菏澤新郎回禮是什么 山東省菏澤市曹縣樓莊鄉(xiāng)的結(jié)婚習(xí)俗
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菏澤區(qū)內(nèi)通行男娶女嫁，婚姻關(guān)系比較穩(wěn)固。從前的男女婚媾，自由戀愛者極少，多是家長(zhǎng)包辦，通媒結(jié)親，即所謂“父母之命，媒妁之言”。議婚，就是媒人來往于雙方家長(zhǎng)之間，商量締結(jié)婚姻關(guān)系。媒人有臨時(shí)的、有職業(yè)的。職業(yè)媒人多由巧嘴中年婦女擔(dān)任，俗稱“媒婆”，她們經(jīng)多識(shí)廣，信息靈通，為人說媒收受謝禮。媒婆議親，首先口頭探詢女方意圖，女方不允，一般也只婉言謝絕，俗諺“一家女，百家求”，可以不允，但不可以得罪媒人。若雙方可以作親，這時(shí)一般由男方出面正式請(qǐng)媒人商量訂親事宜。
婚齡
舊時(shí)，早婚的習(xí)俗比較流行。一般男15-16歲即娶，有的甚至10歲即娶18、20歲之婦。早婚大多是女長(zhǎng)于男，一般相差七、八歲。1950年國(guó)家《婚姻法》規(guī)定：婚齡男不小于20歲，女不小于18歲。1980年的《婚姻法》規(guī)定結(jié)婚年齡為男滿22周歲，女滿20周歲。由于政府提倡晚婚，實(shí)際婚齡男25周歲，女為23周歲。議婚的年齡不盡相同，通常在婚前一年就議定，但舊時(shí)也有指腹為婚、娃娃親和童養(yǎng)媳等現(xiàn)象。
下懇
又稱“開名”、“換貼”、“換書”、“換小字”，就是正式訂婚的文書。帖用紅紙寫上“正親家某某之長(zhǎng)(次)子”及屬相，由媒人送往女家;女家答以“允貼”，帖上寫“正親家某某之長(zhǎng)(次)女”及屬相，由媒人送往男家，此為小貼。貧寒之家，只換小貼，便定終身。富裕之家，還要換大貼，又稱傳柬。柬貼是用一塊長(zhǎng)方紅紙疊作四折，俗稱“四幅柬”。帖上寫“赤繩良緣，百年好合”、“敬求金諾”等字樣，早晨由媒人送往女家;女家在復(fù)柬封套上印有“廣寒宮殿”、“仰答尊命”等字樣，早飯后由媒人送往男家。是日中午，男家須設(shè)宴招待媒人和女方客人。換大貼，則為定終身，如赤繩系足，不得反悔。
擇吉
俗稱“要好”。男家派人到女家討新娘生辰，一般第一、二次女方不答應(yīng)，以表示女家舍不得將女兒嫁出，借以抬高身價(jià)，第三次才表示同意。生辰討回后，男方請(qǐng)算命先生根據(jù)生辰選定結(jié)婚日期。吉日擇定后，寫出婚單，注明結(jié)婚時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)，并帶衣料、首飾送往女家，謂之“送好”。女方要回敬扇子、腰巾等，另附一包麩，一包食鹽，意為“夫婦有緣”。
嫁娶喜日前一天，男家要張貼喜聯(lián)，收拾新房，添置床帳。下午新郎要先拜祖先，再拜長(zhǎng)輩、四鄰。喜日零點(diǎn)，娶親人馬先行，富家用花轎或轎車，一般人家用牛馬車，上扎“撲楞”(拱形車篷)，前端吊紅氈，后端吊布單，車中坐娶女婆，必須是全備人(夫妻子女齊全者)，還帶一只公雞與童男(俗稱“抱打鳴雞的”)。女家回禮要配一只母雞，也派一男童，稱“掛門簾的”。雙方家長(zhǎng)要向男童贈(zèng)喜錢，贈(zèng)錢往往男家贈(zèng)錢數(shù)高于女家。
新娘上轎(車)之前，先“上頭”、“開臉”、“穿嫁衣”謂之“成人”。完備后，娶親人鳴炮“催駕”，一般要催三次，這時(shí)新娘要痛哭流涕，表示舍不得爹娘。上轎(車)時(shí)要避開禁忌和注意方向。
嫁妝
要由男家來人預(yù)先抬走，或娘家人提前一步送去，嫁妝多少，視女家經(jīng)濟(jì)情況而定，一般分大三件、小三件、大八件、小八件、巧十三、全嫁妝等。貧家有的只陪送一個(gè)柜子或箱子，有的連柜箱也沒有，只有一個(gè)花包袱包裹衣物。
娶親時(shí)忌走原路，一般是出東進(jìn)西，路上如遇井、石、廟宇、墳地和十字路口都須放鞭炮，或用紅氈遮蔽。
一般在早晨四時(shí)左右新娘到男家門首，出來兩位大姑娘，手端托盤，上放酒和用紅紙封的進(jìn)門禮(錢)相迎，然后由一位“全備”婦女手持火把圍新娘的轎(車)轉(zhuǎn)三圈，以示驅(qū)逐路遇的邪惡。新娘下車時(shí)足不著地，坐在椅子上，由人抬至天井院內(nèi)，站在紅氈上與新郎同拜天地。一拜天地，二拜高堂，三夫妻對(duì)拜。然后新娘從紅氈上步入洞房。
洞房?jī)?nèi)點(diǎn)燃明燈，俗稱“長(zhǎng)命燈”，由娶女婆用秤桿挑去新娘的“蒙頭紅”，新郎新娘行“合禮”，飲“交心酒”，婚禮告成。
梁山、鄆城、鄄城一帶，娶親一般都在上午早飯后，至中午十一二點(diǎn)娶新娘回家，只有娶寡婦才在夜里。
新婚三日內(nèi)，不分男女老幼，均可到洞房去“鬧”，夜晚鄰居開始聽房，若無人聽房，窗下或門旁放一把掃帚，以之代人。
婚后第三天早上，新娘早起先拜公婆，早飯后拜本家長(zhǎng)輩，受拜人都須贈(zèng)送拜錢，用紅紙包好，這是新娘的積蓄。
三天，新郎新娘同去新娘家，俗稱“回門”，古稱“歸寧”。“回門”時(shí)新郎由一位有經(jīng)驗(yàn)的人帶領(lǐng)，俗稱“幫客”，作用是免新郎失禮，再則怕鬧婿過分。這天，女家設(shè)盛筵相待，并請(qǐng)娘舅、姑夫、伯叔相陪，新婿坐上首，獨(dú)占一方。新婿到岳父家后，先拜家譜或神主，后拜岳父母，然后入席，新婿面前要擺雙盅、雙筷。吃喜面時(shí)，岳父家用紅紙封錢給新郎，俗稱“絞面禮”。新郎回門時(shí)所帶禮物，女方多不折留，如收一部分，必須有更好的東西回敬。新娘回門之后，即可參加家庭日常勞動(dòng)了。
貧窮人家，婚禮從簡(jiǎn)，甚貧者，常領(lǐng)一幼女至男家，俗稱“童養(yǎng)媳”，至宜婚年齡，再行婚禮。
舊時(shí)寡婦再嫁，被視為恥辱，不守貞節(jié)。無賴之徒聞?dòng)嵑蟪３藱C(jī)搶奪，故寡婦改嫁，多于夜間，禮儀從簡(jiǎn)。
建國(guó)后，國(guó)務(wù)院頒布了《婚姻法》，廢除了封建婚姻制度，規(guī)定男女青年必須自己作主，提倡自由戀愛，自選對(duì)象。有的雖經(jīng)中間人介紹，但決定權(quán)在本人。現(xiàn)在菏澤地區(qū)廣大農(nóng)村的定婚方式是，先由中間人介紹，經(jīng)雙方家長(zhǎng)同意，再讓青年男女見面交談，若無意見，便交換禮品，然后開名(亦稱換貼)定婚。結(jié)婚前，男女商訂結(jié)婚日期，共同到基層政府的民政部門辦理結(jié)婚登記手續(xù)，然后舉行婚禮。
50年代，婚禮大大簡(jiǎn)化，嫁衣是新做的普通式樣，有不少新婚夫婦辦完結(jié)婚登記手續(xù)便一起回家。
60年代，流行女方由三、五位伙伴陪同去其婆家，男方組織人在路上敲鑼打鼓迎接，到家后舉行結(jié)婚儀式，婚后一、二天便參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)。
70年代，結(jié)婚時(shí)男方組織青年男女一、二十人，騎新自行車，胸戴紅花至女家將新娘帶回，回家后舉行簡(jiǎn)單婚禮。
80年代，城市結(jié)婚，開始使用小汽車，新娘在前一天下午到理發(fā)店梳妝，其嫁衣多為紅裙套裝，有的是白色婚禮服。農(nóng)村則使用拖拉機(jī)迎接新娘，然后再舉行婚禮。
在城市，青年男女辦理完結(jié)婚登記手續(xù)后舉行“旅行結(jié)婚”的漸多。為了移風(fēng)易俗，喜事新辦，菏澤地區(qū)城鄉(xiāng)有不少地方政府或機(jī)關(guān)單位為兩對(duì)以上的新婚夫婦舉行集體婚禮。會(huì)上有政府、婦聯(lián)、團(tuán)委代表蒞臨祝賀，有新婚夫婦代表、家長(zhǎng)代表致謝，會(huì)場(chǎng)鞭炮齊鳴，掌聲陣陣，開一代新風(fēng)。
中國(guó)四大禮儀是什么
作揖禮在日常生活中為常見禮儀,除了上述社交場(chǎng)合外,向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮,即雙膝著地,頭手有節(jié)奏觸地叩拜,即所謂叩首。現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動(dòng)能夠見到,一般不再施行。在當(dāng)今社會(huì)人們相見,一般習(xí)用西方社會(huì)傳...
古代婚禮中的納征是什么意思?
女方則以聘禮中的食品退回男方，稱回禮。或女方將贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作回禮。聘禮數(shù)量及種類，多取吉祥如意，數(shù)目取雙忌單，如束帛為十端，儷皮為成對(duì)的鹿皮。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，此階段聘禮，大都以金錢代之。納征周人謂之人幣。周時(shí)對(duì)嫁娶人幣的物質(zhì)和數(shù)量都有明文規(guī)定。《周禮地官媒氏》載:凡嫁子...
傳統(tǒng)禮儀是什么?
身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動(dòng)能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會(huì)人們相見，一般習(xí)用西方社會(huì)傳入的握手禮。三、入坐之禮——傳統(tǒng)社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者...
禮儀的作用是什么,它的存在是否會(huì)妨礙社會(huì)效率
身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動(dòng)能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會(huì)人們相見，一般習(xí)用西方社會(huì)傳入的握手禮。三、入坐之禮——傳統(tǒng)社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者...
慶典禮儀是干什么的
古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。 見面之禮——...
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