五服的正確說法
2. 超出這九代的外族人員通常被認(rèn)為是“出五服”的人，他們與本家族成員的聯(lián)系相對較遠(yuǎn)。
3. “五服”原本指的是五種不同的喪服等級，包括斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。但隨著時間的演變，這個術(shù)語開始代表五代九代的親屬關(guān)系。
4. 在一些地區(qū)，如膠東半島，人們常說“五服之內(nèi)為親”，簡而言之，“五服”就是指包括五代九代親屬在內(nèi)的范圍。
5. 血緣關(guān)系在五代之內(nèi)的都被視為親戚，這一概念是以高祖為起點(diǎn)，向下至自己五代為一個完整的圓圈，即所謂的“五服”。
6. 可以形象地理解“五服”為以自己為中心，向外延伸五個同心圓，每個圓代表一種親疏關(guān)系，這五個圓即構(gòu)成了所謂的“五服”范圍。
7. “五服”中的喪服期限有不同的規(guī)定，例如，如果父親去世，母親或繼母去世則服喪三年；如果父親在世，母親或丈夫去世則服喪一年，也稱作“杖期”。
8. 服喪期間，如果是為伯叔父母、兄弟或已婚女性為父母服喪，孫子孫女為祖父母服喪，均為期一年，但不執(zhí)杖。
9. 為曾祖父母服喪則為期三個月。在不同的歷史時期，“五服”制度已有明確規(guī)定，如商周時期，男子在服喪時會戴喪冠，女子則使用桐喪髻，并伴有绖帶和繩履等喪葬服飾。
防護(hù)服的使用注意事項(xiàng)中說法正確的是
防護(hù)服使用后不得重復(fù)使用。根據(jù)國家衛(wèi)健委發(fā)布的文件，防護(hù)服在特定區(qū)域使用后不得重復(fù)使用。防護(hù)用品的風(fēng)險主要在脫卸過程中，因此穿戴時應(yīng)確保順序正確。口罩為最重要的防護(hù)用品，應(yīng)最后脫下；手套最臟，應(yīng)最先脫下；防護(hù)服和鞋套應(yīng)同時脫下。穿戴時應(yīng)注意：帽子需覆蓋所有頭發(fā)；手套應(yīng)超過防護(hù)服袖口...
下列有關(guān)“為人民服務(wù)”的說法不正確的是()。
【答案】：D 【答案】D。解析：（1）為人民服務(wù)是馬克思主義道德觀的核心，是馬克思主義政黨的宗旨。（2）為人民服務(wù)反映了社會主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度和思想文化的客觀要求。（3）為人民服務(wù)是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的價值中介和精神基礎(chǔ)。（4）為人民服務(wù)是實(shí)現(xiàn)道德...
以下列舉的事例中說法正確的是( )A.食用饅頭可以補(bǔ)充糖類B.用含亞硝酸...
A、饅頭中富含有大量的淀粉，淀粉就屬于糖類，故A正確；B、含亞硝酸鈉的工業(yè)用鹽有毒不能食用，不能用來腌制食品，故B錯；C、補(bǔ)鈣要通過食物補(bǔ)充，而不是通過含碳酸鈣的藥物，故C錯；D、甲醛能使蛋白質(zhì)失去生理活性，所以甲醛有毒不能用來浸泡水產(chǎn)品，故D錯．故選A．
下列說法描述正確的是( )。
【答案】：A,B,C,E 【答案】ABCE 【解析】為了明確雙方的責(zé)任和義務(wù)以及增強(qiáng)服務(wù)對象改變的動力，社會工作者在制訂好了服務(wù)工作計(jì)劃之后還需要與服務(wù)對象簽訂工作協(xié)議。工作協(xié)議不僅是服務(wù)對象獲得合適服務(wù)的規(guī)范化的保障，同時也是社會工作者敦促服務(wù)對象參與服務(wù)過程與社會工作者積極配合的必要保證。根據(jù)...
關(guān)于服藥的方法下列說法正確的是
A、癥狀減輕了，但體內(nèi)的致病菌還沒有完全清除，一般情況，癥狀完全消失也要加服藥品1到2日，A錯誤．B、一般的藥丸，不要干吞，要配合溫開水服用，B正確．C、茶葉里有很多的礦物質(zhì)，還有一種叫單寧酸的酸性物質(zhì)．我們吃的藥，有不少含有堿性物質(zhì)．含有堿性物質(zhì)的藥物如果和單寧酸遇到一起，發(fā)生了中和...
防護(hù)服的使用注意事項(xiàng)中說法正確的是
防護(hù)服的使用注意事項(xiàng)中說法正確的是不得重復(fù)使用。根據(jù)國家衛(wèi)健委發(fā)布的相關(guān)文件可知，用于防護(hù)服，在隔離留觀病區(qū)（房）、隔離病區(qū)（房）和隔離重癥監(jiān)護(hù)病區(qū)（房）使用，防護(hù)服不得重復(fù)使用。防護(hù)用品在穿戴時，因?yàn)槎际歉蓛舻乃韵鄬︼L(fēng)險比較小，風(fēng)險主要集中在脫卸時。為保證合理的脫卸順序，對穿戴順序...
關(guān)于服飾的性別之分說法正確的是哪一個?
1. 在現(xiàn)代社會中，服飾的性別之分是一個普遍現(xiàn)象，它反映了不同的審美偏好和時尚趨勢。2. 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，男性和女性的服飾有顯著的不同，男性通常穿著西裝、領(lǐng)帶和皮鞋，而女性則偏好連衣裙、高跟鞋和珠寶等。3. 然而，在過去的幾十年里，性別中立的服飾理念逐漸興起，倡導(dǎo)服飾不應(yīng)僅限于男性和女性...
紡織物類防護(hù)服一級的防護(hù)性能最低三級的防護(hù)性能最高
該說法正確。一級防護(hù)性能的防護(hù)服，其透氣性和防水性相對較低。該防護(hù)服主要用于日常工作環(huán)境，對于常溫的液體和氣體的防護(hù)能力有限。而三級防護(hù)性能的防護(hù)服，其透氣性和防水性相對較高。該防護(hù)服主要用于特殊環(huán)境，比如醫(yī)療救援、生化實(shí)驗(yàn)等，能夠有效地阻止有害物質(zhì)進(jìn)入人體，提供更高級別的防護(hù)。
肚子不舒服廣州白話怎么說
1. 廣州白話中，“肚子不舒服”可以表達(dá)為“肚痛”或“肚仔痛”。2. “唔噓服”在這里可能是想表達(dá)“不舒服”的意思，但用法不太準(zhǔn)確。更恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)可能是“唔舒服”或“唔適應(yīng)”。3. 綜合以上，廣州白話中表達(dá)“肚子不舒服”的正確說法可能是“肚痛\/肚仔痛，唔舒服\/唔適應(yīng)”。
黨的民主集中制要求四個服從,下列說法正確的是()。
是全國各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。必須堅(jiān)持黨員個人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會，核心是全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。故正確答案為ACD。
相關(guān)評說：
殷都區(qū)凸輪： ______ 堂兄弟下一代稱:堂叔伯兄弟或堂兄弟.中國直系血親以“五服”計(jì),除親兄弟以外,五服內(nèi)都可稱堂兄弟.在一般情況下,除明確強(qiáng)調(diào)是親兄弟或親叔伯兄弟的親近程度外,為顯示親近和不使四、五服兄弟讓外人感覺到血緣疏遠(yuǎn),四、五服兄弟就統(tǒng)稱為堂叔伯兄弟.“堂兄弟”的古述:1、清·趙翼《陔馀叢考·堂兄弟》:“俗以同祖之兄弟為堂兄弟.按《禮經(jīng)》曰從兄弟,無堂兄弟之稱也.其稱蓋起于晉時.”2、清·梁章鉅《稱謂錄》“同堂兄弟”條:又《北齊書》孝昭帝曰:“須拔是我同堂兄弟.”錢大昕曰:“《通典》載宋庾蔚之說:'今又謂從父昆弟為同堂'.蓋六朝人猶稱同堂,至唐時方省去同字.《舊唐書》載中宗即位,以堂兄千里為成紀(jì)郡王.又,張獻(xiàn)誠請老,薦其堂弟獻(xiàn)恭自代是也.”
殷都區(qū)凸輪： ______ 兒子和未出閣的女兒,為父親及后與父親去世的母親守孝才需三年.如母親先于父親去世,則只需守孝一年.此為五服中最高等級斬衰的規(guī)定.孫子屬于第二等齊衰之列,只需為祖父守孝一年即可.
殷都區(qū)凸輪： ______ 叔叔家或伯伯家的弟弟或哥哥與你的關(guān)系,應(yīng)該是堂弟或堂兄的關(guān)系,有時也比喻比較親近的關(guān)系.
殷都區(qū)凸輪： ______ 老百姓說的家族五福準(zhǔn)確的說法是“脫五服”、“出五服”. 五服:原是指古人出喪時穿戴的五種孝服.后用來表示家族宗親世代,謂高祖﹑曾祖﹑祖父﹑父親﹑自身五代. 凡是血緣關(guān)系在這五代之內(nèi)的都是親戚,即同出一個高祖的人都是親戚.
殷都區(qū)凸輪： ______[選項(xiàng)] A. 中國古代喪禮中有“五服”,即用“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦麻”五種喪服,來分別親疏尊卑 B. 尺牘是因古代書信寫在尺把長的木片(即“牘”)上而得名,又稱簡牘(簡是簡明)、尺箋(箋是小竹片) C. 戰(zhàn)國時從事政治外交活勤的謀士稱縱橫家,主要代表人物有蘇秦、張儀等,“蘇秦合縱,張儀連橫” D. 國畫中將竹、梅和松畫在一起,稱“歲寒三友”;對梅、蘭、竹、菊四種花卉的題材總成為“四君子”
殷都區(qū)凸輪： ______[答案] A A C 宗法制并非由分封制演變而來 也未在秦一統(tǒng)六合后瓦解
殷都區(qū)凸輪： ______ ---父親的外祖家與自己算是在三服之內(nèi),還是五服啊 你父親在五服而你出五服了,因此這種表兄妹不是近親關(guān)系.---
