尚書(shū)講了什么內(nèi)容
尚書(shū)主要講了上古時(shí)期的歷史事件、政治制度、禮儀文化、倫理道德等方面的內(nèi)容。
尚書(shū)是一部紀(jì)傳體的史書(shū)，書(shū)中通過(guò)記錄先民治國(guó)理政、君臣之間的德行、禮儀制度、政治制度等內(nèi)容，反映了中國(guó)古代政治制度和社會(huì)文化的演變過(guò)程。尚書(shū)一共分為三個(gè)部分：堯舜禹之歷、虞夏商之歷、周宣王至春秋之間。
堯舜禹之歷主要記錄了傳說(shuō)中的三位古代君主的治國(guó)理政和德行，其中堯舜是中國(guó)古代文化中的兩大圣君之一。虞夏商之歷則是記錄了中國(guó)古代的三個(gè)朝代，分別是虞、夏、商，反映了這三個(gè)朝代的政治制度、文化傳承等方面的內(nèi)容。
周宣王至春秋之間則是尚書(shū)的主要內(nèi)容部分，該部分主要記錄了周朝從宣王到春秋時(shí)期的政治制度、社會(huì)風(fēng)貌、禮制等方面的內(nèi)容，反映了周朝政治制度的演變過(guò)程。尚書(shū)是中國(guó)古代政治、文化、思想等多個(gè)領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)之一。
尚書(shū)的起源：
尚書(shū)其起源可以追溯到商、周時(shí)期。尚書(shū)最初是指主管?chē)?guó)家文書(shū)的官員，他們負(fù)責(zé)記錄朝廷和各級(jí)官員的言行，編纂成文獻(xiàn)，以供日后參考。到了周朝，尚書(shū)逐漸演變成為一種文獻(xiàn)形式，記錄國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等方面的資料。
周朝時(shí)期，尚書(shū)分為《大宗伯》、《司徒》、《司馬》和《司空》四部分。其中，《大宗伯》記錄天子的命令和政令，《司徒》記錄諸侯國(guó)朝見(jiàn)天子的事宜，《司馬》記錄軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)方面的事宜，《司空》記錄國(guó)家財(cái)政和工程方面的資料。這些記錄整理成冊(cè)，稱(chēng)為《尚書(shū)》。
《尚書(shū)》的影響力非常廣泛，不僅對(duì)中國(guó)古代文化、社會(huì)和政治的發(fā)展具有重要的貢獻(xiàn)，也對(duì)后世的文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)古代經(jīng)典著作中，《尚書(shū)》是不可或缺的一部分，其被譽(yù)為“五經(jīng)之首”。
駱駝祥子這本書(shū)講了什么?
駱駝祥子的主要內(nèi)容：《駱駝祥子》一書(shū)主要講述了二十世紀(jì)二三十年代時(shí)期，一個(gè)普通的洋車(chē)夫祥子與他周?chē)娜藗儯ɡ齽⑺臓敗⒒㈡ぁ⑿「Ｗ拥龋┌l(fā)生的故事，敘述了祥子從一個(gè)勤勞肯干、憨厚老實(shí)的棒小伙一步步走向毀滅，最終變成了一個(gè)吃喝嫖賭、街頭無(wú)賴(lài)般的行尸走肉的過(guò)程，批判了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)下層勞動(dòng)...
書(shū)本內(nèi)容簡(jiǎn)介怎么寫(xiě)
(3)、回顧歷史要有重點(diǎn),內(nèi)容要緊扣文章標(biāo)題,圍繞標(biāo)題介紹背景,用幾句話概括即可;在提示所用的方法時(shí),不要求寫(xiě)出方法、結(jié)果,不要展開(kāi)討論;雖可適當(dāng)引用過(guò)去的文獻(xiàn)內(nèi)容,但不要長(zhǎng)篇羅列,不能把前言寫(xiě)成該研究的歷史發(fā)展;不要把前言寫(xiě)成文獻(xiàn)小綜述,更不要去重復(fù)說(shuō)明那些教科書(shū)上已有,或本領(lǐng)域激究人員所共知的常識(shí)性...
《怪老頭兒》這本書(shū)主要講了一些什么內(nèi)容?
《怪老頭兒》主要講述了主人公趙新新的奇遇和成長(zhǎng)。在《怪老頭兒》這部作品中，主人公趙新新是一個(gè)好奇心強(qiáng)、喜歡冒險(xiǎn)的小學(xué)生。一天，他在電車(chē)上遇到了一個(gè)行為古怪的老頭兒，自稱(chēng)“怪老頭兒”。這位怪老頭兒會(huì)給趙新新講很多有趣的故事，而這些故事都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和成長(zhǎng)智慧。...
《愛(ài)的教育》主要講了什么內(nèi)容?
在這本書(shū)里，大多寫(xiě)的都以愛(ài)為主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛(ài):老師之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)父母之愛(ài)兒女之愛(ài)、同...每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑、引人深思!愛(ài)是無(wú)盡的，特別是母愛(ài)。書(shū)中的主人公的父母親是多么愛(ài)自己的子女，有一首歌這樣唱來(lái)著:“有媽的孩...
傲慢與偏見(jiàn)是講什么的
《傲慢與偏見(jiàn)》主要講述了以下內(nèi)容：愛(ài)情故事：這本書(shū)講的是一個(gè)叫伊麗莎白·貝內(nèi)特的鄉(xiāng)紳之女，和一位超級(jí)有錢(qián)的達(dá)西先生之間的甜蜜又曲折的愛(ài)情故事。社會(huì)情態(tài)：通過(guò)這段愛(ài)情，它還給我們展示了19世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)紳階層的生活，比如他們的禮節(jié)、成長(zhǎng)、教育、道德觀念，還有當(dāng)時(shí)人們對(duì)婚姻的看法。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這...
《生命中不能承受之輕》這本書(shū)講的主要內(nèi)容是什么??
《生命中不能承受之輕》的主要內(nèi)容：小說(shuō)描寫(xiě)了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事，它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從“永恒輪回”的討論開(kāi)始，把讀者帶入了對(duì)一系列問(wèn)題的思考中，比如輕與重、靈與肉。本書(shū)描述一九六八年蘇俄入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成...
《童年》這本書(shū)主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?
外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個(gè)殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，后來(lái)靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時(shí)候與法國(guó)兵相處的事情。這段時(shí)間外公開(kāi)始教阿廖沙識(shí)字。外公老病復(fù)發(fā)，動(dòng)手打了外婆，阿廖沙感到無(wú)法忍受。寧?kù)o的日子很快被打破，兩個(gè)舅舅為了分外公...
《童年》主要講了什么內(nèi)容?
1、主要內(nèi)容：《童年》講述了小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月，其間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶。2、《童年》是高爾基自傳知體小說(shuō)三部曲中的第一部 。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有撰寫(xiě)傳記體作品的念頭。3、在1908年至1910年間，...
活法這本書(shū)主要講的什么
《活法》作者是稻盛和夫。主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：做企業(yè)的目的是什么？贏利！做企業(yè)人的目標(biāo)是什么？幫企業(yè)贏利！然而，為什么在財(cái)務(wù)報(bào)表形勢(shì)喜人、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)節(jié)節(jié)攀升的同時(shí)，我們還會(huì)聽(tīng)到公司員工對(duì)老板的私下抱怨，看到高層們面對(duì)發(fā)展的十字路口無(wú)法舒展的愁眉，甚至此時(shí)正目睹著各界輿論對(duì)業(yè)界翹楚、時(shí)代精英們毫不...
《伊索寓言》主要講了什么內(nèi)容?
《伊索寓言》的主要內(nèi)容：通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。《伊索寓言》中收錄有300多則寓言，內(nèi)容大多與動(dòng)物有關(guān)。書(shū)中講述的故事簡(jiǎn)短精練，刻畫(huà)出來(lái)的形象鮮明生動(dòng)，...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
淳安縣轉(zhuǎn)子： ______ 《尚書(shū)》是＂百代文章之祖＂的原因是它是是中國(guó)第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn). 《尚書(shū)》,又稱(chēng)《書(shū)》或《書(shū)經(jīng)》,是中國(guó)第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn),它以記言為主.自堯舜到夏商周,跨越兩千余年.是《三墳五典》的可考記錄...
淳安縣轉(zhuǎn)子： ______ 我國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)《尚書(shū)》,一般認(rèn)為是一部記言的書(shū).從書(shū)的基本內(nèi)容說(shuō),是這樣的.但從全書(shū)內(nèi)容來(lái)看,《尚書(shū)》就已經(jīng)是一部多體裁的書(shū).書(shū)中,如《金滕》、《顧命》,都是紀(jì)事本末體,《禹貢》是地志,《堯典》則近于本紀(jì).《國(guó)...
淳安縣轉(zhuǎn)子： ______ 四書(shū)五經(jīng):四書(shū)、五經(jīng)的合稱(chēng),泛指儒家經(jīng)典著作.四書(shū)指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》,五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》. 《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇,在南宋前從未單獨(dú)刊印.傳為孔子弟子曾參(前...
淳安縣轉(zhuǎn)子： ______ 第一個(gè)懲治軍人違反職責(zé)罪法規(guī)是《尚書(shū).甘誓》中記載的一條軍法.這條軍法是夏王朝的 開(kāi)國(guó)君主啟誓師討伐有扈氏時(shí)的一段誓詞:“左不 攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其馬之正,汝不恭命.用命,賞于祖;不用 命,戮于社,予則孥戮汝意思是說(shuō),軍士作戰(zhàn)時(shí),執(zhí)行命令有賞,如果違抗命令就要降為奴隸 或者殺頭.
淳安縣轉(zhuǎn)子： ______ 《尚書(shū)》,我國(guó)第一部史書(shū)是尚書(shū)流傳至今的《尚書(shū)》包括《今文尚書(shū)》和《古文尚書(shū)》兩部分.《今文尚書(shū)》共二十八篇,《古文尚書(shū)》共二十五篇.從唐代以來(lái),人們把《今文尚書(shū)》和《古文尚書(shū)》混編...
淳安縣轉(zhuǎn)子： ______ 《能摸讀的書(shū)和能講話的書(shū)》1—5自然段的主要內(nèi)容:讀書(shū)的好處和書(shū)的分類(lèi) 《尚書(shū)》的尚常見(jiàn)有三種解釋方法:一種說(shuō)法認(rèn)為“上”是“上古”的意思,《尚書(shū)》就是“上古的書(shū)”;另一種說(shuō)法認(rèn)為“上”是“尊崇”的意思,《尚書(shū)》就是“人們所尊崇的書(shū)”;還有一種說(shuō)法認(rèn)為“尚”是代表“君上(即君王)”的意思,因?yàn)檫@部書(shū)的內(nèi)容大多是臣下對(duì)“君上”言論的記載,所以叫做《尚書(shū)》
淳安縣轉(zhuǎn)子： ______ 首先《尚書(shū)》的確收錄了商周時(shí)期甚至更早的時(shí)期的一些史料.我們現(xiàn)在進(jìn)行的夏商周斷代工程在歷史學(xué)方面的主要證據(jù)就有很大一部分來(lái)源于《尚書(shū)》. 但是,由于歷史...
淳安縣轉(zhuǎn)子： ______ 《詩(shī)》:詩(shī)經(jīng) 《書(shū)》:尚書(shū) 在中國(guó)文言文中,出現(xiàn)《詩(shī)》《書(shū)》都是指這兩本.
