樣的情懷，心中那份說不盡的哀戚，當(dāng)然也很容易地渲染了所見到的“月”。
人也會隨著外在景觀的改變，而體悟自我，所謂“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉”指的正是這個道理，而一年四季中，最容易讓人有悲傷、凋零之感的，應(yīng)是“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的秋天，在這樣的季節(jié)里，“月”自然也會浸染惆悵與孤凄。所以，謝希逸也就以秋天的“月”作為《月賦》描寫的主題對象。
三
“月”既然是全文描寫的主題對象，而謝莊在四百四十三個字中，直接點出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。
曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂悶不樂，已久未出游，夜半時分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著天空，見到“白露曖空，素月流天”，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩》句來，仍覺不足以消愁解悶，于是要王仲宣為此情此景寫一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內(nèi)心里，因為偶然之間見到“月”，那份內(nèi)在的情緒也就有了一個可供寄托的外在具象——“月”，讓無情的“月”和有情的人彼此接觸在一起，展開了對“月”的描寫。
王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負(fù)此恩，只好姑且一試，接著就說道：“日以陽德，月以陰靈。”以類此“日”、“月”的對比，及其延伸出的“陽”、“陰”觀念做為開頭，引領(lǐng)出種種附著人的價值觀的“月”和“月”的神話傳說，可以說是鋪陳、說理的成分多，而寫景、抒情的成分甚少，“朒朓警闕，朏魄示沖”，將“月”相的變化說成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖；“委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融”，更引用了夢“月”入懷的神秘傳說，讓“月”與朝代、家國的興衰產(chǎn)生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦“鋪采摛文”和“勸百諷一”的遺型。
寫完了“月”的種種典故，謝莊又繼續(xù)借王粲之口，連寫了十四句優(yōu)美異常的文字，雖沒直接點明就是在寫“月”，但句句扣緊“月”：先是以六個句子來描寫天上的云氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營造出不凡的氣象；等到月由東方緩緩升起，也僅以“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”如此不著痕跡的筆法寫出；接著，又是以六個句子來形容月色本身和月色底下的景況。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜愛此月，罷去所有的歌舞，也就“去燭房，即月殿”，此時才明言“月”字，做為前文的說明，也為后文預(yù)留了線索。
走向“月”殿，帶來了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的凄楚，王粲的“月”也從沒有直接感情的柔美，轉(zhuǎn)為誘發(fā)感慨的凄美。此時，不管是天籟，還是樂音，聽來一切都是那么凄苦異常，更反過來使人有一種無限的郁結(jié)縈繞于胸，最后發(fā)現(xiàn)唯有“愬皓月而長歌”，才能消解種種的不樂。因“月”引發(fā)愁緒，也唯對“月”長歌才能消除愁緒，表示只能與“月”對話，這就更顯出羈旅的孤獨與悲哀。
對“月”長歌什么呢？“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。”望著“月”，一時間感到雖與美人相隔甚遠(yuǎn)而無法相見，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過神來，發(fā)現(xiàn)距離終究是無法超越的。這種因“月”而引發(fā)對家鄉(xiāng)、對情人的相思，可說是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽者也聽得入神，卻霎然而止，聽者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸，佳期可以還，微霜沾人衣。”“月”將西沒，是歲也將終了，要人趁時光尚好時回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應(yīng)，做為完美的結(jié)束。
最后，陳王的連連稱“善”，不但給予王粲一個回應(yīng)，也算回應(yīng)了文前的“陳王初喪應(yīng)、劉”，總結(jié)了全文。
四
據(jù)史書的記載，與謝莊同時的袁淑，看過謝莊所作的《赤鸚鵡賦》之后，曾感嘆道：“江東無我，卿當(dāng)獨秀。我若無卿，亦一時之杰也。”李調(diào)元稱此賦“屬對工整”，且認(rèn)為是“律賦先聲”。而與《赤鸚鵡賦》同一時期所作的《月賦》，亦運(yùn)用了許多整飭的對偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等對，甚至有駢四儷六的句式。以最為人所稱道的“若夫氣霽地表”至“周除冰凈”一段為例：
“氣霽地表”對“云斂天末”
“洞庭始波”對“木葉微脫”
“菊散芳于山椒”對“雁流哀于江瀨”
“升清質(zhì)之悠悠”對“降澄輝之藹藹”
“列宿掩縟”對“長河韜映”
“柔只雪凝”對“圓靈水鏡”
“連觀霜縞”對“周除冰凈”
十六句中兩兩對偶，有五組四字句對，二組六字句對，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的駢四儷六的句式；且“末”、“脫”二字同一韻，“瀨”、“藹”二字又一韻，“映”、“鏡”、“凈”三字也同韻，知其亦開始講求押韻。
總之，《月賦》除了情感的表達(dá)甚為成功，結(jié)構(gòu)上亦是自為完整的一體，句子的對偶、押韻，也充分展現(xiàn)了“五色相宣、八音協(xié)暢”的時代特色。
月賦創(chuàng)作背景
關(guān)于《月賦》的創(chuàng)造年代，現(xiàn)有史料沒有直接明確記載。但可以考證求出答案。謝莊《月賦》以虛構(gòu)陳王曹植與文學(xué)侍從王粲的對話來描繪月亮，抒發(fā)羈旅孤獨、“怨遙”、“傷遠(yuǎn)”之感，思人懷歸之情。這正切合元嘉二十八年（451）間劉駿與謝莊的各自身份、處境和他們的關(guān)系。
《南史》卷二十《謝弘微傳》記載：“孝建元年，（謝莊）遷左將軍。莊有口辯，孝武嘗問顏延之曰：‘謝希逸《月賦》何如？’答曰：‘美則美矣，但莊始知“隔千里兮共明月”。’帝召莊以延之答語語之，莊應(yīng)聲曰：‘延之作《秋胡詩》，始知“生為久離別，沒為長不歸”。’帝撫掌竟日。”據(jù)此可見，《月賦》必作孝建元年（454）前，在此前已被劉駿、甚至為有文人相輕習(xí)氣的大文豪顏延之等人稱美，孝武帝劉駿熟知《月賦》，《月賦》與劉駿有關(guān)系。
不僅如此，劉駿是個有文學(xué)才華的人，雖然他不是個懿德之君。《文心雕龍·時序》說：“自宋武愛文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云構(gòu)。”《詩品》卷下“宋孝武帝、宋南平王鑠、宋建平王宏”條也說：“孝武詩，雕文織采，過為精密，為二蕃希慕，見稱輕巧矣。”《顏氏家訓(xùn)》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”劉駿稱帝后有《傷宣貴妃擬漢武帝李夫人賦》，見《宋書》卷八十《孝武十四王傳附始平孝敬王子鸞傳》。他在稱帝前，就是個文采橫溢的藩王。《宋書》卷五《文帝紀(jì)》載元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。劉駿作有《北伐詩》，見《藝文類聚》卷五十九。劉駿富有文才，與曹植相似。
《宋書》卷六《孝武帝紀(jì)》記載劉駿“文帝第三子也”。《三國志》卷二十《武文世王公傳》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陳思王植，蕭懷王熊。”劉駿非太子，這也與曹植相似。
《宋書·孝武帝紀(jì)》：“（元嘉）二十八年，（劉駿）進(jìn)督南兗州、南兗州刺史，當(dāng)鎮(zhèn)陽山。尋遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故。時緣江蠻為寇，太祖遣太子步兵校尉沈慶之等伐之，使上總統(tǒng)眾軍。”《漢書》卷二十八《地理志下》：“淮陽國，高帝十一年置。莽曰新平。屬兗州。……縣九：陳，故國，舜后，胡公所封，為楚所滅。”《宋書》卷三十六《州郡志二》載元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州與南豫州為一，治姑孰；又載南豫州南梁郡有陳縣，“陳令，前漢屬淮陽，后漢屬陳，《晉太康地志》屬梁”。又載豫州有陳郡，“陳郡太守，漢高立為淮陽國，章帝元和三年更名。晉初并，梁王肜薨，還為陳”。陳地，無論依漢屬兗州，還是依宋屬豫州，都屬于劉駿在元嘉二十八年的轄地。劉駿在這一點的轄地與陳思王植的封地有相似的地方。《三國志》卷十九《陳思王傳》：“（太和六年）二月，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶。植每欲求別見獨談，論及時政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。”
劉駿在元嘉二十八年也是被貶失意的。《宋書·孝武帝紀(jì)》：“（元嘉）二十七年，坐汝陽戰(zhàn)敗，降號鎮(zhèn)軍將軍。又以索虜南侵，降為北中郎將。二十八年，進(jìn)督南兗州、南兗州刺史，當(dāng)鎮(zhèn)山陽。尋遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故。”劉駿被貶遠(yuǎn)離都城建康，與陳思王植遠(yuǎn)離都城洛陽也有相似的地方。
謝莊與王粲都是世家子弟，貴公子孫，又同是當(dāng)時的文章之杰，漂泊四方，他們的相似自不待言。而且史料可以證明元嘉二十八年謝莊是跟從著劉駿為侍從的。《梁書》卷十五《謝朏傳》：“孝武帝游姑孰，敕莊攜朏從駕。詔使為《洞井贊》，于座奏之。帝笑曰：‘雖小，奇童也。’”《宋書·孝武帝紀(jì)》載：元嘉二十八年孝武帝劉駿“遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故。”《宋書·州郡志二》載元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州與南豫州為一，治姑孰。本年孝武帝劉駿都督豫州之西陽晉熙新蔡軍事，當(dāng)?shù)竭^豫州治姑孰。這年劉駿實際上還未稱帝，《梁書·謝朏傳》的記載是以后來的稱呼稱當(dāng)時的武陵王劉駿。《梁書·謝朏傳》：“謝朏字敬沖，……父莊”，又載朏薨“時年六十六”。又卷二《武帝紀(jì)中》載天監(jiān)五年（506）“十二月癸卯，司徒謝朏薨”。據(jù)此推之，元嘉二十八年時謝朏十一歲，與稱“雖小，奇童也”。正相合。
此外，謝莊《月賦》云：“洞庭始波，木葉微脫。”《宋書·孝武帝紀(jì)》載元嘉二十八年，“（劉駿）遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故。”《文帝紀(jì)》載元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎將武陵王駿為江州刺史”。荊州之江夏，正距洞庭湖不遠(yuǎn)，六月后不久正是落葉的秋天。
綜上所述，謝莊創(chuàng)作《月賦》是在南朝劉宋元嘉二十八年六月之后的秋天。當(dāng)時是作給武陵王劉駿等人看的。《宋書》卷八十五《謝莊傳》：“（元嘉）二十九年，除太子中庶子，時南平王鑠獻(xiàn)赤鸚鵡，普詔群臣為賦，太子佐為率袁淑文冠當(dāng)時，作賦畢，赍以示莊，莊賦亦竟，淑見而嘆曰：‘江東無我，卿當(dāng)獨秀，我若無卿，亦一時之杰也。’遂隱其賦”元嘉二十九年（452），謝莊已回都城建康了。
月賦賞析二
《月賦》巧妙地虛構(gòu)曹植同王粲夜半賞月抒懷的故事，展開三層描寫。開頭一段寫吟月，中間兩段寫贊月，最后三段寫嘆月。全文緊扣月色，逐步推進(jìn)，將月景與人情交融一體；由人寫月真切自然，引典詠月典雅優(yōu)美。
賦以曹植方喪好友應(yīng)瑒、劉楨，中夜不眠開篇，引出詠月的主題，點明觀賞明月所具有的特定時節(jié)、環(huán)境和情趣。在“斜漢左界，北陸南躔”的深秋時節(jié)，天高氣涼，夜深人靜，月色最美，“白露暖空，素月流天”，白色的露氣朦朧彌漫，明潔的月光灑滿天空，大地仿佛披上了銀色的薄幕。這時，懷有幾分憂愁，漫步在蘭路桂苑、寒山秋坡中的主人曹植，悠然對月傷懷，發(fā)思古之幽情，低聲吟誦著《詩經(jīng)》頌月之章。這游吟古詩的情趣，又引起贊月的激情，而以假托曹植命王粲作賦的形式鋪寫出下文。
接著兩段假托王粲寫月色之美。作者寫月富有傳神之筆的是，首先寫月亮的功德美。在宇宙間，天地形成以后，日以陽德，月以陰靈，太陽挾著扶桑的光彩從東方的水里出來，又向西方若木的幽冥中落下，而當(dāng)太陽落下之后，月亮總是繼而升起，“順辰通燭”，依時照明。而月亮又能“朒脁警闕，朏魄示沖”，以它的盈虧變化啟示人們謙虛自省，不可自滿。月亮還能傳授天命，預(yù)示人事，“委照而吳業(yè)昌，淪清而漢道融”，傳說吳主孫策之母夢月入懷而生他，遂使東吳王業(yè)昌盛；漢元帝皇后之母夢月入懷而生她，因得以成為皇后。這里連用神話傳說、歷史故事，描寫月亮繼日而照、戒示人世、預(yù)兆命運(yùn)之德，神奇莫測，引人入勝。
月亮既有神奇的美德，更有自然的美色。“氣霽地表”六句渲染月出的背景，雨過天晴，大地一片澄清，烏云消散在天的盡頭，秋風(fēng)吹來，水波粼粼，落葉飄飄，菊香霏霏，雁聲陣陣。這秋高氣爽，天地清曠的環(huán)境氣氛，為月的出現(xiàn)作了生動的渲染。繼而“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”，一輪明月緩緩地升上天空，柔和的光輝照射著大地，顯得格外的清潔明亮。接著三層側(cè)面描寫，具體地展現(xiàn)迷人的月色美。仰望天空，“列宿掩縟，長河韜映”，明月當(dāng)空，天上的群星和銀河頃失光芒而黯然無色，這里襯托鮮明，突出了月光的皎潔。俯仰上下，“柔祇雪凝，圓靈水鏡，連觀霜縞，周除冰凈”，作者連用雪、水、霜、冰四個比喻，形容在月光籠罩下的銀色世界：大地好象蒙上了一層白雪，天空猶如水色明澈，排排高樓如同霜一樣的潔白，處處臺階恰似冰一樣的明凈。第三層以君王觀月的激情來烘托，作者將君王“厭晨歡”，“收妙舞，弛清縣，去燭房”的厭棄生活的舉動，同“樂宵宴”，“即月殿，芳酒登，鳴琴薦”的觀月歡樂的場面，形成鮮明的對比，強(qiáng)烈地烘托出月色迷人的魅力。
最后寫嘆月，以歌繼賦，欲止未盡，別有一番情致。作者假設(shè)君王賞月，樂而生悲，身處皓月深夜之中，耳聞竹間風(fēng)聲，晚夕鶴鳴，凄涼羌笛，委婉琴曲，更覺“涼夜自凄”，不禁“訴皓月而長歌”，續(xù)詩兩首，深切地表達(dá)了由賞月而產(chǎn)生的懷人之情和歲幕之感，創(chuàng)造了“隔千里兮共明月”的千古佳句。最后又假托曹植稱贊王粲作賦之美，收結(jié)全篇。
這是一篇成功的詠月杰作，構(gòu)思新奇，意境清美。《月賦》是一篇駢賦，駢賦是在古賦的基礎(chǔ)上發(fā)展變化出來的一種新賦體，它產(chǎn)生于魏晉之后，盛行于南北朝時期。此賦是四六駢文的代表作，向為人們所稱道。它假托曹植、王粲月下游吟，描寫迷人的月夜景色，抒寫寂寞憂傷的情懷，風(fēng)格明凈，文辭清麗，藝術(shù)成就甚高。
全文以人物的游觀為線索，通過沉吟、賦月、歌懷活動的描寫，展現(xiàn)出月亮從初升、當(dāng)空到既沒的全過程，情景相融，生動真切，確有身臨其境之感。
爾翠13977068331： 微雨沾衣令人愁 -
建平縣力平： ______ 唐·王昌齡 箜篌引“微雨沾衣令人愁,有一遷客登高樓,不言不寐彈箜篌.”
爾翠13977068331： 詩句“霏霏涼露沾衣”是什么意思? -
建平縣力平： ______ 霏霏涼露沾衣的意思就是露水很多很涼,打濕了我的衣服. 原文: 夜飛鵲·河橋送人處 宋 · 周邦彥 河橋送人處,涼夜何其.斜月遠(yuǎn)墮余輝.銅盤燭淚已流盡,霏霏涼露沾衣.相將散離會,探風(fēng)前津鼓,樹杪參旗.華驄會意,縱揚(yáng)鞭、亦自行...
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爾翠13977068331： 道狹草木長,夕露沾我衣是什么? -
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爾翠13977068331： 小園花亂飛出自哪里? -
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爾翠13977068331： 美人如花隔云端”這句是出自哪里? -
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爾翠13977068331： 霏霏涼露沾衣,晚涼天凈玉華開 出自哪首詩里 -
建平縣力平： ______ 霏霏涼露沾衣出自:周邦彥《夜飛鵲》晚涼天凈玉華開出自:李煜《浪淘沙》《夜飛鵲》周邦彥 河橋送人處,涼夜何其.斜月遠(yuǎn)墜余輝,銅盤燭淚已流盡,霏霏涼露沾衣.相將散離會,探風(fēng)前津鼓,樹杪參旗.花驄會意,縱揚(yáng)鞭、亦自行遲.迢遞路回清野,人語漸無聞,空帶愁歸.何意重經(jīng)前地,遺鈿不見,斜徑都迷.兔葵燕麥,向殘陽,影與人齊.但徘徊班草,欷歔酹酒,極望天西.《浪淘沙》李煜 往事只堪哀, 對景難排. 秋風(fēng)庭院蘚侵階, 一任珠簾閑不卷,終日誰來? 金劍已沉埋,壯氣蒿萊.晚涼天凈月華開. 想得玉樓瑤殿影,空照秦淮!
爾翠13977068331： “入云深處亦沾衣”是出自那位詩人的那首詩
建平縣力平： ______ 唐七絕張旭 山光物態(tài)弄春暉, 莫為輕陰便擬歸. 縱使晴明無雨色, 入云深處亦沾衣
“微霜沾人衣”全詩
《月賦》
南北朝 謝莊
陳王初喪應(yīng)、劉，端憂多暇。
綠苔生閣，芳塵凝榭。
悄焉疚懷，不怡中夜。
乃清蘭路，肅桂苑，騰吹寒山，弭蓋秋阪。
臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。
于時斜漢左界，北陸南躔，白露暖空，素月流天。
沈吟齊章，殷勤陳篇，抽毫進(jìn)牘，以命仲宣。
仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長自丘樊。
味道懵學(xué)，孤奉明恩。
臣聞沈潛既義，高明既經(jīng)，日以陽德，月以陰靈。
擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。
引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。
朒脁警闕，朏魄示沖，順辰通燭，從星澤風(fēng)。
增華臺室，揚(yáng)采軒宮。
委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。
若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。
菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨。
升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。
列宿掩縟，長河韜映，柔祇雪凝，圓靈水鏡。
連觀霜縞，周除冰凈。
君王乃厭晨歡，樂宵宴，收妙舞，弛清縣。
去燭房，即月殿，芳酒登，鳴琴薦。
若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羇孤遞進(jìn)。
聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。
于是弦桐練響，音容選和，徘徊房露，惆悵陽阿。
聲林虛籟，淪池滅波，情紆軫其何托，愬皓月而長歌。
歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。
臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。
歌響未終，余景就畢，滿堂變?nèi)荩劐厝缡А?br />又稱歌曰：月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸。
佳期可以還，微霜沾人衣。
陳王曰：善。
乃命執(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧，敬佩玉音，復(fù)之無斁。
作者簡介(謝莊)
謝莊（421－466），字希逸，南朝宋文學(xué)家。陳郡陽夏人（今河南太康縣），出生于建康。他是謝弘微的兒子，大謝（謝靈運(yùn)）的族侄。七歲能作文，二十歲左右入仕，在東宮任過洗馬、中舍人。稍后，在江州任廬陵王劉紹南中郎咨議參軍。元嘉二十六年（449），又隨雍州刺史隨王劉誕去襄陽，領(lǐng)記室。次年，北魏使者在彭城和劉宋談判，曾經(jīng)問起謝莊的情況，可見其聲名遠(yuǎn)布。以《月賦》聞名。由于歷仕宋文帝、宋孝武帝、宋明帝三朝，官至中書令，加金紫光祿大夫，故世稱“謝光祿”。
月賦翻譯及注釋
翻譯
陳思王曹植，因友人應(yīng)瑒和劉楨之先后去世，閑居在家，不免憂思重重。閣下長滿了綠苔，臺榭之間，也堆滿了塵埃，心里默默在難過、不快樂。
于是，半夜里起來去清掃長滿了蘭草的道路，整理桂苑，在寒山之中奏起了音樂。在出行時從簡，于秋坡上行走，不再打著大傘。是時，橫斜的銀河在東方劃出一條界線，太陽運(yùn)行的方位與線路，也發(fā)生了變化，已從夏至?xí)r的偏北移向了冬至后的偏南，現(xiàn)在季節(jié)正處在秋冬之交。騰騰的霧露，使天空朦朦朧朧的，而明月的光芒卻仍然漫天照射。他用低聲沉吟《詩經(jīng)·齊風(fēng)》的“東方之月”；反復(fù)念誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)》的“月出皎兮”。并即拿出筆和木板交給王粲，請他撰寫文章。
王粲向陳王曹植施以跪拜禮后說：我生在東方僻壤，長在山野中的一個不學(xué)無術(shù)之士，本領(lǐng)有限，深怕有負(fù)君王重托之恩德。據(jù)我所知，地沉靜在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“陽”的德性，月具有“陰”的精華。太陽挾著扶桑光彩自水里出來，月亮當(dāng)太陽落入長滿若木花的幽谷后，相繼出來。且引著黑兔奔馳在天帝之臺榭，又聚嫦娥于帝之后宮。月初，月亮出現(xiàn)在東方，月底，月亮出現(xiàn)在西方，它則以上弦下弦之“月缺”現(xiàn)象，警戒人們不可自滿；初生的月與成形之月，則以月之盈虧，啟示人們應(yīng)保持謙虛態(tài)度。月亮，一般都順著地支十二個時辰運(yùn)行，當(dāng)月行至某一星宿時，就會發(fā)生天象的變化：如遇到畢宿星，就會下雨；遇到箕宿星就會刮風(fēng)等。月亮還能為三臺星座的星增加光華；也能為軒轅星座的星發(fā)揚(yáng)光彩。月亮的光華照進(jìn)三國東吳，而孫吳之帝業(yè)就繁榮昌盛；照到西漢，而使李夫人育女為皇后，漢道因此大順大通。
當(dāng)霧氣散去，大地一片澄潔，烏云都蜷縮到天邊，洞庭湖開始興波作浪，湖邊秋樹也首見落葉。黃菊的芳香彌漫于山巔，寒雁的哀鳴也流澆在沙灘上。見那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光輝。群星的光華被清朗的月光所掩蓋，那長長的銀河，也因明月而失去了清暉。皎潔的月光照耀得大地如蒙上了一層白雪；那蔚藍(lán)天空在月光下有如澄明透轍的鏡子。宮中一爿爿高樓，被月光照得同霜一樣的潔白，周圍的臺階，也被照得似冰一樣的明凈。在如此月夜美景的逗誘下，君王討厭白晝娛樂，而喜歡夜晚的歡宴。于是，停止了一切歌舞與音樂，離開點著輝煌蠟燭的宮室，來到月光照射著的廳堂，端上噴香的美酒，奏起幽雅悅耳的琴音，終于在月光下陶醉了。
在這凄涼的月光如水的寒夜中，竹林里發(fā)出一種如歌似樂的聲響。這時，至親好友都不在身邊，聚攏來的是一些孤身羈旅在外的人們。大家在聽著夜晚鶴鳴之聲，特感凄清；又聞到北方民族的音樂，奏的是一些凄涼的曲調(diào)。這些游子，也撫琴調(diào)起弦來，選奏那些風(fēng)格委婉的樂曲。比如：飽含遲徊怨慕情調(diào)的《防露》和《陽阿》等古樂曲。于是，原來那些樹林因風(fēng)而發(fā)出的天然聲響，現(xiàn)在也消失了；原來滿是波紋的池水，此時波紋也不見了。總之，大氣沉寂，萬物歇息。在這種情景下，游子們心情郁結(jié)，滿腹悲苦向何處寄托？找誰宣泄？惟有對著寒月傾訴。
其歌道：“遠(yuǎn)方的良人啊，音訊隔絕。地雖千里之隔，而明月卻可共享。迎風(fēng)嘆息啊，哪能停歇不唱！可是山山水水路程實在太遠(yuǎn)，難以跨越。”
歌聲未歇，而殘月影子卻將沉沒。于是，滿屋子里的人們都變了顏色，在徘徊著，彷徨著，像丟失了什么似的。
又接著唱道：“月亮已落啊白露將干，時間已晚啊無人與我歸還。在這美好的日子里回去吧，秋天的微霜會沾濕了人的衣衫。”
曹植說：好。于是命令侍從的下人，捧酒祝賀，進(jìn)獻(xiàn)玉璧。并表示牢記王粲的美言，反復(fù)誦讀，永不厭煩。
注釋
1、陳王：即曹植。應(yīng)、劉：即應(yīng)玚和劉楨。
2、端憂：正在憂愁之中。端：正。
3、悄焉：憂愁的樣子。疚懷：傷懷，憂心。
4、怡：愉快。中夜：半夜。
5、肅：肅靜。
6、騰吹寒山：在寒山上奏樂。
7、弭：停。蓋：車蓋，這里代指車。阪：山坡。
8、浚（jùn）：深。
9、崇岫（xiù）：高高的峰巒。
10、漢：天河。左界：象是劃在天空的左邊。
11、北陸南躔：北陸星向南移動。躔：日月星宿運(yùn)行的度次。
12、曖：蔽，充滿。
13、沈吟：沉思吟味。齊章：指《詩經(jīng)·齊風(fēng)》，其中《東方之日》篇里有“東方之月兮”的句子。14、殷勤：殷切習(xí)思。陳篇：指《詩經(jīng)·陳風(fēng)》，其中《月出》篇里有“月出皎兮”的句子。
15、仲宣：王粲的字。
16、鄙：邊境。幽介：指出身寒微。
17、樊：藩籬，丘樊指居處簡索。
18、昧道懵（měng）學(xué)：不通大道、闇于學(xué)問。
19、孤奉明恩：白白地受了君王的恩惠。孤：同“辜”。
20、沈潛：指地。義：合宜。
21、高明：指天。經(jīng)：綱常。
22、日以陽德：日具有陽的德行。
23、月以陰靈：月具有陰的精華。
24、擅：同“禪”，傳位禪讓。扶光：扶桑之光，指日光。東沼：指湯谷，傳說中日出之處。
25、嗣：繼續(xù)。若：若木，神話傳說中大樹名，日落的地方。英：華西冥：指昧谷，傳說中日入之處。
26、玄兔：傳說中的月中玉兔。這里代月。帝臺：帝王的臺榭。
27、素娥：指嫦娥。后庭：帝王的后宮。
28、朒（nǜ）：月初的缺月。脁（tiǎo）：月末的缺月或月行失常軌。警：警惕。闕：同“缺”，缺點錯誤。
29、朏（fěi）：月初生明，月光不強(qiáng)，叫做朏或者叫做魄。沖：謙虛謹(jǐn)慎。
30、順辰：指月球順著十二月的次序而言。通燭：普遍照耀。
31、澤：雨。
32、委：向下照耀。照：指月光。
33、淪：向下照耀。精：指月光。
34、霽：雨止。
35、山椒：山頂。
36、瀨：從沙石上流過的急水。
37、清質(zhì)：指月亮。
38、列宿：眾星。掩：掩蓋。縟：繁，指星光燦爛。
39、長河：指天河。韜：隱藏。映：照耀。
40、柔祇（qí）：指地。
41、圓靈：指天。
42、連觀：連接宮觀。觀：供帝王游憩的離宮別館。霜縞：象霜一樣的潔白。
43、周除：四周的宮殿的臺階。
44、弛：放下。縣：即懸。清懸：指懸掛著的鐘磬。
45、即：就。
46、登：進(jìn)酒。
47、薦：進(jìn)獻(xiàn)。
48、風(fēng)篁（huáng）：風(fēng)吹竹林。
49、親懿：即懿親，指篤好的親族。
50、羇（jī）孤：指流落在外的人。
51、皋（gāo）禽：鶴。《詩經(jīng)》：“鶴鳴于九皋”。夕聞：晚間的叫聲。
52、朔管：笛子。秋引：秋天的曲調(diào)。
53、弦桐：琴。練：選擇。
54、房露、陽阿：都是古曲名。
55、虛：停息。籟：風(fēng)吹孔竅所發(fā)出的音響。
56、淪：微波。
57、紆軫：隱痛在心，郁結(jié)不解。
58、愬（sù）：向著。
59、邁：往。音塵：信息。闕：通“缺”。
60、就：接近，即將。
61、回遑：內(nèi)心彷徨，沒有著落。
62、晞：干。
63、晏：晚。
64、佳期：約會，這里指期會的人。
65、執(zhí)事：這里指左右侍奉的人。
66、獻(xiàn)壽：進(jìn)酒祝賀。羞：進(jìn)獻(xiàn)。
67、佩：帶。玉音：對別人言辭的敬稱。
68、復(fù)：指反復(fù)誦讀。斁（yi）：厭煩。
月賦賞析
一
由古至今，文人雅士以“月”為題的詩文不勝枚舉，從《古今圖書集成》所搜羅的作品，即可見一斑。謝莊有五子，他替他們?nèi)×松鯙轱L(fēng)雅的名字，分別是飏、朏、顥、從（上有山）、瀹（上有草）。有風(fēng)，有月，有山，有水，可見謝氏是個性情中人，甚為風(fēng)雅，且對“月”定有一份難以名狀的好感，故也以“月”為題，創(chuàng)作了《月賦》。縱然在當(dāng)時，人們對《月賦》的評價已十分不一致，如，宋孝武帝為之“稱嘆良久”，認(rèn)為是“前不見古人，后不見來者”的佳作；顏延之則說：“美則美矣，但莊始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它來和宋玉的《風(fēng)賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以“月”為題的文學(xué)作品來看，謝莊的《月賦》仍是其中的翹楚，否則，像《藝文類聚》、《太平御覽》等類書，就不會相當(dāng)一致地都收錄了這篇文章。
二
我們可以發(fā)現(xiàn)謝莊的行文并不直接切入主題——“月”，而是拿曹植和王粲來替自己說話，先是以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”作為起筆。之后，陳王“抽毫進(jìn)牘，以命仲宣”，讓主角轉(zhuǎn)到王粲身上，文章由此處宕開，最后，再以陳王連連稱“善”作結(jié)。以這樣的虛構(gòu)來從事文學(xué)創(chuàng)作，謝莊并非頭一位，這種以構(gòu)擬的人物進(jìn)行對話的行文方式，早已成了“賦”文學(xué)的一特征。
而謝莊僅僅是踵繼前人的作法，卻引來不少的批評，認(rèn)為《月賦》既然借歷史人物來創(chuàng)作，但也該考慮到是否合乎史實。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨也都卒于這一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封為陳王，謝莊卻稱曹植為“陳王”，又有說既已假托王粲之口來抒發(fā)情感，就不應(yīng)該寫入孫堅夫人夢月入懷而生孫策的傳說事件。這樣聽起來似乎言之成理，但，對于一篇非史非傳的文學(xué)作品而言，我們理當(dāng)以較感性的眼光來看待它，不應(yīng)如此苛責(zé)，因為他并不損害文章的美感。
由于《月賦》以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”為開頭，讓謝莊筆下的“月”注定以愁憂的形態(tài)出現(xiàn)。風(fēng)月、山水本是無情的，因人而沾染了許多的情感，“月”亦是如此，它本身并沒有喜怒哀樂，是謝莊希望讓它帶著情感的色彩。而長年為病所苦的謝莊，自稱已是“常如行尸”而“無意于人間”。有這樣的情懷，心中那份說不盡的哀戚，當(dāng)然也很容易地渲染了所見到的“月”。
人也會隨著外在景觀的改變，而體悟自我，所謂“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉”指的正是這個道理，而一年四季中，最容易讓人有悲傷、凋零之感的，應(yīng)是“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的秋天，在這樣的季節(jié)里，“月”自然也會浸染惆悵與孤凄。所以，謝希逸也就以秋天的“月”作為《月賦》描寫的主題對象。
三
“月”既然是全文描寫的主題對象，而謝莊在四百四十三個字中，直接點出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。
曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂悶不樂，已久未出游，夜半時分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著天空，見到“白露曖空，素月流天”，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩》句來，仍覺不足以消愁解悶，于是要王仲宣為此情此景寫一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內(nèi)心里，因為偶然之間見到“月”，那份內(nèi)在的情緒也就有了一個可供寄托的外在具象——“月”，讓無情的“月”和有情的人彼此接觸在一起，展開了對“月”的描寫。
王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負(fù)此恩，只好姑且一試，接著就說道：“日以陽德，月以陰靈。”以類此“日”、“月”的對比，及其延伸出的“陽”、“陰”觀念做為開頭，引領(lǐng)出種種附著人的價值觀的“月”和“月”的神話傳說，可以說是鋪陳、說理的成分多，而寫景、抒情的成分甚少，“朒朓警闕，朏魄示沖”，將“月”相的變化說成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖；“委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融”，更引用了夢“月”入懷的神秘傳說，讓“月”與朝代、家國的興衰產(chǎn)生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦“鋪采摛文”和“勸百諷一”的遺型。
寫完了“月”的種種典故，謝莊又繼續(xù)借王粲之口，連寫了十四句優(yōu)美異常的文字，雖沒直接點明就是在寫“月”，但句句扣緊“月”：先是以六個句子來描寫天上的云氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營造出不凡的氣象；等到月由東方緩緩升起，也僅以“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”如此不著痕跡的筆法寫出；接著，又是以六個句子來形容月色本身和月色底下的景況。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜愛此月，罷去所有的歌舞，也就“去燭房，即月殿”，此時才明言“月”字，做為前文的說明，也為后文預(yù)留了線索。
走向“月”殿，帶來了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的凄楚，王粲的“月”也從沒有直接感情的柔美，轉(zhuǎn)為誘發(fā)感慨的凄美。此時，不管是天籟，還是樂音，聽來一切都是那么凄苦異常，更反過來使人有一種無限的郁結(jié)縈繞于胸，最后發(fā)現(xiàn)唯有“愬皓月而長歌”，才能消解種種的不樂。因“月”引發(fā)愁緒，也唯對“月”長歌才能消除愁緒，表示只能與“月”對話，這就更顯出羈旅的孤獨與悲哀。
對“月”長歌什么呢？“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。”望著“月”，一時間感到雖與美人相隔甚遠(yuǎn)而無法相見，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過神來，發(fā)現(xiàn)距離終究是無法超越的。這種因“月”而引發(fā)對家鄉(xiāng)、對情人的相思，可說是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽者也聽得入神，卻霎然而止，聽者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸，佳期可以還，微霜沾人衣。”“月”將西沒，是歲也將終了，要人趁時光尚好時回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應(yīng)，做為完美的結(jié)束。
最后，陳王的連連稱“善”，不但給予王粲一個回應(yīng)，也算回應(yīng)了文前的“陳王初喪應(yīng)、劉”，總結(jié)了全文。
四
據(jù)史書的記載，與謝莊同時的袁淑，看過謝莊所作的《赤鸚鵡賦》之后，曾感嘆道：“江東無我，卿當(dāng)獨秀。我若無卿，亦一時之杰也。”李調(diào)元稱此賦“屬對工整”，且認(rèn)為是“律賦先聲”。而與《赤鸚鵡賦》同一時期所作的《月賦》，亦運(yùn)用了許多整飭的對偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等對，甚至有駢四儷六的句式。以最為人所稱道的“若夫氣霽地表”至“周除冰凈”一段為例：
“氣霽地表”對“云斂天末”
“洞庭始波”對“木葉微脫”
“菊散芳于山椒”對“雁流哀于江瀨”
“升清質(zhì)之悠悠”對“降澄輝之藹藹”
“列宿掩縟”對“長河韜映”
“柔只雪凝”對“圓靈水鏡”
“連觀霜縞”對“周除冰凈”
十六句中兩兩對偶，有五組四字句對，二組六字句對，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的駢四儷六的句式；且“末”、“脫”二字同一韻，“瀨”、“藹”二字又一韻，“映”、“鏡”、“凈”三字也同韻，知其亦開始講求押韻。
總之，《月賦》除了情感的表達(dá)甚為成功，結(jié)構(gòu)上亦是自為完整的一體，句子的對偶、押韻，也充分展現(xiàn)了“五色相宣、八音協(xié)暢”的時代特色。
月賦創(chuàng)作背景
關(guān)于《月賦》的創(chuàng)造年代，現(xiàn)有史料沒有直接明確記載。但可以考證求出答案。謝莊《月賦》以虛構(gòu)陳王曹植與文學(xué)侍從王粲的對話來描繪月亮，抒發(fā)羈旅孤獨、“怨遙”、“傷遠(yuǎn)”之感，思人懷歸之情。這正切合元嘉二十八年（451）間劉駿與謝莊的各自身份、處境和他們的關(guān)系。
《南史》卷二十《謝弘微傳》記載：“孝建元年，（謝莊）遷左將軍。莊有口辯，孝武嘗問顏延之曰：‘謝希逸《月賦》何如？’答曰：‘美則美矣，但莊始知“隔千里兮共明月”。’帝召莊以延之答語語之，莊應(yīng)聲曰：‘延之作《秋胡詩》，始知“生為久離別，沒為長不歸”。’帝撫掌竟日。”據(jù)此可見，《月賦》必作孝建元年（454）前，在此前已被劉駿、甚至為有文人相輕習(xí)氣的大文豪顏延之等人稱美，孝武帝劉駿熟知《月賦》，《月賦》與劉駿有關(guān)系。
不僅如此，劉駿是個有文學(xué)才華的人，雖然他不是個懿德之君。《文心雕龍·時序》說：“自宋武愛文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云構(gòu)。”《詩品》卷下“宋孝武帝、宋南平王鑠、宋建平王宏”條也說：“孝武詩，雕文織采，過為精密，為二蕃希慕，見稱輕巧矣。”《顏氏家訓(xùn)》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”劉駿稱帝后有《傷宣貴妃擬漢武帝李夫人賦》，見《宋書》卷八十《孝武十四王傳附始平孝敬王子鸞傳》。他在稱帝前，就是個文采橫溢的藩王。《宋書》卷五《文帝紀(jì)》載元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。劉駿作有《北伐詩》，見《藝文類聚》卷五十九。劉駿富有文才，與曹植相似。
《宋書》卷六《孝武帝紀(jì)》記載劉駿“文帝第三子也”。《三國志》卷二十《武文世王公傳》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陳思王植，蕭懷王熊。”劉駿非太子，這也與曹植相似。
《宋書·孝武帝紀(jì)》：“（元嘉）二十八年，（劉駿）進(jìn)督南兗州、南兗州刺史，當(dāng)鎮(zhèn)陽山。尋遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故。時緣江蠻為寇，太祖遣太子步兵校尉沈慶之等伐之，使上總統(tǒng)眾軍。”《漢書》卷二十八《地理志下》：“淮陽國，高帝十一年置。莽曰新平。屬兗州。……縣九：陳，故國，舜后，胡公所封，為楚所滅。”《宋書》卷三十六《州郡志二》載元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州與南豫州為一，治姑孰；又載南豫州南梁郡有陳縣，“陳令，前漢屬淮陽，后漢屬陳，《晉太康地志》屬梁”。又載豫州有陳郡，“陳郡太守，漢高立為淮陽國，章帝元和三年更名。晉初并，梁王肜薨，還為陳”。陳地，無論依漢屬兗州，還是依宋屬豫州，都屬于劉駿在元嘉二十八年的轄地。劉駿在這一點的轄地與陳思王植的封地有相似的地方。《三國志》卷十九《陳思王傳》：“（太和六年）二月，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶。植每欲求別見獨談，論及時政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。”
劉駿在元嘉二十八年也是被貶失意的。《宋書·孝武帝紀(jì)》：“（元嘉）二十七年，坐汝陽戰(zhàn)敗，降號鎮(zhèn)軍將軍。又以索虜南侵，降為北中郎將。二十八年，進(jìn)督南兗州、南兗州刺史，當(dāng)鎮(zhèn)山陽。尋遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故。”劉駿被貶遠(yuǎn)離都城建康，與陳思王植遠(yuǎn)離都城洛陽也有相似的地方。
謝莊與王粲都是世家子弟，貴公子孫，又同是當(dāng)時的文章之杰，漂泊四方，他們的相似自不待言。而且史料可以證明元嘉二十八年謝莊是跟從著劉駿為侍從的。《梁書》卷十五《謝朏傳》：“孝武帝游姑孰，敕莊攜朏從駕。詔使為《洞井贊》，于座奏之。帝笑曰：‘雖小，奇童也。’”《宋書·孝武帝紀(jì)》載：元嘉二十八年孝武帝劉駿“遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故。”《宋書·州郡志二》載元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州與南豫州為一，治姑孰。本年孝武帝劉駿都督豫州之西陽晉熙新蔡軍事，當(dāng)?shù)竭^豫州治姑孰。這年劉駿實際上還未稱帝，《梁書·謝朏傳》的記載是以后來的稱呼稱當(dāng)時的武陵王劉駿。《梁書·謝朏傳》：“謝朏字敬沖，……父莊”，又載朏薨“時年六十六”。又卷二《武帝紀(jì)中》載天監(jiān)五年（506）“十二月癸卯，司徒謝朏薨”。據(jù)此推之，元嘉二十八年時謝朏十一歲，與稱“雖小，奇童也”。正相合。
此外，謝莊《月賦》云：“洞庭始波，木葉微脫。”《宋書·孝武帝紀(jì)》載元嘉二十八年，“（劉駿）遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故。”《文帝紀(jì)》載元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎將武陵王駿為江州刺史”。荊州之江夏，正距洞庭湖不遠(yuǎn)，六月后不久正是落葉的秋天。
綜上所述，謝莊創(chuàng)作《月賦》是在南朝劉宋元嘉二十八年六月之后的秋天。當(dāng)時是作給武陵王劉駿等人看的。《宋書》卷八十五《謝莊傳》：“（元嘉）二十九年，除太子中庶子，時南平王鑠獻(xiàn)赤鸚鵡，普詔群臣為賦，太子佐為率袁淑文冠當(dāng)時，作賦畢，赍以示莊，莊賦亦竟，淑見而嘆曰：‘江東無我，卿當(dāng)獨秀，我若無卿，亦一時之杰也。’遂隱其賦”元嘉二十九年（452），謝莊已回都城建康了。
月賦賞析二
《月賦》巧妙地虛構(gòu)曹植同王粲夜半賞月抒懷的故事，展開三層描寫。開頭一段寫吟月，中間兩段寫贊月，最后三段寫嘆月。全文緊扣月色，逐步推進(jìn)，將月景與人情交融一體；由人寫月真切自然，引典詠月典雅優(yōu)美。
賦以曹植方喪好友應(yīng)瑒、劉楨，中夜不眠開篇，引出詠月的主題，點明觀賞明月所具有的特定時節(jié)、環(huán)境和情趣。在“斜漢左界，北陸南躔”的深秋時節(jié)，天高氣涼，夜深人靜，月色最美，“白露暖空，素月流天”，白色的露氣朦朧彌漫，明潔的月光灑滿天空，大地仿佛披上了銀色的薄幕。這時，懷有幾分憂愁，漫步在蘭路桂苑、寒山秋坡中的主人曹植，悠然對月傷懷，發(fā)思古之幽情，低聲吟誦著《詩經(jīng)》頌月之章。這游吟古詩的情趣，又引起贊月的激情，而以假托曹植命王粲作賦的形式鋪寫出下文。
接著兩段假托王粲寫月色之美。作者寫月富有傳神之筆的是，首先寫月亮的功德美。在宇宙間，天地形成以后，日以陽德，月以陰靈，太陽挾著扶桑的光彩從東方的水里出來，又向西方若木的幽冥中落下，而當(dāng)太陽落下之后，月亮總是繼而升起，“順辰通燭”，依時照明。而月亮又能“朒脁警闕，朏魄示沖”，以它的盈虧變化啟示人們謙虛自省，不可自滿。月亮還能傳授天命，預(yù)示人事，“委照而吳業(yè)昌，淪清而漢道融”，傳說吳主孫策之母夢月入懷而生他，遂使東吳王業(yè)昌盛；漢元帝皇后之母夢月入懷而生她，因得以成為皇后。這里連用神話傳說、歷史故事，描寫月亮繼日而照、戒示人世、預(yù)兆命運(yùn)之德，神奇莫測，引人入勝。
月亮既有神奇的美德，更有自然的美色。“氣霽地表”六句渲染月出的背景，雨過天晴，大地一片澄清，烏云消散在天的盡頭，秋風(fēng)吹來，水波粼粼，落葉飄飄，菊香霏霏，雁聲陣陣。這秋高氣爽，天地清曠的環(huán)境氣氛，為月的出現(xiàn)作了生動的渲染。繼而“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”，一輪明月緩緩地升上天空，柔和的光輝照射著大地，顯得格外的清潔明亮。接著三層側(cè)面描寫，具體地展現(xiàn)迷人的月色美。仰望天空，“列宿掩縟，長河韜映”，明月當(dāng)空，天上的群星和銀河頃失光芒而黯然無色，這里襯托鮮明，突出了月光的皎潔。俯仰上下，“柔祇雪凝，圓靈水鏡，連觀霜縞，周除冰凈”，作者連用雪、水、霜、冰四個比喻，形容在月光籠罩下的銀色世界：大地好象蒙上了一層白雪，天空猶如水色明澈，排排高樓如同霜一樣的潔白，處處臺階恰似冰一樣的明凈。第三層以君王觀月的激情來烘托，作者將君王“厭晨歡”，“收妙舞，弛清縣，去燭房”的厭棄生活的舉動，同“樂宵宴”，“即月殿，芳酒登，鳴琴薦”的觀月歡樂的場面，形成鮮明的對比，強(qiáng)烈地烘托出月色迷人的魅力。
最后寫嘆月，以歌繼賦，欲止未盡，別有一番情致。作者假設(shè)君王賞月，樂而生悲，身處皓月深夜之中，耳聞竹間風(fēng)聲，晚夕鶴鳴，凄涼羌笛，委婉琴曲，更覺“涼夜自凄”，不禁“訴皓月而長歌”，續(xù)詩兩首，深切地表達(dá)了由賞月而產(chǎn)生的懷人之情和歲幕之感，創(chuàng)造了“隔千里兮共明月”的千古佳句。最后又假托曹植稱贊王粲作賦之美，收結(jié)全篇。
這是一篇成功的詠月杰作，構(gòu)思新奇，意境清美。《月賦》是一篇駢賦，駢賦是在古賦的基礎(chǔ)上發(fā)展變化出來的一種新賦體，它產(chǎn)生于魏晉之后，盛行于南北朝時期。此賦是四六駢文的代表作，向為人們所稱道。它假托曹植、王粲月下游吟，描寫迷人的月夜景色，抒寫寂寞憂傷的情懷，風(fēng)格明凈，文辭清麗，藝術(shù)成就甚高。
全文以人物的游觀為線索，通過沉吟、賦月、歌懷活動的描寫，展現(xiàn)出月亮從初升、當(dāng)空到既沒的全過程，情景相融，生動真切，確有身臨其境之感。
關(guān)于中秋的好詞好句
佳期可以還,微霜沾人衣!陳王曰:“善。”乃命執(zhí)事,獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音,復(fù)之無懌。南朝謝莊所作,與宋玉《風(fēng)賦》、謝惠連《雪賦》并稱。中秋民謠中秋詩詞《十五夜望月》 (唐)王建中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。《中秋》 (唐)李樸皓魄當(dāng)空寶鏡升,云間仙籟寂無聲;平分...
中秋節(jié)的詩句二十五數(shù)限制
佳期可以還,微霜沾人衣! 陳王曰:“善。”乃命執(zhí)事,獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音,復(fù)之無懌。 南朝謝莊所作,與宋玉《風(fēng)賦》、謝惠連《雪賦》并稱。 中秋民謠中秋詩詞 《十五夜望月》 (唐)王建 中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。 《中秋》 (唐)李樸 皓魄當(dāng)空寶鏡升,云間仙籟...
描寫月亮的經(jīng)典詩句(關(guān)于月亮的著名古詩)
佳期可以還,微霜沾人衣。陳王曰:善。乃命執(zhí)事,獻(xiàn)壽羞璧,敬佩玉音,復(fù)之無斁。小重山·春到長門春草青李清照〔宋代〕春到長門春草青,江梅些子破,未開勻。碧云籠碾玉成塵,留曉夢,驚破一甌春。花影壓重門,疏簾鋪淡月,好黃昏。二年三度負(fù)東君,歸來也,著意過今春。同從弟南齋玩月憶山陰崔少府王昌齡〔唐代〕...
“佳期如夢”到底什么意思?
【詞意探源】： （1）指好時光。 謝莊《月賦》：“佳期可以還，微霜沾人衣。” （2）指男女的約會。 《楚辭·九歌·湘夫人》：“與佳期兮夕張。” 王逸注：“佳，謂湘夫人也。” （3）指結(jié)婚的日期。 佳期如夢出自秦觀的《鵲橋仙》纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金...
中秋節(jié)的資料
又稱歌曰: 月既沒兮露欲晞,歲方晏兮無與歸 佳期可以還,微霜沾人衣! 陳王曰:“善。”乃命執(zhí)事,獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音,復(fù)之無懌。 南朝謝莊所作,與宋玉《風(fēng)賦》、謝惠連《雪賦》并稱。 6 評論 分享 舉報 匿名用戶 2013-12-12 展開全部 【中秋節(jié)簡介】每年農(nóng)歷八月十五日,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是...
中秋節(jié)的詩句?
佳期可以還,微霜沾人衣! 陳王曰:“善。”乃命執(zhí)事,獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音,復(fù)之無懌。 南朝謝莊所作,與宋玉《風(fēng)賦》、謝惠連 《雪賦》并稱。 《太常引》 (宋)辛棄疾 一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。 把酒問姮娥:被白發(fā)欺人奈何! 乘風(fēng)好去,長空萬里,直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 《十五夜望月...
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"素月流天"是什么意思
又稱歌曰：“月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸；佳期可以還，微霜沾人衣！”陳王曰：“善。”乃命執(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音，復(fù)之無斁。-- 立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身 這里的“素月”指天生麗質(zhì)的女子，...
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“涕落沾衣裳”出自唐代陳子昂的《感遇詩三十八首》。“涕落沾衣裳”全詩《感遇詩三十八首》唐代 陳子昂微月生西海，幽陽始代升。圓光正東滿，陰魄已朝凝。太極生天地，三元更廢興。至精諒斯在，三五誰能征。蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡...
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建平縣力平： ______ 霏霏涼露沾衣的意思就是露水很多很涼,打濕了我的衣服. 原文: 夜飛鵲·河橋送人處 宋 · 周邦彥 河橋送人處,涼夜何其.斜月遠(yuǎn)墮余輝.銅盤燭淚已流盡,霏霏涼露沾衣.相將散離會,探風(fēng)前津鼓,樹杪參旗.華驄會意,縱揚(yáng)鞭、亦自行...
建平縣力平： ______ 不好意思,我?guī)湍阏伊撕芫?都沒有查到范成大究竟是和什么人一起寫的. 這首詩是他晚年賦閑回家時所作的. 范詩的一成就是田園詩.他晚年寫的《四時田園雜興》和《臘月村田樂府》,描述了江南農(nóng)村生活的各個方面,象一長卷生動的農(nóng)...
建平縣力平： ______ 酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨,持節(jié)云中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼.出處:蘇軾 《江城子·密州出獵》老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼.錦帽貂裘,千騎卷平岡.為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎. 酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨,持節(jié)云中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼
建平縣力平： ______ 出自陶淵明《歸園田居》,意思是““道狹草木長,夕露沾我衣.”草木萋萋,覆蓋了狹窄的歸路,夜露冷冷,打濕了我的粗布衣裳.”
建平縣力平： ______ 落花-李商隱 高閣客竟去, 小園花亂飛. 參差①連曲陌, 迢遞送斜暉. 腸斷未忍掃, 眼穿仍欲歸. 芳心②向春盡, 所得是沾衣③. 這首詩寫于會昌六年(公元846年),作者正閑居永業(yè).當(dāng)時,李商隱陷入牛李黨爭之中,境況不佳,...
建平縣力平： ______ 出處 李白 長相思 原文 長相思,在長安. 絡(luò)緯秋啼金井闌, 微霜凄凄簟色寒. 孤燈不明思欲絕, 卷帷望月空長嘆. 美人如花隔云端. 上有青冥之長天, 下有綠水之波瀾. 天長地久魂飛苦, 夢魂不到關(guān)山難. 長相思,催心肝.
建平縣力平： ______ 霏霏涼露沾衣出自:周邦彥《夜飛鵲》晚涼天凈玉華開出自:李煜《浪淘沙》《夜飛鵲》周邦彥 河橋送人處,涼夜何其.斜月遠(yuǎn)墜余輝,銅盤燭淚已流盡,霏霏涼露沾衣.相將散離會,探風(fēng)前津鼓,樹杪參旗.花驄會意,縱揚(yáng)鞭、亦自行遲.迢遞路回清野,人語漸無聞,空帶愁歸.何意重經(jīng)前地,遺鈿不見,斜徑都迷.兔葵燕麥,向殘陽,影與人齊.但徘徊班草,欷歔酹酒,極望天西.《浪淘沙》李煜 往事只堪哀, 對景難排. 秋風(fēng)庭院蘚侵階, 一任珠簾閑不卷,終日誰來? 金劍已沉埋,壯氣蒿萊.晚涼天凈月華開. 想得玉樓瑤殿影,空照秦淮!
建平縣力平： ______ 唐七絕張旭 山光物態(tài)弄春暉, 莫為輕陰便擬歸. 縱使晴明無雨色, 入云深處亦沾衣
