孔子之母文言文翻譯
1. 孔子之母文言文翻譯
1、《孔子之母》翻譯：孔子的親生母親，十七歲時(shí)嫁給六十六歲的叔梁紇為妾。
其時(shí)叔梁紇妻子施氏生有九女，一妾生一子孟皮（又名伯尼，腳有毛病）。孔子三歲時(shí)，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。
孔子17歲時(shí)，孔母顏征在卒。2、《孔子之母》原文叔梁紇娶魯之施氏，生九女，無(wú)子。
有一妾，生男曰孟皮，病足，為廢人。乃求婚于顏氏。
顏氏姬姓，與孔氏家同在郰邑尼丘山麓，相距近，素相知。顏氏季女名征在，許配叔梁紇，生孔子。
擴(kuò)展資料孔子的祖上是宋國(guó)栗邑（今河南夏邑）的貴族 ，先祖是商朝開國(guó)君主商湯。 周初三監(jiān)之亂后，為了安撫商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命封商紂王的親兄長(zhǎng)微子啟于商丘建立宋國(guó)，奉殷商祀。
微子啟死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，是為孔父嘉。
孔父嘉是宋國(guó)大夫，曾為大司馬，封地位于宋國(guó)栗邑，后來(lái)在宮廷內(nèi)亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國(guó)戰(zhàn)亂逃到魯國(guó)的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。
叔梁紇的正妻施氏，生了九個(gè)女兒卻沒(méi)有一個(gè)兒子，小妾為他生了長(zhǎng)子孟皮，孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意。于是叔梁紇請(qǐng)求顏氏讓她三個(gè)女兒之中的一個(gè)立為妾，顏氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三個(gè)女兒的意見(jiàn)。
長(zhǎng)女和次女都不同意，只有小女兒顏徵在愿嫁叔梁紇。顏徵在時(shí)年不滿二十歲，而叔梁紇已經(jīng)六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚于禮不合，夫妻在尼山居住并且懷孕，故謂之“野合”。
孔子在魯襄公二十二年十月（儒略歷公元前551年；格里歷公元前551年9月28日。關(guān)于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，一般依《史記·孔子世家》說(shuō)。）
申時(shí)于陬邑昌平鄉(xiāng)誕生。 孔子生而七漏，頭上圩頂（yú dǐng，意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
參考資料：孔子-百度百科。
2. 上編,孔子之母文言文翻譯
《孔子之母》文言文的翻譯為：
孔子的親生母親，十七歲時(shí)嫁給六十六歲的叔梁紇為妾。其時(shí)叔梁紇妻子施氏生有九女，一妾生一子孟皮（又名伯尼，腳有毛病）。孔子三歲時(shí)，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時(shí)，孔母顏征在卒。
一、《孔子之母》原文
叔梁紇娶魯之施氏，生九女，無(wú)子。有一妾，生男曰孟皮，病足，為廢人。乃求婚于顏氏。顏氏姬姓，與孔氏家同在郰邑尼丘山麓，相距近，素相知。顏氏季女名征在，許配叔梁紇，生孔子。
二、孔子簡(jiǎn)介
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、教育家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。
三、孔子祖籍
孔子的祖先是商朝的宗室，到周朝時(shí)被封于宋國(guó)（今河南商丘），故他可以說(shuō)是殷商（華夏族）的貴族后裔。三監(jiān)之亂后，周公以周成王之命封商紂王的庶兄、商朝忠正的名臣微子啟于宋國(guó)，死后葬于宋國(guó)故地（今商丘市睢陽(yáng)區(qū)），建有微子祠。 微子啟死后，其弟微仲（孔子的先祖）即位。
3. 孔子描寫母親的文言文是什么
1. 孔子長(zhǎng)十尺，海口尼首方面，月角日準(zhǔn)河目，龍顙斗唇，昌顏均頤，輔喉駢齒，龍形龜脊虎掌，
2. 胼肩修肱參膺，圩頂山臍林背，翼臂汪頭阜，堤眉地足，谷竅雷聲，澤腹修上趨下，末僂后耳，面如蒙共，手垂過(guò)膝，耳垂珠庭
3. 眉十二采，目六十四理，立如鳳崎，坐如龍蹲，手握天文，足履度宇，望之如林，就之如升 腰大十圍，胸應(yīng)矩，舌理七重，鈞文在掌。
4. 胸文曰：‘制作定世符運(yùn)’。
5. 孔子之母：孔子的親生母親，十七歲時(shí)嫁給六十六歲的叔梁紇為妾。
6. 其時(shí)叔梁紇妻子施氏生有九女，一妾生一子孟皮（又名伯尼，腳有毛病）。
7. 孔子三歲時(shí)，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，
8. 孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。
9. 孔子17歲時(shí)，孔母顏征在卒
1. 孔子之母：孔子的親生母親，十七歲時(shí)嫁給六十六歲的叔梁紇為妾。
2. 其時(shí)叔梁紇妻子施氏生有九女，一妾生一子孟皮（又名伯尼，腳有毛病）。
3. 孔子三歲時(shí)，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，
4. 孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，
5. 孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。
6. 孔子17歲時(shí)，孔母顏征在卒
4. 孟母三遷文言文翻譯
譯文
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”
又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。等孟子長(zhǎng)大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望。君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。
原文
鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去。舍市傍，其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
擴(kuò)展資料
故事背景
孟母教子的影響特別深遠(yuǎn)，早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中，就用有關(guān)孟母的故事來(lái)解釋詩(shī)義，劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個(gè)專用名詞。 東漢女史7a686964616fe58685e5aeb931333431353933學(xué)家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學(xué)家左芬也作《孟母贊》。
南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，這一普及于封建社會(huì)后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續(xù)修訂補(bǔ)充，而孟母三遷、斷機(jī)教子的故事始終冠于篇首。
山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚(yáng)道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來(lái)，一人而已。”
隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統(tǒng)治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對(duì)其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為“邾國(guó)端范宣獻(xiàn)夫人”。
孟子簡(jiǎn)介
孟子（前372年-前289年），名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車或子居）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟。
5. 孟母斷機(jī),文言文怎么翻譯
原文孟母姓仉（zhǎng）氏，孟子之母。
夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長(zhǎng)，就學(xué)而歸，母方織，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”對(duì)曰：“自若也。”
母憤因以刀斷機(jī)，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也。”孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。
孟母姓仉（zhang）氏，是孟子的母親。丈夫死后，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經(jīng)三次搬家（見(jiàn)孟母三遷）。
到孟子年齡大一點(diǎn)，臨近放學(xué)時(shí)回家，孟母正在織布，孟母問(wèn)他：“讀書學(xué)習(xí)是為了什么？”孟子說(shuō)：“為了自己。”孟母非常氣憤，用剪斷織布機(jī)（上的布），說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，就像我剪斷這織布機(jī)（上的布）。”
孟子感到害怕，每天勤學(xué)苦讀，后來(lái)成為僅次于孔子的圣人。
6. 文言文翻譯
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："汝還，顧反為汝殺彘。
妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"
曾子曰："嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"
遂烹彘也。
譯文：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒(méi)有辦法，對(duì)兒子說(shuō)："你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃。"
曾子的妻子剛從街上回來(lái)，曾子便準(zhǔn)備把豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)："我只是哄小孩才說(shuō)要?dú)⒇i的，不過(guò)是玩笑罷了。"
曾子說(shuō)："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麼知識(shí)都需要從父母那里學(xué)來(lái)，需要父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的母親，這不是教育孩子成為正人君子的辦法。"
說(shuō)完，曾子便殺了豬給孩子吃。
賞析：曾子為了不失信于小孩，競(jìng)真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見(jiàn)得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過(guò)是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法穿丹扁柑壯紡憋尸鉑建必嚴(yán)
曾子衣敝衣以耕.，魯君使人往致封邑焉。曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受。反復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也。” 曾子是孔子的得意門生之一。有一天，他穿著很破舊的衣服在耕田，因?yàn)樗诋?dāng)時(shí)已經(jīng)很有名氣，魯國(guó)的國(guó)君覺(jué)得這樣的名人穿如此破舊的衣服在田里耕作，有失魯國(guó)的體面，也失曾子的面子。于是，他就派人對(duì)曾子說(shuō)，國(guó)王看到你如此大名鼎鼎的學(xué)者卻穿著這麼破舊的衣服勞作，要封給你一塊采邑，權(quán)切給你添置幾件衣服用吧。可是，曾子并不領(lǐng)情。他堅(jiān)決不受。沒(méi)辦法，國(guó)王派的人只好回去。國(guó)王又讓他再送來(lái)，曾子還是不受，來(lái)來(lái)回回反復(fù)多次，曾子堅(jiān)持不收。使者就說(shuō)，這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不受。曾子說(shuō)了一句很經(jīng)典的話。他說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)受東西的人顯露驕色。那么，就算國(guó)君賞賜我的采邑而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？ 后來(lái)這件事讓孔子知道了，孔子說(shuō)，曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的。 這就是人的節(jié)操，幾千年來(lái)中國(guó)的文人們崇奉的節(jié)操。離我們久遠(yuǎn)的文人，寧可穿破舊的衣服，也不愿接受別人的饋贈(zèng)，那怕是國(guó)君的。也許在今天的人看來(lái)，這曾子也太迂腐透頂了，國(guó)君送的，也不是他私人的所有，應(yīng)該說(shuō)是國(guó)家的，國(guó)家的么，不要白不要。也不需去感謝何人。況且，國(guó)家這么大，他曾子享受一點(diǎn)也少不了什么。可曾子為了節(jié)操，竟然甘愿穿破衣，苦勞作，過(guò)清貧的日子。真的讓人不可思議。回過(guò)頭來(lái)看看現(xiàn)在吧，那還會(huì)有如此的傻冒，受賄的畏恐你不行賄；侵吞國(guó)家利益，畏恐手段不狠，畏恐撈之不足，哪里還管什么節(jié)操。這些貪心的人，已不能用蛀蟲來(lái)形容他們了，他們是一群饕餮著，饕餮的是國(guó)家，是人民的血肉。 曾子的話，已經(jīng)說(shuō)過(guò)了幾千年，一個(gè)奴隸社會(huì)的窮文人說(shuō)的話，完全不必當(dāng)作什么教義頂禮膜拜，他的話也絲毫沒(méi)有約束力，但我還是要你記住這句話： 受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜，我能不畏乎
7. 文言文翻譯
原發(fā)布者：nilupar2002
151.狐豬爭(zhēng)功，文言文翻譯狐笑豬曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”豬曰：“汝何必笑我，汝亦不見(jiàn)得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被蒼生，如何言無(wú)功？若汝則無(wú)功耳。”豬曰：“我之肉，能供人果腹，如何言無(wú)功？”羊貿(mào)貿(mào)然來(lái)，曰：“汝等不必爭(zhēng)，我能兼汝二者之長(zhǎng)，又當(dāng)如何？”語(yǔ)未竟，狼突如其來(lái)，盡撲殺而食之。笑曰：“這一班奴隸性質(zhì)的畜生，動(dòng)輒言功，只合做我的犧牲也。”譯文：狐貍笑豬說(shuō)：“你是一個(gè)大蠢物，哪能和我相比呢？”豬說(shuō)：“你就不必譏笑我了，你也不見(jiàn)得在世界上有什么功勞。”狐貍說(shuō)：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么說(shuō)我沒(méi)有功勞呢？如果是你則沒(méi)有功勞了。”豬說(shuō)：“我的肉，能讓人吃飽肚子，怎么能說(shuō)沒(méi)有功勞呢？”這時(shí)一只羊莽莽撞撞地走過(guò)來(lái)了，說(shuō)：“你們就不用再爭(zhēng)了，我兼有你們兩個(gè)的長(zhǎng)處，你們覺(jué)得呢？”話還沒(méi)說(shuō)完，一只狼突然來(lái)到，將它們?nèi)繐錃⒘恕Ｈ缓笮χf(shuō)：“這一幫只適合做奴隸的動(dòng)物，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)自己的功勞，只能做我的食物罷了！”152.文言文《沈沌子多憂》的翻譯沈屯子生性多慮，整日憂心忡忡。一天，他與朋友一塊來(lái)到集市上，聽(tīng)說(shuō)書人說(shuō)到“楊文廣圍困柳州城中，內(nèi)乏糧，外無(wú)援”時(shí)，他立時(shí)緊皺眉頭，站在一旁唏噓不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨著：“文廣被困在那里，怎么才能解脫呢？”竟因此憂愁得生了一場(chǎng)大玻家里人勸他到外面走走，散散心，他就走了出來(lái)。途中正好看見(jiàn)有人扛著一捆竹竿
8. 古文中孟軻母句句翻譯
【《鄒孟軻母》原文】 鄒孟軻之母也。
號(hào)孟母。其舍近墓。
孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”
乃去舍市傍。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。
孟母又曰：“此非吾 所以居處子也。”復(fù)徙舍學(xué)宮之傍。
其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”
遂居。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。
君子謂孟母善以漸化。詩(shī)云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。
孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？” 孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。
孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。
今而廢之，是不免于廝役，而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長(zhǎng)不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”
孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。
詩(shī)云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。孟子既娶，孟子處齊，而有憂色。
孟母見(jiàn)之曰：“子若有憂色，何也？”孟子曰：“不敏。”異日閑居，擁楹而嘆。
孟母見(jiàn)之曰：“鄉(xiāng)見(jiàn)子有憂色，曰不也，今擁楹而嘆，何也？”孟子對(duì)曰：“軻聞之：君子稱身而就位，不為茍得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽(tīng)，則不達(dá)其上。
聽(tīng)而不用，則不踐其朝。”今道不用于齊，愿行而母老，是以憂也。”
孟母曰：“夫婦人之禮，精五飯，冪酒漿，養(yǎng)舅姑，縫衣裳而已矣。故有閨內(nèi)之修，而無(wú)境外之志。
易曰：在中饋，無(wú)攸遂。 頌曰：孟子之母，教化列分，處子擇藝，使從大倫，子學(xué)不進(jìn)，斷機(jī)示焉，子遂成德。
為當(dāng)世冠。 【注釋】 （1）賈人，商人。
（2）炫賣，叫賣。 （3）俎豆：古代祭祀用的禮器。
（4）漸化：逐漸濡染 （5）學(xué)宮：學(xué)堂 （6） 乃去，舍市傍 乃：（就，于是）去：（離開）舍：（名詞作動(dòng)詞，“在…安家”） （7）及孟子長(zhǎng) 及：（等到） （8）六藝，即：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種藝事。 （9） 卒成大儒之名 卒：終于；最終。
【翻譯】 （魯國(guó)）鄒邑人孟軻的母親，人稱孟母。（當(dāng)初）她的家靠近（一片）墓地。
（因此）孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，特愛(ài)（學(xué)）造墓埋墳。孟母（見(jiàn)了）說(shuō)到：“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨。 庇谑牵I(lǐng)著孟子）離開了這里，遷住在了（一處）集市的近旁。
孟子（又）學(xué)玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說(shuō)：“這里（也）不是我應(yīng)該帶著孩子住的地方啊！”（就）再次把家遷到了一個(gè)公學(xué)學(xué)校的旁邊。
（這時(shí)）小孟子所學(xué)玩的，才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度（這類儀禮方面的學(xué)問(wèn)）了。孟母說(shuō)到：“（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方啊！”于是，（長(zhǎng)久）把家安在了這里。
等孟子長(zhǎng)大成人，（便很順利地）學(xué)（精）了《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等六藝（的學(xué)問(wèn)），最終成就了儒家大師的大名。（后來(lái)的）君子賢人都說(shuō)孟母（很）善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子）。
詩(shī)經(jīng)上說(shuō)“那美麗的女子啊，我拿什么來(lái)贈(zèng)送給你呢！”說(shuō)的就是這件事啊！ 孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)，）便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣。”孟母（見(jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。
孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，才能增長(zhǎng)知識(shí)。
所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做 *** 的勞役，而且難于避免禍患。
這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長(zhǎng)期不缺乏糧食呢？女子若失去她賴以生存的的技藝，男子若對(duì)修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虜、被奴役。””孟子聽(tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。
有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)“那美麗的女子啊，我拿什么來(lái)向你稟告呢！”說(shuō)的就是這件事啊！ 孟子娶妻以后，有一次剛進(jìn)入內(nèi)室，他的妻子裸著身體在屋里。
孟子不高興，于是離開不再進(jìn)去。他的妻子向孟子的母親告別要求離去，說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)夫婦之間的規(guī)矩，在洞房里可以不e69da5e6ba90e79fa5e9819331333337616565遵守。
現(xiàn)在我在臥室偷懶，而丈夫見(jiàn)到我勃然大怒，是把我當(dāng)成客人了。做女人的規(guī)矩，有不住在別人家里。
請(qǐng)讓我回到父母家中。’孟母于是叫來(lái)孟子對(duì)他說(shuō)：‘禮節(jié)說(shuō)，將要進(jìn)入大門，要問(wèn)一下誰(shuí)在里邊，這是表示尊敬；將要進(jìn)入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家；將要進(jìn)入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔(dān)心撞上人有尷尬的時(shí)候。
如今你不遵守禮節(jié)卻責(zé)怪別人沒(méi)有禮節(jié)，不是（和圣人）差得太遠(yuǎn)了嗎？’孟子于是道歉，于是挽留他的妻子君子說(shuō)：孟母懂得禮節(jié)而且清楚如何處理婆媳之間的關(guān)系。”。
9. 《孔子世家》翻譯
《孔子世家》從“孔子以四教…到常先謁然后從政” 的譯文只能提供到“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”
：孔子教導(dǎo)學(xué)生有四個(gè)項(xiàng)目：詩(shī)書禮樂(lè)等籍典文獻(xiàn)，生活上的身體力行，為人處事的忠誠(chéng)盡心，待人接物的信實(shí)不欺。孔子戒絕了常人的四種毛病：不揣測(cè)、不武斷、不固執(zhí)、不自以為是。
所特別謹(jǐn)慎的事是：祭祀前的齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病。很少輕易談及的是利，和命，和仁（此句異說(shuō)不止一種，今從何氏《集解》暫譯）。
孔子教人，如果不是心求通而未通的，是不去啟發(fā)他；舉述給他個(gè)道理，卻不能觸類旁通推演出相似道理的，就不再對(duì)他反復(fù)費(fèi)辭了。孔子在自己的鄉(xiāng)里，容貌恭敬溫厚，好似不大會(huì)講話的樣子。
他在宗廟祭祀和朝廷議政時(shí)，卻言辭明晰通達(dá)，只不過(guò)態(tài)度還是恭謹(jǐn)小心罷了。在朝中與上大夫交談，態(tài)度中正自然，與下大夫交談，就顯得和樂(lè)輕松了。
孔子進(jìn)國(guó)君的宮門時(shí)，低頭彎腰以示恭敬；然后急行而前，態(tài)度恭謹(jǐn)有禮。國(guó)君命他接待貴客，容色莊重認(rèn)真。
國(guó)君有命召見(jiàn)，不等車駕備好就盡快出發(fā)前往。魚不新鮮，肉已發(fā)味，或切割不合規(guī)矩的都不吃。
不適當(dāng)?shù)奈蛔樱痪妥Ｔ谟袉适碌娜伺赃叧燥垼瑥臎](méi)有吃飽過(guò)的。
在這一天里哭過(guò)，就不唱歌。見(jiàn)到穿麻戴孝的人、瞎子，即使是個(gè)小孩子，必然改變面容表示同情。
孔子說(shuō)：“只要是有心向?qū)W，即使在三個(gè)人同行之中，必有可做我老師的。”又說(shuō)：“德行的不修明，學(xué)業(yè)的不講求，聽(tīng)到正當(dāng)?shù)牡览聿荒茈S之力行，對(duì)于不好的行為不能馬上革除，這些都是我憂慮的。”
孔子聽(tīng)人唱歌，要是唱得好，就請(qǐng)人再唱，然后自己跟著唱起來(lái)。孔子不談?wù)撽P(guān)于怪異、暴力、悖亂以及鬼神的一些事情。
子貢說(shuō)：“老師所傳授《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》等方面的文辭知識(shí)，我們還得以知道；至于老師有關(guān)性命天道的深微見(jiàn)解我們就不得知道了。” 顏淵贊嘆地說(shuō)：“老師的道術(shù)，我越仰慕它久了，越覺(jué)得崇高無(wú)比！越是鉆研探究，越覺(jué)得它堅(jiān)實(shí)深厚！看著它是在前面，忽然間卻又在后面了。
老師有條理有步驟的善于誘導(dǎo)人，用典籍文章來(lái)豐富我的知識(shí)，用禮儀道德來(lái)規(guī)范我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。即使是用盡了我所有的才力，而老師的道術(shù)卻依然高高的立在我的面前。
雖然盡想追隨上去，但是卻無(wú)從追得上！”達(dá)巷黨（五百家為黨）的人說(shuō)：“孔子真是偉大啊！他博學(xué)道藝，卻不專一名家。”孔子聽(tīng)了這話說(shuō)道：“我要專于什么呢？專著駕車，還是專著射箭？我看是專著駕車罷！”琴牢說(shuō)：“老師說(shuō)過(guò)，我沒(méi)能為世所用，所以才學(xué)會(huì)了這許多藝能。”
魯哀公十四年的春天里，在大野（今山東巨野縣北）地方狩獵。叔孫氏的車夫 商獵獲了一只少見(jiàn)的野獸，他們認(rèn)為是不吉利的事，孔子看了說(shuō)：“這是一只麒麟。”
于是他們就把它運(yùn)了回去。孔子說(shuō)：“黃河上再不見(jiàn)神龍負(fù)圖出現(xiàn)，洛水中也不見(jiàn)背上有文字的靈龜浮出。
圣王不再，我想行道救世，怕是沒(méi)有希望了罷！”顏淵死了，孔子傷痛地說(shuō)：“是老天要亡我了吧！”等他見(jiàn)了在曲阜西邊獵獲的麒麟，說(shuō)道：“我行道的希望是完了！”孔子很感慨地說(shuō)：“沒(méi)有人能了解我了！”子貢說(shuō)：“怎么沒(méi)有人能了解老師呢？”孔子說(shuō)：“我不抱怨天，也不怪罪人；只顧從切近的人事上學(xué)起，再日求精進(jìn)而上達(dá)天理，能知道我的，只有上天了吧！”孔子說(shuō)：“不使自己的志氣受到屈降，不使自己的身體受到玷辱，只有伯夷、叔齊兩人了吧！”評(píng)論柳下惠、少連：“志氣降屈了，身子也玷辱了。”評(píng)論虞仲、夷逸：“隱居在野，不言世務(wù)，行事合乎清高純潔，自廢免禍也權(quán)衡得宜。”
又說(shuō)：“我就跟他們的做法不一樣。我不偏執(zhí)一端，一切依情理行事，所以沒(méi)有絕對(duì)的可以，也沒(méi)有絕對(duì)的不可以。”
孔子說(shuō)：“不成，不成！君子人最遺憾的就是死后沒(méi)有留下好聲名。我的救世理想已經(jīng)無(wú)法達(dá)成了，我要用什么來(lái)貢獻(xiàn)社會(huì)留名后世呢？”于是根據(jù)魯國(guó)的史記作了《春秋》一書：上起魯隱公元年，下至魯哀公十四年，前后一共包括了十二位國(guó)君。
以魯國(guó)為記述的中心，尊封周王為正統(tǒng)，參酌了殷朝的舊制，推而上承三代的法統(tǒng)。文辭精簡(jiǎn)而旨意深廣。
所以吳、楚君自稱為王的，《春秋》就依據(jù)當(dāng)初周王冊(cè)封時(shí)的等級(jí)，降稱他們?yōu)椤白印本簦粫x文公召集的踐土?xí)耍ㄊ略隰斮夜四辏瑢?shí)際上是周襄王 *** 前去與會(huì)的，《春秋》以為這事不合法統(tǒng)而避開它，改寫成：“周天子巡狩到了河陽(yáng)。”推展這類的事例原則，作為衡斷當(dāng)時(shí)人行事違背禮法與否的標(biāo)準(zhǔn)。
這種貶抑責(zé)備的大義，后代如有英明的君王加以倡導(dǎo)推廣，使《春秋》的義法得以通行天下，那竊位盜名為非作歹的人，就會(huì)有所警惕懼怕了。孔子過(guò)去任官審案時(shí)，文辭上如有需要與人共同商量斟酌的，他是不肯擅作決斷的。
到他寫《春秋》時(shí)就不同了，認(rèn)為該記錄的就振筆直錄，該刪削的就斷然刪削，就連子夏這些長(zhǎng)于文學(xué)的弟子，一句話都參酌不上。弟子們接受了《春秋》之后，孔子說(shuō)：“后世的人知道我是在圣王之道的，只有靠這部《春秋》；而怪罪我以布衣借褒貶來(lái)行王者賞罰的，也是因?yàn)檫@部《春秋》了。”
第二年，子路死在衛(wèi)國(guó)（蒯聵奪位之亂）。孔子病了，子貢前來(lái)謁。
七年級(jí) 七子之歌(文言文) 翻譯
翻譯:在邶這個(gè)地方，有七個(gè)孩子的母親不安于在家里待著。七個(gè)孩子就自己表現(xiàn)的很差勁，很苦惱，希望能以這種方式讓母親回心轉(zhuǎn)意。有個(gè)詩(shī)人就創(chuàng)作了一首《凱風(fēng)》憐憫這七個(gè)孩子。我國(guó)從尼布楚條約簽訂到旅順、大連成為租界，先后喪失了七部分，他們失去了祖國(guó)的養(yǎng)護(hù)，受著異國(guó)人的虐待，感嘆他們的悲哀之...
...只不過(guò)是從瓶子里取物罷了 文言文是哪句 出自哪里?
這話的意思是，父親對(duì)于兒子來(lái)說(shuō)，有什么親情可言？究其本意，不過(guò)是因?yàn)榍橛脑蚨a(chǎn)生罷了。兒子之于母親，又有什么感情可言？就好像一樣?xùn)|西寄放在瓶子里，拿出來(lái)，就離開了而已！
孔子之母文言文翻譯字意
1、《孔子之母》翻譯:孔子的親生母親,十七歲時(shí)嫁給六十六歲的叔梁紇為妾。 其時(shí)叔梁紇妻子施氏生有九女,一妾生一子孟皮(又名伯尼,腳有毛病)。孔子三歲時(shí),叔梁紇卒,孔家成為施氏的天下,施氏為人心術(shù)不正,孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死,孔子母子也不為施氏所容,孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移...
子柳之母死文言文翻譯
譯文:曾子的妻子上街去,他的兒子跟在后面哭著要去。 曾子的妻子沒(méi)有辦法,對(duì)兒子說(shuō):"你回去吧,我從街上回來(lái)了殺豬給你吃。" 曾子的妻子剛從街上回來(lái),曾子便準(zhǔn)備把豬抓來(lái)殺了,他的妻子勸阻他說(shuō):"我只是哄小孩才說(shuō)要?dú)⒇i的,不過(guò)是玩笑罷了。 " 曾子說(shuō):"小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事,什麼知識(shí)都...
孔子之母文言文翻譯
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孔子之母顏征在文言文的原文、翻譯及注釋
2、《孔子之母》文言文的譯文：叔梁紇娶魯國(guó)施氏人家的女兒為妻子，生了九個(gè)女兒，沒(méi)有生男孩子。有一個(gè)妾，生了個(gè)男孩叫孟皮，男孩子有腳病，是一個(gè)殘疾人。叔梁紇就向姓顏的人家求婚。顏姓源于姬姓，他們與孔氏家族的人同住在郰邑尼丘山麓一帶，彼此相距很近，一直互相了解。顏氏家族的第二...
楚子發(fā)母文言文翻譯
楚子發(fā)母文言文翻譯詳細(xì)介紹如下：1、原文：楚將子發(fā)之母也。子發(fā)攻秦絕糧，使人請(qǐng)于王，因歸問(wèn)其母。母問(wèn)使者曰：“士卒得無(wú)恙乎？”對(duì)曰：“士卒幷分菽粒而食之。”又問(wèn)：“將軍得無(wú)恙乎？”對(duì)曰：“將軍朝夕芻豢黍粱。”子發(fā)破秦而歸，其母閉門而不內(nèi)。使人數(shù)之曰：“子不聞越王句踐...
文言文110篇答案孔子之母
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子柳之母死文言文翻譯
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昔者曾子處費(fèi)的翻譯
昔者曾子處費(fèi)，翻譯之后意思是:昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰：“曾參殺人。”曾子之母曰：“吾子不殺人。”織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人。”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人。”其母懼，投杼逾墻而走。古時(shí)曾子曾住在費(fèi)地，費(fèi)地有一...
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