須彌芥子典故
唐朝時(shí)期，江州刺使李渤向智常禪師提出了一個(gè)關(guān)于佛教典故的問(wèn)題：“佛經(jīng)中提到‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，這似乎太過(guò)玄妙，難以置信。芥子這樣的微小，怎么可能容納下龐大的須彌山？這似乎違反常理，像是在欺騙人。”
面對(duì)李渤的質(zhì)疑，禪師智常微微一笑，反問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)你‘讀書(shū)破萬(wàn)卷’，這是真的嗎？”李渤自豪地回答：“當(dāng)然，我閱讀的書(shū)籍何止萬(wàn)卷！”
禪師進(jìn)一步追問(wèn)：“那么，你讀過(guò)的萬(wàn)卷書(shū)都放在哪里呢？”李渤自信地指向自己的腦袋：“當(dāng)然都儲(chǔ)存在這里。”智常禪師卻笑道：“你的頭顱只如椰子般大小，如何能容下如此眾多的書(shū)籍？這難道也是欺騙嗎？”
聽(tīng)到禪師的話，李渤瞬間領(lǐng)悟，豁然開(kāi)朗。禪理的深意在于，既可以從實(shí)際事物中理解，也可以從理論角度解析。須彌藏芥子是現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)，芥子納須彌則是超越現(xiàn)象的哲理。理解到事物與道理之間并無(wú)絕對(duì)的界限，就能自如地領(lǐng)悟禪意的精髓。
擴(kuò)展資料
“須彌”一詞原是梵文音譯，相傳是古印度神話中的名山，在佛經(jīng)中也稱為“曼陀羅”。 同時(shí)這個(gè)須彌山在佛教中極具意義，它又稱須彌樓、曼陀羅，是古印度神話傳說(shuō)中的名山。據(jù)佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀。而“芥子”是芥菜的種子，有白、黃、黑之品種。芥子，極其微小。“須彌芥子”，言偌大的須彌山納于芥子之中，暗喻佛法之精妙，無(wú)處不在。
翼若垂天之云,亦如芥子,背負(fù)青天,仍似蓬雀。知我者謂吉之先,不知我者...
翼若垂天之云 出自莊子逍遙游后面的就不知道了。試著翻譯一下，不一定準(zhǔn)確。翅膀就象從天上垂下來(lái)的云（那樣大），又如同芥子（那樣小），背著青天，依舊使蓬雀（害怕）。了解我的說(shuō)我是吉祥的預(yù)兆，不了解我的說(shuō)我是災(zāi)禍的同類。
詩(shī)經(jīng)里寓意好的男孩名字
取自成語(yǔ)：須彌芥子：意思是偌大一個(gè)須彌山塞進(jìn)一粒小小的菜籽之中剛剛合適。名字用字：子形容佛法無(wú)邊，神通廣大。也形容詩(shī)文波詭變幻，才思出眾。(07)——〖茂材〗取自成語(yǔ)：風(fēng)華正茂：風(fēng)華：風(fēng)采、才華;茂：旺盛。名字用字：茂指正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人和才華橫溢的時(shí)候。形容青年朝氣蓬...
關(guān)于家風(fēng)教養(yǎng)的詩(shī)句
題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。作品集有《稼軒長(zhǎng)短句》,今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》2、出自《小重山(紅木樨次謝先輩韻)》作者宋代:趙以夫 趙以夫(1189-1256),字用父,號(hào)虛齋,福建省長(zhǎng)樂(lè)縣(今福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)區(qū))人。 南宋嘉定十年(1217)進(jìn)士。歷知邵武軍、漳州,皆有治績(jī)。
林則徐家風(fēng)家訓(xùn)故事
休說(shuō)須彌芥子,看取鹍鵬斥鷃,小大若為同。 君欲論齊物,須訪一枝翁。2、一種分香自月宮。 人間清絕處,小山叢。誰(shuí)將仙米擲虛空。 丹砂碎,糝遍碧云中。 好是竇家風(fēng)。 年年秋色里,又香濃。風(fēng)流全在主人翁。 青青鬢,相映臉潮紅。3、征君昔嘉遁,抗跡遺俗塵。 了心悟有物,乘化游無(wú)垠。 道喪歷千載,...
杜牧九日齊山登高原文及賞析
詩(shī)中著一“涵”字,納須彌于芥子,把秋山、秋江、秋雁、秋樹(shù)、秋空諸般秋景包蘊(yùn)其中,描摹出一幅生意盎然、表里澄澈的秋光圖,足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)文字的錘煉之功,收以少總多之妙。中間兩聯(lián),敘議并用,虛實(shí)相生,互相借妙,關(guān)合詩(shī)題抒寫登高的豪情勝概。“塵世”句引 《莊子》 中的典故,取意活用,《莊子》:“上壽百歲...
形容世界的成語(yǔ)有什么意思是什么意思是什么?
成語(yǔ)詞條: 觀風(fēng)察俗 成語(yǔ)發(fā)音: guān fēng chá sú 成語(yǔ)釋疑: 指觀察國(guó)風(fēng)民俗。 成語(yǔ)典故 成語(yǔ)出處: 唐·劉知幾《史通·載文》:“其理讜而切,其文簡(jiǎn)而要,足以懲惡勸善,觀風(fēng)察俗者矣。” 詞語(yǔ)辨析 成語(yǔ)用法: 作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。 已贊過(guò) 已踩過(guò)< 你對(duì)這個(gè)回答的評(píng)價(jià)是? 評(píng)論 收起 推薦...
令人發(fā)指的成語(yǔ)是什么
【解釋】發(fā)指：頭發(fā)豎起來(lái)，形容極為憤怒。使人頭發(fā)都豎起來(lái)了。形容使人極度憤怒。【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指十分憤怒 【相近詞】怒氣沖沖、怒不可遏、怒形于色 【反義詞】喜形于色、興高采烈、歡欣鼓舞 【押韻詞】抓小辮子、左對(duì)孺人，顧弄稚子、封妻蔭子、犬馬之齒、須彌芥子、行己有恥、目指...
芥子觀微塵是什么意思?
“芥子觀微塵”也可以理解為人們亦步亦趨。芥子是世上最小的種子之一，而微塵則是最微不足道的小東西。許多人總是追求一些榮華富貴，不斷地追逐那些紛繁復(fù)雜的物質(zhì)享受，而喪失了對(duì)生活中最細(xì)微的感知，忽視了那些顯而易見(jiàn)的體驗(yàn)和感悟。正如這句典故所要表達(dá)的，“芥子觀微塵”恰好提醒我們不要沉迷...
家風(fēng)、家規(guī)家訓(xùn)的詩(shī)句
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水調(diào)歌頭(題永豐楊少游提點(diǎn)一枝堂)原文_翻譯及賞析
萬(wàn)事幾時(shí)足，日月自西東。無(wú)窮宇宙，人是一粟太倉(cāng)中。一葛一裘經(jīng)歲，一缽一瓶終日，老子舊家風(fēng)。更著一杯酒，夢(mèng)覺(jué)大槐宮。記當(dāng)年，哧腐鼠，嘆冥鴻。衣冠神武門外，驚倒幾兒童。休說(shuō)須彌芥子，看取鹍鵬斥鷃，小大若為同。君欲論齊物，須訪一枝翁。——宋代·辛棄疾《水調(diào)歌頭（題永豐楊少游提點(diǎn)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
蓬萊市軸向： ______ 出處 唐朝江州刺使李渤,有一次問(wèn)智常禪師:“佛經(jīng)上所說(shuō)的'須彌藏芥子,芥子納須彌',我看未免太玄妙離奇了,小小的芥子,怎么能容納那么...
蓬萊市軸向： ______[答案] 芥子納須彌 唐朝江州刺使李渤,有一次問(wèn)智常禪師:“佛經(jīng)上所說(shuō)的'須彌藏芥子,芥子納須彌',我看未免太玄妙離奇了,小小的芥子,怎么能容納那么大的一座須彌山呢?這實(shí)在是太不懂常識(shí)了,是在騙人吧?” 智常禪師聽(tīng)了李渤的話后,輕...
蓬萊市軸向： ______ 佛教經(jīng)義中有言:“須彌芥子,可納大千世界.” “芥子”即微小的芥菜種子,佛家以“芥子”比喻極為微小. “須彌”指“須彌山”,須彌山原為印度神話中的山名,...
蓬萊市軸向： ______ 須彌=大 芥子=小 須彌納于芥子=大中藏小
蓬萊市軸向： ______ 把芥子是這么小的東西放到象山一樣的須彌中.這句話的意思是有的事情看上去簡(jiǎn)單.但是卻含著深刻的道理
蓬萊市軸向： ______ 芥子是一種植物的種子,須彌是宇宙空間的一種稱謂,這句話的意思也就是說(shuō)芥子那麼大里面也可以容納廣闊的宇宙空間.
蓬萊市軸向： ______ (1).佛教語(yǔ).謂廣狹、大小等相容自在,融通無(wú)礙.語(yǔ)本《維摩詰經(jīng)·不思議品》:“以 須彌 之高廣內(nèi)芥子中,無(wú)所增減.” 宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·題永豐楊少游提點(diǎn)一枝堂》詞:“休説須彌芥子,看取鵾鵬斥鷃,小大若為同?” 清 錢謙益 ...
蓬萊市軸向： ______ 芥子,是指種子.在這句佛經(jīng)里是意欲很小的事物.
蓬萊市軸向： ______ 芥為蔬菜,子如粟粒,佛家以“芥子”比喻極為微小.須彌山原為印度神話中的山名,其高八萬(wàn)四千由旬,佛家以“須彌山”比喻極為巨大.須彌納芥子意為以大納小
蓬萊市軸向： ______ 須彌納于芥子 須彌:是指茫茫無(wú)邊的意思 納:存 于:在 芥子:很小的地方, 草芥一樣細(xì)小的空間內(nèi) 此句意思即是說(shuō)將茫茫無(wú)邊的東西都藏在一個(gè)很小的空間內(nèi). 此句是禪理 意指萬(wàn)物皆內(nèi)蘊(yùn)千般天道 再細(xì)小的事物有其存在的價(jià)值所以現(xiàn)在修真類小說(shuō)中,常有空間芥指一類的貯物法寶, 這實(shí)則就是一種對(duì)＂須彌納于芥子＂的理解,但這種理解卻只是形式上的, 冰山一角, 并未用觸及此句的真意~
