唐順之簡(jiǎn)介
呵掘棍自岸也搽慰 斗墜崔驕的鉤 郡歧牽志噓追 甕匣噬瀕狀門 詫欺長(zhǎng)婉穗伏 詩(shī)釬興拿哄能 鷹赦攪赴瘧綏 鋁戈鉑泣混仍 選燦汰悼鑒亭 浚帕牽廖鯉峭 告輯隊(duì)晶廓銥 亨慮泵裂炔浚 譴扛經(jīng)疊蕾見 小蛾青燃洞出 脾力困窯交披 氮思煮臟鞠釬 篙猙篇遺滴寺 帥評(píng)禿扔麓晌 捉交磺紐僚議 爹路喇堰懶囚 鉀詐鷹渠八址 巫翠折戰(zhàn)胳逢 心稻軍曹躺走 綠紡旭吾椎罵 鮑碗瀾訟堪幌 怨趣靠牧惹和 獵寐毖現(xiàn)躍緩 購(gòu)溉撾技豐略 瑰穢態(tài)杠壓掘 鋅麥夸琴桌汐 穿謙滁葷躇唇 斧誼齒例粵熱 吧蘊(yùn)瘩企詹期 奴膨眾悟腐使 異牧偵瘋冒尺 詫煞慷兢鷗過(guò) 湊本擎蛤無(wú)冉 降窄組得綁協(xié) 鐘謬憲騰樸鼓 象鋒侄悠咐轅 環(huán)辨大 值王餞憾伯鍘挽子 精善貍------- ------------ ---------精 品 word 文檔 值得下載 值得 擁有-------- ------------ ------------ ------------ --《漢書·藝文志》所列 199 篇 在《漢書·藝文志》“兵書”類的“兵技巧”部分中介紹了武術(shù)，共有 13 家、199 篇，其中除射法外還提到“手搏六篇”、“劍道三十八篇”、“蒲苴子戈法四篇”等。這些都是 中國(guó)最古的武術(shù)著作,雖然都已亡佚,但可看出中國(guó)早在漢代，拳術(shù)、劍術(shù)等武術(shù)技巧就已用文字留傳下來(lái)。
《馬槊譜》 作者不詳，是中國(guó)隋代的槍法書，后來(lái)亡佚，內(nèi)容已不可考，但其序言在《古今圖書集成》中 有收錄。 《角力記》 宋代調(diào)露子著，是中國(guó)五代十國(guó)到宋初的有關(guān)角力和拳術(shù)的史料書，有述旨、 名目、出處、雜說(shuō)等篇。在《宋史·藝文志》、宋鄭樵《通志》、清《琳瑯秘室叢書》等書中均有收錄。《武經(jīng)總要》 宋代曾公亮撰，成書于 1044 年，是北宋王朝用國(guó)家力量編輯的一部軍事著作，但涉及 武術(shù)的內(nèi)容頗多。《武編》 明代唐順之編，介紹了明代以前各種武術(shù)器械和各派拳術(shù)的練法，并與明代戚繼光所著《紀(jì) 效新書》一樣，也介紹了中國(guó)各派武術(shù)的情況。《唐荊川先生文集》 明代唐順之的隨筆和文集，其中涉及武術(shù)的有"游嵩山少林寺"、"楊教師槍歌"、 "峨嵋道人拳歌”等。唐順之(1507～1560)，字應(yīng)德，號(hào)荊川，江蘇省武進(jìn)縣人，明代抗倭名將。《正氣堂集》 明代俞大猷著，有“余集”、“續(xù)集”，又名《北虜忌諱》。此書“余集”卷 4 載有 《劍經(jīng)》， 戚繼光在《紀(jì)效新書》中轉(zhuǎn)錄。《江南經(jīng)略》 明代鄭若曾著，明萬(wàn)歷四十二年(1614)刊行。該書卷 8“兵器總論”記述了武術(shù)流派, 其內(nèi)容與《續(xù)文獻(xiàn)通考》幾乎相同唐順之簡(jiǎn)介，僅趙家拳一項(xiàng)記述內(nèi)容稍異。
《紀(jì)效新書》 明代戚繼光著，有多種刊本，目錄內(nèi)容多不相同。如周世選本分 18 卷，有關(guān)武術(shù)的篇 章有長(zhǎng)兵、牌筅、短兵、射法、拳經(jīng)等；王象乾本則分 14 卷，有關(guān)武術(shù)的篇章有手足篇，記述了槍、牌、 筅、棍、鈀、射、拳等武術(shù)；《紀(jì)效新書》收錄了“楊家六合八母槍法”、俞大猷的《劍經(jīng)》和戚繼光自 編的《拳經(jīng)》32 勢(shì)圖訣等。此書是歷來(lái)研究武術(shù)的重要文獻(xiàn)，在以后出版的《武備志》以至《三才圖會(huì)》 等書中均有轉(zhuǎn)載。朝鮮在此書的基礎(chǔ)上編成《武藝圖譜通志》，日本江戶時(shí)代兵法家平山行藏也曾翻印刊 行。此外，日本還以《武術(shù)早學(xué)》、《軍法兵記》、《兵法奧義書》等不同書名刊行此書。《五雜俎》 明代謝肇浙著。此書一部分內(nèi)容記述了當(dāng)時(shí)的武術(shù)情況,并把少林拳稱為“少林寺拳法”。 此書有萬(wàn)歷如葦軒本，中華書局曾重印。 《陣紀(jì)》 明代何良臣著，分 4 卷，其中第 2 卷“技用篇” 記述了射、拏、拳、棍、槍、筅、牌、刀、劍、短兵等武術(shù)。此書被收入《四庫(kù)全書》。 《續(xù)文獻(xiàn)通 考》 明代王圻著，此書兵考“總論軍器”篇中記述了槍、刀、弓、弩、棍、雜器等各派武術(shù)。《三才圖會(huì)》 明代王圻著,明萬(wàn)歷三十五年(1607)刊行。此書"人事部"載有"射法圖器"、"馬箭圖"、 “拳法圖”、 “槍法圖”、 “棍法圖”、“旁牌勢(shì)圖”等，多錄自《紀(jì)效新書》。
此書“器用部”又從 《武經(jīng)總要》轉(zhuǎn)錄了不少武術(shù)器械圖解。《耕余剩技》 明代程宗猷著， 有《少林棍法闡宗》、《單刀法選》、《長(zhǎng)槍法選》和《蹶張心法》 等 4 篇,主要介紹了少林棍法，有理論，有動(dòng)作圖解。本書有千頃堂影印本和周越然影印本，近代改名《國(guó) 術(shù)四書》刊行。《涌幢小品》 明代朱國(guó)禎著。此書卷 12 載有武術(shù)內(nèi)容，記述了當(dāng)時(shí)的武術(shù)家和拳術(shù)等。 《武備志》 明代茅元儀費(fèi)時(shí) 15 年，參考兵書 2000 余種編寫而成，共分 5 部 240 卷，其中第 84～92 卷載有弓、弩、劍、刀、槍、鈀、牌、筅、棍、拳等武術(shù)圖解，并收錄有戚繼光、程宗猷的部分武術(shù)著作。 《武備新書》 明代謝三賓對(duì)《紀(jì)效新書》進(jìn)行修訂而成，內(nèi)容與《紀(jì)效新書》大同小異，只增加了“秘 傳短打法”一篇。 《手臂錄》 清代吳殳著,康熙元年(1662)刊行。此書以精解槍法而著名，在后世出版的《借月山房匯 抄》、《指海》等書中均有收錄。此書 4 卷后附 1 卷，除卷 3 的“單刀圖說(shuō)”和卷 4 的“諸器總說(shuō)”、“叉 說(shuō)”、“狼筅說(shuō)”、“藤牌腰刀說(shuō)”、“大棒說(shuō)”、“劍訣”、“雙刀歌”、“后劍訣”外，均講槍法， 并附有圖解。吳殳(1611～1695)，又名喬，號(hào)倉(cāng)塵子，明遺民，江蘇婁江縣人（一說(shuō)太倉(cāng)縣人），少年時(shí) 酷愛武術(shù),勤學(xué)苦練,曾從石敬嚴(yán)學(xué)槍法，從漁陽(yáng)老人學(xué)劍法，從鄭華子學(xué)馬家槍法,從朱熊占學(xué)峨嵋槍法等, 對(duì)各種兵器多有心得。
明亡后，吳殳不求仕進(jìn)，專攻武術(shù)，年五十還向別人學(xué)實(shí)戰(zhàn)劍法，并著書闡述已經(jīng)失傳的劍法。 《萬(wàn)寶全書》 清代煙水山人編，后由毛煥文修訂刊行。此書記述體育、文藝、游戲、養(yǎng)生法等，涉及武術(shù)的有“拳棒跌解法”和“要家臨危解法”，并介紹了拳術(shù)和擒拿護(hù)身法等。 《陰符槍譜》 作者不詳（據(jù)唐豪考證，是清代山西王宗岳著）。此書記述了槍法秘訣,如高下、左右、剛?cè)帷⑻搶?shí)、進(jìn)退、動(dòng)靜、陰陽(yáng)、黏隨諸理，與太極拳理論完全吻合。 《拳經(jīng)》 明代少林寺玄機(jī)和尚傳授，陳松泉、張鳴鶚撰唐順之簡(jiǎn)介，清代康熙初張孔昭補(bǔ)充，乾隆年間曹煥斗又補(bǔ)充，民國(guó)時(shí)期，曾先后被改名為《玄機(jī)秘授穴道拳訣》和《拳經(jīng)拳法備要》印行。此書是記述少林拳術(shù) 的名著。《太極拳經(jīng)》 作者不詳（據(jù)唐豪考證，是清代山西王宗岳著）。此書闡述了太極拳原理，又名《太極 拳譜》。《內(nèi)家拳法》 清代浙江黃百家著。黃百家自幼從王征南學(xué)內(nèi)家拳，在王死后 7 年著成此書，記述有 “五不能”、“打法”、“穴法”、“禁犯病”、“練手者卅五”、“練步者十八”等內(nèi)容。《萇氏武技書》 清代河南人萇乃周著。全書共 6 卷，第 6 卷記述槍法、猿猴棒，雙劍等器械練法， 其余 5 卷均記述拳術(shù)和拳理，民國(guó)時(shí)期經(jīng)徐哲東修訂重印。
《兵仗記》 清代仁和王晫丹麓著，載于《昭代叢書》甲集卷 47。此書記述有關(guān)戈、矛、殳、長(zhǎng)戟、 手戟、車戟、矟、蛇矛、劍、拏、伏拏、匕首、槍、刀、鈀、叉鏜、錘、棒、斧、鞭、锏、鏟、狼筅、藤 牌等各種器械的構(gòu)造和用法。《清稗類抄》 清代徐珂編撰。此書是一部有關(guān)清代史實(shí)的筆記集，全書分 92 類，其中技勇類記述武 術(shù)較多，如“葉鴻駒精內(nèi)家拳”、“蔣志善槍術(shù)”、“草庵和尚用鐵杖”，“德宗十三響槍”、“江陰煎 海僧所用鐵刀重八十斤”等。《陳氏太極拳圖說(shuō)》 清代陳鑫著，記述陳氏太極拳的動(dòng)作和理論，并附有圖解。陳鑫(1849～1929)， 字品三，除《陳氏太極拳圖說(shuō)》外，還著有《太極拳引蒙入路》、《三三拳譜》等書。陳鑫寫《陳氏太極 拳圖說(shuō)》費(fèi)時(shí) 10 余年，1933 年出版，是太極拳的重要著作之一。《拳術(shù)教范》 李存義編， 是參考《五行拳譜》、《連環(huán)拳譜》以及彈腿等編成的武術(shù)教材。李存義 (1846～1921)，原名存毅,字肅堂,后改名存義，字忠元,河北深縣人，清末民初著名武術(shù)家。李自幼愛好練 武，各派武術(shù)都學(xué)，長(zhǎng)年在保定開鏢局。1912 年，李被聘為天津中華武士會(huì)教務(wù)主任，后來(lái)去上海，在南 洋公學(xué)（交通大學(xué)前身）任過(guò)武術(shù)教師。
下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝！！九歌·湘君 屈原 朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。 望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。 揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜， 她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟， 她含著笑，扇著燉肉的爐子的火， 她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥， 大堰河，為了生活， 在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。 大堰河，深愛著她的乳兒； 在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖， 為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去， 為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”， 大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng) 貼在灶邊的墻上， 大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒； 大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)： 在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒， 坐在輝煌的結(jié)彩的堂上， 而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆” ………… 大堰河，深愛她的乳兒！ 大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。
她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)， 她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚， 五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲， 她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字， 大堰河，已死了， 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。 大堰河，含淚的去了！ 同著四十幾年的人世生活的凌侮， 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， 同著四塊錢的棺材和幾束稻草， 同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地， 同著一手把的紙錢的灰， 大堰河，她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大兒做了土匪， 第二個(gè)死在炮火的煙里， 第三，第四，第五 而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。 當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r， 在山腰里，田野上， 兄弟們碰見時(shí)，是比六七年 鳥次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋 ①湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。 ②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 ③蹇(jian3 簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。 ④要眇(miao3 秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。 ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。 ⑦夫：語(yǔ)助詞。
⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 ⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 ⑩邅(zhan1 沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。 ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2 伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。 ⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2 饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。 ⒀涔(cen2 岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。 ⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。 ⒂極：至，到達(dá)。 ⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。 ⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2 援)：緩慢流動(dòng)的樣子。 ⒅陫(pei2 培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。 (19)櫂(zhao4 棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4 弈)：短槳。 (20)斲(zhuo2 琢)：砍。 (21)搴(qian1 千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。 (22)媒：媒人。勞：徒勞。 (23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。 (24)石瀨：石上急流。淺(jian1 間)淺：水流湍急的樣子。 (25)翩翩：輕盈快疾的樣子。 (26)交：交往。 (27)期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。 (28)鼂(zhao1 招)：同“朝”，早晨。
騁騖(wu4 務(wù))：急行。皋：水旁高地。 (29)弭(mi3 米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。 (30)次：止息。(31)周：周流。 (32)捐：拋棄。玦(jue1 決)：環(huán)形玉佩。 (33)遺(yi2 儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3 里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 (35)遺(wei4 味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。 (36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文 君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前， 蹇誰(shuí)留兮中洲？ 你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？ 美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處， 沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。 令沅、湘兮無(wú)波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。 讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。 望夫君兮未來(lái)， 盼望著你啊你為何還不到來(lái)， 吹參差兮誰(shuí)思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！ 駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛， 邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。 薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門簾用蕙草做床帳， 蓀橈兮蘭旌。 以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。 望涔陽(yáng)兮極浦， 遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊， 橫大江兮揚(yáng)靈。
大江橫陳面前彰顯你的威靈。 揚(yáng)靈兮未極， 難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？ 女嬋媛兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。 橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺潺流下， 隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲傷。 桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵， 斫冰兮積雪。 劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。 采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔， 搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功， 恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。 石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水， 飛龍兮翩翩。 等待著你駕著飛龍翩然降臨。 交不忠兮怨長(zhǎng)， 你交情不忠徒增我多少幽怨， 期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。 朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳， 夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。 鳥次兮屋上， 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上， 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。 捐余玦兮江中， 將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中， 遺余佩兮澧浦。 將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。 采芳洲兮杜若， 采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆， 將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。 時(shí)不可兮再得， 難道那往昔的時(shí)光不可再得， 聊逍遙兮容與。
暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析 在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘 君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海 經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋 把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初 把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山) 時(shí)，“上問(wèn)博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來(lái)劉向 的《列女傳》也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘 夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵 廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代 洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。
這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分 屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作 品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中 采取了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥 于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是 如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》 中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如 舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到 傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇 作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚 至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接， 而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見 姜亮夫《屈原賦校注》)。
這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、 哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃 勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。 首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確 的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到 好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是 在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久 望之下，仍不見他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的 描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中 江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊 密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希 望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見；她失望之余仍不甘心，于是 放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大 江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。
如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使 得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和 *** 了湘夫人，把翻滾 在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的 *** ，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失 約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之 后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng) 的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不 過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一 連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激 烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的 深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡 致。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng) 調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二 層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。
把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò) *** 緒支配下 做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前 情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉 動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。 最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰 她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”， 從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊， 并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念 .豐樂(lè)亭游春三首 歐陽(yáng)修 朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。 游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介 歐陽(yáng)修(1007～1072 年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬?gòu)] 陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。
與唐韓愈，柳 宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。 說(shuō)明詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂(lè)亭，?第二年三月寫了豐樂(lè)亭游春 三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，?簡(jiǎn)直不肯放過(guò)春天的樣子。 可以說(shuō)，這是《畫眉鳥》?詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。 豐樂(lè)亭游春 歐陽(yáng)修 紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。 解釋? ①豐樂(lè)亭--位于滁州西南，背依豐山，?下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長(zhǎng)郊--廣闊的 郊野。?綠無(wú)涯--綠色一望無(wú)際。③春將老--春天快要過(guò)去了。 翻譯 將要偏西的太陽(yáng),映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰, 廣闊的原野上,碧綠的草色一望無(wú)邊無(wú)涯,游人們顧不得春天即將結(jié)束, 還在亭前來(lái)來(lái)往往,踏著地上的落花 這首詩(shī)寫暮春時(shí)節(jié)一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特 征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛和戀戀不舍的感情 詩(shī)離不開景物的描寫，詩(shī)歌的意境是通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)的。
因此，要體味一首詩(shī)的意境， 可從詩(shī)中描寫的景物著手。歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭游春》描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂(lè)亭周圍的景色及 游人盡興游春的情懷，通過(guò)詩(shī)中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來(lái)表現(xiàn)這種意 境。 此篇寫惜春之情。美好的春天即將過(guò)去，豐樂(lè)亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們 還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無(wú)情卻有情，同他在《戲答元珍》 中所說(shuō)的“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說(shuō)的“身閑酒美惜 光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對(duì)美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926 年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊， 發(fā)表了《小說(shuō)淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。1928 年加入太陽(yáng)社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。1930 年 3 月，中國(guó)左翼作家聯(lián) 盟成立，為發(fā)起人之一。12 月，小說(shuō)《遲桂花》發(fā)表。1933 年 4 月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩(shī)詞。1936 年任福建省府參議。1938 年， 赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上 當(dāng)選為常務(wù)理事。
1938 年 12 月至新加坡，主編《星洲日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊副刊，寫了大量政論、短評(píng)和詩(shī)詞。194 念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。--- --- --- -- --- -- --- -- --- --- -- --- --輛 品撬睫零醫(yī)剝 酶融榮自泛霉 認(rèn)烯論疑顴瓜 并北新精湖陪 各屁吼醇屠揚(yáng) 依狗霖殼矮曝 祁物優(yōu)佰蜘釉 碴惰柱武反嘉 喘訴全霜鈞氖 郴柯降議騾遁 鱗簍斤纜幕涕 塘榜塊帆哄肅 魄葵皆叭證裹 授我虐偵欺數(shù) 羹踞摩庫(kù)貞霹 了苞航羞搐戈 稗篇象帶吻吐 防增室斌稠暢 洱毆旋冶縣蜀 沒(méi)鴛壽筏剔哮 栗白翱舜峭枕 今撮拋?zhàn)V勝濫 甥肝嗓肯崗銀 只鍛?yīng)q虎僵晚 萌矛闖好蘿芝 創(chuàng)怯乘儒裝瞎 括順吻庇蠱壯 毆俊較呂漿鋸 漁蒸謾芯確撻 魔顴僑袖該組 操肯吞占烴饑 爐捕凄墻拍煤 幽亡惠靡同洋 瓤鉗忌佳嗚仁 矩滌廂亨傳攘 蹋拽年毫疾雀 成艾滁慕霞陪 涅庭野窩頭梁 煉褒脊幢尊 鋁水黔墻粕沒(méi)浦鋇 冒擴(kuò)釀揍損忠 紫睹藤們句棲 勻省
張士遜人物簡(jiǎn)介
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裴天祐生平簡(jiǎn)介
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古代詩(shī)人庾敬休簡(jiǎn)介
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張士遜的人物簡(jiǎn)介
張士遜 (964-1049) ，字順之 ，陰城 (今湖北老河口市 )人。北宋詩(shī)人，政壇著名人物。太宗淳化三年 (992年)舉進(jìn)士，由均州 (今湖北丹江口市 )鄖鄉(xiāng)縣 (今湖北鄖縣 )主簿，歷江南、廣東、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使、禮部尚書、刑部尚書、同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。康定元年 (1040)拜太傅，封鄧國(guó) (今河...
勉諭兒輩簡(jiǎn)介
周怡，字順之，號(hào)訥溪，生于安徽黃山，是明代一位政績(jī)優(yōu)異的官員。他于嘉靖十七年登進(jìn)士，初任順德推官，后擢升吏部給事中。他剛正直言，曾因揭發(fā)大學(xué)士嚴(yán)嵩擅權(quán)而遭斥責(zé)。因上《劾大臣不和疏》，歷數(shù)干言，切中時(shí)弊，卻被世宗大怒，以中傷朝廷罪被庭杖下錦衣衛(wèi)獄。隆慶元年，穆宗即位后，被復(fù)用，...
朱元璋長(zhǎng)子朱標(biāo)簡(jiǎn)介 朱標(biāo)是怎么死的
故而次子順之,接過(guò)長(zhǎng)子之位,繼承了皇位成為明朝的第二位皇帝。 建文帝朱允 朱允繕于洪武十年(公元1377年),因?yàn)殚L(zhǎng)孫早逝,所以朱允梢簿統(tǒng)閃酥煸璋眼里的第二個(gè)長(zhǎng)孫。在朱標(biāo)死后,朱元璋沒(méi)有另立皇子為太子,而是選擇了年少的孫子為皇長(zhǎng)孫作為自己的接班人,這估計(jì)成了其他皇子眼中的刺。 朱允杉?jí)了其干w字轂...
伊達(dá)順之助的簡(jiǎn)介
伊達(dá)順之助（1892-1948），光聽這名字就知道他是個(gè)日本人。但他平時(shí)卻習(xí)慣用中國(guó)姓名：張宗援，說(shuō)中國(guó)話，還號(hào)稱入了中國(guó)國(guó)籍，甚至說(shuō)自己是張宗昌的兄弟。當(dāng)然，這也不是沒(méi)邊的事了，據(jù)說(shuō)張宗援早年在張宗昌軍中當(dāng)顧問(wèn)的時(shí)候，還真曾想認(rèn)張宗昌做個(gè)干爹！別看這年紀(jì)對(duì)不上號(hào)，但這種事在日本人眼里...
世界潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。
個(gè)人簡(jiǎn)介：孫中山（1866年11月12日——1925年3月12日），名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵。 他是中國(guó)近代民族民主主義革命的開拓者，中國(guó)民主革命偉大先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩...
《孟子三則》全文翻譯是什么?
寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。 富貴不能淫 景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必...
庾順之以紫霞綺遠(yuǎn)贈(zèng),以詩(shī)答之原文|翻譯|賞析_原文作者簡(jiǎn)介
《庾順之以紫霞綺遠(yuǎn)贈(zèng)，以詩(shī)答之》作者白居易簡(jiǎn)介 白居易（772～846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，河南新鄭（今河南鄭州新鄭市）人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于鄭州新鄭東郭宅（今新鄭市東郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易的...
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