人會(huì)不會(huì)有前世今生來世？
佛教特別相信，眾生的生死范圍雖有六道，但造業(yè)并兼受報(bào)的道，唯有人道。天道、神道僅享受福報(bào)，無暇另造新業(yè)；下三道僅感受苦報(bào)，沒有分辨善惡的能力。唯有在人道中，既能受苦受樂，也能分辨善惡。佛教主張業(yè)力的造作薰習(xí)，在于心識(shí)的感受，若無法分辨或無能分辨，則縱然造業(yè)，也不能成為業(yè)力的主因。因此，佛教特別重視人生善惡的行為責(zé)任。
輪回之后的眾生，都有下墮上升的機(jī)會(huì)，不是一次上升永遠(yuǎn)上升，一次下墮永遠(yuǎn)下墮。人間眾生造作業(yè)因，既有善有惡，有輕有重。人在一生之中，造有種種的業(yè)，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此，受報(bào)的機(jī)會(huì)，也有先后的差別。
有前世今生來世嗎?
有的。我和你談?wù)劮鸱ò桑憧赐昃兔靼琢恕７鸱ǜ嬖V我們，人的身體死后，神識(shí)（可以理解成靈魂），還繼續(xù)存在，并且，要依據(jù)生前的善與惡，分六個(gè)去處，這叫六道輪回。（這就造成了前世，今生，來世）六道分三善道，三惡道，三善道是：天道，人道，修羅道，三惡道是：地獄，餓鬼，畜牲。長久以來，...
人真的有前世今生和來世嗎?這個(gè)民間說法是不是真的?
人沒有前世今生，前世今生的說法是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的逃避。內(nèi)地民間有“投胎轉(zhuǎn)世”的說法，藏傳佛教中還有“投胎奪舍”的說法。總的意思是說一切生靈死后或死后經(jīng)過一段時(shí)間后，這些靈魂會(huì)找到一個(gè)新的載體(人或其他生靈)，組成一個(gè)新的生命，就像我們脫掉一件舊衣裳穿上新衣上一樣。但事實(shí)是人死后意識(shí)逝去...
有前生今世嗎?
同理可證，如果有比我們?nèi)祟惛呒?jí)的生物，他們就很容易看到我們的前世今生來世（我們卻看不見也不相信，原理和蛹們是一樣）。很多人不相信輪回。但是為什么人一旦有了信仰，就開始相信輪回了呢！因?yàn)樾叛稣甙l(fā)現(xiàn)，其實(shí)輪回本來就是這個(gè)世間的客觀規(guī)律，只不過被信仰者予以了總結(jié)而已。在信仰者的眼里，...
有前世和來世嗎
也就是造業(yè)。既然造業(yè)，就要有果報(bào)。也就是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。但是并不是我們今生所做的所有的業(yè)在今生都會(huì)產(chǎn)生果報(bào)，事實(shí)上大多數(shù)業(yè)在今生是得不到果報(bào)的，那么怎么辦呢？總不能有人作了惡就不受懲罰吧。因此就必須有來世，讓來世的你去承擔(dān)你過去世所作的業(yè)。這就是有前世今生的原理。
前世今生的輪回是什么意思人真的有輪回嗎
從科學(xué)的角度來看，人的身體和靈魂都是物質(zhì)和能量的產(chǎn)物，沒有靈魂轉(zhuǎn)世投胎的可能性。人類的生命是有限的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)經(jīng)歷人生，沒有所謂的“前世”或“來世”。雖然人們可能會(huì)經(jīng)歷一些類似的事情或情境，但這并不意味著他們的靈魂曾經(jīng)在前世經(jīng)歷過這些。此外，人類的記憶和...
前世今生來世真的存在嗎,誰自己有親身體會(huì)?
在一個(gè)傍晚,當(dāng)公狗在小溪邊喝水的時(shí)候,有一條黃色的蛇在水面游著,公狗誤認(rèn)為蛇要攻擊它,很快地把蛇咬死了,那條蛇起了非常大的嗔恨之心,發(fā)誓以后一定不會(huì)讓公狗好過,而當(dāng)時(shí)的這條蛇,在因緣成熟的條件下,轉(zhuǎn)生成了他今生的前妻來折磨他,讓他傷心,日子也不好過。當(dāng)然,他們之間造成這樣的結(jié)果肯定還有其他的...
人還可以有下輩子嗎
1. 科學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，人類并沒有來世。不存在所謂的因果循環(huán)，科學(xué)已經(jīng)對(duì)生命的基本原理和機(jī)制有了深入的了解。2. 生命是一種自然現(xiàn)象，其中并不包含任何神秘主義的元素。也沒有科學(xué)證據(jù)支持靈魂的存在，這是前世今生觀念的基礎(chǔ)。3. 因此，根據(jù)科學(xué)的觀點(diǎn)，前世來生的概念是不存在的。
人真的有前世今生輪回嗎?今生欠下的情債來世能還嗎?
關(guān)于前世今生輪回的說法，人們對(duì)此有著不同的看法。有認(rèn)為確實(shí)存在前世今生輪回的觀點(diǎn)，但這也帶來了新的問題——如果能夠記得前世，那么是否能夠期待來生？然而，如果在今生中無法記住前世，那么前世中欠下的情債又如何在來生償還呢？從理性的角度來看，無論是有還是沒有前世今生輪回，這其實(shí)并沒有太大...
人到底有沒有前世?
沒有前世沒有來生,所以要今生事今生了莫留遺憾。 關(guān)于前世來生這樣的說法一直就存在,尤其是在各大宗教信仰中。當(dāng)然愿意相信的很多,例如有親近的人過世了,自己心中會(huì)有難以抑制的悲傷痛苦。如果選擇相信有前世和來生的說法,那么這種痛苦就會(huì)減輕一些,其實(shí)也算做一種心理暗示自我調(diào)節(jié)。當(dāng)然我們的傳統(tǒng)習(xí)俗逢特殊節(jié)日也要...
人到底有沒有今生和來世
當(dāng)然是有的，不但有前世，還有不可勝數(shù)前世的前世，總稱為累世。不過一般人認(rèn)為信則有，不信則無。實(shí)際上這主要取決于你是否和佛有緣分，緣分很深的人，可能在很小就顯示出來，沒有緣分的人即使到了古稀之年，也不會(huì)感到有佛的存在。對(duì)于佛教來說，有正信和迷信之分。應(yīng)該說對(duì)于迷信的人，由于自身...
相關(guān)評(píng)說：
昂仁縣彈性： ______ 對(duì)于宗教信徒我想是有把.
昂仁縣彈性： ______ 我一直贊同一種觀點(diǎn),認(rèn)為人的之所有能動(dòng)會(huì)思考,是因?yàn)檐|殼里有一種能量在驅(qū)動(dòng),有人稱這種能量為靈魂.當(dāng)一個(gè)人的軀殼壽終,這股力量就會(huì)離開軀殼.當(dāng)男女交媾,精子跟卵子結(jié)合,這股能量注入其中,新的生命就誕生了.由于某種原因,或許是因?yàn)樵诮Y(jié)合的過程中的劇痛,使股力量忘記了之前的記憶. 跟精子卵子結(jié)合之前,應(yīng)該就是所說的前生了吧.那么結(jié)合之后的現(xiàn)在就是今世, 軀殼壽終后,進(jìn)入下一句軀殼就是來世.
昂仁縣彈性： ______ 每個(gè)人的生命,都經(jīng)歷了無數(shù)劫生死,在六道中間,循環(huán)相續(xù),隨業(yè)流轉(zhuǎn).所謂三世,即是過去世、現(xiàn)在世、未來世但這一過去、一現(xiàn)在、一為未來,不是狹隘上的前生、今世、來世,而是無量無邊的生死相續(xù).
昂仁縣彈性： ______ 有今生,也就有前世,也有來生, 只是,隨著人在今生所作所為而來世會(huì)是不同的道路, 為惡者,死后將會(huì)下地獄,歷盡相應(yīng)的勞役酷刑,或者進(jìn)入畜生道,下輩子為豬牛羊…… 為善者,得善果
昂仁縣彈性： ______ 當(dāng)然有.
昂仁縣彈性： ______ 道教里有生死輪回 佛教有極樂世界 西方有天堂地獄 ,不過前生今世這個(gè)話題沒人知道 你不介意可以自己去試一下再回來解答一番!
昂仁縣彈性： ______ 不會(huì)
昂仁縣彈性： ______ 我覺得人是有前世和來世的,不要說我迷信
昂仁縣彈性： ______ 我們?nèi)瞬]有什么前世來生.更沒有什么輪回之說. 我們有的只是今世.而且今世是短暫的. 我們需要好好珍惜眼前的每一天! 人死了只是我們的肉體死亡.我們的靈魂是存在的. 沒有任何人否定自己沒有靈魂. 也許有的人很張狂的說自己沒...
昂仁縣彈性： ______ 不會(huì)有來世的 做為一個(gè)基督徒 確信的是 沒有前生來世之說 因?yàn)槿耸怯缮?魂 靈 三個(gè)位格組成的 從母腹出生 才有了這三個(gè)位格 這也就是人今生的開始 當(dāng)身體退化 死亡的時(shí)候 靈魂就會(huì)離開身體 接受上帝的審判 地獄或者天堂 這就是這一生的終結(jié) 所以不會(huì)有前生 也不會(huì)有來世.. 以上所述 因?yàn)槲蚁嘈?有上帝 所以確信 沒有前生 也沒有來世 所以這一切都取決你信或不信 人要有自己的信念 這樣的問題 現(xiàn)實(shí)中是不能解釋的 .. 只是憑著自己的信念來解答它 寄托于來世的想法 要從思想中抹去.. 只要過好這一分這一秒就好 誰會(huì)知道明天發(fā)生什么呢?
