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    孔子勸學原文及翻譯

    孔子勸學原文及翻譯,如下:

    原文:

    子路見孔子,子曰:“汝何好樂。”對曰:“好長劍。”孔子曰:“吾非此之問也,徒謂以子之所能,而加之以學問,豈可及乎。”子路曰:“學豈益哉也。”孔子曰:“夫君無諫臣則失政,士而無教友則失德.御狂馬不釋策, 弓不反于檠;木受繩則直,人受諫則圣;受學重問,孰不順成。毀仁惡士,且近于刑。 君子不可不學。”

    子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斬而射之,通于犀革,何學之有。”孔子曰:“括而羽之,鏃而砥礪之,其入不亦深乎。”子路拜曰:“敬受教哉!”
    譯文:

    孔子對子路說:“你有什么喜好。”子路回答說:“我喜歡長劍。”孔子說:“我不是問這方面。以你的天賦,再加上學習,誰能比得上呢。”子路說:“學習能夠增長我們的能力嗎。”孔子說:“好比君王如果沒有敢進諫的大臣,政事就會有錯失;讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友,品德就容易有缺失。

    對性情狂放的馬不能放下鞭子,操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直,人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導認真多問,沒有什么學不成的。違背仁德專行惡事的人,隨時要接受國法的制裁。所以說君子不能不學習。”

    子路說:“南山有一種竹子,不須揉烤加工就很筆直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過學習的過程呢。”孔子說:“如果在箭尾安上羽毛,箭頭磨得銳利,箭不是能射得更深更遠嗎。”子路聽后拜謝說:“真是受益良多。”

    注釋:

    (1)樂:對某事心甘情愿。

    (2)豈:同“其”,代詞,相當于“誰”。

    (3)豈:表示反詰語氣,相當于“難道”。

    (4)釋:放。

    (5)檠:(qíng)矯正弓弩的器具。

    (6)諫:直言規(guī)勸,批評.

    (7)受學:從師學習。

    (8)揉:加工。

    (9)犀革:犀牛的皮制品。

    (10)括:箭的末端。羽:作動詞用,指裝上箭羽。

    簡析

    本篇選自《孔子家語》,記載了孔子與子路最初相見時的一段對話,從中我們可以體會到孔子循循善誘、誨人不倦的教育思想。“不憤不啟,不悱不發(fā)”,面對子路的疑惑和反問,孔子因利勢導,語言簡明而深入地糾正了子路的觀點,讓人無可辯駁。孔子的教育家、思想家之謂由此可見一斑。

    寓意:人不能光憑天資,還要勤奮學習,多加實踐,才能提高自我!

    學習要有兩個行為——學與思。《為政篇第二》中,子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”意思是說,只學習不思考就會迷惑而無所得;只思考不學習就會懈怠而無所得。

    孔子很重視學習過程復習的重要性。“溫故而知新,可以為師矣。”復習學過的東西而獲得新的體驗,就可以做老師了。“日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已亦。”每天記住將要忘記的,每月不忘記所學到的,就可以說是好學的。在高中時,老師曾給我們談及遺忘規(guī)律。

    以上內(nèi)容參考:百度百科-孔子勸學



    勸學篇荀子原文及翻譯
    勸學篇荀子原文及翻譯如下:一、《勸學》原文 君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不積跬步,無以至千里;不積小...

    勸學翻譯及原文高中
    勸學 荀子 〔先秦〕君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;...

    《勸學》原文及翻譯注釋
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    勸學原文翻譯
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