“藏經(jīng)十二無能繙”的出處是哪里
“藏經(jīng)十二無能繙”全詩
《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨(dú)置一榻旁無侍衛(wèi)前》
宋代 蘇頌
憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。
潛心四紀(jì)不知倦，間日講解時尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿。
六經(jīng)高深如韞櫝，百氏蔽偏迷蹢閽。
伯陽語道最淵邃，中士尚或疑亡存。
竺乾權(quán)實(shí)信廣大，妙用不出我藩垣。
偉茲三篇粹精奧，推本一化開幽{左亻右上民下日}。
反覆孝慈去愿譽(yù)，胎育仁義除詐諼。
情類相親自才德，踶跂不立存樸惇。
寓言本為大方設(shè)，吊詭難與常人論。
祖尚玄虛滅理學(xué)，乖背宗旨由后昆。
遂矜放曠為任達(dá)，由此道真流亡反。
自非通識造閎遠(yuǎn)，安能超悟還淳元。
大鈞斡旋本何有，相禪以種紛無垠。
載其形聲直喑醷，感彼氣類相嬗媛。
死生之辨在旦夜，夢覺之異分形魂。
神奇臭腐互美惡，蜩甲蛇蛻奚代迍。
卵胎無以易生種，風(fēng)化自爾成蟲蜫。
出入于機(jī)泯無際，始卒若環(huán)焉可捫。
芒乎萬致始同體，明以一指彌滋繁。
異則肝膽為楚越，同則蕭竹猶枅圈。
真宰難以眹跡見，靈臺莫由形器援。
何者非彼何者是，孰為親愛孰為怨。
六鑿相攘有利害，兩溢類妄成鬧喧。
至細(xì)不必陋蠻觸，倪大惡用驚鵬鯤。
天機(jī)所動體各適，足行豈異唾者噴。
外物既重內(nèi)固拙，瓦注則巧金乃{(lán)左歹右上民下日}。
物之儻來莫御止，心所希跂俄屯{左上民右攵下月}。
有疾無用亢豚免，其跡已陳芻狗燔。
全生難恃社之櫟，移是不定臘者{左月右昆}。
逢真令尹魄栩栩，恍丑全人脰肩肩。
因知禍福相倚伏，故于得失無螴蜳。
惟能膽闋以生白，是乃孰耰而厭飧。
道非處服無不在，人以德性為之原。
有情有信非可致，一滿一虛常不騰。
九年大妙得之野，參寥疑始傳諸孫。
豨韋以之挈天地，堪坯以之襲昆侖。
明此南鄉(xiāng)唐堯帝，明此處下素王尊。
眾人逐物但役役，一曲自守常暖暖。
修躬明污躬則殆，飾智矜愚智彌惛。
單豹治里外逢害，張毅修襮中成殟。
退不為賓潁陽樂，蕩而傷性喣水踆。
二子高節(jié)去孤竹，三閭獨(dú)清浮湘沅。
棄世終亦餒薇蕨，行吟徒自悲蘭蓀。
彼為禮義矯末俗，猶以佩玉趨櫜鞬。
將明是非崇世論，何異狐白資紲袢。
禮義治則忠信薄，是非著則名實(shí)翻。
尚賢貴德下滋偽，信賞明罰民尤冤。
宋榮猶然在譏世，其于毀譽(yù)方汶汶。
列子待風(fēng)乃輕舉，豈若御辯常掀掀。
至人達(dá)觀齊物我，直往上古惟愚芚。
內(nèi)通耳目外心智，旁挾日月超乾坤。
安時處順任天倪，抱德煬和遺世喧。
悗乎忘言喙鳴合，窅爾自靜鯢桓潘。
養(yǎng)生之主悟文惠，治氣其勇過孟賁。
形形不形睨初始，物物不物鄰羲軒。
得計(jì)棄智任魚蟻，勞形怵心嗟虎猿。
呼我牛馬誰毀譽(yù)，夢為魚鳥還潛翻。
其窮不屑涸轍鮒，其高乃況南方鵷。
方其息死樂枯髑，亦既恬生慕孤豚。
嘗聞藏言乃笑杖，既是偃室聊歌盆。
畏龍不羨宋人乘，睹鵲自感雕陵樊。
廣莫將植擁腫木，江湖可浮瓠落樽。
不將不迎隨物化，一龍一蛇更蟄蜿。
以道泛觀未切著，得時而行或曲卷。
皇王上下惟變適，周魯舟車殊運(yùn)奔。
顧指不為天下化，排進(jìn)靡使人心僨。
人于應(yīng)問見影響，物被生殺通凄暖。
賞罰九變得其序，澤流萬世非吾恩。
相{左上姊去女右上次下韭}乃合儒與墨，小辨豈數(shù)衍與髠。
河伯不逢海若語，豈知至道無窮門。
云將未得鴻蒙問，烏睹生物復(fù)其根。
神而化之不蘁立，未之盡者能誨啍。
長波所蕩滿今古，異代相應(yīng)猶篪塤。
喟予所稟實(shí)樗散，作器自愧非玙璠。
逢辰偶得仕通籍，徼幸當(dāng)與游西昆。
材力未足勝螽股，取舍徒思擇熊蹯。
行年六十粗知化，藏經(jīng)十二無能繙。
平時有志在寥廓，遇事無意從緡昏。
攖而后寧亙歲月，老之將至忘寒暄。
盱盱未免囿於物，擾擾不異風(fēng)中幡。
昨從京輦絓丹筆，復(fù)得淮壤乘朱轓。
偶逢樂歲少休息，歷覽士俗因周爰。
提封乃是昔仁里，訪古時復(fù)登平邍。
城中蝶巷接蓬頭，郊外魚臺連漆園。
悠然清風(fēng)隔千載，獨(dú)有遺像當(dāng)高墦。
山川世異改城郭，歲時人罕羞蘋蘩。
先生縣解出無有，后世景仰空擎拳。
大布{外廣里契大換糸}履生弗飾，豈蘄朽壤衣如{滿氵換王}。
烏鳶螻蟻死不避，安用丘墟祀有膰。
虛堂雖異生存處，操趣猶令貪薄敦。
我懷方外想音采，坐視券內(nèi)毆冥煩。
曳涂竊企濮水釣，投犗更思東海蹲。
子葵雖未得其道，意而固愿游其藩。
圣人之書議者扁，妙斲之質(zhì)良在憂。
空遺糟魄寧咀味，縱有履跡焉投跟。
何當(dāng)一發(fā)雞甕覆，因而更焚駒項(xiàng)轅。
天光內(nèi)照宇自泰，人益不累中無悶。
云誰嗣響可晤語，至理竟亦歸無言。
【原題】：
暇日游逍遙臺睹南華塑像獨(dú)置一榻旁無侍衛(wèi)前無香火對之歆然起懷古之思因抒長句一千四百字題於臺上
“未之盡者能誨啍”的出處是哪里
“未之盡者能誨啍”出自宋代蘇頌的《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨(dú)置一榻旁無侍衛(wèi)前》。“未之盡者能誨啍”全詩 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨(dú)置一榻旁無侍衛(wèi)前》宋代 蘇頌 憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。潛心四紀(jì)不知倦，間日講解時尋溫。其言無端極放肆，...
“擾擾不異風(fēng)中幡”的出處是哪里
“擾擾不異風(fēng)中幡”出自宋代蘇頌的《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨(dú)置一榻旁無侍衛(wèi)前》。“擾擾不異風(fēng)中幡”全詩《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨(dú)置一榻旁無侍衛(wèi)前》宋代 蘇頌憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。潛心四紀(jì)不知倦，間日講解時尋溫。其言無端極放肆，大抵順...
“意而固愿游其藩”的出處是哪里
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“妙用不出我藩垣”的出處是哪里
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“何者非彼何者是”的出處是哪里
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“六經(jīng)高深如韞櫝”的出處是哪里
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“由此道真流亡反”的出處是哪里
“由此道真流亡反”出自宋代蘇頌的《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨(dú)置一榻旁無侍衛(wèi)前》。“由此道真流亡反”全詩《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨(dú)置一榻旁無侍衛(wèi)前》宋代 蘇頌憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。潛心四紀(jì)不知倦，間日講解時尋溫。其言無端極放肆，大抵順物...
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