印度猴神哈努曼（神猴哈努曼又是什么來頭）
可自從突然遇到世界名著印度史詩《羅摩衍那》后，心里卻犯開了迷糊：怎么竟然還有一個什么名叫哈努曼的神猴？而且這個猴子竟能夠挑戰(zhàn)堂堂孫大圣的影響和地位？我們來一起看看他到底是一個什么樣的存在？
印度神猴哈奴曼到底是個什么鬼？
神猴哈奴曼,為印度神話人物形象,出自《羅摩衍那》。他是風(fēng)神和被貶入人間為猴的天宮歌女之子，剛出生時便力大無窮，連天神之王因陀羅都無法和他在力量上匹敵。后來三主神之一的大梵天收他學(xué)藝，練成了無上神通，并且吃了龍珠之粉，成為不死不滅之身，武器是一根棒子。
印度心靈的鏡子《羅摩衍那》是印度乃至世界文學(xué)史上最著名的長篇史詩。
為幫助羅摩王子拯救被楞加島上的十頭魔王羅波那奪去的妻子——大地美女悉多，神猴哈努曼帥猴兵猴將，在眾神協(xié)助下，幫助羅摩王子最終擊敗羅波那。
羅波那得大梵天傳法，天神妖魔皆無法殺死他，唯有凡人才行。故此保護神毗濕奴化身羅摩王子下界前來誅殺此魔頭。
此戰(zhàn)之后，哈努曼得大梵天做媒，娶美麗的荷花仙女為妻，生下一男一女。
兒子和哈努曼一樣，乃是法力無邊的神猴，武器也是一根棍子。女兒繼承了母親的美麗，又從小得到月亮女神的加護，是一位美麗的女神，但是也有不遜于父兄的勇武。
到后來，毗濕奴為了除去人間暴君化身黑天下凡，神猴哈努曼得到大梵天指示，再次出山。
哈努曼與孫悟空有何相干？
且看關(guān)于孫悟空原型的爭論——
第一種觀點：唐代高僧“釋悟空”說。釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事跡和傳說。
第二種觀點：“石磐陀”說，認為孫悟空的現(xiàn)實原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時所收的徒弟、甘肅人石磐陀，石磐陀是胡人，當(dāng)時人稱“胡僧”，在唐僧取經(jīng)中所起的作用與孫悟空相似，而且胡僧與“猢猻”音近。
第三種觀點：魯迅認為孫悟空源自渦水神無支祁。
第四種觀點：胡適認為其原型是印度神猴哈奴曼。陳寅恪經(jīng)過論證，贊同胡適觀點。
根據(jù)第四種觀點，悟空不空，其來有自。印度神猴哈努曼可能就是悟空的前身。 胡適認為《西游記》的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼，他說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。”又說，“我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的記事詩《拉麻傳》里尋得一個哈奴曼，大概可以算是齊天大圣的背影了”隨著印度佛教東傳中國，《羅摩衍那》記載的“楞伽城大戰(zhàn)”中大鬧無憂園的情節(jié)，就被改編成《西游記》中孫悟空大鬧天宮的故事。陳寅恪與季羨林皆同意此說法。 胡適和大學(xué)神陳寅恪的論證在此就不再贅述。
悟空與哈努曼的共性與不同
一、都是猴身神化的形象
都來歷不凡：悟空是得天地之造化的千年靈石中蹦出來的神奇石猴，是猿類近親，幾乎沒有尾巴，《西游記》中吳承恩勉強三次提到尾巴時，尾巴也不過是個累贅；而哈努曼的尾巴卻很長大，其作用很大，近似于悟空的拿手武器金箍棒。哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。據(jù)說，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。他用盡全力，仍未能將他的長尾挪動分毫。
都形象奇特：悟空的美猴王形象就不說了，深得小朋友們歡喜；印度教神話人物，印度史詩《羅摩衍那》的神猴哈努曼，擁有四張臉和八只手和一條長尾巴。
都神通廣大、都是為人喜歡的英雄：悟空的大鬧天宮、九九八十一難除妖降魔與哈努曼的英雄傳奇一樣精彩：哈努曼隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰云駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終于幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話中的精品，哈奴曼不僅在印度家喻戶曉，而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄。‘哈奴曼可飛騰于空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山岳，可捕捉行云。據(jù)說，哈奴曼剛出生時，見到太陽，以為可食，便一把抓到手中。為了使太陽免遭不測，因陀羅（Indra）急忙以雷霆擊哈奴曼之顎。哈奴曼因而又被稱為“其顎被擊者”。擁有四張臉和八只手，解救阿逾陀國王子羅摩（Rama）之妻悉多（Sita），與羅剎惡魔羅波那（Ravana）大戰(zhàn)。 他聰明非凡，力能排山倒海，善于騰云駕霧，變幻形象和多次救助羅摩王子，是智慧和力量的化身。
都以神化之猴的神通廣大來表達人類的觀點和愿望，托猴言志。
二、形象塑造有區(qū)別
悟空大鬧天宮表現(xiàn)的是人類童年時期無所畏懼、敢于挑戰(zhàn)、天不怕地不怕、人定勝天積極的不屈精神，
而哈努曼的形象哈奴曼對于各天神向來十分遵從，服從各天神的命令，是個典型的虔誠教徒。哈奴曼對于三大神都是十分的尊敬。哈奴曼是風(fēng)神之子，他出世就有著其不凡的經(jīng)歷，哈奴曼得道于始祖大梵天的真?zhèn)鳎瑢樘斓刳と绯龕簱P善。他的武器虎頭如意金棍在鋤妖鏟魔、扶正祛邪中立下了赫赫功勞，其來歷與去向既令人稱奇，也使人迷惑不解。
哈奴曼從小苦練功夫的精神感動了各路神仙，在眾天神賜予他神力，他的功夫與法力舉世無雙，天地三界中任何妖魔鬼怪都無法與他匹敵，尤其是他的智慧，在正義與勇武的糅合下產(chǎn)生的巨大力量，任何艱難險阻都阻擋不了他。羅摩率領(lǐng)猴子軍進軍楞伽島，哈奴曼殺死十頭魔王羅波那，救出羅摩的愛妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正義所取得的成果。 哈奴曼具有無邊的法力和變幻莫測的本領(lǐng)。他一手能擎山。一步能跨海，還能把太陽神挾在腋下，他幾次救羅摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感嘆不已；
他善惡分明，扶正祛邪，除妖滅怪。神猴哈努曼，便是長尾葉猴的化身。傳說神猴哈努曼為印度人民除暴安良立過大功，所以被奉為神，受到敬重。
哈奴曼面斥羅波那，拘禁太陽神，都是有原因的，羅波那在印度神話里是邪惡的象征，并不屬于天神系，跟中國妖魔鬼怪是一樣的，不能說哈奴曼藐視權(quán)威。他拘禁太陽神，是為了救羅摩的弟弟，羅摩就是印度三大神中毗濕奴的化身，地位特別高，毗濕奴在印度的地位跟中國的玉皇大帝地位差不多，哈奴曼是不得已才拘禁太陽神，事后，哈奴曼忠誠地向太陽神道歉。
這要是換成孫悟空，會向天神道歉嗎？不見得吧。哈奴曼對于三大神都是十分的尊敬，不敢亂言，甚至為了向毗濕奴（羅摩）宣誓忠心，撕開自己的胸口來表忠誠，這動作在印度很多關(guān)于哈奴曼的雕像都可見到。哈奴曼是天生就對天神十分尊敬，服從各天神的權(quán)威；而孫悟空是骨子里帶有反意，向來藐視天神的權(quán)威，對服從毫無興趣。哈奴曼是印度教的宣傳標(biāo)志，講究的是階級地位，也就是服從婆羅門制（相當(dāng)于中國的世家統(tǒng)治）。而孫悟空身上則是帶著道，佛，儒三教思想與一身加上他骨子里的斗爭精神，追求自由，不講究服從。
三，悟空單身，始終未婚，是個虔誠“和尚”；而哈努曼則有美麗的妻子和兒子的繁衍傳承。
酷熱的暑假里，有了哈努曼和孫悟空，童年的假期無疑會更加有趣、更加精彩！讓我們一起在中外文化經(jīng)典中共享神話故事的樂趣！
揭秘:孫悟空的原型到底是不是印度神猴哈奴曼
人們把書中的人物視為圣人,贊美贊美,崇拜足智多謀的猴子哈奴曼。雖然這兩只猴子相隔近兩千年,它們的出生地不同,但看過這兩部作品的人不難發(fā)現(xiàn),印度猴子哈奴曼和中國猴子孫武在很多地方都非常相似,人們不禁會問這樣的問題。孫武空和哈奴曼有關(guān)系嗎？那兩只猴子是什么關(guān)系？羅摩衍那是一部著名的印度史詩...
印度神話人物神猴哈努曼和中國神話里的孫悟空有關(guān)聯(lián)嗎?
應(yīng)該是有些關(guān)聯(lián)的，因為哈奴曼在印度人眼里它是妖魔鬼怪的克星，跟孫悟空的形象很相似，就連魯迅和胡適都認為它就是孫悟空的原型。
哈努曼出自哪個朝代
哈奴曼（Hanuman），印度史詩《羅摩衍那》的神猴，風(fēng)神和母猴所生之子。擁有四張臉和八只手，解救阿逾陀國王子羅摩（Rama）之妻悉多（Sita），與羅剎惡魔羅波那（Ravana）大戰(zhàn)。 他聰明非凡，力能排山倒海，善于騰云駕霧，變幻形象和大多次救助羅摩王子，是智慧和力量的化身。印度歷史悠久的偉大史詩《...
哈奴曼事跡經(jīng)歷
他的智慧與勇武相結(jié)合，產(chǎn)生了無比強大的力量，任何艱難險阻都無法抵擋他前進的步伐。在楞伽島的戰(zhàn)役中，他領(lǐng)導(dǎo)猴子軍，成功地擊敗了十頭魔王羅波那，解救了大眼美女悉多，這都是他智慧、勇氣和正義的勝利果實。哈奴曼的法力無邊，他的能力變幻莫測，單手能托舉山岳，一步能跨過大海，甚至能將太陽神...
印度神話人物神猴哈努曼和中國神話里的孫悟空有關(guān)聯(lián)么?
探秘東西方神話：印度神猴哈努曼與中國孫悟空的不解之緣誠摯地，當(dāng)學(xué)術(shù)的探索與內(nèi)心的困惑交織，我無法忽視這個關(guān)于兩大史詩世界中神話人物的深入議題。在紛繁的筆記中，我找到了關(guān)于哈努曼與孫悟空之間關(guān)系的學(xué)術(shù)探討，這段歷史的脈絡(luò)隱藏在學(xué)術(shù)研究的深海之中，看似無趣，實則充滿神秘的碰撞與交融。從民國...
天巧星哈努曼:《羅摩衍那》中的神猴與《西游記》美猴王的淵源?_百度...
在印度的神話傳說中，天巧星哈努曼冥衣源于古老的史詩故事——《羅摩衍那》。這個故事的主角哈奴曼，是神猴形象的化身，擁有四張臉和八只手，以其英勇和智謀而聞名。在史詩中，他扮演著重要角色，解救了被羅剎惡魔羅波那劫走的阿逾陀國王子羅摩的妻子悉多。羅摩，作為大神毗濕奴的化身，他的妻子悉多因...
孫悟空是人是猴?
所以被奉為神，受到敬重。據(jù)考證，吳承恩的《西游記》取材于《大唐西域記》，這是唐代高僧玄奘西行印度后寫的回憶錄。那么，孫悟空的形象源于印度的神猴哈努曼，便是順理成章的了。而作為著名史詩《羅摩衍那》中的一個重要角色——神猴哈努曼，是長尾葉猴的化身。由此看來，孫悟空是猴。
神猴哈奴曼形象怎么樣?
那么，孫悟空的形象源于印度的神猴哈努曼，便是順理成章的了。 印度的神猴不像中國僅僅出現(xiàn)在小說、戲劇中，而是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｇ宄康幕▓@中，黃昏的屋頂上，繁忙的公路甚至叫賣的市場，都會有長尾葉猴的身影。它們無處不在，又居無定所，來去無蹤，神乎其神。 神猴哈奴曼,...
哈奴曼與長尾葉猴
長尾葉猴與印度人民的生活密不可分，早在公元前五世紀(jì)的史詩《羅摩衍那》中，神猴哈努曼的形象就代表了它們。哈努曼被視為除暴安良的英雄，因此被尊奉為神靈，深受人們的敬仰。《西游記》的作者吳承恩可能是受到了唐代高僧玄奘的《大唐西域記》中關(guān)于印度的描述啟發(fā)，孫悟空的形象自然地融合了印度神猴...
風(fēng)神伐由的故事
羅摩為報答他竭力相助賜他長生不老。詩人滿懷熱情稱頌神猴的法力，謳歌神猴的慈悲，盛贊神猴的義勇。哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。據(jù)說，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。他用盡全力，仍未能將他的長尾挪動分毫，這時，神...
相關(guān)評說：
任縣螺紋： ______ 孫悟空是《西游記》的靈魂人物.孫悟空本來是仙山上一塊靈石,變化而成的猴子.因為膽識過人,受到群猴的推舉為王.但是有一天他忽然感悟到生命有限,美猴王雖然...
任縣螺紋： ______ 雷神列缺,水神共工,火神祝融,風(fēng)神飛廉
任縣螺紋： ______ 沒有 是虛構(gòu)的 但是唐僧有原型 是玄奘大師
任縣螺紋： ______ 這個是衛(wèi)斯理的獨創(chuàng),沒有這個.不過有個“猴神”,叫做“哈奴曼”,是風(fēng)神的兒子,據(jù)說手持一根鐵棒,神通廣大.有人認為是孫悟空的原型之一.它曾經(jīng)幫助羅摩打敗了魔王,救出了羅摩的妻子悉多.是一個小神,神格不太高.但是因為是羅摩的朋友(羅摩是大神毗濕奴的化身),而且古道熱腸,喜愛幫助他人,因此是頗受歡迎的神.不過因為神力弱,沒有信仰者.
任縣螺紋： ______ 現(xiàn)實中的玄奘是一個很能吃苦,且聰明的人. 西游記》中唐僧的性格原形可能是來自印度史詩《羅摩衍那》中的悉多(女主角),這兩部作品有許多情節(jié)相似度極高.孫悟空的原形據(jù)說是《羅摩衍那》中的神猴哈努曼,《西游記》又在孫悟空...
任縣螺紋： ______ 胡適在其《西游記考證》中說:“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨,乃是一件從印度進口的.也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的.”“我依著鋼和泰博士的指引,在印度最古的記事詩《拉麻傳》里尋得一個哈奴曼,大概可以算是齊天大圣的背影了”.
任縣螺紋： ______ 當(dāng)然不是真的,西游記只是作者的想象.就像哈利波特也不存在,可羅琳還是寫出來了啊.
任縣螺紋： ______ 關(guān)于孫悟空的來歷,學(xué)界有兩種觀點,一是印度史詩《羅摩衍那》中的神猴哈努曼,一是唐代小說《李湯》中的無支祁.按《西游記》的說法,孫悟空是石頭變的.他沒有父母,而且一輩子也沒有搞對象,說明他是一個“孤獨英雄”.根據(jù)精神...
任縣螺紋： ______ 應(yīng)該是三國時期(或稍早一點).《羅摩衍那》故事,有部分傳入中國.自然包括其中的主角哈努曼
