西游記的讀書筆記600 西游記6-10回讀書筆記
《西游記》讀書筆記
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。 《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經(jīng)的信念吧。 豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。 沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。 雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
孫悟空作為《西游記》中的核心人物，是作者重筆濃彩、精心塑造的一個藝術(shù)形象。在作者充滿激情的筆下，他是一個天不怕、地不怕、有著強烈叛逆精神的頂天立地的英雄。除了勇武與雄視天下的氣度精神外，孫悟空有著獨立無羈、任個性張揚、追求自由、反抗一切權(quán)威、嫉惡如仇的人格力量，而這正是孫悟空令人心向往之并折服之的魅力所在。也即是指“真如本性”，一切率性而為的英雄本色。
反抗權(quán)威、追求自由平等是孫悟空作為英雄的獨立性人格的典型特征。古老的中國是一個重權(quán)威的國度，父母兄長、君主上司、長輩老師等，以及由種種觀念形成的無形的外在權(quán)威，似重重大山，壓在人的頭上，致使了長期以來獨立自由平等人格的喪失。而孫悟空在花果山時期，便充分展示了他作為一位有獨立人格的英雄的光彩。他出身石猴，這就決定了從血統(tǒng)上就沒有自然權(quán)威的約束，他是天地之精華所孕育而成的。在他的心目中，沒有任何權(quán)威和偶像，他的心中斥滿了追求自由和獨立的激情，他追求的是“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”的自由自在的理想社會和自由人生。因此，當(dāng)他得知要受地府管轄時，他不辭勞苦，立志漂洋過海，尋仙訪道，以求長生不死之術(shù)，終于從菩提祖師處學(xué)得了七十二般變化回到水簾洞，之后便闖龍宮求得如意金箍棒，然后以神棒大攪地府，將自己與猴屬類的名字從生死簿上勾去，從而沖破了一切有礙生命永恒和自由的主要藩籬，解除了“暗中有閻王老子管著，一旦身死，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)”的死的憂慮。
而能突出地顯示他反抗權(quán)威、不畏強權(quán)、追求獨立人格的性格特征的，則是大鬧天宮。孫悟空第一次被召進天庭時，他在玉帝面前僅以躬身平禮相見，敢于藐視權(quán)威和神圣的天庭秩序、保持自我獨立的偉大人格。在孫悟空身上，沒有任何禮教的虛飾，沒有任何禮教、規(guī)矩和原則，有的是任性而為。因而，當(dāng)他聽說“弼馬溫”的封號是一個騙局時，感到自尊心受到了莫大的侮辱，他沒有忍氣吞聲，而是心頭火起，使金箍棒一路打出南天門，回到花果山，自立為“齊天大圣”，與天庭抗衡。之后，王母娘娘宴請諸仙惟獨沒他時，他憤怒之下亂蟠桃會、偷老君仙丹，破壞天界秩序。孫悟空一而再、再而三地大鬧天宮，無疑是對神權(quán)世界的挑戰(zhàn)，是對傳統(tǒng)等級制度的蔑視。他之所以與天庭作對，無非是因為在他心里，根本就不存在不可侵犯的天庭、權(quán)威和等級觀念。他不能容忍別人對他的“藐視”。“弼馬溫”的騙局，蟠桃會被拒之門外，使他意識到玉帝對他的不尊重，甚至是輕視、鄙視，因為他是“妖猴”。被玉帝的輕視使他感到了無比的憤怒與恥辱。于是，他公開唱出了反叛之音。
悟空的公然挑戰(zhàn)必然引起天國的殘酷鎮(zhèn)壓。面對龐大的天兵天將，他毫無畏懼，大施神威，將天庭搞了個七零八落底朝天，徹底破壞了天庭的秩序。他被置于太上老君的八卦爐中燒煉，反倒燒出了他的火眼金睛并在一怒之下逼得玉帝坐不住，請來了西天佛祖。在佛祖面前，孫悟空義無返顧，公然道出了要與玉帝爭寶座的聲音：“靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”當(dāng)如來陳述玉帝享受無極大道理后，孫悟空并未被唬住，仍不買如來的帳，反而進一步挑明了自己反叛的意圖：“皇帝輪流做，明年到我家”，“若還不讓，定要攪攘，永不清平！”孫悟空以大膽豪邁的言辭、直沖斗牛的雄心，顯示了他的英雄本色及對平等的要求，表現(xiàn)出作為英雄的威風(fēng)凜凜及一派浩然正氣，也充分體現(xiàn)了打破現(xiàn)存秩序、追求新的生活的意愿。玉帝是神權(quán)的象征，也是人間帝王的象征，在一個崇拜神權(quán)和王權(quán)的社會里，大膽到要把神和王權(quán)的代表——玉帝拉下帝座，需要多么大的氣魄！這足見他的解放個性、追求獨立人格的強烈意識！
孫悟空是一個平民的英雄，也是一個悲劇的英雄。說他是平民的英雄，因為他的智勇是人民智勇的縮影，他的思想和行為皆是平民化的；然而，他的命運又帶有很大的悲劇性，因為他的最終命運卻是歸于神、聽命于神。而他這一命運悲劇性的產(chǎn)生，則緣于作家對一個新舊力量矛盾沖突的時代的把握與反映。明代中葉，資本主義開始在中國萌芽，伴隨而來的是文化思想的變革要求，其中最重要的就是個性解放和人格獨立的呼聲。雖然此種呼聲比起專制的囂塵而言是那樣的微小，但足以使一些敏銳的知識分子躍躍欲動，一試身手。與吳承恩同一時代的李贄在程朱理學(xué)的時代，對壓抑人的個性的儒家和理學(xué)給予了不留情面的批判，在專制的壓力面前，實現(xiàn)了“我可殺不可去，我頭可斷而身不可辱”的人格獨立。但是，在這樣一個時代里，封建專制的力量顯然依舊有著強大的統(tǒng)治力量，作為處于萌芽狀態(tài)中的資本主義力量是微弱的。因而，在要求人格獨立這一問題上，兩種力量沖突斗爭的必然結(jié)果，是封建專制力量的必然勝利，人格獨立要求的必然失敗。“悲劇是歷史的必然要求與這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突。”因而，這樣的結(jié)局對于人格獨立這一進步力量而言，也注定是悲劇的。
吳承恩筆下的孫悟空是一個真英雄，大英雄，但他同時有時一個具有強烈反叛精神和個性獨立自由意識的率性而為的“真人”，毫不虛偽造作，敢想敢說敢干，確實是中國封建黑暗王國里的一道個性閃電，預(yù)示了人性的光明，代表了廣大下層人民渴望自由獨立的希望。所以，孫悟空形象的集中意義就在于其智勇是人民智勇的縮影；他的反叛，他的渴望擺脫種種壓迫，也不過是底層人民的行為和理想。他自身的并非高貴的出身，也決定了他思想的平民化。由此，我們可以說，孫悟空是一位平民英雄，他的個性、追求、思想都代表了下層平民達到個性、追求與思想，他斗爭的要求更是代表了平民百姓的斗爭要求。
1,,《朝花夕拾》讀書筆記
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強調(diào)。其實魯迅是個根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價值是很高的。我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進他的心靈。
2, 讀《朝花夕拾》有感
《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
3,讀《朝花夕拾》有感
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持 .
4,《朝花夕拾》讀書筆記
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,當(dāng)他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著.
5,讀《朝花夕拾》有感
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些自愿前往偏遠(yuǎn)地區(qū)的志愿者們，難道沒有過后悔嗎？難道從沒有在靜夜里獨自流下過淚嗎？難道沒有抱怨過當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎？難道沒有在遇到挫折遇到困難時，萌生回家的念頭嗎？我想，這些都是有過的。然而他們最后還是堅持了下來，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。
6,《朝花夕拾》讀書筆記
我是不得不回來，我是不得不走， 我們 是不得不拆散。
我今生今世，被汝善待過愛護過，于念已足。
我淚如雨下。
—— 摘自〈朝花夕拾〉
“ 我是不得不回來，我是不得不走， 我們 是不得不拆散 簡簡單單幾句話，道盡一切心酸。 世上最殘忍之事，莫過于活生生拆散一對相愛的情侶。 心里很悶的感覺。 很喜歡看別人的愛情故事。 常常在別人的故事里，掉下眼淚，迷失自己。 朝花夕拾，朝花夕拾。。
人生是多么地短暫，幾十年彈指間便過去。
相愛的人，并不見得能一輩子走到永遠(yuǎn)，
永遠(yuǎn)太過奢侈，
只能在意現(xiàn)在所擁有的分分秒秒。 可是還有那么多情侶，每天吵吵鬧鬧，那么多夫妻，每天虛耗時間。
如果心里告訴自己，人生只得多少天，與自己相愛的人在一起只得多少天， 現(xiàn)在過一天，便少一天，看看他們，是否還有時間去吵鬧？去猜疑？去誤解？
7,《朝花夕拾》讀書筆記
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容；而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高。
8,《朝花夕拾》讀書筆記
《父親的病》這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會作批判！而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。 對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！
9,——讀《朝花夕拾》有感
我對魯迅先生的文章很感興趣，因為他的文章中有許多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。
隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他“仇貓”作了很好的解釋。
魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個原因。一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點論據(jù)俱全，立場鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場鮮明，觀點明確，論據(jù)充分。
10,讀《朝花夕拾》有感
《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
綻雖19356958804： 西游記的讀書筆記 不少于600字 -
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上...
綻雖19356958804： 西游記初三讀書心得
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界,人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已.這里由小編給大家分享西游記初三讀書心得,方便大家學(xué)習(xí)....
綻雖19356958804： 讀《西游記》有感 600字以上,要直接說一個人物的,要有感想 -
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 《西游記》是著名作家吳承恩寫的.從唐僧取經(jīng)的故事為線索,講述了孫悟空出世、大鬧天宮,最后被如來佛祖降伏在五指山下.后來唐僧救了孫悟空,孫悟空和唐僧一路取經(jīng),分別遇到了豬八戒和沙僧.孫悟空、豬八戒和沙僧為了保護唐僧去...
綻雖19356958804： 西游記讀后感不少于600字 -
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綻雖19356958804： 西游記600字讀后感,注重寫“感”,不要和別人一樣的
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綻雖19356958804： 西游記(60～100回)讀書筆記500字 -
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綻雖19356958804： 讀西游記有感 600字 -
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟,我也一樣,再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》,愛不釋手,道一杯香茗,沒翻開幾頁,隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L,就被其中性格迥異的人物給吸引住了. 孫悟空是《...
綻雖19356958804： 西游記原著讀書筆記600字 -
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 我曾經(jīng)認(rèn)為,電視劇會比書更加生動有趣,但事實卻剛好相反.書中比電視劇更精彩更扣人心弦,讓人恍若進入了一個色彩斑斕、神奇的神話世界.讀了《西游記》,我感觸很深,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象. ...
綻雖19356958804： 600字西游記讀后感 -
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象. 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事.正是這離奇的故事情節(jié)贏得...
綻雖19356958804： 600字西游記讀后感 -
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象. 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事.正是這離奇的故事情節(jié)贏得...
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。 《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經(jīng)的信念吧。 豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。 沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。 雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
孫悟空作為《西游記》中的核心人物，是作者重筆濃彩、精心塑造的一個藝術(shù)形象。在作者充滿激情的筆下，他是一個天不怕、地不怕、有著強烈叛逆精神的頂天立地的英雄。除了勇武與雄視天下的氣度精神外，孫悟空有著獨立無羈、任個性張揚、追求自由、反抗一切權(quán)威、嫉惡如仇的人格力量，而這正是孫悟空令人心向往之并折服之的魅力所在。也即是指“真如本性”，一切率性而為的英雄本色。
反抗權(quán)威、追求自由平等是孫悟空作為英雄的獨立性人格的典型特征。古老的中國是一個重權(quán)威的國度，父母兄長、君主上司、長輩老師等，以及由種種觀念形成的無形的外在權(quán)威，似重重大山，壓在人的頭上，致使了長期以來獨立自由平等人格的喪失。而孫悟空在花果山時期，便充分展示了他作為一位有獨立人格的英雄的光彩。他出身石猴，這就決定了從血統(tǒng)上就沒有自然權(quán)威的約束，他是天地之精華所孕育而成的。在他的心目中，沒有任何權(quán)威和偶像，他的心中斥滿了追求自由和獨立的激情，他追求的是“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”的自由自在的理想社會和自由人生。因此，當(dāng)他得知要受地府管轄時，他不辭勞苦，立志漂洋過海，尋仙訪道，以求長生不死之術(shù)，終于從菩提祖師處學(xué)得了七十二般變化回到水簾洞，之后便闖龍宮求得如意金箍棒，然后以神棒大攪地府，將自己與猴屬類的名字從生死簿上勾去，從而沖破了一切有礙生命永恒和自由的主要藩籬，解除了“暗中有閻王老子管著，一旦身死，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)”的死的憂慮。
而能突出地顯示他反抗權(quán)威、不畏強權(quán)、追求獨立人格的性格特征的，則是大鬧天宮。孫悟空第一次被召進天庭時，他在玉帝面前僅以躬身平禮相見，敢于藐視權(quán)威和神圣的天庭秩序、保持自我獨立的偉大人格。在孫悟空身上，沒有任何禮教的虛飾，沒有任何禮教、規(guī)矩和原則，有的是任性而為。因而，當(dāng)他聽說“弼馬溫”的封號是一個騙局時，感到自尊心受到了莫大的侮辱，他沒有忍氣吞聲，而是心頭火起，使金箍棒一路打出南天門，回到花果山，自立為“齊天大圣”，與天庭抗衡。之后，王母娘娘宴請諸仙惟獨沒他時，他憤怒之下亂蟠桃會、偷老君仙丹，破壞天界秩序。孫悟空一而再、再而三地大鬧天宮，無疑是對神權(quán)世界的挑戰(zhàn)，是對傳統(tǒng)等級制度的蔑視。他之所以與天庭作對，無非是因為在他心里，根本就不存在不可侵犯的天庭、權(quán)威和等級觀念。他不能容忍別人對他的“藐視”。“弼馬溫”的騙局，蟠桃會被拒之門外，使他意識到玉帝對他的不尊重，甚至是輕視、鄙視，因為他是“妖猴”。被玉帝的輕視使他感到了無比的憤怒與恥辱。于是，他公開唱出了反叛之音。
悟空的公然挑戰(zhàn)必然引起天國的殘酷鎮(zhèn)壓。面對龐大的天兵天將，他毫無畏懼，大施神威，將天庭搞了個七零八落底朝天，徹底破壞了天庭的秩序。他被置于太上老君的八卦爐中燒煉，反倒燒出了他的火眼金睛并在一怒之下逼得玉帝坐不住，請來了西天佛祖。在佛祖面前，孫悟空義無返顧，公然道出了要與玉帝爭寶座的聲音：“靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”當(dāng)如來陳述玉帝享受無極大道理后，孫悟空并未被唬住，仍不買如來的帳，反而進一步挑明了自己反叛的意圖：“皇帝輪流做，明年到我家”，“若還不讓，定要攪攘，永不清平！”孫悟空以大膽豪邁的言辭、直沖斗牛的雄心，顯示了他的英雄本色及對平等的要求，表現(xiàn)出作為英雄的威風(fēng)凜凜及一派浩然正氣，也充分體現(xiàn)了打破現(xiàn)存秩序、追求新的生活的意愿。玉帝是神權(quán)的象征，也是人間帝王的象征，在一個崇拜神權(quán)和王權(quán)的社會里，大膽到要把神和王權(quán)的代表——玉帝拉下帝座，需要多么大的氣魄！這足見他的解放個性、追求獨立人格的強烈意識！
孫悟空是一個平民的英雄，也是一個悲劇的英雄。說他是平民的英雄，因為他的智勇是人民智勇的縮影，他的思想和行為皆是平民化的；然而，他的命運又帶有很大的悲劇性，因為他的最終命運卻是歸于神、聽命于神。而他這一命運悲劇性的產(chǎn)生，則緣于作家對一個新舊力量矛盾沖突的時代的把握與反映。明代中葉，資本主義開始在中國萌芽，伴隨而來的是文化思想的變革要求，其中最重要的就是個性解放和人格獨立的呼聲。雖然此種呼聲比起專制的囂塵而言是那樣的微小，但足以使一些敏銳的知識分子躍躍欲動，一試身手。與吳承恩同一時代的李贄在程朱理學(xué)的時代，對壓抑人的個性的儒家和理學(xué)給予了不留情面的批判，在專制的壓力面前，實現(xiàn)了“我可殺不可去，我頭可斷而身不可辱”的人格獨立。但是，在這樣一個時代里，封建專制的力量顯然依舊有著強大的統(tǒng)治力量，作為處于萌芽狀態(tài)中的資本主義力量是微弱的。因而，在要求人格獨立這一問題上，兩種力量沖突斗爭的必然結(jié)果，是封建專制力量的必然勝利，人格獨立要求的必然失敗。“悲劇是歷史的必然要求與這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突。”因而，這樣的結(jié)局對于人格獨立這一進步力量而言，也注定是悲劇的。
吳承恩筆下的孫悟空是一個真英雄，大英雄，但他同時有時一個具有強烈反叛精神和個性獨立自由意識的率性而為的“真人”，毫不虛偽造作，敢想敢說敢干，確實是中國封建黑暗王國里的一道個性閃電，預(yù)示了人性的光明，代表了廣大下層人民渴望自由獨立的希望。所以，孫悟空形象的集中意義就在于其智勇是人民智勇的縮影；他的反叛，他的渴望擺脫種種壓迫，也不過是底層人民的行為和理想。他自身的并非高貴的出身，也決定了他思想的平民化。由此，我們可以說，孫悟空是一位平民英雄，他的個性、追求、思想都代表了下層平民達到個性、追求與思想，他斗爭的要求更是代表了平民百姓的斗爭要求。
1,,《朝花夕拾》讀書筆記
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強調(diào)。其實魯迅是個根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價值是很高的。我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進他的心靈。
2, 讀《朝花夕拾》有感
《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
3,讀《朝花夕拾》有感
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持 .
4,《朝花夕拾》讀書筆記
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,當(dāng)他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著.
5,讀《朝花夕拾》有感
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些自愿前往偏遠(yuǎn)地區(qū)的志愿者們，難道沒有過后悔嗎？難道從沒有在靜夜里獨自流下過淚嗎？難道沒有抱怨過當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎？難道沒有在遇到挫折遇到困難時，萌生回家的念頭嗎？我想，這些都是有過的。然而他們最后還是堅持了下來，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。
6,《朝花夕拾》讀書筆記
我是不得不回來，我是不得不走， 我們 是不得不拆散。
我今生今世，被汝善待過愛護過，于念已足。
我淚如雨下。
—— 摘自〈朝花夕拾〉
“ 我是不得不回來，我是不得不走， 我們 是不得不拆散 簡簡單單幾句話，道盡一切心酸。 世上最殘忍之事，莫過于活生生拆散一對相愛的情侶。 心里很悶的感覺。 很喜歡看別人的愛情故事。 常常在別人的故事里，掉下眼淚，迷失自己。 朝花夕拾，朝花夕拾。。
人生是多么地短暫，幾十年彈指間便過去。
相愛的人，并不見得能一輩子走到永遠(yuǎn)，
永遠(yuǎn)太過奢侈，
只能在意現(xiàn)在所擁有的分分秒秒。 可是還有那么多情侶，每天吵吵鬧鬧，那么多夫妻，每天虛耗時間。
如果心里告訴自己，人生只得多少天，與自己相愛的人在一起只得多少天， 現(xiàn)在過一天，便少一天，看看他們，是否還有時間去吵鬧？去猜疑？去誤解？
7,《朝花夕拾》讀書筆記
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容；而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高。
8,《朝花夕拾》讀書筆記
《父親的病》這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會作批判！而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。 對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！
9,——讀《朝花夕拾》有感
我對魯迅先生的文章很感興趣，因為他的文章中有許多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。
隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他“仇貓”作了很好的解釋。
魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個原因。一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點論據(jù)俱全，立場鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場鮮明，觀點明確，論據(jù)充分。
10,讀《朝花夕拾》有感
《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
地心游記讀書筆記600字
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地心游記讀書筆記600字
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初中課外閱讀《格列佛游記》讀書筆記
第三章的歷史探索讓我深入了解絲綢之路、奧林匹克運動會的起源、埃及艷后與金字塔工程等歷史事件。歷史使人明智，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以借鑒前人的經(jīng)驗，避免重復(fù)錯誤，為自己鋪平成功的道路。閱讀《格列佛游記》讓我意識到，一本知識讀物的價值巨大。在這個崇尚科學(xué)的時代，如果我們不學(xué)習(xí)科學(xué)知識，我們...
魯賓孫漂游記的讀書筆記
魯賓孫漂游記的讀書筆記 我來答 3個回答 #熱議# 武大靖在冬奧的表現(xiàn),怎么評價最恰當(dāng)?zhengsize 2009-01-23 · TA獲得超過1.2萬個贊 知道小有建樹答主 回答量:1258 采納率:100% 幫助的人:141萬 我也去答題訪問個人頁 關(guān)注 展開全部 1.我們的船在南美洲北岸一個無名島上觸了礁,所有的...
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格列弗游記飛島國的讀書筆記600字
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昂昂溪區(qū)余弦： ______ 《西游記》讀后感 每當(dāng)我翻開《西游記》時,總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動活潑的,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣.但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的理解、認(rèn)識卻變了. 我在很小的時...
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 西游記讀書筆記500字范文一 讀了《西游記》我深有感觸,文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象. 《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙僧保護唐僧去西天取經(jīng)為線索,一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭,經(jīng)歷了九九...
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟,我也一樣,再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》,愛不釋手,道一杯香茗,沒翻開幾頁,隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L,就被其中性格迥異的人物給吸引住了. 孫悟空是《...
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 我曾經(jīng)認(rèn)為,電視劇會比書更加生動有趣,但事實卻剛好相反.書中比電視劇更精彩更扣人心弦,讓人恍若進入了一個色彩斑斕、神奇的神話世界.讀了《西游記》,我感觸很深,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象. ...
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象. 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事.正是這離奇的故事情節(jié)贏得...
昂昂溪區(qū)余弦： ______ 讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象. 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事.正是這離奇的故事情節(jié)贏得...
