意識(shí)流的代表作家 意識(shí)流的文學(xué)作品最著名的有哪些？
埃杜阿·杜雅爾丹
（1861～1949）
19世紀(jì)末，法國作家埃杜阿·杜雅爾丹發(fā)表了小說《被砍倒的月桂樹》。該作因始終運(yùn)用“內(nèi)心獨(dú)白”藝術(shù)手法，被后人視為意識(shí)流文學(xué)的先聲。進(jìn)入20世紀(jì)后，意識(shí)流文學(xué)家們將意識(shí)流創(chuàng)作方法加以完備化并使之走向成熟。至20年代前后，意識(shí)流文學(xué)進(jìn)入興盛時(shí)期。
馬塞爾·普魯斯特
(1871—1922)
意識(shí)流文學(xué)的奠基者是馬塞爾·普魯斯特。他是20世紀(jì)法國最偉大的小說家，意識(shí)流文學(xué)的先驅(qū)與大師。也是20世紀(jì)世界文學(xué)史上最偉大的小說家之一。1984年6月，法國《讀書》雜志公布了中 法國、西班牙、聯(lián)邦德國、英國、意大利王國報(bào)刊據(jù)讀者評(píng)選歐洲十名“最偉大作家”，所排名次，普魯斯特名列第六。
其代表作七卷本長篇小說《追憶似水年華》實(shí)踐了作者“主觀真實(shí)論”的藝術(shù)觀，是“單純型”意識(shí)流文學(xué)的范本。這部作品為意識(shí)流文學(xué)打下了發(fā)展的基礎(chǔ)。《追憶似水年華》是一部與傳統(tǒng)小說不同的長篇小說。全書以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，貫穿始終的情節(jié)線索。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂。
小說中的敘述者“我”是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書畫有特殊的愛好，曾經(jīng)嘗試過文學(xué)創(chuàng)作，沒有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，頻繁往來于各茶會(huì)，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽她，尋找她，后來得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識(shí)到自己的稟賦是寫作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來。
在小說中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書的主要篇幅。作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀(jì)與20世紀(jì)之交法國上流社會(huì)的生活圖景。這里有姿色迷人，談吐高雅而又無聊庸俗的蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性人查琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬等等。此外，小說還描寫了一些于上流社會(huì)有關(guān)聯(lián)的作家，藝術(shù)家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永世長存。小說還描寫了一些下層的勞動(dòng)者。《追憶似水年華》這部長篇巨著通過上千個(gè)人物的活動(dòng)，冷靜，真實(shí)，細(xì)致地再現(xiàn)了法國上流社會(huì)的生活習(xí)俗，人情世態(tài)。因此有些西方評(píng)論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為“風(fēng)流喜劇”。
《追憶似水年華》是一部有獨(dú)特風(fēng)格的長篇小說，他不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時(shí)也展現(xiàn)了敘述者的主觀世界，記錄了敘述者對(duì)客觀世界的內(nèi)心感受。作者感興趣的不是敘述故事，交代情節(jié)和刻畫人物形象，而是抒發(fā)自己對(duì)某一問題的感想和分析。例如，敘述者參加了蓋爾芒公爵家的一次晚宴，這使他長期以來對(duì)貴族的種種幻想頓時(shí)破滅，他意識(shí)到過去對(duì)他有魅力的只是名稱，而不是真實(shí)的世界。整部作品對(duì)外部世界的描述同敘述者對(duì)它的感受，思考，分析渾然一體，又互相引發(fā)，互相充實(shí)，從而形成了物從我出，物中有我，物我合一的藝術(shù)境界。
維吉尼亞·伍爾芙
（1882—1941）
英國小說家、批評(píng)家維吉尼亞·伍爾芙也是一位著名的意識(shí)流作家和意識(shí)流小說的奠基者。她在對(duì)一些意識(shí)流小說家的創(chuàng)作進(jìn)行總結(jié)、借鑒的基礎(chǔ)上，豐富、發(fā)展了意識(shí)流文學(xué)的表現(xiàn)手法，并對(duì)它進(jìn)行理論闡發(fā)。1919年，伍爾芙發(fā)表了第一部意識(shí)流小說《墻上的斑點(diǎn)》。作品通過一個(gè)婦女看到墻上一個(gè)模糊不清的斑點(diǎn)而引起無限聯(lián)想的意識(shí)流動(dòng)過程，揭示人類在世界的豐富和易于變化。《達(dá)羅衛(wèi)夫人》(1925)、《到燈塔去》（1927）是伍爾芙意識(shí)流小說的代表作。前者表現(xiàn)的是達(dá)羅衛(wèi)夫人在家庭晚會(huì)上重見舊日戀人彼德并得知附近一患精神病的男子自殺后二人意識(shí)的跳躍紛呈；后者大量運(yùn)用象征主義手法，表達(dá)的是作者對(duì)超越了功名恩怨的彼岸世界的向往盤，呈現(xiàn)給讀者的是人物的深層意識(shí)。
伍爾芙小說不注重表現(xiàn)事件、人物之間的關(guān)系，而把創(chuàng)作重心放在對(duì)人物思想感情流程的再現(xiàn)上，講究環(huán)境和景物描寫的印象效果。她的文筆富于音樂性，并運(yùn)用音樂上的“曲式學(xué)”結(jié)構(gòu)作品，給讀者以美感。
詹姆斯·喬伊斯
（1882—1941）
20世紀(jì)愛爾蘭最有影響力的小說家詹姆斯·喬伊斯（1882—1941）是意識(shí)流文學(xué)代表作家之一。他出身于都柏林的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，出生后家境漸衰。他很早就立志獻(xiàn)身文學(xué)事業(yè)，力圖通過創(chuàng)作實(shí)理其純客觀表現(xiàn)人內(nèi)在真實(shí)的美學(xué)理想。1902年，喬伊斯赴巴黎學(xué)醫(yī)，其后一生不定時(shí)居住于歐洲多國，傾心于文學(xué)創(chuàng)作。
喬伊斯的作品始終未離開都柏林人和他們的生活。早期短篇小說集《都柏林人》(1914)由15個(gè)有共同主題的短篇小說組成，描寫都柏林中下層市民形色各異的生活，現(xiàn)實(shí)主義傾向鮮明。《一個(gè)藝術(shù)家青年時(shí)代的寫照》(1916)是喬伊斯思想藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作品中大量使用內(nèi)心獨(dú)白、時(shí)空交錯(cuò)、自由聯(lián)想等意識(shí)流文學(xué)常用的表現(xiàn)手法，揭示主人公從幼年到青年時(shí)代的內(nèi)心世界。作者的筆觸已伸向主人公的潛意識(shí)領(lǐng)域。晚年創(chuàng)作的長篇小說《為芬尼根守靈》(1939)充滿寓言色彩，通篇采用夢(mèng)囈語言，表現(xiàn)人類歷史中死亡與復(fù)活這一循環(huán)往復(fù)的中心主題，語言晦澀、新詞迭生，艱深難懂。
長篇小說《尤利西斯》(1922) 這部作品從1914年開始至1921年完成，前后歷時(shí)8年，是喬伊斯的代表作，也是意識(shí)流文學(xué)的代表作之一。它“套用”荷馬史詩《奧德修記》的框架，分為3章18部，在人物設(shè)計(jì)與情節(jié)安排上也與之相呼應(yīng)。但作者卻把古希臘英雄尤利西斯(即奧德修)海上10年漂泊的神話，變成了現(xiàn)代普通人布盧姆一天內(nèi)在都柏林街頭游蕩的故事，以此暗示英雄時(shí)代的結(jié)束和當(dāng)代普通人的命運(yùn)悲劇。《尤利西斯》與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義小說迥然不同。它全方位運(yùn)用意識(shí)流的表現(xiàn)手段，通過人物潛意識(shí)的流動(dòng)，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人嚴(yán)重的精神危機(jī)。因此，小說被西方評(píng)論界奉為意識(shí)流的百科全書。作品沒有傳統(tǒng)小說中故事性極強(qiáng)的情節(jié)，只是以布盧姆和斯蒂芬從1904年6月16日早上8點(diǎn)到次日凌晨2點(diǎn)這18小時(shí)內(nèi)在都柏林的生活和內(nèi)心活動(dòng)為主要內(nèi)容，把他們過去的經(jīng)歷和精神生活納入其意識(shí)無秩序的流動(dòng)中分別表現(xiàn)出來。而布盧姆的妻子莫莉在小說中大部分是通過他人視覺顯示出來的，直到篇尾才正面出現(xiàn)。作者以她躺在床上、在半睡半醒的狀態(tài)下的長篇內(nèi)心獨(dú)白結(jié)束全作。他們的經(jīng)歷不能構(gòu)成完整有序的情節(jié)線索，事件的發(fā)生與時(shí)間的發(fā)展也無任何序列關(guān)聯(lián)，卻成為人物意識(shí)流動(dòng)的一個(gè)又一個(gè)外在引源，帶出人物綿延不斷的薏識(shí)之流，而這種意識(shí)活動(dòng)完全不同于傳統(tǒng)小說中有邏輯、有條理、在理性支配下的心理描寫，而是不受時(shí)空限制、不受邏輯制約、具有極大跳躍性、隨意性和不連貫性的人的意識(shí)的本原狀態(tài)的展示。
作品的核心人物只有3個(gè)，他們身上顯示出多層次的復(fù)雜矛盾的性格。某報(bào)館的廣告業(yè)務(wù)承攬人利奧波爾德·布盧姆庸碌、卑微，卻不乏忠厚、善良；他的妻子、稍有小名氣的莫莉耽于肉欲，但內(nèi)心也渴望真情；私立中學(xué)歷史教師斯蒂芬·代達(dá)勒斯精神空虛，卻不肯放棄幻想。通過他們，喬伊斯逼真描繪出西方現(xiàn)代都市中人的真實(shí)形象，他們身上不再閃耀古代英雄的光彩，精神不再崇高，但仍固守著人性的精神家園。作者向人們展現(xiàn)了一幅現(xiàn)代人靈魂全景圖。與其他意識(shí)流作家的敘事方法比較，喬伊斯在《尤利西斯》中采用“交錯(cuò)式”意識(shí)流的寫法，即各人所想與其他人不相干，雖然有時(shí)出現(xiàn)重疊，卻是偶然造成，因?yàn)槿宋锊恍枰餐鎸?duì)同一件事。這種敘事方法，使小說內(nèi)容更加分散，加之作品中“內(nèi)心獨(dú)白”的大量運(yùn)用，“自由聯(lián)想”的跨越性與隨意性極大，故而給讀者的閱讀和理解造成困難。
威廉·福克納
(1897~1962)
美國大作家威廉·福克納是意識(shí)流文學(xué)的又一杰出代表。福克納出生于美國南方密西西比州北部一個(gè)貴族莊園主世家。1926年在舍伍德·安德森的指導(dǎo)和幫助下發(fā)表第一部小說《士兵的報(bào)酬》。1929年其過渡性作品《薩托利斯》間世，開啟了作者終生為之奮斗的“約克納帕塔法世系”小說的先河。福克納選取“約克納帕塔法”這個(gè)虛構(gòu)小鎮(zhèn)上不同家族作為描寫對(duì)象，用他們的故事構(gòu)成一部部小說，表現(xiàn)出美國南方社會(huì)近一個(gè)半世紀(jì)間的興衰變遷和各階層人物的榮辱浮沉。約克納帕塔法世系小說包括15部長篇和大量中短篇，其中重要作品如《我彌留之際》（1930）以多角度敘述方法和大量采用意識(shí)流手法創(chuàng)造了“關(guān)于人類忍受能力的一個(gè)原始的寓言”(邁克爾·米爾蓋特語)；《八月之光》(1932)在三條平等發(fā)展的線索中重點(diǎn)描述了一個(gè)在社會(huì)上找不到自己位置的孤獨(dú)者裘·克里斯默斯掙扎與毀滅的故事；《押沙龍，押沙龍！》(1936)通過幾個(gè)人的敘述與分析來表現(xiàn)莊園主托馬斯·薩德本的盛衰史。該作具有史詩結(jié)構(gòu)和濃郁的悲劇氣氛。福克納最有代表性的作品是長篇小說《喧嘩與騷動(dòng)》(1929)。
《喧嘩與騷動(dòng)》的故事背景是杰弗遜鎮(zhèn)。它描寫和表現(xiàn)了一個(gè)曾經(jīng)顯赫、如今已走向沒落的家族——康普生家族后代的生活及精神世界。全書分四部分，分別截取康普生一家生活中的四個(gè)日子作標(biāo)題，各部分又分別從白癡班吉、他的哥哥昆丁和杰生的意識(shí)流動(dòng)以及作者本人的敘述角度講述同一個(gè)故事，故事的中心點(diǎn)為康普生的女兒凱蒂的命運(yùn)。南方世家大族的后代康普生和夫人精神頹喪，生活空虛，對(duì)孩子沒有溫暖、也沒有愛。女兒凱蒂熱情奔 放，與家庭難融。長大后不慎失身于一紈绔子弟，后因此導(dǎo)致婚姻悲劇，遭到遺棄，淪為妓女。凱蒂的弟弟班吉生來白癡，對(duì)姐姐充滿依戀之情；凱蒂的哥哥昆丁對(duì)妹妹懷有亂倫的感情。覬蒂的失貞與出走，均對(duì)他們?cè)斐蓸O大的精神打擊：班吉失去精神的唯一依靠，昆丁從小建立起的南方傳統(tǒng)價(jià)值觀遭到毀滅性打擊，最終選擇自殺之路。兄妹中只有杰生與時(shí)代節(jié)奏合拍，自私自利，卑鄙無恥，對(duì)姐姐覬蒂嫉恨有加，尋找機(jī)會(huì)敲詐落難的姐姐和她的私生女。在這個(gè)環(huán)境中，只有黑女仆迪爾西頭腦清醒，能理性地判斷是非；作者站在她的立場(chǎng)上審視各個(gè)人物，同時(shí)通過她也反映出勞動(dòng)者忍辱負(fù)重、善良的品性。
福克納采用“復(fù)合式”意識(shí)流的表現(xiàn)手法，通過不同性格、不同遭際、不同品質(zhì)的人物在不同的時(shí)間段內(nèi)的意識(shí)流動(dòng)來敘述同一個(gè)故事的始末，造成了一種意識(shí)復(fù)合流動(dòng)的效果。其中雖有部分重復(fù)，卻毫無雷同之感，原因在于作者描寫的重心不在凱蒂母女墮落的故事本身，而是該事件在不同人的內(nèi)心產(chǎn)生的影響及其導(dǎo)致的心靈變化。故事化為三個(gè)人物意識(shí)流程的有機(jī)組成部分，把讀者引入各種人物的內(nèi)心世界。小說未按時(shí)序展開敘述，需要讀者在閱讀中參與創(chuàng)造，把事件的全過程拼裝完整，這說明表面顛倒混亂的時(shí)序下發(fā)生的故事有著內(nèi)在的秩序。作品的敘述角度是由內(nèi)向外的，敘述者頭腦思緒的不斷變化成為作品內(nèi)容延展的主線。文中跳躍變幻的思緒不用清晰的文字作交待，而是采用諸如變換字體、口氣、稱謂等手段，需要讀者細(xì)心辨別。1949年，福克納獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，“因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)代美國小說做出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無與倫比的貢獻(xiàn)”。
喬伊斯·卡洛爾·歐茨
(1938~ )
喬伊斯·卡洛爾·歐茨，美國當(dāng)代享有盛名的女作家，意識(shí)流小說在美國的又一代表人物。歐茨出生于美國紐約州北部布法羅市郊洛克波特的工人家庭里。中學(xué)畢業(yè)后，她得到一筆獎(jiǎng)金，進(jìn)入錫拉丘茲大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，后又進(jìn)入威斯康星大學(xué)，獲得碩士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，她先后在加拿大、美國等大學(xué)任教。
歐茨的文學(xué)創(chuàng)作大致可以分為兩個(gè)階段。60年代創(chuàng)作出版的長篇小說《童年》、《戰(zhàn)栗的隕落》（1964）、《人間樂園》(1967)等作品，基本是現(xiàn)實(shí)主義方法為主的。從70年代開始，歐茨逐步把較多的注意力放到了注重心理描寫，注重對(duì)潛意識(shí)的挖掘。有人說她后來是“心理現(xiàn)實(shí)主義”的作家，但大都把她歸入意識(shí)流小說的范疇。70年代以來，她創(chuàng)作的作品主要有長篇小說《任你擺布》(1973)、《刺客》(1975)、《查爾德伍德》(1976)；短篇小說集《愛的輪回》（1970）、《婚姻與失節(jié)》（1972）、《女神及其他女人》(1974)、《餓鬼集》（1974）、《誘奸及其他故事》(1975)、《有毒的吻及其他》（1975）、《通過國境線》（1976）、《黑暗的一面》(1977)等。1973年出版的長篇小說《任你擺布》具有明顯的現(xiàn)代派色彩。此后，她進(jìn)一步接受喬伊斯、福克納和弗洛伊德的影響，以圖探索一條新的小說創(chuàng)作道路。她1974年出版的《女神及其他女人》中有一個(gè)短篇小說，題為《關(guān)于鮑比·T案件》，可謂她在這方面的代表作。小說描寫一個(gè)19歲的黑人青年無故受到挑釁后進(jìn)行自衛(wèi)，結(jié)果被捕入獄的故事。小伙子在牢房里關(guān)了19年。等他出獄時(shí)；已變成了一個(gè)膽小怕事的小老頭。作者認(rèn)為造成這一悲劇的原因是美國社會(huì)的“集體無意識(shí)”，即認(rèn)為個(gè)人的一部分潛意識(shí)思維是由種族、民族、家庭、時(shí)代、歷史等因素決定的。根深蒂固的種族歧視思想深深地埋藏在人們的潛意識(shí)中，支配著人們的行動(dòng)，直接造成黑人青年悲劇的小姑娘弗蘭西絲等人并不是有意去挑釁，而是因?yàn)樗麄兪艿綕B透在無意識(shí)里的種族歧視觀念的支配，因而不自覺地給黑人青年帶來了一生的悲痛。小說明顯的模仿喬伊斯、福克納等人的意識(shí)流手法。在時(shí)空觀念上也接受了柏格森的學(xué)說的影響，但又沒有照抄照搬，而且有所創(chuàng)新。
求現(xiàn)代主義作家及作品!!!
表現(xiàn)主義：卡夫卡《變形記》意識(shí)流：伍爾芙《墻上的斑點(diǎn)》普魯斯特《追憶逝水年華》福克納《喧嘩與騷動(dòng)》超現(xiàn)實(shí)主義：阿拉貢《巴黎的鄉(xiāng)下人》存在主義：加繆《局外人》薩特《惡心》、《存在與虛無》（哲學(xué)著作）荒誕派：貝克特《等待戈多》尤奈斯庫《禿頭歌女》新小說派：西蒙《風(fēng)》羅布—格里耶《窺視者》黑...
意識(shí)流小說怎樣興起的?
20世紀(jì)初，意識(shí)流小說興起于西方的以與傳統(tǒng)的寫實(shí)方法不同的創(chuàng)作方法寫成的小說。運(yùn)用意識(shí)流方法寫作的作家并沒有共同的組織和綱領(lǐng)，也沒有發(fā)表宣言，而是一些不同國家的作者于第一次世界大戰(zhàn)前后運(yùn)用新的概念與方法創(chuàng)作小說，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的新紀(jì)元，這種小說即意識(shí)流小說。如愛爾蘭的喬伊斯，法國的...
什么叫意識(shí)流?意識(shí)流派的小說有什么特點(diǎn)?它最吸引人的地方是什么?
現(xiàn)代主義流派的“意識(shí)流”小說，它流行于二十世紀(jì)二十至四十年代的法、英、美等國家。最著名的是法國的作家普魯斯特，愛爾蘭的喬伊斯，美國的福克納，英國的女作家陶樂賽·理查遜、維吉尼亞·沃爾芙等人。他們先后寫出不同于傳統(tǒng)小說的“意識(shí)流”小說，形成一個(gè)頗有影響的文學(xué)流派。二十世紀(jì)四十年代以后，作為...
弗吉尼亞 伍爾芙簡(jiǎn)介?
弗吉尼亞·伍爾芙(1882-1941)是意識(shí)流作家中成就最高的女性。她是[[英國]]著名學(xué)者萊斯利·斯蒂芬爵士的女兒。其代表作品包括《達(dá)洛維夫人》、《海浪》和《到燈塔去》。伍爾芙與其他男性意識(shí)流作家不同之處在于,她的小說往往富有詩意,在語言上更像詩體散文,富有唯美主義的情調(diào)。但其小說內(nèi)容的晦澀難懂卻和其他意識(shí)流...
不屬于意識(shí)流小說的作家是
羅布·格里耶是法國“新小說”流派的創(chuàng)始人、理論家和代表作家，不屬于意識(shí)流小說的代表。意識(shí)流小說的代表作家有：法國的馬塞爾·普魯斯特，愛爾蘭的詹姆斯·喬伊斯，英國的弗吉利亞·伍爾芙和美國的威廉·福克納。意識(shí)流小說是20世紀(jì)20年代興起的小說樣式。其突出特點(diǎn)是打破了傳統(tǒng)小說的表達(dá)方式，采取直接...
外國文學(xué)專題什么是意識(shí)流小說的內(nèi)心獨(dú)白
非邏輯性和潛意識(shí)層面，通常通過內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等手法進(jìn)行。9. 意識(shí)流小說強(qiáng)調(diào)人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)，很少關(guān)注外貌描寫和傳統(tǒng)情節(jié)，更注重心靈層面的探索。10. 雖然純粹的意識(shí)流小說創(chuàng)作存在局限性，但作為一種藝術(shù)手法，它已經(jīng)被融入到多種類型的小說中，成為作家表現(xiàn)心理領(lǐng)域的有力工具。
現(xiàn)代主義文學(xué)流派一共有幾個(gè)?
現(xiàn)代主義文學(xué)流派共有大約十個(gè)左右，這些流派在作家的思想觀點(diǎn)和藝術(shù)觀點(diǎn)上存在顯著的不一致。1. 后期象征主義：強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)心世界的探索和表現(xiàn)。2. 表現(xiàn)主義：通過夸張和變形的手法，揭示人物的內(nèi)心世界。3. 超現(xiàn)實(shí)主義：追求夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的融合，展現(xiàn)潛意識(shí)的活動(dòng)。4. 未來主義：關(guān)注科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)和個(gè)體的...
20世紀(jì)西方文學(xué)有哪些流派?各個(gè)流派代表人物是誰
4、意識(shí)流文學(xué)的奠基者是法國作家馬賽爾·普魯斯特，代表作七卷本長篇小說《追憶似水年華》；愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯是意識(shí)流文學(xué)代表作家之一。長篇小說《尤利西斯（1922）歷時(shí)8年完成，是喬伊斯的代表作，也是意識(shí)流文學(xué)的扛鼎之作。美國作家威廉·福克（1897——1962）是意識(shí)流文學(xué)的又一杰出代表。代表...
意識(shí)流表象
法國哲學(xué)家柏格森和奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的理論，如非理性主義和精神分析學(xué)說，進(jìn)一步為意識(shí)流文學(xué)提供了理論支持。柏格森主張直覺是理解世界的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)在文學(xué)中的表現(xiàn)；而弗洛伊德則揭示了潛意識(shí)和無意識(shí)在人的行為動(dòng)機(jī)中的重要性，這些理論鼓勵(lì)作家深入探索人物的內(nèi)心世界，打破傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，以“心...
什么是意識(shí)流,簡(jiǎn)單說下,還有與意識(shí)流相對(duì)的那個(gè)學(xué)派又是什么?_百度知 ...
公認(rèn)的意識(shí)流小說代表作有安德列·別雷的《彼得堡》、普魯斯特的《追憶逝水年華》、吳爾夫的《到燈塔去》、《海浪》等。意識(shí)流小說代表作 1.《追憶似水年華》（普魯斯特）意識(shí)流小說不是一個(gè)統(tǒng)一的文學(xué)流派,也沒有公認(rèn)的統(tǒng)一的定義。對(duì)于這種手法的運(yùn)用也不盡相同:有的作家整部作品都用... 它只是有著...
相關(guān)評(píng)說：
永昌縣軌跡： ______ 0世紀(jì)西方文學(xué)是生長在現(xiàn)代非理性主義文化思潮的精神土壤中的,這種文化思潮醞... 后期象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義和意識(shí)流小說等. ①后期象征主義...
永昌縣軌跡： ______ 本詞條缺少信息欄、名片圖,補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容使詞條更完整,還能快速升級(jí),趕緊來編... 意識(shí)流文學(xué)的奠基者是法國作家馬賽爾·普魯斯特. 其代表作七卷本長篇小說《追憶...
永昌縣軌跡： ______ 意識(shí)流的代表作家是愛爾蘭的喬伊斯,英國的伍爾夫,法國的普魯斯特和美國福克納.時(shí)間關(guān)系代表作不說了
永昌縣軌跡： ______ “意識(shí)流”一詞最初為心理學(xué)詞匯,1918年梅?辛克萊評(píng)論英國陶羅賽?瑞恰 生的小說《旅程》時(shí)首次將此詞語引入文學(xué)界.至20世紀(jì)20年代“意識(shí)流”成為 英、法、美...
永昌縣軌跡： ______ 意識(shí)流屬文學(xué)范疇,是文學(xué)表達(dá)的一種形式.意識(shí)流起源于十八世紀(jì),代表作家有伍爾夫《墻上的斑點(diǎn)》、喬伊斯《尤里西斯》等.意識(shí)流主要是由作者意識(shí)天馬行空想象后的一種文字呈現(xiàn).建議樓主參考:http://baike.baidu.com/view/1411.html?wtp=tt
永昌縣軌跡： ______ 最著名的意識(shí)流小說有《尤利西斯》(喬伊斯)、《喧囂的憤怒》(福克納)、《波浪》(伍爾孚)以及《乞力馬扎羅的雪》(海明威)等等. 意識(shí)流也能通過讀寫作法的書來學(xué)?別開玩笑了.這是魯迅恥笑的典型.國內(nèi)王蒙也是寫意識(shí)流的
永昌縣軌跡： ______ 1、意識(shí)流小說是20世紀(jì)初期(20年代)興起于西方,以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說.認(rèn)為文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)人物的意識(shí)流動(dòng),尤其是表現(xiàn)潛意識(shí)的活動(dòng),人的意識(shí)流動(dòng)遵循的是“心理時(shí)間”,而非物理時(shí)間. 2...
永昌縣軌跡： ______ 伍爾芙,美國
永昌縣軌跡： ______ 意識(shí)流是西方當(dāng)代文學(xué)中普遍采用的一種藝術(shù)手法,它是以表現(xiàn)意識(shí)的流動(dòng)為主要內(nèi)容,以內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、現(xiàn)實(shí)與虛幻相互交織為主要方法而得名的. 傳統(tǒng)小說的心理描寫,只是表現(xiàn)作品內(nèi)容的一個(gè)環(huán)節(jié),意識(shí)流手法則把意識(shí)的流動(dòng)視為作品內(nèi)容的主體.作者用類似蒙太奇的銜接技巧,打破時(shí)間和空間的界限、主觀與客觀的界限,將一幅幅畫面,一個(gè)個(gè)鏡頭廣闊自由地馳騁、輻射出來,不露作者描述的痕跡.喬伊斯的小說《尤利西斯》,采用的則是典型的意識(shí)流手法,是最具代表性的一部作品.
