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    清朝真的推行了閉關(guān)鎖國嗎?明朝才是中國最封閉的時代

    一般書籍和人們都會認(rèn)為是清朝的“閉關(guān)鎖國”造成了中國近代的落后。但是在深入閱讀了更多的書籍之后,我發(fā)現(xiàn)近代以來,除了中國之外,其他的土耳其、印度、波斯、阿拉伯等傳統(tǒng)的大帝國都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方,而這些國家并未采取“閉關(guān)鎖國”。再后來,我也發(fā)現(xiàn)了,清朝并未中斷中西經(jīng)濟文化交流,那么“閉關(guān)鎖國”又如何談起呢?
    一,清初海禁和明朝海禁的對比
    清朝最為封閉的時間大概是順治時期。從1644年入關(guān)到1655年,清朝并沒有禁止民間的對外交往。到1655年,清朝的主要敵人變成了盤踞東南地區(qū)的鄭氏集團,為此開始推行了“海禁”政策。海禁政策一直到1683年平定臺灣之后才全部撤銷,清朝一共推行了海禁有29年。
    關(guān)于“海禁”的原因,清初和明初的都是相近的。首先,在根源上,中國是一個自給自足的農(nóng)耕文明國家,對海外物資的需求并不大,甚至可以說不需求;其次,開國之初,在海上面臨著威脅。明初海上有方國珍、張士誠的殘余勢力活動,他們淪為海盜、勾結(jié)倭寇侵犯沿海。清初則有鄭氏割據(jù)在臺灣和福建沿岸。明初和和清初推行海禁政策內(nèi)容也是相差無幾的,如禁止百姓對外貿(mào)易、私自出海。為了防止沿海居民和敵對勢力混雜,明初禁止百姓出海打魚,制造船只,而清初實行了“遷海令”,將百姓內(nèi)遷30—50公里。
    不過,初期之后,明清的政策卻迥然不同。明朝繼續(xù)推行了海禁政策,長達200年,而清朝統(tǒng)一內(nèi)地后就廢除了海禁。其原因主要有兩個:一是明朝是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家,具有很強的保守、封閉思想。而清朝的建立者是游牧—漁獵民族,對貿(mào)易的需求更大。二是明朝沿海一直有倭寇、海盜橫行,清朝的沿岸相對安寧。當(dāng)然,明朝的海禁也是導(dǎo)致海盜產(chǎn)生的一大重要因素。
    當(dāng)然,明朝有官方組織的鄭和下西洋這個壯舉,許多人將之看作明朝開放的象征。
    實際上,鄭和下西洋并非民間貿(mào)易,只是明朝向海外派遣一支規(guī)模龐大的艦隊,以耀武揚威,打造“萬國來朝”的虛假景象
    。鄭和下西洋不僅沒有加速工商業(yè)的發(fā)展,反應(yīng)因為“回賜”過多,導(dǎo)致財政收入入不敷出,國內(nèi)物價飆升,對明朝經(jīng)濟是一個重大的打擊。鄭和下西洋雖然增加了對印度洋的了解,但是基本只限于部分官員和船員之間,在嘉靖年間,明朝官員就已經(jīng)不清楚東南亞的局勢。
    二,康熙到清朝中期的對外貿(mào)易政策
    1683年,康熙宣布年“各省先定海禁處分之例,應(yīng)盡行停止”,長達29年的海禁解除了。隨后,康熙在第二年在開放了松江(上海)、寧波、泉州、廣州四個對外貿(mào)易的港口,并且在相應(yīng)的省份設(shè)置了海關(guān),來管理對外貿(mào)易的事情。從此,海關(guān)制代替了市舶司制。海關(guān)會在對外貿(mào)易中征收兩種稅收,一是船稅,稅率大概是0.53%;二是貨稅,其中進口稅是16%,出口稅是4%。多為對比,明朝在“隆慶開關(guān)”之后的進口稅是20%。
    為了鼓勵對外貿(mào)易,康熙還時常宣布減免關(guān)稅,如規(guī)定征收歐美商船船鈔,比日本的船稅少20%,1684年又規(guī)定再減20%,并且日本船只也同樣推行。康熙時期的對外貿(mào)易是迅速發(fā)展的,從停靠在廣州海面的外國船只數(shù)量可以看出。1686年有29艘洋船,到1716年有81艘。根據(jù)日本長崎交易所統(tǒng)計,1683年到日本的中國船只有26艘,到1688年到達了194艘。而來日本限制中國船只數(shù)量,才導(dǎo)致中國和日本的貿(mào)易下滑。當(dāng)時中國可以和任何國家進行貿(mào)易,主要特點是“西洋來市,東洋往市,南洋互市”。
    清朝并沒有直接管理貿(mào)易,而是通過中介行商進行管理,也就是“以官制商,以商制夷”。行商就是專門經(jīng)營海外貿(mào)易的洋行商人,最早出現(xiàn)在1686年。他們主要有三大職能,(1),代替清朝征收關(guān)稅,如果出現(xiàn)了偷稅、漏稅、欠稅現(xiàn)象,也要由行商負(fù)責(zé);(2),作為中國和外商的中間人,可以代理外商到中國銷售貨物,也可以代理外商到中國采購貨物;(3),具有一定的外交職能,是清朝和外國進行了外交的中間人。根據(jù)史料記載,廣州的十三行曾經(jīng)代理清朝向歐洲國家大規(guī)模進口大炮,以加強軍事實力。
    康熙后期開始,清朝對貿(mào)易的限制開始加強了。康熙晚期,每年出海南洋的船只超過了1000多只,但是“回來不過十之五六,其余悉賣在海外”。于是康熙在1717年禁止船只出海南洋,直到雍正五年(1727年)才宣布撤銷。不過在這10年中,只是禁止了中國船只到達南洋,并未禁止到達日本等國,而南洋、西洋各國船只到達中國貿(mào)易是沒有被禁止的。
    在乾隆后期,開始推行了“閉關(guān)鎖國”。所謂的閉關(guān)鎖國就是嚴(yán)格限制對外貿(mào)易。1757年,乾隆皇帝諭令西洋商人只可以在廣東通商,也就是讓廣州十三行壟斷全國的貿(mào)易。實際上,浙江、福建、江蘇地區(qū)依然和西方國家進行貿(mào)易。之后,清朝的“一口通商”政策越來越嚴(yán)格。嘉慶和道光年間,分別頒布了《民夷交易章程》和《防夷八條》,主要內(nèi)容有:不許夷人在廣州過冬;夷人在廣州只能住在行商各館;禁止內(nèi)地民人借領(lǐng)外夷資本;禁止夷人雇請內(nèi)地之人為其傳遞信息;派兵于洋船收泊進口處加強稽查,俟其出口后方能撤回;嚴(yán)禁夷人進入中國內(nèi)地等。
    清朝的“閉關(guān)鎖國”從1757年開始,到1842年被迫結(jié)束,實行的時間80多年。在這80年中,中外貿(mào)易的限制越來越多,但是民間貿(mào)易從來沒有禁止過,在廣州依然可以進行“一口通商”。中國在和西方的貿(mào)易中,中國依然處于出超地位,大量的白銀流入了中國。鴉片戰(zhàn)爭之前,沿岸的商船總數(shù)達到了10000艘左右,約有150萬噸,僅次于英國,位居世界第二。除此,清朝在邊疆地區(qū)設(shè)置許多貿(mào)易點,能夠和朝鮮、俄羅斯、哈薩克等國進行正常貿(mào)易。在閉關(guān)鎖國后,陸上貿(mào)易一直實行(在特殊情況下關(guān)閉),中國成為俄羅斯最大的亞洲貿(mào)易對象,占據(jù)俄羅斯整個貿(mào)易的三分之一。
    三,清朝時期的“西學(xué)東漸”
    清朝中前期的開放政策不僅表現(xiàn)在對外貿(mào)易方面,還表現(xiàn)在了文化方面。在明朝后期,有西方的傳教士等到中國傳播基督教,但是開始西方先進的科學(xué)文化傳播到了中國,開始了“西學(xué)東漸”。清朝初期則延續(xù)這個勢頭,清初來中國傳教的外國教士更多,著名的有湯若望、南懷仁等。湯若望曾經(jīng)幫助清朝制定了新的歷法《時憲歷》,在清朝擔(dān)任欽天監(jiān)監(jiān)正、太仆寺卿、太常寺卿等官職。他在中國寫下的天文學(xué)著作達到20多種。鰲拜專權(quán)期間,楊光先挑起了歷法之爭,導(dǎo)致湯若望北被革職下獄。康熙親政后,恢復(fù)其歷法,并讓南懷仁繼續(xù)制作歷法。南懷仁在北京用西方先進科技知識改造天文觀察臺和儀器,是西方科學(xué)技術(shù)與中國古代科學(xué)知識結(jié)合的典范。之后,清朝制定歷法的“欽天監(jiān)”一直是洋人。
    明末清初時期,西方的數(shù)學(xué)著作傳入中國,對中國產(chǎn)生了巨大的影響。明朝時期有利瑪竇傳入了《幾何原本》,《實用算術(shù)概論》等。后來鄧玉函、羅雅谷帶來了三角函數(shù)、波蘭傳教士穆尼閣帶來了對數(shù)概念。而中國的學(xué)者也開始研究西方的數(shù)學(xué),出現(xiàn)了薛風(fēng)祚、王錫闡、梅文鼎、明安圖等學(xué)者。康熙皇帝全力支持西方數(shù)學(xué)的傳播,他組織編成了《數(shù)理精蘊》53卷,
    是第一部全面介紹西方數(shù)學(xué)知識的百科全書
    ,同時也總結(jié)了中國古代的數(shù)學(xué)精華,并且有比較性的研究。該書成為清代習(xí)算學(xué)者必讀之書。
    清朝的地圖測繪也基本采用西方傳教士,1689年的尼布楚談判時,康熙就就使用的西方人的畫的亞洲地圖。由于感到對北方地理認(rèn)識的缺乏,康熙組織了一次全面的測繪活動,繪制全國最新的版圖。他們從廣州購置最新的儀器,奔跑于全國各地,耗費了10年,最終到1708年繪制出了《皇輿全覽圖》。
    該地圖包括黑龍江、西藏、臺灣、哈密等地,采用經(jīng)緯度測量和三角測量,是當(dāng)時世界最好的亞洲地區(qū)地圖
    。后來乾隆滅準(zhǔn)噶爾汗國之后,又組織人測繪了新疆地圖,編成《皇輿西域圖志》。乾隆還組織傳教士繪制了康熙《乾隆內(nèi)府輿圖》,
    該圖北到北冰洋,南到印度洋,西到地中海和波羅的海,東到太平洋,是當(dāng)時世界最完全的亞洲大地圖
    。李約瑟稱贊說:“中國在制圖方面又一次走在了世界各國的前面。”
    《皇輿全覽圖》
    當(dāng)然,在清朝中期,清朝的文化政策也走向了封閉。1720年,因為羅馬教廷間和中國發(fā)生了禮儀之爭,康熙帝就禁止了天主教,不允許外國傳教士進入內(nèi)地傳教,中國和西方的文化交流受到了嚴(yán)重的阻礙。不過,中國和日本的文化交流卻比較興盛,中國的理學(xué)在清朝傳入了日本,日本的文學(xué)也在乾隆時期進入了中國。
    在西方文化傳入中國的同時,中國文化也大規(guī)模傳入了西方。18世紀(jì),歐洲興起了啟蒙運動,許多學(xué)者主張建立法治的“開明專制”,清朝的君主被他們視為開明君主的典范。法國的伏爾泰十分欣賞中國,他稱頌中國地大物博、人口眾多、歷史悠久、政治開明、道德高尚。當(dāng)時的歐洲興起了“中國熱”和早期的漢學(xué)。不過到1789年之后,中國熱就消失了。實際上,清朝時期的西方文化已經(jīng)全面超越了清朝,盡管如此,當(dāng)時清朝的某些方面還是值得西方人借鑒的。


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